汴水賞析

1. 杜牧的汴河懷古簡短賞析

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。
若無水殿龍舟事，共禹論功不較多？
汴河，亦即通濟渠。隋煬帝時，發河南淮北諸郡民眾，開掘了名為通濟渠的大運河。自洛陽西苑引谷、洛二水入黃河，經黃河入汴水，再循春秋時吳王夫差所開運河故道引汴水入泗水以達淮水。故運河主幹在汴水一段，習慣上也呼之為汴河。隋煬帝開大運河的動機，不外乎滿足一己的淫樂，大量耗費民脂民膏，成為他最著的暴行。唐詩中有不少作品是吟詠這個歷史題材的，大都指稱隋亡於大運河雲雲。

此詩第一句就從這種論調說起，而以第二句反面設難，予以辯駁。詩中說：很多追究隋朝滅亡原因的人都歸咎於運河，視為一大禍根，然而大運河的開鑿使南北交通顯著改善，對經濟聯系與政治統一有莫大好處，歷史作用深遠。用「至今」二字，以表其造福後世時間之長；說「千里」，以見因之得益的地域之廣：「賴」字則表明其為國計民生之不可缺少，更帶贊許的意味。此句強調大運河的百年大利，一反眾口一辭的論調，使人耳目一新。這就是唐人詠史懷古詩常用的「翻案法」。翻案法可以使議論新奇，發人所未發，但要做到不悖情理，卻是不容易的。

大運河固然有利於後世，但隋煬帝的暴行還是暴行，皮日休是從兩個不同角度來看開河這件事的。當年運河竣工後，隋煬帝率眾二十萬出遊，自己乘坐高達四層的「龍舟」，還有高三層、稱為浮景的「水殿」九艘，此外雜船無數。船隻相銜長達三百餘里，僅挽大船的人幾近萬數，均著彩服，水陸照耀，所謂「春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆」（李商隱《隋宮》），其奢侈糜費實為史所罕聞。第三句「水殿龍舟事」即指此而言。作者對隋煬帝的憎惡是十分明顯的。然而他並不直說。第四句忽然舉出大禹治水的業績來相比，甚至用反詰句式來強調：論起功績來，煬帝開河不比大禹治水更多些嗎？這簡直荒謬離奇，但由於詩人的評論，是以「若無水殿龍舟事」為前提的。僅就水利工程造福後世而言，兩者確有可比之處。然而「若無」雲雲這個假設條件事實上是不存在的，極盡「水殿龍舟」之侈的煬帝終究不能同躬身治水、「三過家門而不入」的大禹相與論功，流芳千古。故作者雖用了翻案法，實際上只為大運河洗刷不實的「罪名」，而煬帝的罪反倒更加坐實了。這種把歷史上暴虐無道的昏君與傳說中受人景仰的聖人並提，是欲奪故予之法。說煬帝「共禹論功不較多？」似乎是最大恭維獎許，但有「若無水殿龍舟事」一句的限制，又是徹底的褫奪。「共禹論功」一抬，「不較多」再抬，高高抬起，把分量重重地反壓在「水殿龍舟事」上面，對煬帝的批判就更為嚴正，斥責更為強烈。這種手法的運用，比一般正面抒發效果更好。

作者生活的時代，政治腐敗，已走上亡隋的老路，對於歷史的鑒戒，一般人的感覺已很遲鈍了，而作者卻有意重提這一教訓，是寓有深意的。此詩以議論為主，在形象思維、情韻等方面較李商隱《隋宮》一類作品不免略遜一籌；但在立意的新穎、議論的精闢和「翻案法」的妙用方面，自有其獨到處，仍不失為晚唐詠史懷古詩中的佳品。

2. 如何賞析《長相思·汴水流》

原文

唐代：白居易

汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點點愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓。

下片直抒胸臆，表達少婦對丈夫長期不歸的怨恨。前三句寫她思隨流水，身在妝樓，念遠人而不得見，思無窮，恨亦無窮。「悠悠」二字，意接流水，筆入人情。「恨到歸時方始休」一句，與《長恨歌》之「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」，各擅勝場。《長恨歌》寫死別，故恨無絕期；此詞寫生離，故歸即無恨。「恨到歸時方始休」，句意拙直，不假藻飾，然而深刻有味，情真意真。末句「月明人倚樓」，是畫景也是情語。五字包攏全詞，從而知道以上的想水想山，含思含恨，都是人於明月下、倚樓時的心事；剪影式的畫幅，又見出她茫茫然遠望馳思，人仍未歸，恨亦難休，幾乎要化為山頭望夫石也。

