顏士家訓名句及翻譯

1. 顏氏家訓勉學篇全文翻譯

《顏氏家訓勉學》抄譯文：
人們看到鄉鄰親戚中有稱心的好榜樣，叫子弟去仰慕學習，而不知道叫去學習古人，為什麼這樣糊塗？世人只知道騎馬披甲，長矛強弓，就說我能為將，卻不知道要有明察天道，辨識地利，考慮是否順乎時勢人心、審察通曉興亡的能耐。只知道承上接下，積財聚谷，就說我能為相，卻不知道要有敬神事鬼，移風易俗，調節陰陽，推薦選舉賢聖之人的水平。只知道不謀私財，早辦公事，就說我能治理百姓，卻不知道要有誠己正人，治理有條理，救災滅禍，教化百姓的本領。只知道執行律令，早判晚赦，就說我能平獄，卻不知道偵察、取證、審訊、推斷等種種技巧。在古代，不管是務農的、做工的、經商的、當僕人的、做奴隸的，還是釣魚的、殺豬的、喂牛牧羊的人們中，都有顯達賢明的先輩，可以作為學習的榜樣，博學尋求，沒有不利於成就事業啊！

2. 顏氏家訓的全文翻譯

顏氏家訓•治家

孔子說：「奢侈了就不恭順，節儉了就固陋。與其不恭順，寧可固陋。」又說：「如果有周公那樣的才那樣的美，但如果他既驕傲且吝嗇，餘下的也就不值得稱道了。」這樣說來是可以儉省而不可吝嗇了。儉省，說的是合乎禮的節省；吝嗇，說的是對困難危急也不周濟。當今常有講施捨就成為奢侈，講節儉就進入到吝嗇。如果能夠做到施捨而不奢侈，儉省而不吝嗇，那就好了。老百姓生活的根本，是播收莊稼來吃飯，種植桑麻來穿衣。所貯藏的蔬菜果品，是果園場圃所出產；所食用的雞豬，是雞窩豬圈所畜養。還有那旁屋器具，柴草蠟燭，沒有不是靠種植的東西來製造的。那種能保守家業的，可以關上門而生活必需品都夠用，只是家裡沒有口鹽井而已。如今北方的風俗，都能做到省儉節用，以供衣食所需。江南一帶地方奢侈，多數比不上北方。

世上的名士，只求寬厚仁愛，卻弄得待客饋送的飲食，被僮僕減少，允諾資助的東西，被妻子兒女剋扣，輕侮賓客，刻薄鄉鄰，這也是治家的大禍害。

裴子野只要有飢寒不能自救的遠近親戚和舊屬，都收養下來。家裡一向清貧，有時遇上水旱災，用二石米煮成稀粥，勉強讓大家都吃上，自己親自和大家一起吃，從沒有厭倦。鄴下有個將軍，貪欲積聚得實在夠狠，家僮已有了八百人，還發誓湊滿一千，早晚每人的飯菜，以十五文錢為標准，遇到客人來，也不增加一些。後來犯事處死，登記沒收他的家產，麻鞋有一屋子，舊衣藏幾個庫，其餘的財寶，更多得說不完。

南陽地方有個人，深藏廣蓄，性格吝嗇。冬至後女婿來看他，他只給准備了一銅甌的酒，還有幾塊獐子肉，女婿嫌太簡單，一下子就吃盡喝光了。這個人很吃驚，只好勉強應付添上一點，這樣添了兩次，回頭責怪女兒說：「某郎太愛喝酒，才弄得你老是貧窮。」等到他死後，幾個兒子爭奪遺產，於是發生了兄殺弟的事情。

3. 顏氏家訓翻譯

名聲與來實際，好像形體與影像。源德行才幹全面深厚，名聲必然美好；容

貌顏色漂亮，則影像也必然美麗。現在某些人不注重身心修養，卻企求名聲

傳揚，就好比相貌很醜卻要求漂亮的影象出現在鏡子中一樣。德行高的人不

顧名聲，一般人努力揚名，沒有德行的人竭力竊取名聲。忘掉名聲的人，能

夠認識事物的規律，使言行符合道德規范，因而享受鬼神的賜福、保佑，所

以用不著去求取名聲；樹立名聲的人，努力提高品德修養，謹慎行事，擔心

自己的榮譽不能顯揚，所以對名聲是不會謙讓的；竊取名聲的人，貌似忠厚

而心懷大奸，求取浮華的虛名，因此是不會得到好名聲的。

4. 顏氏家訓 一段話的翻譯

像子游、子夏、荀況、孟軻、枚乘、賈誼、蘇武、張衡、左思這些人，
享有盛名而能免版除過患，有權時也聽說過，但他們大多經歷了許多坎坷。我反復思考這種現象產生的原因。大概是由於文章的功能在於表達感受，抒發性靈，這容易使人盲目自負，疏忽於磨練節操，膽大妄為。

略帶貶義，主要是讓子孫以之為鑒，在文章一途上務必慎重，以免恃才傲物，惹禍上身。

5. 顏氏家訓名句100句

1. 習閑成懶，習懶成病。

譯文：習慣於閑散的生活,就會變成懶惰；懶惰慣了,就會得病.

