文化闡釋名言
Ⅰ 關於文化的名言警句有哪些
1、文化不能從上向下壓，因為它應該是從下面高漲起來的。——里德
2、文化的進步乃內是歷史的規容律。——約翰·赫爾達
3、文化的視野超越機械，文化仇恨著仇恨;文化有一個偉大的激情，追求和美與光明的激情。——馬大·安諾德
4、文化開啟了對美的感知。——愛默生
5、文化是，或者說應該是，對完美的研究和追求;而文化所追求的完美以美與智為主要品質。——阿諾德
6、文化雖然不像文明那樣具有地區的廣泛性，但是，它相應地和各個國家的每一個人的喜、怒、哀、樂具有更深刻的聯系。——森谷正規
7、我們必須繼承一切優秀的文學藝術遺產。——毛澤東
8、一定的文化(當作觀念形態的文化)是一定社會的政治和經濟的反映，又經予偉大影響和作用於一定社會垢政治和經濟。——毛澤東
9、智慧是知識凝結的寶石，文化是智慧放出的異彩。——印度
10、中國的長斯封建社會中，創造了燦爛的古代文化。——毛澤東
Ⅱ 強調文化重要的名言
1、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。——《禮記·中庸》
2、人是文化的創造者，也是文化的宗旨。——高爾基
3、聖人擇可言而後言，擇可行而後行。――《管子·形勢解》
4、文化的視野超越機械，文化仇恨著仇恨；文化有一個偉大的**，追求和美與光明的**。——馬大·安諾德
5、為善則預，為惡則去。——顏之推《顏氏家訓·有事》
6、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。――《荀子·修身》
7、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語·衛靈公》
8、人孰無過？過而能改，善莫大焉。――《左傳·宣公二年》
9、文化是，或者說應該是，對完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美與智為主要品質。——阿諾德
10、不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化。——邱吉爾
11、克服民族性是文化的勝利。——愛獻生
12、智慧是知識凝結的寶石，文化是智慧放出的異彩。——印度
13、儉，德之共也；侈，惡之大也。――《左傳·庄公二十四年》
14、善言古者必有節於今，善言天者必有證於人。――《荀子·性惡》
15、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》
16、任何一個文化的輪廓，在不同的人的眼裡看來都可能是一幅不同的圖景。——雅各布。布克哈特
17、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。――《孟子·盡心上》
18、由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》
19、在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會，人類的文化應是多彩多姿的。——黑塞
20、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》
21、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》
22、愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。――《孝經·天子》
23、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長歌行》
24、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》
25、文化開啟了對美的感知。——愛默生
26、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛雀樓》
27、取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》
28、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――《論語·子路》
29、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子》
30、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
31、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
32、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》
33、夫人必知禮然後恭敬，恭敬然後尊讓。——《管子·五輔》
34、志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》
35、公家之利，知無不為，忠也。――《左傳·僖公九年》
36、丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》
37、源潔則流清，形端則影直。——王勃《上劉右相書》
38、所謂文化，比起文明開化往往不過是掩蔽蒙昧無知的最後一層裱糊板。——馬洛利
