葉聖陶的稻草人賞析
Ⅰ 寫一寫你對葉聖陶《稻草人》的理解（賞析） 急急急！！~~
文章中用的有擬人，比喻，排比等修辭手法，不過用的最多的是擬人
Ⅱ 葉聖陶的文章稻草人
《稻草人——葉聖陶散文》是浙江文藝出版社於2010年出版的圖書。
《稻草人》講的是一個農人親手做的放在田裡看護莊稼的稻草人，由於看到稻子長出新蕙而為主人高興；又由於發現稻葉上的蛾子以及稻葉的生蟲子而無比驚恐，為自己的無力警告而愁悶。最後蛾的幼蟲吃光了稻葉，稻草人為白白付出辛勞的主人深感痛心。
文章表達了稻草人因能力所限，而無力挽救主人命運的痛苦心情，一個忠誠、盡職、心地善良的稻草人形象躍然紙上，浮於眼前。
寫作背景：葉聖陶的作品一貫反映真相與現實。
《稻草人》聚焦於當時社會底層人民的痛苦生活，展現了勞動人民的苦難。以一個稻草人的視角，描述了當時社會的陰暗面，並通過稻草人的心理活動，表達人性，希望喚起其中忠誠、善良、同情等美好的元素。
他啟迪人們對社會的更深層次思考，希望閱讀的孩子們能夠提高批判能力，能夠逐漸獲得這個社會與他們之間關系的清晰認識。
(2)葉聖陶的稻草人賞析擴展閱讀：
葉聖陶稻草人精彩句子:
1、他的骨架子是竹園里的細竹枝，他的肌肉、皮膚是隔年的黃稻草。
2、破竹籃子、殘荷葉都可以做他的帽子;帽子下面的臉平板板的，分不清哪裡是鼻子，哪裡是眼睛。
3、他的手沒有手指，卻拿著一把破扇子——其實也不能算拿，不過用線拴住扇柄，掛在手上罷了。
4、他的骨架子長得很，腳底下還有一段，農人把這一段插在田地中間的泥土裡，他就整天整夜站在那裡了。
5、稻草人看見主人就要走了，急得不得了，連忙搖動扇子，想靠著這急迫的聲音把主人留住。
6、他的身體本來很瘦弱，現在懷著愁悶，更顯得憔悴了，連站直的勁兒也不再有，只是斜著肩，彎著腰，好像害了病似的。
7、他痛心，不忍再看，想到主人今年的辛苦又只能換來眼淚和嘆氣，禁不住低頭哭了。
8、鯽魚不懂稻草人的意思，只看見他連連搖頭，憤怒就像火一般地燒起來了。
9、稻草人見鯽魚誤解了他的意思，又沒有方法向鯽魚說明，心裡很悲痛，就一面嘆氣一面哭。
10、草人想，這一夜是許多痛心的事都湊在一塊兒了，真是個悲哀的夜!
