穆旦我的賞析

『壹』 穆旦的《春》的賞析，要有自己的見解

《春》一詩共有兩節。第一節寫滿園春色的美麗，第二節抒寫詩人在20歲(生命的春天)時所深味的青春沖動帶來的歡欣和痛苦。詩人用跳躍性很強的意象傳達凝重的情緒，從而形成一種奇特的詩風。
春，是一個被古今中外詩人寫得太多的題材。想到它，人們會自然地聯想到一系列相關詞語與意象。那麼，如何用陳舊的想像寫出新的、給人以強烈感受的"春之歌"呢？新的感覺方式、新的詩學觀念以及新的詞語力量都是必須的。

穆旦是四十年代"九葉派"詩人的一個代表，也是現代詩人中非常成功的一個，他的創作被譽為"最能表現現代知識分子那種近乎冷酷的自覺性"（袁可嘉語）。他對英美現代詩人特別是葉芝、艾略特、奧登的熟悉，對他們的詩歌理論與批評理論的吸收，以及他年輕的活力，都使他的詩歌具有突出的現代特質。在《春》這首小詩中，這一切也表現得非常明顯。

現代詩歌的一個重要特點是強調詩歌內在的張力和戲劇性，往往將一系列充滿對抗、沖突的詞語和意象組織在一起，以形成錯綜、復雜而又強烈的抒情形式。在穆旦這首詩中，我們可以發現三組不同色調的詞語。其一是強烈而動感的：火焰、搖曳、渴求、擁抱、反抗、伸、推、點燃；其二是靜態的：綠色、土地、看、歸依；這是草與花朵的對立， 春天內在的對立；也是"醒"與"蠱惑"的對立，是人生青春期燥動的慾望與詩人沉思形象的對立。"窗子"是一種媒介，它分隔又聯系了"慾望"與"看"，從而帶來第三組體現著張力共存的詞語：緊閉、捲曲、組合。這三組詞匯相互交織，組構了詩歌的基本框架，也奠定了詩歌沉摯、堅實、富有現代感的抒情基調；緊湊而充滿張力的語言；以及飽滿的節奏和集中的意象。

那麼，春到底是什麼樣的呢？它是醒來，是第一次的誕生和再生，但也是慾望與沉迷的誘惑；是飛揚的歌聲與敞開的歡樂，也是沉滯的泥土與緊閉的肉體；是燃燒、分散、反抗，也是散亂之後新的組合與新生。它是自然的春天也是人生的青春，是詩人春心的萌動和詩心的勃發。黎明、早春、二十歲的青春三位一體，恰如光、影、聲、色的赤裸與感官的和思想的敞盪，它們共同等待新的組合的出現。

詩人感受到對立觀念的沖突：清醒/沉醉、沉滯/飛揚、根基/擺脫，通過與"春"相關的生動意象他們得以表現出來：綠色/火焰、擁抱/反抗、緊閉/赤裸、土地/花朵、泥土/歌、捲曲/伸入。詩人的情緒也在變化著，從暖風吹來的煩惱和歡樂，到緊張的痛苦。如窗和眼，他沉醉和觀看著；如鳥，他歌唱和期待著。這是對生命中的新生和強力沖動的迷戀與等待。

『貳』 穆旦《冥想》的賞析

冥想追求平靜來的心靈自，這倆句就是為了讓你心裡無波無浪。

把生命比作水，為什麼不合理呢生命不只是人才能擁有的吧！
「這才知道我的全部努力，不過完成了普通生活」這句是讓你理解你和別人一樣，沒有高也沒有低，也能使你不想那麼多

『叄』 賞析穆旦的《我看》

作品簡析：

在九葉詩人中，最為深刻地體現出40年代新詩現代性探求的，無疑是穆旦。他的詩歌以深邃的內涵、飽滿的激情以及嫻熟的技藝，將新詩的審美品質推向了新的高度，在他身上漢語的表現力和穿透力得到了前所未有的呈現。

穆旦給人感受最深的不光是他的詩，還有他在逃避不了的坎坷命運中的奮斗，或者說是他面對命運的不同常人的選擇。有時人的命運是不可選擇的，個人的命運也無法把握，但是他可以選擇人生的態度。在《我看》這首詩中，我們清晰體會到感情的自然強烈化，或者說生命潛在本能的能動發揚。

人的愛，是大自然的賜予；最終，人的愛又將回歸於大自然之中去。這就是人類的愛情的價值實現，這就是真正獲得了生命「巨樹永青」的人生之愛的歸宿。「我和你談話，相信你，愛你，/這時候就聽見我的主暗笑」。

