露賞析
1. 蒹葭蒼蒼，白露為霜的賞析
本句主要針對《蒹葭》這首詩，選自《詩經·國風·秦風》，大約來源於2500年以前產生在秦地的一首民歌。
表面上看來這是表現男女愛情的詩，情景交融、觸情見景既明寫了主人公此時所見的客觀景色，又暗寓了他此時的心情和感受，與詩人困於愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的。換過來說，詩人的凄惋的心境，也正是借這樣一幅秋涼之景得到渲染烘托，得到形象具體的表現。王夫之《姜齋詩話》說：「關情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅」，這首詩就是把暮秋特有的景色與人物委婉惆悵的相思感情交鑄在一起，從而渲染了全詩的氣氛，創造的一個撲朔迷離、情景交融的意境。
2. 蘇軾浣溪沙 山色橫侵蘸暈露 賞析
蘇軾《浣溪沙》賞析
1 浣溪沙
游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流①
蘇軾
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規啼②。
誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白發唱黃雞③。
① 元豐五年（1082）三月謫居黃州期間作。《東坡志林》卷一載：「（余）因往（沙湖）相田得疾，聞麻橋人龐安常善醫而
聾，遂往求療。……疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許」。蘄水，今湖北浠水縣，在黃州東。蘭溪，出箬
竹山，溪兩側多生蘭草，故名。
② 蕭蕭，同瀟瀟，雨聲。子規，杜鵑的別名。
③ 休將，不要。白發，指老年。
這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態度。
上片寫暮春遊清泉寺所見之幽雅景緻。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。這是一幅多麼幽美寧靜的山林景緻啊！首七字既點出遊清泉寺時的時令，也點明蘭溪之名的由來。「浸」字與「皋蘭被徑兮，斯路漸」（《楚辭·招魂》）中的「漸」字一樣，均有「蔓延」之意。蘭草此際始出「芽」，其芽尚「短」，但生機勃勃，長勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫者相伴遊賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興。總之，上片只是寫實景，其內心所喚起的應是對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。
下片就眼前「溪水西流」之景生發感慨和議論。「百川東到海，何時復西歸」（漢·《長歌行》）。「花有重開日，人無再少時」。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無數人為之悲嘆。而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什麼不可以重新擁有青春年華呢？人生之「再少」，非如道教徒所企求的「返老還童」，乃是說應保持一種年輕的樂觀的心態。因為人並不能改變這個世界；人所能改變的，僅僅是對這個世界的態度和看法。白居易《醉歌》詩有「誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失」諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認為即使到了暮年，也不應有那種「黃雞催曉」、朱顏已失的衰頹心態，體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態。
全詞的特點是即景抒慨，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。此前，作者於熙寧六年（1073）曾有詩雲：「江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流」（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢塘潮來江水迴流時所生發的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當時作者是自請外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感並不濃。此時則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現出來的對青春活力的呼喚，對老而無為的觀點的否棄，便顯得尤為可貴。可以說，這種在「命壓人頭不奈何」的逆境中的樂觀奮發的精神，是蘇軾之所以受到後世尊崇的重要原因之一。
