小石潭記名句

『壹』 求《橘逾淮為枳》、《傷仲永》、《周處》、《小石潭記》、《賣油翁》、《核舟記》名句及翻譯

《口技》 林嗣環 京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿堂寂然，無敢嘩者。 遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。 未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼「火起」。夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。 忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
翻譯
京城裡有個擅長表演口技的人。正趕上（有人）大宴賓客，在客廳的東北角，設置（安放）了八尺屏風，口技人坐在屏風裡面，裡面只有一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木而已。所有賓客相聚而坐。一會兒，只聽到屏風里醒木一拍，全場靜悄悄的，沒有敢喧嘩的人。 遠遠地聽到幽深的巷子里有狗叫聲，（接著）便（聽見）有個婦女被驚醒，打呵欠，伸懶腰，她的丈夫說著夢話。不久，小孩子醒了，大聲啼哭。丈夫也醒了，婦人拍著小孩子給他餵奶，小孩子含著乳頭在啼哭，婦女嘴裡輕聲哼唱哄小孩入睡。另一個大孩子醒了，連續不斷地說個不停。在這個時候，婦女用手拍著小孩子的聲音，嘴裡哼唱哄小孩子的聲音，小孩子含著乳頭的啼哭的聲音，大孩子剛醒來的聲音，丈夫呵斥大孩子的聲音，同一時候一齊發出來，各種聲音都摹仿得極像。全場的賓客沒有一個不伸著脖子（聽），偏著頭（看），微微含笑，默默贊嘆，認為（這口技藝人的表演）真是妙極了。 不多久，丈夫打鼾的聲音響起來了，婦女拍孩子的聲音漸漸停止了。隱隱約約聽到有老鼠活動的聲音，盆子、器皿傾斜翻倒的聲音，婦女在睡夢中咳嗽的聲音。賓客們的心情稍微放鬆了些，漸漸地把身子坐端正了。 忽然有一個人大聲呼叫：「失火啦」，丈夫起來大叫，婦人也起來大叫。兩個小孩子一起哭起來。一會兒，成百上千的人大喊，成百上千個孩子大哭，成百上千條狗狂叫。其中夾雜著劈里啪啦的房屋倒塌聲，火燒爆裂聲，呼呼風聲，成百上千種聲音一起響起來；還夾雜著成百上千的求救聲，（眾人）拉倒（燃燒著的）房屋時一齊用力的呼喊聲，搶奪東西的聲音，潑水的聲音。凡是（在這種情況下）應該有的（聲音），沒有一種沒有。即使一個人有一百隻手，每隻手有一百個指頭，也不能指明其中的（任何）一種（聲音）；即使這里所有人有一百張嘴，一張嘴裡有一百個舌頭，也不能說出其中的（任何）一個地方來。在這種情況下，賓客們沒有一個不變了臉色離開座位，捋起袖子、露出手臂，兩條大腿哆嗦發抖，差點兒想要搶先逃跑了。 忽然醒木一拍，所有聲響全部消失了。撤去屏風一看裡面，只有一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。

金溪平民方仲永,世代以種田為業.仲永長到五歲時,不曾見過書寫工具,忽然哭著要這些東西.父親對此感到驚異從鄰近人家借來給他,他當即寫了四句詩,並且自己題上自己的名字.這首詩以贍養父母,團結同宗族的人作為內容,傳送給全鄉的秀才觀賞.從此有人指定事物叫他寫詩,他能立刻完成,詩的文采和道理都有值得欣賞的地方.同縣的人對他感到驚奇,漸漸地請他的父親去作客,有人用錢財和禮物求仲永寫詩.他的父親認為那樣有利可圖,每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人,不讓他學習.
我聽說這件事很久了.明道年間,跟隨先父回到家鄉,在舅舅家見到方仲永,他已經十二三歲了.叫他寫詩,已經不能與從前聽說的相稱了.再過了七年,我從揚州回來,又到舅舅家,問起方仲永的情況,舅舅說:"他才能完全消失,普通人一樣了."