2. 巧偽不如拙誠。

譯文：奸巧偽詐不如笨拙而誠實。

3. 夜覺昨非，今悔昨失。

譯文：早晨有過失，晚上就要醒悟；昨天做錯了事，今天則應悔改。說明改正錯誤貴在及時。

4. 施而不奢，儉而不吝。

譯文：做到肯施捨而不奢侈，能節儉而不吝嗇。

5. 人生難得，無虛過也。

譯文：今生能投胎做人是很不容易的，不要白白地度過。

6. 禮雲：欲不可縱，志不可滿。宇宙可臻其極，情性不知其窮。唯少欲知足，為立涯限。

譯文：《禮記》上說：'欲不可以放縱，志不可以滿盈。'宇宙還可到達邊緣，情性則沒有個盡頭。只有少欲知止，立個限度。

7. 人生幼小，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。

譯文：人在幼年的時候，注意力高，容易專心，長大成人就不這樣了，精神渙散，難以專心，所以需要在幼年的時候對人進行教育，千萬不要從過這個大好時機。

8. 山中人不信有魚大如木，海上人不信有木大如魚。

譯文：住在山區的人，不相信竟有魚會像樹一樣大;生活在海上的人，不相信竟有樹會像魚

一樣大。比喻人的認識受生活條件的限制，也說明客觀存在的事物不能因未被某些人所認識而否定其存在，告誡人們應開闊視野，力戒片面性。

9. 多言多敗，多事多患。

譯文：做得多而做好的少，還不如專心做好一件。

10. 鈍學累功，不妨精熟。

譯文：一個人學問如果不好，勤奮積累，慢慢地也會淵博起來。

11. 教婦初來，教兒嬰孩。

譯文：教媳婦要在初來時，教兒女要在嬰孩時。

12. 止凡人之斗鬩，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。

譯文：阻止俗人的打架爭吵，那堯舜的教導，就不如妻子的勸解。

13. 不可竊人之美，以為己力。

譯文：人不可以偷取別人的功勞，把它（功勞）當成是靠自己的力量得到的。

14. 父兄不可常依，鄉國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當自求諸身耳。諺曰：'積財千萬，不如薄技在身。'

譯文：父親長兄是不能夠長久依靠的，家鄉也不是可以常保安定而不遭戰亂的，將來有一天，漂流離散，就沒有人來保護你了，要求助於自己。民間流傳的諺語：有數以萬計的巨額財產，也不如擁有微小的技能在身。說的就是這個道理。

6. 顏氏家訓翻譯！

名聲與實際，好像形體與影像。德行才幹全面深厚，名聲必然美好；容
貌顏色漂亮，則影像也必然美麗。現在某些人不注重身心修養，卻企求名聲
傳揚，就好比相貌很醜卻要求漂亮的影象出現在鏡子中一樣。德行高的人不
顧名聲，一般人努力揚名，沒有德行的人竭力竊取名聲。忘掉名聲的人，能
夠認識事物的規律，使言行符合道德規范，因而享受鬼神的賜福、保佑，所
以用不著去求取名聲；樹立名聲的人，努力提高品德修養，謹慎行事，擔心
自己的榮譽不能顯揚，所以對名聲是不會謙讓的；竊取名聲的人，貌似忠厚
而心懷大奸，求取浮華的虛名，因此是不會得到好名聲的。

7. <<顏氏家訓》的翻譯答案

聖賢的書籍，教誨人們要忠誠孝順，說話要謹慎，行為要檢點，建功立業使名播揚，所有這些也都已講得很全面詳細了。而魏晉以來，所作的一些諸子書籍，類似的道理重復而且內容相近，一個接一個互相模仿學習，這好比屋下又架屋，床上又放床，顯得多餘無用了。我如今之所以要再寫這部《家訓》，並非是敢於給大家在辦事為人處世方面作什麼規范，而只是用來整頓家風，教育子孫後代。同樣的言語，因為是所親近的人說出的就相信；同樣的命令，因為是所佩服的人發出的就執行。禁止小孩的胡鬧嬉笑，那師友的訓誡，就不如阿姨的指揮；阻止俗人的打架爭吵，那堯舜的教導，就不如妻子的勸解。我希望這《家訓》能被你們所遵信，總還比阿姨。妻子的話來得賢明。

我家的門風家教，向來嚴整周密，在我還小的時候，就受到誘導教誨。每天跟隨兩位兄弟，早晚孝順侍奉雙承，言談謹慎舉止端正，言語安詳神色平和，恭敬有禮小心翼翼，好似拜見尊嚴的君王一樣。雙親經常勸勉鼓勵我們，問我們的愛好崇尚，磨去我們的缺點，引導我們的特長，都既懇切又恰當。當我九歲的時候，父親去世了，家庭陷入困境，家道衰落，人口蕭條。哥哥撫養我，極其辛苦，他有仁愛而少威嚴，引導啟示也不那麼嚴切。我當時雖也誦讀《周禮》、《春秋左傳》，但又對寫文章稍有愛好，很大程度上受到社會世人的影響。慾望放縱，言語輕率，且不修邊幅。到十八九歲，才稍加磨礪，只因習慣已成自然，短時間難於去除。直到二十歲以後，大的過錯才較少發生，但還經常心是口非，善性與私情相矛盾，夜晚發覺清晨的錯誤，今天悔恨昨天犯下的過失，自己常嘆息由於缺乏教育，才會到這一地步。回想起平生的意願志趣，體會深刻；不比那光閱讀古書上的訓誡，只是經過一下眼睛耳朵而已。所以寫下這二十篇文字，給你們作為鑒戒。

8. 南北朝顏氏家訓名句

「古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也。古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也。」
「

9. 顏氏家訓勉學篇翻譯王生好學而不得法

玩的學生比較好學，但是總找不到學習的方法，這個姓王的學生比較喜歡學習，但是學習的方法不不入門