這篇作品形式雖然短小，但它卻用回環復沓的句式，流水般汩汩有聲的節奏，貫穿於每個間歇終點的相同韻腳，造成了綿遠悠長的韻味，使相思之痛、離別之苦，表現得更加淋漓盡致。

3. 汴河曲賞析*

汴河曲 汴水東流無限春，隋家宮闕已成塵。 行人莫上長堤望，風起楊花愁殺人。 譯文; 汴水碧波，悠悠東流，望中一片無邊春色。春色常在，但當年豪華的隋宮則已經荒廢頹敗，只留下斷井殘垣供人憑吊了。行人啊千萬別望向長堤上的美景，那隨風飄盪、漫天飛舞的楊花，彷彿正是隋代豪華消逝的一種象徵，讓人惆悵。 賞析 懷古詩多從眼前歷史遺跡起興，以今昔盛衰立意，在抒寫歷史滄桑感之中寄寓某種現實感慨。該篇即為典型的詩例。題內「汴河」，指隋煬帝開鑿的通濟渠。指隋煬帝所開的通濟渠的東段，即運河從板渚（今河南滎陽北）到盱眙入淮的一段。當年隋煬帝為了游覽江都，前後動員了百餘萬民工鑿通濟渠，沿岸堤上種植柳樹，世稱隋堤。還在汴水之濱建造了豪華的行宮。這條汴河，是隋煬帝窮奢極欲、耗盡民膏，最終自取滅亡的歷史見證。詩人的弔古傷今之情，歷史滄桑之感，就是從眼前這條耗盡民膏，成為亡隋歷史見證的汴河發興的。 開頭兩句以汴水長流與隋宮化塵作鮮明對照。汴水悠悠東流的形象，本來就容易引發對悠悠時間之流的聯想，綴以「無限春」，更使這條流貫無數春秋的汴水，帶上某種象徵色彩，而且喚起汴水兩岸春色無限的聯想；而象徵著隋代腐朽統治和豪奢生活的隋宮，卻已荒廢頹敗，只剩下斷井頹垣供人憑吊了。兩相比照，正見出自然永恆、人世滄桑、豪華如煙、歷史無情。而隱含在這種歷史滄桑感中的深層意蘊，則正如劉禹錫《金陵五題·台城》所說：「萬戶千門成野草，只緣一曲《後庭花》。」 末兩句轉從隋堤楊柳抒發感慨。柳絮春風，飄飛如雪，原是駘盪春光的標志，但眼前這汴堤楊柳，卻聯結著隋代的興亡，歷史的滄桑，不免惹人欷歔慨嘆。當年煬帝沿堤植柳，本為南遊裝點風光，到頭來它卻成了荒淫亡國的歷史見證。那隨風飄盪的楊花，在懷著歷史滄桑感的詩人眼裡，彷彿是隋代豪華消逝的象徵（楊花與楊隋構成一種意念上的關系，容易使人產生由彼及此的聯想）。不過更使人感懷不已的，或許是這樣的現實；盡管隋鑒不遠，覆轍在前，但當代統治者卻並沒有人從亡隋歷史中汲取教訓。在「行人莫上長堤望，風起楊花愁殺人」這種強烈深沉的感傷中，分明隱現著衰頹時世的面影。 懷古與詠史，性質相近易混。但詠史多因事興感，重在寓歷史鑒戒之意；懷古則多因跡起情，重在抒歷史滄桑之慨。前者實而後者虛。將李益這首詩跟題材相近的李商隱《隋宮》七絕略作對照，便不難看出二者的差異。《隋宮》抓住「春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆」這一典型事例，表現南遊的奢靡浪費，從而寓含奢淫覆國之戒；《汴河曲》則只就汴水、隋宮、長堤、柳樹等帶有滄桑感的物象虛加點染詠嘆，抒發今昔盛衰之慨，弔古傷今之情。借用杜詩來概括，可謂一則「舉隅見煩費」，一則「引古惜興亡」。