周處年輕時，凶暴強悍，任性使氣，被鄉親們作為一大禍害。義興的河中有條蛟龍，山上有隻白額虎，一起都侵犯百姓。義興的百姓稱他們是三害，三害當中周處最為厲害。有人勸說周處去殺死猛虎和蛟龍，實際上是希望三個禍害相互拼殺後只剩下一個。周處立即殺死了老虎，又下河斬殺蛟龍。蛟龍在水裡有時浮起、有時沉沒，漂遊了幾十里遠，周處與蛟龍一起浮沉。經過了三天三夜，當地的百姓們都認為周處已經死了，互相慶祝。周處竟然殺死了蛟龍上了岸。他聽說鄉里人以為自己已死，而對此慶賀的事情，才知道大家實際上也把自己當作一大禍害，因此，自己有了悔改的心意。於是到吳郡去找陸機和陸雲當時陸機不在，只見到了陸雲，他就把全部情況告訴了陸雲，並說自己想要改正錯誤，提高修養。可又擔心自己年歲太大，最終不會有什麼成就。陸雲說：「古人珍視道義，認為„哪怕是早晨明白了聖賢之道，晚上就死去也甘心‟，況且你的前途還是有希望的。再說人就怕立不下志向，只要能立志，又何必擔憂好名聲不能顯露呢？」周處聽後就改過自新，終於成為一名
忠臣。

從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環相互碰擊發出的聲音，（我）心裡感到高興。砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清澈。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了坻.嶼.堪.岩等各種不同的形狀。青翠的樹木，碧綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。
潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，沒有任何依靠。陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。 魚兒獃獃地一動不動，忽然向遠處游去，來來往往，輕快敏捷的樣子，好像和遊玩的人互相取樂。
向小石潭的西南方望去，看到溪身像北斗星那樣曲折，水流像蛇一樣蜿蜒前行，時隱時現。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。
我坐在潭邊，四面環繞合抱著竹林和樹林，寂靜凄清很少有人來。使人心情凄涼，寒氣入骨，寂靜而且幽深，彌漫著憂傷的氣息。 因為這里的環境太凄清，不可長久停留，於是就把當時的情景記下來便離去了。
一起去遊玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個年輕人。一個叫做恕己，一個叫做奉壹。

康肅公陳堯咨擅長射箭，絕世無雙，他也憑借這個本領自我誇耀。他曾在家裡射箭的場地里射箭，有個賣油的老翁放下擔子站在一旁，斜著眼不在意地看他射箭，很久沒有離去。老翁見到他射出的箭十支能中八九支，僅僅微微地點點頭。 陳堯咨問道：「你也懂得射箭嗎？難道我射箭的技藝不精湛嗎？」老翁說：「沒有別的奧妙，只不過是手熟練罷了。」陳堯咨氣憤地說到：「你怎麼能輕視我射箭的本領？」老翁說：「憑我倒油的經驗知道這個道理。」於是老翁取出一個葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子把油倒入葫蘆中，油從錢孔中流入，而銅錢一點也沒有被沾濕。接著老翁說：「我也沒有別的奧妙，只不過是手熟練罷了。」陳堯咨只好笑著打發老翁走了。

『貳』 《小石潭記》中的千古名句

運用動靜結合寫法的句子:怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。

『叄』 小石潭記里的名句

小石潭記是要背誦並默寫的，一些描寫景物的句子很好的：全石以為底內，近岸，卷石容底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