39、水至清則無魚，人至察則無徒。——《大戴禮記·子張問入官》
40、任何一個文化的輪廓，在不同的人的眼裡看來都可能是一幅不同的圖景。——雅各布布克哈特
41、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語·憲問》
Ⅲ 文化的名言
1.文化開啟了對美的感知。——愛默生
2.一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政版治和經濟的反映，又經權予偉大影響和作用於一定社會後政治和經濟。——毛澤東
3.語言是人類文化的載體和重要組成部分；每種語言都能表達出使用者所在民族的世界觀、思維方式、社會特性以及文化、歷史等，都是人類珍貴的無形遺產。——周海中
4.文化來源於人，也服務於人。——區文偉
Ⅳ 關於文化方面 名人名言
別林斯基：書是我們時代的生命。
莎士比亞：書籍是全世界的營養品。生活里沒專有書籍，就好像鳥屬兒沒有翅膀。
托爾斯泰：理想的書籍是智慧的鑰匙。
雨果：書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實。
普希金：人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。
培根：讀書能給人樂趣、文雅和能力。
愛迪生：讀書之於精神，恰如運動之於身體。
狄德羅：不讀書的人，思想就會停止。
惠普爾：書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。
巴羅：一個愛書人，他必定不至於缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者。
高爾基：書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師。
魯巴金：讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。
歌德：經驗豐富的人讀書用兩隻眼睛，一隻眼睛看到紙面上的話，另一隻眼睛看到紙的背面。
盧梭：讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。
富蘭克林：讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。希望採納！
Ⅳ 文化的重要性名言警句
1、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。——《禮記·中庸》
2、人是文化的創造者，也是文化的宗旨。——高爾基
3、聖人擇可言而後言，擇可行而後行。――《管子·形勢解》
4、文化的視野超越機械，文化仇恨著仇恨；文化有一個偉大的**，追求和美與光明的**。——馬大·安諾德
5、為善則預，為惡則去。——顏之推《顏氏家訓·有事》
6、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。――《荀子·修身》
7、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語·衛靈公》
8、人孰無過？過而能改，善莫大焉。――《左傳·宣公二年》
9、文化是，或者說應該是，對完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美與智為主要品質。——阿諾德
10、不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化。——邱吉爾
11、克服民族性是文化的勝利。——愛獻生
12、智慧是知識凝結的寶石，文化是智慧放出的異彩。——印度
13、儉，德之共也；侈，惡之大也。――《左傳·庄公二十四年》
14、善言古者必有節於今，善言天者必有證於人。――《荀子·性惡》
15、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》
16、任何一個文化的輪廓，在不同的人的眼裡看來都可能是一幅不同的圖景。——雅各布。布克哈特
17、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。――《孟子·盡心上》
18、由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》
19、在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會，人類的文化應是多彩多姿的。——黑塞
20、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》
21、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》
22、愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。――《孝經·天子》
23、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長歌行》
24、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》