2 浣溪沙
蘇 軾
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。
《浣溪沙》這首詞是蘇軾43歲（1078）在徐州任太守時所作。那年春天，徐州發生了嚴重旱災，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨後，他又與百姓同赴石潭謝雨。這組詞就是在赴徐門石潭謝雨路上寫成的。
「簌簌衣巾落棗花」從棗花落到衣巾上的聲音開端，反映了一位關心人民生活的太守對雨後農村新景象的喜悅之情。棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳里卻是那麼真切。「村南村北」概括「繰車」聲，說明作者聽得多麼認真，多麼細心，多麼興奮。「牛衣古柳」，作者換一個角度來寫他對蔬菜豐收的喜悅心情。三句話，三個畫面，似乎東鱗西爪，毫無聯系。可是用謝雨的路上這條線串起來，就讓人感到這幅連環畫具有很強的立體感。這一組畫面，不僅色彩美，而且有音樂美。無論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繰車聲，還是瓜農的叫賣聲，都富有濃郁的生活氣息，生動地展現出農村一派欣欣向榮的景象。
上片寫的是農村生產勞動的繁忙景象，下片轉入寫謝雨途中行路的艱辛。走了一村又一村，這時已是日高天熱，人也走得口乾舌燥，加上酒困，睡意也上來了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。「試問」一詞用得十分講究，既寫出了作者滿懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔心農忙季節，農家無人，自己不便貿然而入的心情。信筆寫來，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫出一位謙和平易近人的知州形象，將一位太守與普通農民的關系寫得親切自然。全詞有景有人，有形有聲有色，鄉土氣息濃郁，為宋詞題材開拓了新的天地。
「敲門試問野人家」，詞到這里就戛然而止了。詞人敲門的結果怎樣呢？喝到茶沒有？農民是怎樣招待他的呢？詞中未作一個字的交代，留給讀者去想像，更是餘味無窮。這就是古典詩詞中所講究的「含不盡之意，見於言外」。
《浣溪沙》詞中有「簌簌衣巾落棗花」一句，實為「棗花簌簌落衣巾」的倒文；杜甫《秋興》一詩中有「香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時，賓語「香稻粒」、「碧梧枝」還被拆開分屬主賓位置。對於古典詩歌詩句的倒置，清人洪亮吉說：「詩家例用倒句法，方覺奇峭生動」。
3. 翻譯 賞析 李煜的《一斛珠》
譯文：
曉妝只粗粗理過，唇邊可還得點一抹沉檀色的紅膏。含笑未唱，先露一尖花蕾船的舌尖，於是櫻桃小口微張，流出了婉轉如鶯的清歌。
到了場下的酒會，就又嬌爽多了。小盅微啜似乎還不夠過癮，換過深口大杯拚醉，哪在意污濕羅衣？最傳神的是，笑嚼著紅嫩的草花，向心上人唾個不停。
賞析：
詞的上片，描寫歌女為情人歌唱的情景。詞人在描寫中注意到了各個生活的細節，因此，歌女的演唱描寫首先是從她的梳妝打扮開始的。「曉妝初過」，點明時間，其實也照應到了下片的「殷色可」，或者說預示著與情郎相會的時間不會短，不然也不會清晨化妝准備。
「沈檀」一句，細致描繪出了歌女「點唇」的動作和情態，這個細節的抓取，不但能起到以點帶面的描寫效果，而且也開始了緊緊以「唇（口）」為中心的人物和情景刻畫。
「向人」一句少女情態嫵媚動人，「一曲」句取白居易「櫻桃樊素口」之喻，不但不見其俗，而愈發見其清新，同「丁香顆」相對，更見別致。整個描寫，明喻、暗喻相搭配，動、靜結合，又突出展示了歌女神態情貌的歡愉艷美，也從側面襯喻出歌女的歌聲是多麼的迷人動聽。
原文：
曉妝初過，沈檀輕注些兒個。向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴。綉床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。
出處：《南唐二主詞》——唐·李煜
(3)露賞析擴展閱讀
創作背景
《一斛珠·曉妝初過》是五代十國時期南唐後主李煜的詞作。此詞是一曲描寫男女歡情的艷歌，從整體風格看，應是李煜前期的作品。全詞寫女主人公從化妝出場到終場赴宴的全過程，中間充滿了戲劇情趣的描寫，塑造了一個富有個性特徵的人物形象，具有強烈的藝術感染力。