這是說，在愛的發展中，「你我」的理性的因素仍然在起作用，以致使「主」暗笑，「主」也就是造物者——人類生命本能，包括愛的創造者——自然，他也在暗笑，現在的「你我」太理智了，所以，就「不斷地添來另外的你我，/使我們豐富而且危險。」

這個「另外的你我」，就是對於現在的過分理智的「你我」的一種超越，添加之後的「豐富而且危險」，是對於愛的熱烈感情的一種抽象性的暗示。「主」的「添來另外的你我」，實際上是說自身感情的自然強烈化，或者說生命潛在本能的能動的發揚。

原文

我看一陣向晚的春風

悄悄揉過豐潤的青草，

我看它們低首又低首，

也許遠水盪起了一片綠潮；

我看飛鳥平展著翅翼

靜靜吸入深遠的晴空里，

我看流雲慢慢地紅暈

無意沉醉了凝望它的大地。

哦，逝去的多少歡樂和憂戚，

我枉然在你的心胸里描畫！

哦！多少年來你豐潤的生命

永在寂靜的諧奏里勃發。

也許遠古的哲人懷著熱望，

曾向你舒出詠贊的嘆息，

如今卻只見他生命的靜流

隨著季節的起伏而飄逸。

去吧，去吧，哦生命的飛奔，

叫天風挽你坦盪地漫遊，

像鳥的歌唱，雲的流盼，樹的搖曳；

哦，讓我的呼吸與自然合流！

讓歡笑和哀愁灑向我心裡，

像季節燃起花朵又把它吹熄。

(3)穆旦我的賞析擴展閱讀

《我看》是穆旦寫作的一首現代詩，出自穆旦的《穆旦詩文集》。

《穆旦詩文集》是2007年9月人民文學出版社出版的圖書，作者是穆旦。該書主要匯編了穆旦的有關詩文，為方便讀者，書後附有《穆旦（查良錚）年譜》。

內容簡介

本書分為兩卷，第一卷收入1934年至1976年間創作的詩歌166首，其中包括以前未發表過的作品。編排上，凡曾獨立結集出版過的，按原集重排；未曾結集出版的詩作，列入「集外詩存」，按寫作年代排序。第一卷的卷末，附錄「穆旦自選詩集存目」和「穆旦晚期詩作遺目」。

第二卷收入1924年至1963年發表過的各類散文、隨筆、評論共16篇；1943年至1977年致親友書信69封，以及1959年至1977年斷斷續續所寫下的日記；本卷內容均為首次結集出版，有重要的史料價值和研究價值。本書版本採用人民文學出版社2005年版。

參考資料來源：網路-我看

參考資料來源：網路-穆旦詩文集

『肆』 求穆旦《海戀》的賞析

《海戀》

穆旦的許多佳作都深受《聖經》和基督教文化的影響，如《隱現》、《在寒冷的臘月的夜裡》等，《海戀》也是其中之一。《海戀》晦澀難解，如果根據「海的戀人」的字面義把詩中的抒情對象「你」理解為一位戀愛中的女性，是很牽強的。因為與「你」相對應的不是「我」而是「我們」，而且詩中「你」的形象神秘、渺遠，擁有超逾「我們」的能力和完全有別於「我們」的氣象。根據詩的內容和穆旦這一時期其他作品的思想觀念，可以推測：《海戀》中的「你」，正是《新約》的《四福音書》記載的聖子耶穌。耶穌因聖靈感孕，道成肉身（可以說從彼岸的天國降下），死後復活升天；又經常在加利利海附近活動，曾在海面行走、平靜風浪——這一形象被穆旦浪漫化地表述為「藍天之漫遊者，海的戀人」。耶穌曾行「五餅二魚」讓三千人吃飽的神跡，也曾對人們說「人若渴了，可以到我這里來喝。信我的人，就如經上所說『從他腹中要流出活水的江河來』。」正吻合「給我們魚，給我們水」的詩句。可見，穆旦寫這首詩，是充滿渴慕和愛意地對神子耶穌進行贊美。