25、文化開啟了對美的感知。——愛默生
26、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛雀樓》
27、取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》
28、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――《論語·子路》
29、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子》
30、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
31、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
32、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》
33、夫人必知禮然後恭敬，恭敬然後尊讓。——《管子·五輔》
34、志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》
35、公家之利，知無不為，忠也。――《左傳·僖公九年》
36、丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》
37、源潔則流清，形端則影直。——王勃《上劉右相書》
38、所謂文化，比起文明開化往往不過是掩蔽蒙昧無知的最後一層裱糊板。——馬洛利
39、水至清則無魚，人至察則無徒。——《大戴禮記·子張問入官》
40、任何一個文化的輪廓，在不同的人的眼裡看來都可能是一幅不同的圖景。——雅各布布克哈特
41、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語·憲問》
42、學而不思則罔，思而不學則殆。――《論語·為政》
43、文化不能從上向下壓，因為它應該是從下面高漲起來的。——里德
44、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。——《管子》
45、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》
46、人生來本是一個蠻物，惟有文化才使他高出於禽獸。——《世俗智慧的藝術》
47、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。――《論語·里仁》
48、有如語言之於批評家，望遠鏡之於天文學家，文化就是指一切給精神以力量的東西。——愛獻生
49、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》
50、孝在於質實，不在於飾貌。――桓寬《鹽鐵論·孝養》
51、凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》
52、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外傳》
Ⅵ 文化的名人名言有哪些
社會的文化是歷史為思維活動提供的媒介物，它必然制約著思維活動提供的媒介物，它必然制約著思維活動在現時代的可能性，其必然性與任何時候自然界的不變規律給思維活動造成的限制一樣。〔俄〕拉甫羅夫：《歷史信札》
文化開啟了對美的感知。〔美〕愛默生：《處世之道》
人生來本是一個蠻物，唯有文化才使他高於禽獸。〔西班牙〕《世俗智慧的藝術》
文化的視野超越機械，文化仇恨著仇恨，文化有一個偉大的激情，追求和美與光明的激情。〔英〕馬大?安諾德
在文化水準最低的地方，你隨處可見強烈殘暴的仇恨行為。〔德〕歌德：《歌德文集》
文化的偉大瞬間從道德上來講是違背道德的時代。文明的時期對於精力最充沛、豪放的天性是無法忍受的時代。〔德〕尼采：《嚮往權力的意志》
一切偉大的文化都是市鎮文化……世界歷史是市民的歷史。〔德〕斯賓格勒：《西方的沒落》
人是歷史的動力。人的文化生活是一種世代相承愈積愈厚的歷史聯系：誰要想參加到這個聯系中去通力協作，就必須對它的發展有所了解。〔德〕文德爾班：《當代西方資產階級哲學選輯》
珍惜文化價值的人，就不會不成為一個和平主義者。〔德〕愛因斯坦：《科學家和愛國主義》
任何一個文化的輪廓，在不同人的眼裡看來都可能是一幅不同的圖景。〔瑞士〕布克哈特：《義大利文藝復興時期的文化》
如果職業起隔絕作用，那麼文化就應當起接近作用。文化應當是人性的，因為它涉及到人的一切，它力求實現人的各種不同的才能間的平衡。〔法〕郎之萬：《思想與行動》
文化的核心本來就是最有普遍性的、人的生命的脈博的跳動。所以，正好似人在高興時發出的高音，在人們胸中張開的弦上躍動，奏出共鳴音，文化作為人類必要的活動，當然會越過一切隔閡，尋找某些人的心的共嗚。〔日〕池田大作：《東西文化交流的新道路》
文化之鏈條十分迂迴曲折地穿過所有的文明民族。每個民族中，文化表現出大小不一的價值，並且有種種樣樣原則。〔德〕約翰?赫爾達
所謂文化，比起文明開化往往不過是掩蔽蒙昧無知的最後一層裱糊板。〔英〕馬洛利
文化是生命的表達形式。當文化不能表達生命。反而壓抑生命的時候，生命的緊張感就增大。這時候，需要改變舊文化，創造新文化，以重新表達生命。〔中〕周國平：《人與永恆》