此詞從整體風格看，是李煜前期的作品。李煜不僅是知書達禮，而且能歌善舞，特別是善於彈奏琵琶。除此之外，她對於下棋、擲色子這些大眾化的游戲，李煜樣樣都是絕頂高手。
這樣一來，當時還生活在哥哥弘冀的陰影中，一心想到在藝術世界中間去做個隱士的李煜，可算是找到知音了。所以雙方一拍即合，開始了先結婚後戀愛的甜蜜生活。《一斛珠》描寫的就是這種夫妻之間蜜里調油的閨房樂趣。」
4. 「露從今夜白，月是故鄉明「簡要賞析
月夜憶舍弟 杜甫來
戍鼓斷源人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
【簡析】在思鄉人的眼裡，故鄉的月色格外明亮；兄弟們因離亂也久已沒有得到他們的音訊，連寫封信去都沒辦法，懷念之情層層遞進。
「露從今夜白」說明了當時的時令實在白露，同時又給作者一種凄涼，寒意之感，意思是「葉上的白露從今夜開始，才發現是白的」（其實這一句的解釋並不十分重要，了解所表達的意境即可），「而天上的月亮還是故鄉的比較明亮」（這一句尤其關鍵，明明是同一輪明月，而作者卻固執地認為故鄉的比較白，更令得讀者體會到他的思鄉情節）。
5. 賞析「病身最覺風露早，歸夢不知山水長」
頷聯來「病身最覺風露早，歸夢不源知山水長」為名句，抒寫羈旅行役的困頓和思鄉的愁苦，寫得很細膩。「歸夢不知山水長」，是虛寫，在夢境中回到家鄉，就不覺得山高水長。在這里，回到家鄉只是夢境。但是，夢境的恍恍惚惚，一下子在遙遠的異鄉，一下子又回到家中，不但很合乎夢境的情況，而且這樣表現懷鄉的感情，比實寫收到的藝術效果更好。人在病中最容易感覺到風露的早來，江湖淪落，人又在病中，最是想家，心境最是凄苦。夢中不知山水長，醒後更覺家鄉的路遙。
6. 賞析詩句「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方」的藝術手法和效果。
意思是：蘆葦密密蒼蒼，晶瑩露水結成霜。我心中那女子，佇立在河水旁.蒹葭蒼版蒼，白權露為霜兩句，從物象與色澤上點明了時間和環境。那生長在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結成白刷刷的濃霜，那微微的秋風送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時空里，詩人時而靜立，時而徘徊，時而翹首眺望，時而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時地顯現於我們眼前，原來他是在思慕追尋著一個友人。「所謂伊人，在水一方」兩句，交代了詩人所追慕的對象及伊人所在的地點，表現了詩人思見心切，望穿秋水，一個勁地張望、尋求。「伊人」，指與詩人關系親密、為詩人崇敬和熱愛而未曾須臾忘懷的人。「所謂」二字，表明「伊人」是常常被提及，不斷念叨著的，然而現在他卻在漫漫大河的另一方。「在水一方」，語氣肯定，說明詩人確信他的存在，並充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會不易。
7. 露濕秋香滿池岸 賞析
「露濕秋香滿池岸抄」，寥襲寥七字，寫秋天早晨景象：太陽初升，叢叢秀菊，飽含露水，濕潤晶瑩，明艷可愛；縷縷幽香，飄滿池岸，令人心曠神怡，菊花獨具的神韻風采，躍然紙上。在這里，「濕」字很有講究，讓人想見那片片花瓣綴滿露珠，分外滋潤，分外明麗。「滿」字形象貼切，表現出那清香是如何沁人心脾，不絕如縷。從中我們不僅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的環境、特定的氛圍交織融合所產生的魅力。
【作品名稱】：《菊》
【作者】：鄭谷
【年代】：晚唐
【體裁】：七言絕句
王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。
露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。
8. 暴露一盞燈的 賞析
朋友，你還有好奇心需要知道這首奇葩東西的賞析嗎？
9. 請解釋和賞析「腰中雙綺帶，夢為同心結。常恐所思露，瑤華未忍折。」
這首詞叫做「有所思」 ，是梁無帝蕭衍所寫。
出自《樂府詩集》卷十七
誰言生離久，專適意與君別。衣上屬芳猶在，握里書未滅。
腰中雙綺帶，夢為同心結。常恐所思露，瑤華未忍折。
意為：曾經相伴的佳人身上的芳香，仍留在衣服上，
握在手中的裡衣，上面的題字還沒有消失（這句不大確定，但古人有在衣上題字的典故，建議再查查）。
估計是想表達當初結伴去覓春踏青的佳人如今已不在身邊了吧，畢竟是拼的，不完整，且不押韻。