『肆』 小石潭記佳句賞析！！急啊！sos！

這篇游記一共可以分為五段。

第一段，作者採用的是「移步換景」的手法，在移動變換中引導我們去領略各種不同的景緻，具有極強的動態的畫面感。

「從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。」文章一開頭，便引導我們向小丘的西面步行一百二十步。來到一處竹林，隔著竹林，能聽到水流動的聲音。「篁竹」就是成林的竹子；「如鳴佩環」是形容流水的聲音的清脆悅耳，猶如玉佩玉環相互撞擊時發出的聲響。文章由景及情，寫來極為自然。「伐竹取道，下見小潭。」在濃密的竹林之中，砍伐出一條小道來，終於見到一個小小的池潭。至此，小石潭的全部面目才呈現在我們面前。這一番由小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，再由水聲尋到小潭，既是講述了發現小潭的經過，同時也充滿了勾人的懸念和探奇的情趣，逐漸地在人們眼前展開一幅美妙的圖畫。從此往下，作者便把筆力放在了對池潭的精心描寫上。「水尤清冽，全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為，為岩。」小石潭的水格外清涼，而且整個小潭全部是由石頭構成的。整個潭底便是一塊大石頭，在靠近池岸的地方，水底的石頭翻卷地露出水面。這些石頭千姿百態，形狀各異。「坻」即為水中的高地；「嶼」是小島；「」「岩」都是岩石的各種形態。總之，這完全是一個由各種形態的石頭圍出的池潭，所以，作者為它起名曰小石潭。「青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。」就是作者對於池潭上景物的描繪了。有青青的樹和翠綠的藤蔓，它們纏繞在一起，組成一個綠色的網，點綴在小潭的四周，參差不齊的枝條，隨風擺動。這潭上的描繪僅12個字，便將小石潭周圍的極幽極佳的景緻展現在我們面前，令我們愈加覺出小潭的美妙所在。

第二段，作者描寫的是潭水和游魚。這一段，作者採用了與第一段不同的手法，變「移步換形」為「定點特寫」。這是全篇中極為精彩的一段。特別是對水中游魚的描寫，更是栩栩如生。「潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，然不動；爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。」這是一幅極美的畫面。在水中游動的魚兒，不像是在水裡，而是像在空中游動。太陽光照下來，魚兒的影子落在了潭底的石頭上。從字面上看，作者是在寫魚，但透過字面，卻令我們不能不對那清澈的潭水留下極深的印象。這種游魚和潭水相互映襯的寫法，收到了很好的藝術效果。下面，作者進一步對魚兒進行描述。先是魚兒獃獃地一動不動，忽然，有的魚飛快地竄向遠處，一會兒游到這兒，一會兒又游到那兒，好像是在與遊人一同享受著快樂。讀到這里，我們又不能不從游魚聯想到作者的歡悅心情。這種由情入景，由景及情的寫法正是這篇散文的一個突出特色。

第三段是探究到小石潭的水源及潭上景物。「潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。」向西南望過去，一條小溪逶迤而來，形狀像是北斗七星那樣曲折，又像是一條蛇在游動，有的地方亮，有的地方暗。小溪兩岸高高低低，凸凹不平，犬牙相錯。這里，作者非常成功地使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行來形容小溪的形狀，用狗的牙齒來形容小溪的兩岸，使我們倍感形象逼真。

第四段寫出了作者對小石潭總的印象和感受。「坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。」坐在小石潭上，四周環抱著密密的竹子和樹木，非常寂靜，見不到人，令人神色凄涼，骨徹心寒，精神上也不免悲愴幽涼。因為它的境況太幽清了，不適宜讓人長久地呆下去，便題了字後離去。在這一段中，作者突出地寫了一個「靜」字，並把環境中的靜深入到心神中去，情景相融，寫出了一種凄苦孤寂的心境。這無疑是作者被貶後心情的曲折反映。

最後一段，《小石潭記》是一篇語言精美，含義豐富，形象逼真的優秀山水游記。它表現了作者那種對於事物的深刻觀察力和獨特體驗，同時也表現了作者深厚的藝術功力。文章中所使用的那些描繪景物細致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我們很好地借鑒。

『伍』 【小石潭記】引用《岳陽樓記》或《明月幾時有》中的名句勸說柳宗元

《岳陽樓記》不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。

『陸』 《小石潭記》中正面寫游魚，側面寫水清的名句是什麼

 潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。

『柒』 <小石潭記>名句是什麼

1、 未見小潭，即已暗示小潭景色之美的句子是：隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環。
2、 小石潭流水淙淙，樹蔓青翠，魚兒在清澈的潭水中暢游，面對如此美景，遭貶而游歷於此處的柳宗元卻感到：凄神寒骨，悄愴幽邃。
3、小石潭是通過「伐竹取道，下見小潭」發現的。
4、寫魚的動態的句子是：俶爾遠逝，往來翕忽。
5、通過景物描寫渲染人物凄涼心情的句子是：坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

『捌』 柳宗元在小石潭記中借魚來表現水清的名句是

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。

『玖』 小石潭記中的名句

名句
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知回其源。

小石潭答記

作者：柳宗元 【唐代】

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。