11、稻草人仔細看那片稻葉，果然，葉尖捲起來了，上面留著好些小蛾下的子。
12、這時候天氣很涼了，又是在夜間的田野里，冷風吹得稻草人直打哆嗦;只因為他正在哭，沒覺得。
13、新出的稻穗一個挨一個，星光射在上面，有些發亮，像頂著一層水珠，有一點兒風，就沙拉沙拉地響。
參考資料來源：網路-稻草人
Ⅲ 讀完《葉聖陶的稻草人》的心得是什麼
《稻草人》是葉聖陶（原名葉紹鈞）寫於上世紀20年代一系列童話和散文作品的集合，故事內容豐富多彩，充滿想像，有的讀來讓人心情愉悅，令人神往；有的使人為之動容，把自己融入到動人的故事裡，變成了主人公；有的讓人擔驚受怕，使自己成了與主人公心心相依的夥伴；有的讓人沮喪，心中不免略過一絲凄涼；還有的讓人興奮，啟發我們對未來充滿希望。
書里的每一個故事，都牽動著大家的心，讓我們體會到生活的多姿多彩，也感受到舊社會生活的艱辛與苦惱。對於衣食無憂的新一代少年兒童來說，讀此書既是對美的欣賞，又是傳統美德教育的絕好教材。
《稻草人》的美首先是語言的美。故事的文字簡潔、樸素，充滿詩意，從聽覺、視覺、味覺、觸覺等全方面形象地描繪出一幅幅美景，大量運用擬人的手法，把人與景，人與物融為一體，讀每一個故事，都象身臨其境，非常真實而親切。
Ⅳ 葉聖陶筆下稻草人有什麼品質
葉聖陶筆下稻草人有這著善良、忠於職守、為別人著想的美好品質。
《稻草人》概述：有一個老婦人，她的田裡有個稻草人，稻草人為她看守稻田。可是，蛾子在葉子上面下了子。老婦人沒看到葉子捲起來了。肉蟲把稻子全吃了，稻草人給老夫人警告，可婦夫人不知道。稻草人看到漁婦和鯽魚很可憐，自己又不能幫他們，就傷心的倒下了。
稻草人即作者自喻，表達了作者同情人民疾苦卻愛莫能助的博大的同情心和深厚的人道主義情懷，這是貫穿於全書的，也是這本書的價值所在。彌漫於全篇的悲涼灰暗的調子是那個時代和作者心境的投影。
《稻草人》這篇童話就通過一個富有同情心而又無能為力的稻草人的所見所思，真實地描寫了二十 年代中國農村風雨飄搖的人間百態。
(4)葉聖陶的稻草人賞析擴展閱讀：
創作背景
葉聖陶1919年參加了李大釗、魯迅支持的北京大學學生組織「新潮社」，1921年與鄭振鐸、茅盾等人組織發起「文學研究會」。1921年9月，鄭振鐸寫《〈兒童世界〉宣言》，介紹自己即將主編的這本周刊的宗旨及內容分類，並於1922年1月創刊。
葉聖陶1980年回憶自己的童話創作並自述是從一九二一年十一月十五日的第一篇《小白船》開始寫童話的，鄭振鐸先生主編《兒童世界》要他供給稿子。《兒童世界》每個星期出一期，到1922年六月寫完了《稻草人》時，葉聖陶共創作童話23篇，全部刊於《兒童世界》。
葉聖陶寫作《稻草人》之際，中國內則諸侯割據，外則列強環伺，尤其日俄，皆虎視眈眈，欲將中國一口吞入腹中。
Ⅳ 簡要評價一下葉聖陶的《稻草人》
《稻草人》這篇童話就通過一個富有同情心而又無能為力的稻草人的所見所思，真實地描寫了二十
年代中國農村風雨飄搖的人間百態。
Ⅵ 葉聖陶的作品稻草人的原文
田野里白天的風景和情形，有詩人把它寫成美妙的詩，有畫家把它畫成生動的畫。到了夜間，詩人喝了酒，有些醉了；畫家呢，正在抱著精緻的樂器低低地唱：都沒有工夫到田野里來。那麼，還有誰把田野里夜間的風景和情形告訴人們呢？有，還有，就是稻草人。
基督教里的人說，人是上帝親手造的。且不問這句話對不對，咱們可以套一句說，稻草人是農人親手造的。他的骨架子是竹園里的細竹枝，他的肌肉、皮膚是隔年的黃稻草。破竹籃子、殘荷葉都可以做他的帽子；帽子下面的臉平板板的，分不清哪裡是鼻子，哪裡是眼睛。