4. 長相思·汴水流的作品鑒賞

這首詞是抒發「閨怨」的名篇，構思比較新穎奇巧。它寫一個閨中少婦，月夜倚樓眺望，思念久別未歸的丈夫，充滿無限深情。詞作採用畫龍點睛之筆，最後才點出主人公的身份，突出作品的主題思想，因而給讀者留下強烈的懸念。
上片全是寫景，暗寓戀情。前三句以流水比人，寫少婦丈夫外出，隨著汴水、泗水向東南行，到了遙遠的地方；同時也暗喻少婦的心亦隨著流水而追隨丈夫的行蹤飄然遠去。第四句「吳山點點愁」才用擬人化的手法，婉轉地表現少婦思念丈夫的愁苦。前三句是陳述句，寫得比較隱晦，含而不露如若不細細體會，只能看到汴水、泗水遠遠流去的表面意思，而看不到更深的詩意，這就辜負了作者的苦心。汴水發源於河南，古汴水一支自開封東流至今徐州，匯入泗水，與運河相通，經江蘇揚州南面的瓜州渡口而流入長江，向更遠的地方流去。這三首是借景抒情，寓有情於無情之中，使用的是暗喻和象徵的手法。「吳山點點愁」一句，承「瓜洲古渡」而入吳地，而及吳山，寫得清雅而沉重，是上片中的佳句。「吳山點點」是寫景，在這里，作者只輕輕一帶，著力於頙的「愁」字。著此「愁」字，就陡然使意發生了巨大的變化：吳山之秀色不復存在，只見人之愁如山之多且重，這是一；山亦因人之愁而愁，這是二；山是愁山，則上文之水也是恨水了，這是三。一個字點醒全片，是其筆力堪稱強勁。
下片直抒胸臆，表達少婦對丈夫長期不歸的怨恨。前三句寫她思隨流水，身在妝樓，念遠人而不得見，思無窮，恨亦無窮。「悠悠」二字，意接流水，筆入人情。「恨到歸時方始休」一句，與《長恨歌》之「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」，各擅勝場。《長恨歌》寫死別，故恨無絕期；此詞寫生離，故歸即無恨。「恨到歸時方始休」，句意拙直，不假藻飾，然而深刻有味，情真意真。末句「月明人倚樓」，是畫景也是情語。五字包攏全詞，從而知道以上的想水想山，含思含恨，都是人於明月下、倚樓時的心事；剪影式的畫幅，又見出她茫茫然遠望馳思，人仍未歸，恨亦難休，幾乎要化為山頭望夫石也。 俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：此詞若「晴空冰柱」，通體虛明，不著跡象，而含情無際。由汴而泗而江，心逐流波，愈行愈遠，直到天末吳山，仍是愁痕點點，凌虛著想，音調復動宕入古。第四句用一「愁」字，而前三句皆化「愁」痕，否則汴泗交流，與人何涉耶！結句盼歸時之人月同圓，昔日愁眼中山色江光，皆入倚樓一笑矣。
黃升《花庵詞選》：此詞上四句，皆談錢塘景。
《詞譜》卷二：《長相思》，唐教坊曲名。此詞「汴水流」一首為正體，其餘押韻異同，皆變格也。此詞前後段起二句，俱用疊韻。
《刪補唐詩選脈箋釋會通評林》卷六十引黃升雲：樂天此調，非後世作者所能及。
《蓼園詞選》引沈際飛雲：「點點」字俊。
《白香詞譜箋》卷一謝朝征雲：黃叔升雲：此詞「汴水流」四句，皆說錢塘景。按泗水在今徐州府城東北，受汴水合流而東南入邳州。韓愈詩「汴泗交流郡城角」是也。瓜州即瓜州渡，在今揚州府南，皆屬江北地，與錢塘相去甚遠。叔陽謂說錢塘景，未知何指。
《放歌集》卷一陳廷焯雲：「吳山點點愁」，五字精警。

