書湖陰先生壁賞析

❶ 書湖陰先生壁 賞析

此詩對於「一水」「兩山」的擬人化，給山水賦予人的感情，化靜為動，顯得自然化境既生機勃勃又清靜幽雅，既以自然景物的特徵為基礎，又與具體的生活內容相吻合，所以氣足神完，渾化無跡，成為古今傳誦的名句。

三、四兩句也堪作範例。「護田」和「排闥」的典故都出自《漢書》，是嚴格的「史對史」、「漢人語」對「漢人語」，可見詩律極為工細精嚴。

但讀來自然天成，全似未嘗著力——准確地說，由於詩人將典故融化在詩句中，似只覓得他採用了擬人手法，而不感到是在「用事」。「用事」而不便人覺，這正是其成功之處。

《書湖陰先生壁二首》

【作者】王安石【朝代】宋

其一

茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。

一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

其二

桑條索漠楝花繁，風斂余香暗度垣。

黃鳥數聲殘午夢，尚疑身屬半山園。

白話翻譯：

其一

長把茅草屋檐掃乾乾凈凈無鮮苔，花木規整成行成壠是你親手培栽。

一條流水護著田將叢綠纏繞如帶，兩山排列矗立把碧清的翠色送來。

其二

郊野桑枝招展，柳絲繁花裝點春的容顏，風把香味收起悄悄的吹過牆垣。

黃鳥數聲啼叫驚起了午間的殘夢，疑疑惑惑，我還以為身在舊居半山園。

(1)書湖陰先生壁賞析擴展閱讀

這兩首詩都是題壁詩，其中第一首廣為流傳。第一首詩前兩句寫他家的環境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅。

後兩句轉到院外，寫山水對湖陰先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動與人相親，正是表現人的高潔。全詩既贊美了主人朴實勤勞，又表達了詩人退休閑居的恬淡心境，從田園山水和與平民交往中領略到無窮的樂趣。

第二首詩中，作者將眼耳自身的通體感受，濃縮在二十八字之中。所寫雖片刻間景象，卻見出作者體物之心細如毫發。最後所寫午夢殘破頗有「夢里不知身是客」意蘊。

❷ 書湖陰先生壁的後兩句賞析

書湖陰先生壁的後兩句所以廣泛傳誦，主要還在於這樣兩點：

一、擬人和描寫渾然一體，交融無間。

「一水護田」加以「繞」字，正見得那小溪曲折生姿，環繞著綠油油的農田，這恰像一位母親雙手護著小孩的情景。著一「護」字，「繞」的神情明確顯示。至於「送青」之前冠以「排闥」二字，更是神來之筆。

二、這兩句詩也與楊德逢的形象吻合。

在前聯里，已可看到一個人品高潔、富於生活情趣的湖陰先生。所居僅為「茅檐」，他不僅「掃」，而且「長掃」，以至於「靜無苔」；「花木成畦」，非賴他人，而是親「手自栽」。

可見他清靜脫俗，朴實勤勞。這樣一位高士，徜徉於山水之間，當然比別人更能欣賞到它們的美，更感到「一水」「兩山」的親近；詩人想像山水有情，和湖陰先生早已締結了深厚的交誼。詩以「書湖陰先生壁」為題，處處關合，處處照應，由此也可見出詩人思致的綿密。

(2)書湖陰先生壁賞析擴展閱讀：

創作背景

《書湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩。王安石於神宗熙寧九年（1076）二次罷相後，直到哲宗元祐元年（1086）因病逝世，在金陵郊外的半山園居住長達十年。

據李壁《王荊文公詩箋注》，王安石故居距城七里，距紫金山亦七里，路程恰為由城入山的一半，故安石晚年號半山老人，園亦因此得名。在這段時間里，王安石與隱居紫金山的楊德逢交往甚密。在王安石詩集中，作者所寫有關楊德逢的詩，至今尚保存在十首以上。

❸ 書湖陰先生宋王安石茅檐長掃凈無苔花木成畦手自栽賞析

詩的前復兩句描寫院內景物：幾制間簡朴的茅舍,由於經常打掃,檐潔壁凈,沒有苔蘚生長的餘地；一畦一畦的花木,裝點著小小庭院,井井有條,全出自主人的親手栽培.描寫居住環境,目的是贊美主人的品格.茅舍清掃得潔凈無苔,花木培植得井然有序,襯托著湖陰先生高雅愛美的生活趣味,門前溪水對和田的殷勤護衛,遠處青山對主人的慷慨饋贈,反映著湖陰生活與大自然的和諧關系.
後兩句描寫門外山水：一條快活的溪水,環繞著大片碧綠的禾苗,儼然是稻田的守護者；兩座多情的山峰,不待邀請就推門而入,把青青的秀色送入眼簾.茅檐,花木,近水遠山,詩人的視線步步延展開去,聯成一幅田園山水畫屏,寫出湖陰先生院落的整潔幽雅和周轉景色的優美可人.
描寫環境景物,贊美環境景物,贊美主人品格,歸根結底還是抒寫詩人自己的思想情操,表達詩人退休閑居的恬淡心境和從田園山水、從與平民交往中所領略到的無窮樂趣.