詩中不斷地將「你」與「我們」進行對比：「你」是美而自由的「先導」，而「我們已為沉重的現實閉緊」；「你」「佔領萬物，是歡樂之歡樂」，「我們卻殘留在微末的具形中」；「你」是「路的創造者，無路的旅人」（正符合《聖經》中「耶穌是道路、真理和生命」），「我們卻因憂郁而更憂郁」。這些對比充分表現了勞苦、困頓的個人在與神相遇時靈魂的乾渴，表現了「我們」沉重、受限的生命在接納神子時光芒的湧入——神子正是通往屬靈自由的道路；是長闊高深的愛在人間的回盪；正是「知識以外」超驗的真理；是「山外的群山」般，「存在」的居所和源頭；也是「超乎眾人之上，貫乎眾人之中，住在眾人之內」的博大的生命。

《海戀》，正像教堂里唱詩班的歌曲般歡樂而悠揚。

2009.6

海戀

藍天之漫遊者，海的戀人，
給我們魚，給我們水，給我們
燃起夜星的，瘋狂的先導，
我們已為沉重的現實閉緊。

自由一如無跡的歌聲，博大
佔領萬物，是歡樂之歡樂，
表現了一切而又歸於無有，
我們卻殘留在微末的具形中。

比現實更真的夢，比水
更濕潤的思想，在這里枯萎，
青色的魔，跳躍，從不休止，
路的創造者，無路的旅人。

從你的眼睛看見一切美景，
我們卻因憂郁而更憂郁，
踏在腳下的太陽，未成形的
力量，我們豐富的無有，歌頌：

日以繼夜，那白色的鳥的翱翔，
在知識以外，那山外的群山，
那我們不能擁有的，你已站在中心，
藍天之漫遊者，海的戀人！

『伍』 有穆旦《冬》賞析嗎

我愛在淡淡的太陽短命的日子，
臨窗把喜愛的工作靜靜做完；
才到下午四點，便又冷又昏黃，
我將用一杯酒灌溉我的心田。
多麼快，人生已到嚴酷的冬天。

我愛在枯草的山坡，死寂的原野，
獨自憑吊已埋葬的火熱一年，
看著冰凍的小河還在冰下面流，
不只低語著什麼，只是聽不見。
呵，生命也跳動在嚴酷的冬天。

我愛在冬晚圍著溫暖的爐火，
和兩三昔日的好友會心閑談，
聽著北風吹得門窗沙沙地響，
而我們回憶著快樂無憂的往年。
人生的樂趣也在嚴酷的冬天。

我愛在雪花飄飛的不眠之夜，
把已死去或尚存的親人珍念，
當茫茫白雪鋪下遺忘的世界，
我願意感情的激流溢於心田，
來溫暖人生的這嚴酷的冬天。

2

寒冷，寒冷，盡量束縛了手腳，
潺潺的小河用冰封住了口舌，
盛夏的蟬鳴和蛙聲都沉寂，
大地一筆勾銷它笑鬧的蓬勃。

謹慎，謹慎，使生命受到挫折，
花呢？綠色呢？血液閉塞住慾望，
經過多日的陰霾和猶疑不決，
才從枯樹枝漏下淡淡的陽光。

奇怪！春天是這樣深深隱藏，
哪兒都無消息，都怕崢露頭角，
年輕的靈魂裹進老年的硬殼，
彷彿我們穿著厚厚的棉襖。

3

你大概已停止了分贈愛情，
把書信寫了一半就住手，
望望窗外，天氣是如此蕭殺，
因為冬天是感情的劊子手。

你把夏季的禮品拿出來，
無論是蜂蜜，是果品，是酒，
然後坐在爐前慢慢品嘗，
因為冬天已經使心靈枯瘦。

你那一本小說躺在床上，
在另一個幻象世界周遊，
它使你感嘆，或使你嚮往，
因為冬天封住了你的門口。

你疲勞了一天才得休息，
聽著樹木和草石都在嘶吼，
你雖然睡下，卻不能成夢，
因為冬天是好夢的劊子手。

4

在馬房隔壁的小土屋裡，
風吹著窗紙沙沙響動，
幾只泥腳帶著雪走進來，
讓馬吃料，車子歇在風中。

高高低低圍著火坐下，
有的添木柴，有的在烘乾，
有的用他粗而短的指頭
把煙絲倒在紙里捲成煙。

一壺水滾沸，白色的水霧
彌漫在煙氣繚繞的小屋，
吃著，哼著小曲，還談著
枯燥的原野上枯燥的事物。

北風在電線上朝他們呼喚，
原野的道路還一望無際，
幾條暖和的身子走出屋，
又迎面撲進寒冷的空氣。

『陸』 穆旦哀國難賞析

一樣的青天一樣的太陽，
一樣的白山黑水鋪陳一片大麥場；
可是飛鳥飛過來也得驚呼：
呀！這哪裡還是舊時的景象？
我灑著一腔熱淚對鳥默然——
我們同忍受這傲紅的國旗在空中飄盪！