在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會，人類的文化應是多彩多姿的。〔德〕黑塞：《授獎演說》
文化給予一個人較少有害的權力，以及給予他使他自己受到贊美的更為值得的方式。伽利略在改變世界上比起任何君主所做所為的更有貢獻，而他的權力遠超過那些迫害他的人。〔英〕羅素：《真與愛》
文化處於這樣一種進退維谷的境地：深刻而卓越的文化必然始終罕見，而常見的文化總是淺薄平庸的。〔美〕桑塔亞那：《理性生活》
文化是，或者說應該是，對完美的研究和追求。而文化所追求的完美以美與智為主要品質。〔英〕阿諾德：《文化與無政府狀態》
一種文化的每個青春期事實上就是一種新的城市類型和市民精神的青春時期。〔德〕斯賓格勒：《西方的沒落》
「歷史的人」，按我對這個詞的理解並按所有大史學家對它的看法，乃是一種正以全力向著自我完成前進的文化的人。在此之前，在此之後，人是沒有歷史的。〔德〕斯賓格勒：《西方的沒落》
所謂文化首先表現為一種藝術風格的整體，而這一風格又貫穿於某一民族生活的全部表現方式之中。〔丹〕勃蘭兌斯：《關於貴族激進主義的一篇論文》
文化的進步乃是歷史的規律。〔德〕約翰?赫爾達
人是文化的創造者，也是文化的宗旨。〔蘇〕高爾基：《蘇聯記游》
文化是由知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗，以及所有成為社會一分子所需要具備的能力和習慣等項目，共同構成的復合體。〔英〕泰勒：《蠻荒的訪客——馬凌諾夫斯基》
文化就是「了解世界上人們說過的最好的話和思考過的最好的思想」。〔英〕阿諾德
文化是一種習慣，或至少是一種先前規定的習慣。〔奧〕維特根斯坦：《文化和價值》
智慧是知識凝結的寶石，文化是知識放出的異彩。〔阿拉伯〕諺語
知識是智慧的結晶，文化是寶石放出的光澤。〔印〕泰戈爾
文化的意義，乃是把人類這種猛獸養育成馴良的家畜。〔德〕尼采：《道德系譜》
高度發達的社會結構和文化，是人類所特有的。動物雖然也會結成低級的社會，但它與人類社會不同，是沒有社會進化的。只有人類，才有通過進化過程使社會不斷向高度進化的能力。〔日〕富永健一：《社會結構與社會變遷》
我們可以這么說：文化是以調和性、主體性和創造性為骨乾的、強韌的人的生命力的產物。而且我認為文化的開花結果，將是抵抗武力與權力、開辟人類解放道路的唯一途徑。〔日〕池田大作：《東西文化交流的新道路》
精神糧食是文化的一個重要組成部分。人類所創造的文化，是人類內心世界的流露。如果人們的心靈是美好、純潔、善良的，那麼他們所創造出來的文化必然能使人類欣欣向榮。〔泰〕披耶阿努曼拉查東：《泰人過去的生活》
文化可以作為衡量一個國家文明程度高低和社會興衰的尺度。〔泰〕拉納哥：《披耶阿努曼拉查東的生平》
我們需要文化，就像需要空氣一樣。〔蘇〕加里寧：《論共產主義教育》
由於人類力量的無盡擴展，智慧和美感的無盡增長，人類精神發現了它的理想，從而為自身提供了無盡的補給。為達到此理想，文化是必不可少的資助，而文化的真正價值正在於此。〔英〕馬?阿諾德：《文化與混亂》
大眾是文化保存的力量，同時是文化革新的力量。〔日〕三木清：《國民文化的形成》
一個人沒有文化，就只能受奴役。〔法〕喬治?桑：《給兒子的信》
文化修養的目的在於增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。〔英〕約?波伊斯：《文化的意義》
在一個文盲的國家內是不能建成共產主義社會的。〔蘇〕列寧：《青年團的任務》
如果工人階級不能擺脫沒有文化的狀況，如果它不能造就自己的知識分子，如果它不掌握科學，不善於根據科學的原則來管理經濟，那它就不能真正成為國家的主人。〔蘇〕斯大林：《斯大林選集》
提高工人階級和勞動農民群眾的文化……是改善國家機關和任何其他機關的主要杠桿。〔蘇〕斯大林：《斯大林選集》
國家像人一樣有生有死，但其文化永遠存在。〔意〕瑪志尼
文化永遠也不會消失。〔古羅馬〕佩特羅尼烏斯：《薩蒂利孔》
各種不同社會形態的變化源自文化的變化。文化不是永恆不變的。文化的形態和特徵是人類社會生活方式的一個方面。〔緬〕德班索因：《緬甸文化史》
一切偉大的文化時代都是非政治的，甚至是反政治的。〔德〕尼采：《偶像的黃昏》
文化和國家——在這一點上不要欺騙自己——是敵對的：「文化國家」純屬現代觀念。兩者互相分離，靠犧牲對方而生長。〔德〕尼采：《偶像的黃昏》
新的文化代替舊的文化。這是進步的標志，但只能是漸進的，使舊的適應新的，而不是採取革命的手段。〔泰〕披耶阿努曼拉查東：《泰國傳統文化與民俗》
我們盡管正處於從模仿向創造過渡的歷史轉折時期，但是明治以後發展起來的模仿文化已經是完成了歷史使命的體系。能否賦予這個文化體系以新的生命，則是我們今天所面臨的問題。〔日〕永井道雄：《日本的大學產業》
不能做到回顧過去，面向未來以及一味糾纏於現在，這是今日文化的一種危險趨勢。〔美〕阿爾溫?托夫勒：《未來啟示錄》
我們認為我們的文化已接近正午，其實它仍在閃耀著晨星的黎明時分呢。〔美〕愛默生《愛默生文集》
為一種關於人、生活、教育、工作、文化的新概念而進行的文化戰斗，是為社會主義而進行的其他一切戰斗獲得成功的前提，因為它確立它們的意義。〔法〕高茲：《勞動戰略》
物質文明越進步，為了指導物質文明，就必須有更高水準的精神文化。否則就不會誕生真正的繁榮、和平和幸福。〔日〕松下幸之助：《創業的人生觀》
如果我們要求文明社會永遠受他們未開化的祖先的制度的支配，那就等於是叫一個大人還穿他小時候穿的外衣。〔美〕傑弗遜：《傑弗遜文選》