❹ 書湖陰先生壁最後兩句寄寓了作者怎樣的情懷 不要長篇大論的賞析.表一清楚正確就好了

這清幽環境令人陶醉,所以當詩人的目光從院內花木移向院外的山水時,他的思致才會那樣悠遠、飄逸,才會孕育出下面一聯的警句,「一水」「兩山」被轉化為富於生命感情的親切的形象,而為千古傳誦.

❺ 書湖陰先生壁 賞析

第二句寫花木長得很好，整治成畦，全是主任自己親手栽種的。這兩句從小處落筆，寫湖陰先生的住處景物，在描寫茅檐無苔，花木成畦這些外在景物的同時，也摹寫出主人的內在性情。這是一位心境安閑、雅好整潔的人物。

❻ 《書湖陰先生壁》的賞析

這兩首詩是題寫在湖陰先生家屋壁上的，其中第一首很著名。這一首詩用典十分精妙，讀者不知典故內容，並不妨礙對詩歌大意的理解；而詩歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會。

首二句贊美楊家庭院的清幽。「茅檐」代指庭院。「靜」即凈。怎樣寫凈呢？詩人摒絕一切平泛的描繪，而僅用「無苔」二字，舉重若輕，真可謂別具隻眼。何以見得？江南地濕，又時值初夏多雨季節，這對青苔的生長比之其他時令都更為有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長在僻靜之處，較之其他雜草更難於掃除。而今庭院之內，連青苔也沒有，不正表明無處不凈、無時不凈嗎?在這里，平淡無奇的形象由於恰當的用字卻具有了異常豐富的表現力。「花木」是庭院內最引人注目的景物。因為品種繁多，所以要分畦栽種。這樣，「成畦」二字就並非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調。

這清幽環境令人陶醉，所以當詩人的目光從院內花木移向院外的山水時，他的思致才會那樣悠遠、飄逸，才會孕育出下面一聯的警句，門前的景物是一條河流，一片農田，兩座青山，在詩人眼裡，山水對這位志趣高潔的主人也有情誼。詩人用擬人手法，將「一水」「兩山」寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環繞著蔥綠的農田，正像母親用雙手護著孩子一樣。「護」字，「繞」字顯得那麼有情。門前的青山見到庭院這樣整潔，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的院落增色添彩：推門而入，奉獻上一片青翠。詩人以神來之筆，留下千古傳誦的名句。

「一水」「兩山」被轉化為富於生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。但後二句所以廣泛傳誦，主要還在於這樣兩點：一、擬人和描寫渾然一體，交融無間。「一水護田」加以「繞」字，正見得那小溪曲折生姿，環繞著綠油油的農田，這不恰像一位母親雙手護著小孩的情景嗎?著一「護」字，「繞」的神情明確顯示。至於「送青」之前冠以「排闥」二字，更是神來之筆。它既寫出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來!這種描寫給予讀者的美感極為新鮮、生動。它還表明山的距離不遠，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。尤其動人的，是寫出了山勢若奔，彷彿剛從遠方匆匆來到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特徵，而這種種描寫，又都和充分的擬人化結合起來那情調、那筆致，完全像在表現「有朋自遠方來」的情景：情急心切，竟顧不得敲門就闖進庭院送上禮物。二者融合無間，相映生色，既奇崛又自然，既經錘煉又無斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長。二、這兩句詩也與楊德逢的形象吻合。在前聯里，已可看到一個人品高潔、富於生活情趣的湖陰先生。所居僅為「茅檐」，他不僅「掃」，而且「長掃」（即常掃），以至於「靜無苔」；「花木成畦」，非賴他人，而是親「手自栽」。可見他清靜脫俗，朴實勤勞。這樣一位高士，徜徉於山水之間，當然比別人更能欣賞到它們的美，更感到「一水」「兩山」的親近；詩人想像山水有情，和湖陰先生早已締結了深厚的交誼。詩以「書湖陰先生壁」為題，處處關合，處處照應，由此也可見出詩人思致的綿密。
此詩對於「一水」「兩山」的擬人化，既以自然景物的特徵為基礎，又與具體的生活內容相吻合，所以氣足神完，渾化無跡，成為古今傳誦的名句。

在修辭技巧上，「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來」兩句也堪作範例。詩人運用了對偶的句式，又採用了擬人的手法，給山水賦予人的感情，化靜為動，顯得自然化境既生機勃勃又清靜幽雅。