眼看祖先們的血汗化成了輕煙，
鐵鳥擊碎了故去英雄們的笑臉！
眼看四千年的光輝一旦塌沉，
鐵蹄更翻起了敵人的凶焰；
墳墓里的人也許要急起高呼：
「喂，我們的功績怎麼任人摧殘？
你良善的子孫們喲，怎為後人做一個榜樣！」
可惜黃土泥塞了他的嘴唇，
哭泣又吞咽了他們的聲響。
新的血塗著新的裂紋，
廣博的人群再受一次強暴的瓜分；
一樣的生命一樣的臂膊，
我灑著一腔熱血對鳥默然。
站在那裡我像站在雲端上，
碧藍的天際不留人一絲凡想，
微風頑皮地膩在耳朵旁，
告訴我——春在姣媚地披上她的晚裝；
可是太陽仍是和煦的燦爛，
野草柔順地依附在我腳邊，
半個樹枝也會伸出這古牆，
青翠地，飄過一點香氣在空中盪漾......
遠處，青苗托住了幾間泥房，
影綽的人影背靠在白雲邊峰。
流水吸著每一秒間的呼吸，波動著，
寂靜——寂靜——
驀地幾聲巨響，
池塘里已沖出幾只水鳥，飛上高空打旋。

『柒』 穆旦詩詞賞析

http://www.cn-teacher.com/sp/jxck/yw/kwyd/200705/222486.html

『捌』 對穆旦詩歌《贊美》的賞析，

穆旦

綠色的火焰在草上搖曳，
他渴求著擁抱你，花朵。
反抗著土地，花朵伸出來，
當暖風吹來煩惱，或者歡樂。
如果你是醒了，推開窗子，
看這滿園的慾望多麼美麗。
藍天下，為永遠的謎蠱惑著的
是我們二十歲的緊閉的肉體，
一如那泥土做成的鳥的歌，
你們被點燃，捲曲又捲曲，卻無處歸依。
呵，光，影，聲，色，都已經赤裸，
痛苦著，等待伸入新的組合。

春，是一個被古今中外詩人寫得太多的題材。想到它，人們會自然地聯想到一系列相關詞語與意象。那麼，如何用陳舊的想像寫出新的、給人以強烈感受的"春之歌"呢？新的感覺方式、新的詩學觀念以及新的詞語力量都是必須的。

穆旦是四十年代"九葉派"詩人的一個代表，也是現代詩人中非常成功的一個，他的創作被譽為"最能表現現代知識分子那種近乎冷酷的自覺性"（袁可嘉語）。他對英美現代詩人特別是葉芝、艾略特、奧登的熟悉，對他們的詩歌理論與批評理論的吸收，以及他年輕的活力，都使他的詩歌具有突出的現代特質。在《春》這首小詩中，這一切也表現得非常明顯。

現代詩歌的一個重要特點是強調詩歌內在的張力和戲劇性，往往將一系列充滿對抗、沖突的詞語和意象組織在一起，以形成錯綜、復雜而又強烈的抒情形式。在穆旦這首詩中，我們可以發現三組不同色調的詞語。其一是強烈而動感的：火焰、搖曳、渴求、擁抱、反抗、伸、推、點燃；其二是靜態的：綠色、土地、看、歸依；這是草與花朵的對立， 春天內在的對立；也是"醒"與"蠱惑"的對立，是人生青春期燥動的慾望與詩人沉思形象的對立。"窗子"是一種媒介，它分隔又聯系了"慾望"與"看"，從而帶來第三組體現著張力共存的詞語：緊閉、捲曲、組合。這三組詞彙相互交織，組構了詩歌的基本框架，也奠定了詩歌沉摯、堅實、富有現代感的抒情基調；緊湊而充滿張力的語言；以及飽滿的節奏和集中的意象。

那麼，春到底是什麼樣的呢？它是醒來，是第一次的誕生和再生，但也是慾望與沉迷的誘惑；是飛揚的歌聲與敞開的歡樂，也是沉滯的泥土與緊閉的肉體；是燃燒、分散、反抗，也是散亂之後新的組合與新生。它是自然的春天也是人生的青春，是詩人春心的萌動和詩心的勃發。黎明、早春、二十歲的青春三位一體，恰如光、影、聲、色的赤裸與感官的和思想的敞盪，它們共同等待新的組合的出現。

詩人感受到對立觀念的沖突：清醒/沉醉、沉滯/飛揚、根基/擺脫，通過與"春"相關的生動意象他們得以表現出來：綠色/火焰、擁抱/反抗、緊閉/赤裸、土地/花朵、泥土/歌、捲曲/伸入。詩人的情緒也在變化著，從暖風吹來的煩惱和歡樂，到緊張的痛苦。如窗和眼，他沉醉和觀看著；如鳥，他歌唱和期待著。這是對生命中的新生和強力沖動的迷戀與等待。

『玖』 誰給我一首穆旦的詩歌配上賞析!