5. 誰知道胡曾汴水及其賞析，急需！

詩人：胡曾
千里長河一旦開，亡隋波浪九天來。
錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回。

6. 求劉禹錫《浪淘沙》的「汴水東流虎眼文」那首的賞析及注釋

浪淘沙
汴水東流虎眼紋，
清淮曉色鴨頭春。
君看渡口淘沙處，
渡卻人間多少人。
這是一首懷古詩。題中的汴河，唐人習指隋煬帝所開的通濟渠的東段，即運河從板渚（今河南滎陽北）到盱眙入淮的一段。當年隋煬帝為了游覽江都，前後動員了百餘萬民工鑿通濟渠，沿岸堤上種植柳樹，世稱隋堤。還在汴水之濱建造了豪華的行宮。這條汴河，是隋煬帝窮奢極欲、耗盡民膏，最終自取滅亡的歷史見證。詩人的弔古傷今之情、歷史滄桑之感就是從眼前的汴河引發出來的。
首句撇開隋亡舊事，正面重筆寫汴河春色。汴水碧波，悠悠東流，堤上碧柳成陰，柔絲裊娜，兩岸綠野千里，田疇相接，望中一片無邊春色。悠悠而去的汴河流水，引人在想像中矚目於兩岸千里春色，使本來比較抽象的「無限春」三字具有鮮明的形象感，不著痕跡地過渡到第二句。劉禹錫《楊柳枝》說：「煬帝行宮汴水濱」。第二句中的「隋家宮闕」即特指汴水邊的煬帝行宮。春色常在，但當年豪華的隋宮則已經荒廢頹敗，只留下斷井殘垣供人憑吊了。「已成塵」，用誇張筆墨強調往日豪華盪然無存，與上句春色之無邊、永恆，形成怵目驚心的強烈對照，以見人世滄桑、歷史無情。「台城六代競豪華，結綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲後庭花」（劉禹錫《金陵五題·台城》），包含在「隋家宮闕已成塵」中的意蘊，不正是這種深沉的歷史感慨嗎？
一、二兩句還是就春色常在、豪華不存這一點泛泛抒感，三、四則進一步抓住汴水春色的典型代表——隋堤柳色來抒寫感慨。柳絮春風，飄盪如雪，本是令人心情駘盪的美好春光，但眼前這汴河堤柳，卻綰結著隋代的興亡，歷史的滄桑，滿目春色，不但不使人怡情悅目，反而讓人徒增感慨了。當年隋煬帝沿堤樹柳，本是為他南遊江都的豪奢行為點綴風光的，到頭來，這隋堤煙柳反倒成了荒淫亡國的歷史見證，讓後人在它面前深切感受到豪奢易盡，歷史無情。那隨風飄盪、漫天飛舞的楊花，在懷著深沉歷史感慨的詩人眼裡，彷彿正是隋代豪華消逝的一種象徵（楊花的楊與楊隋的楊也構成一種意念上的自然聯系，很容易讓人產生由此及彼的聯想）。不過，更使人感愴不已的，或許還是這樣一種客觀現實：盡管隋鑒不遠，覆轍在前，但當代的封建統治者卻並沒有從亡隋的歷史中汲取深刻的教訓。哀而不鑒，只能使後人復哀今人。這，也許正是「行人莫上長堤望，風起楊花愁殺人」這兩句詩所寓含的更深一層的意旨吧。
懷古與詠史，就抒寫歷史感慨、寄寓現實政治感受這一點上看，有相通之處。但詠史多因事興感，重在寓歷史鑒戒之意；懷古則多觸景生情，重在抒今昔盛衰之感。前者較實，後者較虛；前者較具體，後者較空靈。將李益的這首詩和題材、內容與之相近的李商隱詠史七絕《隋宮》略作對照，便可看出二者的同異。《隋宮》抓住「春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆」這一典型事例，見南遊江都所造成的巨大靡費，以寓奢淫亡國的歷史教訓；《汴河曲》則但就汴水春色、堤柳飛花與隋宮的荒涼頹敗作對照映襯，於今昔盛衰中寓歷史感慨。一則重在「舉隅見煩費」，一則重在「引古惜興亡」。如果看不到它們的共同點，就可能把懷古詩看成單純的弔古和對歷史的感傷，忽略其中所寓含的傷今之意；如果看不到它們的不同點，又往往容易認為懷古詩的內容過於虛泛。懷古詩的價值往往不易被充分認識，這大概是一個重要原因。
推薦於 2019-02-12
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評論

7. 胡曾的≪汴水≫和皮日休的≪汴河懷古≫的意思！只要意思，不要賞析！要快！

汴河懷古：都說隋朝滅亡是因為運河，但運河現在還在溝通南北中起專重要作用，如果隋煬帝不是為了屬自己游賞完了，這功勞和大禹都不相上下。汴水：自打千里運河開通那時起，國家滅亡的命運就接踵而至，隋煬帝龍舟還在行進途中便生叛亂，從此龍舟一去不回

8. 請簡要分析胡曾的《汴水》中二，三句的修辭手法。

胡曾的 《詠史詩·汴水》，詩中表達對隋末煬帝大興土木造京杭運河，勞民傷財，專導致起義戰爭不斷的屬歷史。
千里長河一旦開，亡隋波浪九天來。
錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回。
其中第二三句修辭手法分別是：誇張和暗喻（隋末起義戰爭）。

9. 《汴水》胡曾的翻譯

自從開鑿了這來條河，隋朝就一步源步走向滅亡。（龍舟的）帆還沒有落下戰火已經燃起，從此再也沒有乘坐龍舟的日子了.

10. 楊柳枝（煬帝行宮汴水濱）的賞析

楊柳枝抄
煬帝行宮汴水濱，襲
數株殘柳不勝春。
晚來風起花如雪，
飛入宮牆不見人。

樂府[近代曲詞]舊名[折楊柳]或[折柳枝]形式似七絕，而唐人多用於歌唱。這首楊柳枝是對隋宮離麥秀之悲。隋煬帝是一個荒淫的君主，他從長安至成都，置離宮四十餘所 。以供游賞之需。這兒所說的行宮是頻臨汴水的那一所。詞中寫了隋宮的荒涼和破敗，字里行間也愚有對隋煬帝佚了樂生活的批判。