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❼ 書湖陰先生壁的注釋譯文賞析及拼音

書湖陰先生壁拼音版注音：
máo yán cháng sǎo jìng wú tái ， huā mù chéng qí shǒu zì zāi 。
茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。
yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào ， liǎng shān pái tà sòng qīng lái 。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
sāng tiáo suǒ mò liàn huā fán ， fēng liǎn yú xiāng àn dù yuán 。
桑條索漠楝花繁，風斂余香暗度垣。
huáng niǎo shù shēng cán wǔ mèng ， shàng yí shēn shǔ bàn shān yuán 。
黃鳥數聲殘午夢，尚疑身屬半山園。
書湖陰先生壁翻譯：
茅草房庭院經常打掃，潔凈得沒有一絲青苔。花草樹木成行成壟，都是主人親手栽種。
庭院外一條小河保護著農田，並且環繞著農田；兩座大山打開門來為人們送去綠色。
桑樹枝葉繁茂，楝花也十分繁盛。清風吹送楝花余香，悄悄地送過牆頭。
黃鶯幾聲清脆的啼叫 ，驚醒了我的午覺。一夢醒來，我恍恍惚惚還覺得自己好像仍然在舊日所住的半山園中。

❽ 《書湖陰先生壁二首》鑒賞

書湖陰先生①壁
王安石
茅檐長掃靜無苔，
花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，
兩山排闥②送青來。
注釋
①：湖陰先生:名楊德逢，為王安石寓金陵紫金山下時的鄰居。
②：排闥：推開門。
簡析
王安石晚年退居江寧，心緒趨於平靜，吟詩學佛，創作了許多寫景抒情的絕句，為人稱譽。黃庭堅評曰：「荊公暮年作小詩，雅麗精絕，脫去流俗。」（見胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷三十五）。曾季狸《艇齋詩話》亦雲：「荊公絕句妙天下」，「絕句之妙，唐則杜牧之，本朝則荊公，此二人而已」。《書湖陰先生壁》共二首，這首非常有特色，大多數文學史都提到它。 湖陰先生是楊德逢的別號，王安石的鄰居。這首小詩寫出湖陰先生住處的特點，寫出一個清幽雅潔的意境，用筆精妙。茅草房檐下，因為主人經常清掃而沒有苔蘚，顯得干凈，整個小院則很寧靜。請留意，詩人說的是「靜無苔」，而不是「凈無苔」，這里，「靜」與「凈」側重修飾的對象不同，前者一比後者包含的意思更加豐富。因為「凈」是修飾茅檐下的石頭的，只表明一層干凈清潔的意思，而「靜」則是修飾了整個環境，寫出一種氣氛。況且，既說了「長掃」，有補言「無苔」，潔凈這個意思已經表達清楚，再加一「凈」字就沒有必要了。第二句寫花木長得很好，整治成畦，全是主任自己親手栽種的。這兩句從小處落筆，寫湖陰先生的住處景物，在描寫茅檐無苔，花木成畦這些外在景物的同時，也摹寫出主人的內在性情。這是一位心境安閑、雅好整潔的人物。 後面兩句從大處落筆，寫湖陰先生的居處環境：「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。」一帶流水護衛著田地，環 繞著綠色的農作物；兩座山峰面對著房屋，彷彿要推開門，給主人送上滿山的青翠。詩人運用了對偶、擬人、借代的修 辭手法，把山水描寫得有情且有趣。山水本是無情之物，可詩人說水「護田」，山「送青」，水對田有一種護措之情，山對人有一種友愛之情，這就使本來沒有生命的山水具有了人的情思，顯得柔婉可愛，生動活潑。本來水是環繞著綠色的農作物，但詩人沒說具體的植物，而是用植物的色彩來代替，說「將綠繞」，環繞著綠意；青色，也是虛的，是沒法送的，詩人卻說山要「送青來」，這就化實為虛，詩意盎然。事實是湖陰先生的房屋與山距離很近，主人開了門，就會看見青蒼的山峰。可如果寫成開門見青山，那就全無詩味了，詩人換了個說法，從對面落筆，讓山做了主語，化靜為動，頓成佳句，這真是巧思妙想，令人拍案叫絕。後兩句寫得這么好，並非完全出自詩人的獨創，而是有所借鑒。據南宋吳曾《能改齋漫錄》卷八載，五代沈彬有詩句雲：「地隈一水巡城轉，天約群山附郭來」，王安石的詩句是摹仿沈詩而成。兩相比較，沈詩大為遜色，乾枯乏味，與王句根本不可同日而語。王安石巧於點化，出於藍而遠勝於藍，因而對他的這兩句詩，人們非常熟悉，津津樂道，至於沈詩則鮮有人知。

❾ 書湖陰先生壁(其二) 賞析

[譯文]桑樹枝葉來繁茂，楝花也十分繁盛。自清風吹送楝花余香，悄悄地送過牆頭。 黃鶯幾聲清脆的啼叫 ，驚醒了我的午覺。一夢醒來，我恍恍惚惚還覺得自己好像仍然在舊日所住的半山園中。

《書湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩。楊德逢，別號湖陰先生，是王安石退居金陵時的鄰居和經常往來的朋友。