穆旦的《春》賞析

春

穆旦

綠色的火焰在草上搖曳，

他渴求著擁抱你，花朵。

反抗著土地，花朵伸出來，

當暖風吹來煩惱，或者歡樂。

如果你是醒了，推開窗子，

看這滿園的慾望多麼美麗。

藍天下，為永遠的迷迷惑著的

是我們二十歲的緊閉的肉體，

一如那泥土做成的鳥的歌，

你們被點燃，卻無處歸依。

呵，光，影，聲，色，都已經赤裸，

痛苦著，等待伸入新的組合。

賞析

在穆旦的《春》里，我們讀出了一個別一樣的「春天」：它是醒來，是第一次的誕生和再生，但也是慾望與沉迷的誘惑；是飛揚的歌聲敞開的歡樂，也是沉滯的泥土與緊閉的肉體；是燃燒、分散、反抗，也是散亂之後的新的組合與新生。

它是自然的春天，也是人生的青春，是詩人春心的萌動和詩心的勃發，是黎明、早春、二十歲的青春的融合。他們恰如光、影、聲、色的赤裸與感官和思想的盪漾，它們新的組合的出現會更美、更誘人。

這首詩表現出「三美」。動態美：火焰、搖曳、渴求、擁抱、等詞展現出春天的勃勃生機；靜態美：綠色、土地、草與花朵等詞是春天亘古不變的特徵；對立美：「醒」與「迷惑」的對立，是人生青春期躁動的慾望與詩人沉思形象的對立。

這些構成了詩歌的沉摯、堅實、富有現代感的抒情基調。同時詩人將對生命中的新生和強力沖動的迷戀和期待——清醒/沉醉、沉滯/飛揚、根基/擺脫，通過與「春」相關的生動意象（綠色/火焰、擁抱/反抗、土地/花朵）表現出來。

春天是美好的，但又是易逝的，在美好面前，會更覺得人生苦短。唯一的就是在迷戀中成長起來，在期待中看到自己擁有美好青春的希望！

(9)穆旦我的賞析擴展閱讀

作者生平

作為師弟，穆旦與楊絳並無太多交集。1935年9月，當這位18歲的南開中學畢業生，滿懷期待地進入清華大學外文系時，楊絳和錢鍾書乘坐郵輪剛抵英國。倒是後來與穆旦、杜運燮等人撐起「九葉詩派」的辛迪（王馨迪），曾與楊絳一起出現在清華大學梁宗岱《法國文學》的課堂上。

穆旦早慧，16歲時所寫的詩歌《流浪人》已發表於《南開中學生》雜志。但是，像那個時代的許多詩人一樣，他真正的詩歌生命並不長，主要集中於1937-1948年的十年左右，成果就是收入《探險隊》、《穆旦詩集（1939-1945）》、《旗》中的70首左右詩歌。

穆旦的寫作高峰基本重合於抗戰8年，粗率地說，他以一種更為強調綜合的現代詩歌觀念，刻寫了那個時代的經驗與知識分子「豐富與豐富的痛苦」，受到最初的贊譽，並在上世紀80年代後被推為中國現代詩人的高峰。

建國之後，由於眾所周知的原因，32歲的穆旦喪失了繼續寫作的可能，將更多的精力投入翻譯。在此後20多年的時間里，他幾乎沒有寫作詩歌。在1975年8月22日，在給一位有志於詩歌寫作的舞蹈演員郭保衛的信中，穆旦寫道：「我對於詩已近是隔門了，好像是出家人一樣了……」

但也許是與青年人的談詩論藝重新激發起他的創作熱情，也許是命運冥冥中的安排，從1975年6月寫下「戲作」《蒼蠅》，到1977年2月因心臟病突發離世為止，在短短一年多時間里，詩人接連寫下近30首詩作，形成其創作生涯的又一高峰。