馮至詩歌蛇賞析

❶ 馮至 蛇 抒發了作者怎樣的感情

靜默的相思愛戀之情。
根據：
1.蛇的「鄉思」暗喻作者的「相思」，而且下句緊承版「你頭上的、濃郁的烏絲」權，可證明，作者的寂寞源於相思。
2.詩末尾有寫「蛇入夢銜花」，詩人害著相思，苦於表達愛戀，卻又內斂，只得化身為蛇，闖入姑娘夢中，「緋花」象徵了詩人的愛意，「入夢銜花」也就是在示愛。
3.全詩開頭，寫「夢中若見莫悚懼」，實為對結尾的暗示，即：若是看到我的愛意，莫要退縮和膽怯，是詩人對渴望得到姑娘的接納的一種暗示。

❷ 馮至的<<蛇>>表現了詩人怎樣的思想情緒

反映出抒情主人公冷漠、平寂的外表下那一顆渴望生活美好、幸福的熱烈的心。

❸ 馮至寫的《蛇》這首詩誰知道完整的

蛇
馮至

我的寂寞是一條蛇，

靜靜地沒有言語。

你萬一夢到它時，

千萬啊內，不要悚懼！

它是容我忠實的侶伴，

心裡害著熱烈的鄉思，

它想那茂密的草原——

你頭上的、濃郁的烏絲。

它月影一般輕輕地

從你那兒輕輕走過；

它把你的夢境銜了來，

像一隻緋紅的花朵。

1926年

❹ 馮至《蛇》這首詩表達的主旨

「蛇」這個意象在詩人的筆下被賦予了新意，一反常態，別有妙處。詩人跳出內了關於蛇的古老容的思維定勢，以浪漫的的筆觸翻新蛇的形象。這里，蛇不再是可怕的、令人厭惡的，而是通靈的、溫情的愛的化身，愛的使者。這首愛情詩圍繞「蛇」這一冰冷的、使人悚懼的中心意象展開。詩中借「蛇」這一象徵意象的遊走、鄉思、歸來，抒發了抒情主人公「我」對「姑娘」懷有熱烈的單戀情思。詩中的「蛇」實際上就是「愛」的同義語，是詩人「寂寞」情緒或心境的一種比喻或象徵，確切地說，是一種青春期特有的「剪不斷、理還亂」，難以言表的單戀單相思。在「蛇」這一冰冷寂寞的對象物上，沉澱、蘊含、寄託了當時才二十齣頭的年輕的詩人深摯濃烈、難以排遣的思戀之情。這條長蛇作為詩人寂寞心緒的外現，成了通人情、有靈性，讓人信賴和傳遞愛情信息的「忠誠的伴侶」。

❺ 馮至蛇比喻什麼

馮至有復一首詩《蛇》
我的寂寞是一制條蛇，
靜靜地沒有言語。
你萬一夢到它時，
千萬啊，不要悚懼！
它是我忠誠的侶伴，
心裡害著熱烈的鄉思：
它想那茂密的草原——
你頭上的、濃郁的烏絲。

它月影一般輕輕地
從你那兒輕輕走過；
它把你的夢境銜了來，
像一隻緋紅的花朵。
這里將寂寞比喻為蛇，蛇又比喻為鄉思，實際上，馮至蛇就指代了濃烈而寂寞的鄉思。

❻ 仿寫馮至的詩歌《蛇》

我的寂寞是一條蛇，
靜靜地沒有言語。
你萬一夢到它時，
千萬啊，不要悚內懼！
它是我容忠誠的侶伴，
心裡害著熱烈的鄉思；
它想那茂盛的草原——
你頭上的、濃郁的烏絲。
它月影一般輕輕地
從你那兒輕輕走過；
它把你的夢境銜來了，
像一隻緋紅的花朵。

❼ 馮至的《蛇》主要運用了什麼手法,在抒發感情上有什麼作用，請結合詩句簡要分析

主要是細節描寫。

有一種熱愛。

結合詩句分析就行。

❽ 馮至《蛇》的層次結構

全詩分為三節

第一節：蛇的遊走
第二節：蛇的「相思」（鄉思）
第三節：蛇的歸來

❾ 現代詩蛇馮至閱讀錄音

這誕生不遠

一個人斬斷的食指，在道中吟唱

一個人來到了道中

那人回拔掉了骨殖中的脊髓答

看見了食指

心靈暗流，血液生輝

這人來到了他心靈的災頂

望到了光禿的血塬

黑血壓低了馬群

馬頭上掛滿了閃光的佩飾

這黑夜的馬頭

吐出無光的光明

鮮血的樹木結滿果實

這樹木著實，這果實清脆

肌肉的紋理明晰可辨

這光明不可仰視，不可感知

它貫注長空，一派澄凈

我來到了這天空以上的高原一往無前

這么多的肉體圍聚在聖筵的周圍

無主的聖筵，歡樂的聖筵

我的冰川之馬，我的血流之馬

願望之馬立如群山

馬的空虛，馬的旺盛

馬的頹敗，馬的修煉

1990-12

❿ 馮至的詩《蛇》賞析是什麼

這是一首借畫抒情的詩。當時他看到19世紀英國唯美主義畫家畢亞茲萊的一幅黑白線條畫，「畫上是一條蛇，尾部盤在地上，身軀直長，頭部上仰，口中銜著一朵花」，他覺得這蛇「秀麗無邪，有如一個少女的夢境」。「蛇」與「花朵」分別象徵著男女的生殖器官，從而將這首詩歌解讀成一個處於性苦悶期的青年的性幻想。事實上，畢亞茲萊的那幅畫的確含蓄地包含著某種性的意味，據此而將此首詩歌解讀成性的苦悶，應該說還是有一定道理的，但是如果將這首詩視作一次性行為的曲折達成，似乎不免煮鶴焚琴之譏。應該說，「蛇」的意象不僅包含著西方文化背景中那種淫褻意味，同時也蘊藏著東方的審美情緒，痴情、溫柔、忠貞的白娘子同樣是一條蛇，「蛇」的意象中不僅包含著淫慾，同時也表達著一種對於理想愛情的熱望。而另一個意象「花朵」將之視為女性生殖器也未嘗不可，畢竟每個人都有對詩歌進行解讀的權利，但是也不必因此而忘記了「花朵」在傳統的價值體系中常常與青春、生命、熱情、美好等聯系在一起。在本詩中，「緋紅的花朵」雲雲，也可以是指詩人在想像中的愛情的滋潤下，重新尋回了自己的青春的熱情，重新發現了生命的美好。也許，這兩個意象的妙處就在於可正可邪，可文可野，正所謂的「經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事」(魯迅評《紅樓夢》語)，詩歌或者其他文學作品正是因為有了無限的解讀的可能性，才能稱得上是經典之作。回到這首詩歌，更妙處在虛與實、靜與動、散與韻之間的相互結合，思念、寂寞本是虛物，化成蛇、化成花朵，虛的情思化成虛的鄉思，實的烏發成了實的草原，虛實之間沒有了界限，似乎萬事萬物在情愛的世界裡，渾然成為了一體。同時，第一、二節描述了一種靜態的思念，第三節中，化身為蛇的寂寞居然侵入了夢境，銜來了花朵，也便如同畫龍點睛一般飛躍起來，也使這首小詩如同被點了眼睛一般，登時靈動了起來。再有，這首小詩是自由體，具有「散」的特點，同時馮至又在每節內部用ABAB韻，同時每節換韻，既使詩歌顯得靈動活潑，也使詩歌如果穿著一襲華麗整齊的衣裙，在愛情的草原上跳舞。