總而言之，文化是發展的一個基本方面，其奮斗目標是人類的幸福，並向人類提供一個與其環境相適應的、共同的、高水平的生活。〔突〕穆罕默德?姆扎利：《言必行》
一切時代的一切民族都為建立人類文化大廈而進行勞動。〔德〕約翰?赫爾德
我們應當珍視各類文化，而不是竭盡全力地把一個種族或文化的標准強加於某一民族或整個世界。〔美〕弗朗克?麥吉爾：《世界名著鑒賞大辭典》
這個世界必須是沒有民族國家的人類共同體，在那裡個人的尊嚴和自由得到保證，在那裡種族和文化之花開得奼紫嫣紅。〔日〕阿部正雄：《禪與西方思想》
要提高文化，就必須研究文化史，研究人類的全部文化遺產。〔蘇〕加里寧：《在教師會議上的演講》
我們必須接受我們人類遺產的全部含義，其中最重要的含義之一是：生物性行為遺傳的范圍狹小，傳統移遞的文化過程的作用巨大。〔美〕露絲?本尼迪克特：《文化模式》
文化雖然不象文明那樣具有地區的廣泛性。但是，它相應地和各個國家的每一個人的喜、怒、哀、樂具有更深刻的聯系。〔日〕森谷正規：《日本的技術力量》
一切已死的先輩們的傳統，像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦。〔德〕馬克思：《路易?波拿巴的霧月十八日》
一個人生在一個太老的民族中間是需要付很大的代價的。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》
舊時代里愛講究傳統，新時代里講究的是進步。這兩條指導原則恰恰是針鋒相對的。〔英〕蒙哥馬利：《現代戰爭中武裝力量的組織》
每一種偉大的改革，每一種巨大的進步，越是毫無顧忌地推翻根深蒂固的成見，以及同傳統的教條作斗爭，它所遇到的抵抗也就越強烈。〔德〕海克爾：《世界著名科學家傳論》
許多人對待傳統甚至是對待他們本國傳統的方式是，不作批判檢驗地全盤接受。〔古希臘〕修昔底德：《伯羅奔尼撒戰爭史》
必須取得資本主義遺留下來的全部文化，用它來建設社會主義。必須取得全部科學、技術、知識和藝術。沒有這些，我們就不能建設共產主義社會的生活。〔蘇〕列寧：《蘇維埃政權的成就和困難》
馬克思主義這一革命無產階級的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因為它並沒有拋棄資產階級時代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的東西。〔蘇〕列寧：《論無產階級文化》
無產階級文化應當是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創造出來的全部知識合乎規律的發展。〔蘇〕列寧：《青年團的任務》
只有確切地了解人類全部發展過程所創造的文化，只有對這種文化加以改革，才能建設無產階級的文化。〔蘇〕列寧：《青年團的任務》
任何人都是以其前人為基礎，都是從前人那裡學習的。〔德〕考茨基：《唯物主義歷史觀》
當然，把前人學到的東西全部都學過來是困難的，即使是學過來，如果不利用，也沒有意義。但是，至少應該在前人積累的基礎上繼續發展，因此學習前人已有的成就，是非常重要的。〔日〕吉谷豐：《日本技術問題縱橫談》
輕視傳統是愚蠢的行為。然而，如果說人類的諸多關系必須不斷地得到改善，那麼隨著自我意識和智能的日益提高，我們就必須駕馭傳統，並對傳統採取批判的態度。〔德〕愛因斯坦：《晚年隨想》
Ⅶ 關於文化的名言及解析有哪些
天行健，君子以自強不息。 ——《周易》
譯文：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》
譯文：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於一些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它
見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語》
譯文：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。 ——《論語》
譯文：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是"躬自厚"，對別人多諒解多寬容，是"薄責於人"，這樣的話，就不會互相怨恨。
君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》
譯文：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是"成人之惡，不成人之美"。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——《論語》
譯文：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
己所不欲，勿施於人。 ——《論語》
譯文：自己不想要的（痛苦、災難、禍事......），就不要把它強加到別人身上去。
當仁，不讓於師。 ——《論語》
譯文：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。後發展為成語"當仁不讓"。
君子欲訥於言而敏於行。 ——《論語》
譯文：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。
二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭 ——《周易》
譯文：同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
君子藏器於身，待時而動。 ——《周易》
譯文：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。）
滿招損，謙受益。 ——《尚書》
譯文：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語》
譯文：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？
言必信 ，行必果。 ——《論語》
譯文：說了的話，一定要守信用；確定了要乾的事，就一定要堅決果敢地幹下去。
毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《論語》
譯文：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以"我"為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》
譯文：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
Ⅷ 關於文化的名言名句
1、文化不能從上向下壓，因為它應該是從下面高漲起來的。——里德
2、文化的進步乃是歷史的規律。——約翰·赫爾達
3、文化的視野超越機械，文化仇恨著仇恨；文化有一個偉大的激情，追求和美與光明的激情。——馬大·安諾德
4、文化開啟了對美的感知。——愛默生
5、文化是，或者說應該是，對完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美與智為主要品質。——阿諾德
6、文化雖然不像文明那樣具有地區的廣泛性，但是，它相應地和各個國家的每一個人的喜、怒、哀、樂具有更深刻的聯系。——森谷正規
7、我們必須繼承一切優秀的文學藝術遺產。
8、一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又經予偉大影響和作用於一定社會垢政治和經濟。
9、有如語言之於批評家，望遠鏡之於天文學家，文化就是指一切給精神以力量的東西。——愛獻生
10、在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會，人類的文化應是多彩多姿的。——黑塞
11、智慧是知識凝結的寶石，文化是智慧放出的異彩。——印度
12、中國的長斯封建社會中，創造了燦爛的古代文化。——毛澤東
13、所謂文化，比起文明開化往往不過是掩蔽蒙昧無知的最後一層裱糊板。——馬洛利
14、任何一個文化的輪廓，在不同的人的眼裡看來都可能是一幅不同的圖景。——雅各布。布克哈特
15、人是文化的創造者，也是文化的宗旨。——高爾基
16、人生來本是一個蠻物，惟有文化才使他高出於禽獸。——《世俗智慧的藝術》
Ⅸ 關於文化的名言
關於文化的名言：
日期：2019年07月09日 分類：勵志名言
1、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。——《禮記·中庸》
2、人是文化的創造者，也是文化的宗旨。——高爾基
3、聖人擇可言而後言，擇可行而後行。――《管子·形勢解》
4、文化的視野超越機械，文化仇恨著仇恨；文化有一個偉大的**，追求和美與光明的**。——馬大·安諾德
5、為善則預，為惡則去。——顏之推《顏氏家訓·有事》
6、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。――《荀子·修身》
7、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語·衛靈公》
8、人孰無過？過而能改，善莫大焉。――《左傳·宣公二年》
9、文化是，或者說應該是，對完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美與智為主要品質。——阿諾德
10、不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化。——邱吉爾
11、克服民族性是文化的勝利。——愛獻生
12、智慧是知識凝結的寶石，文化是智慧放出的異彩。——印度
13、儉，德之共也；侈，惡之大也。――《左傳·庄公二十四年》
14、善言古者必有節於今，善言天者必有證於人。――《荀子·性惡》
15、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》
16、任何一個文化的輪廓，在不同的人的眼裡看來都可能是一幅不同的圖景。——雅各布。布克哈特
17、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。――《孟子·盡心上》
18、由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》
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