他的手沒有手指，卻拿著一把破扇子——其實也不能算拿，不過用線拴住扇柄，掛在手上罷了。他的骨架子長得很，腳底下還有一段，農人把這一段插在田地中間的泥土裡，他就整天整夜站在那裡了。
稻草人非常盡責任。要是拿牛跟他比，牛比他懶怠多了，有時躺在地上，抬起頭看天。要是拿狗跟他比，狗比他頑皮多了，有時到處亂跑，累得主人四外去找尋。
他從來不嫌煩，像牛那樣躺著看天；也從來不貪玩，像狗那樣到處亂跑。他安安靜靜地看著田地，手裡的扇子輕輕搖動，趕走那些飛來的小雀，他們是來吃新結的稻穗的。他不吃飯，也不睡覺，就是坐下歇一歇也不肯，總是直挺挺地站在那裡。
這是當然的，田野里夜間的風景和情形，只有稻草人知道得最清楚，也知道得最多。他知道露水怎麼樣灑在草葉上，露水的味道怎麼樣香甜；他知道星星怎麼樣眨眼，月亮怎麼樣笑。
他知道夜間的田野怎麼樣沉靜，花草樹木怎麼樣酣睡；他知道小蟲們怎麼樣你找我、我找你，蝴蝶們怎麼樣戀愛：總之，夜間的一切他都知道得清清楚楚。
(6)葉聖陶的稻草人賞析擴展閱讀：
葉聖陶的童話，構思新穎獨特，描寫細膩逼真，是我國現代兒童文學經典寶庫中的珍品，在海內外享有很高聲譽。
精裝插圖版《稻草人》除了精選葉聖陶的童話作品《稻草人》《畫眉》《富翁》等之外，還選編了他的散文和小說作品，以更完整、更集中、更豐富地反映葉聖陶著作的思想藝術全貌
他啟迪人們對社會的更深層次思考，希望閱讀的孩子們能夠提高批判能力，能夠逐漸獲得這個社會與他們之間關系的清晰認識。
從葉聖陶童話的基調看，多數童話都採用了民間故事中常用的反復變奏手法。雖然其童話中包括童話固有的奇幻色彩，但多數細節描寫都以寫實為主，故事中的幻想也是在寫實基礎上產生的，這樣的寫實，在一般童話中很難找到。
Ⅶ 簡要評價一下葉聖陶的《稻草人》
《稻草人》是葉聖陶1922年發表的中國現代童話。
葉聖陶的童話集《稻草人》開啟了中國的童話之門，改變了之前中國無童話的歷史。改變了中國傳統兒童讀物內容荒誕不經多神怪故事、說教意味濃厚的落後面貌。
他用自己清新的、別具一格的童話作品開啟並發揚了現實主義的文學傳統，向兒童展示當時黑暗的社會現實，引導兒童追求美和善。
稻草人也暗喻我們現實生活中一種人，一種默默無聞，而無私奉獻，平平凡凡，卻又不平凡的人!他們是值得尊敬，同時更是我們的人格追求，我們的做事標榜!我們應該向他們學習!但願我們世間多一些像稻草人這樣的好心人，如果人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。
(7)葉聖陶的稻草人賞析擴展閱讀
創作背景：
葉聖陶1919年參加了李大釗、魯迅支持的北京大學學生組織「新潮社」，1921年與鄭振鐸、茅盾等人組織發起「文學研究會」。
1921年9月，鄭振鐸寫《〈兒童世界〉宣言》，介紹自己即將主編的這本周刊的宗旨及內容分類，並於1922年1月創刊。
葉聖陶1980年回憶自己的童話創作並自述是從一九二一年十一月十五日的第一篇《小白船》開始寫童話的，鄭振鐸先生主編《兒童世界》要他供給稿子。
《兒童世界》每個星期出一期，到1922年六月寫完了《稻草人》時，葉聖陶共創作童話23篇，全部刊於《兒童世界》。
Ⅷ 簡要評價一下葉聖陶的《稻草人》
葉聖陶的《稻草人》是抄1922年發表的中國現代童話。
葉聖陶的童話集《稻草人》開啟了中國的童話之門，改變了之前中國無童話的歷史。改變了中國傳統兒童讀物內容荒誕不經多神怪故事、說教意味濃厚的落後面貌。
他用自己清新的、別具一格的童話作品開啟並發揚了現實主義的文學傳統，向兒童展示當時黑暗的社會現實，引導兒童追求美和善。
稻草人也暗喻我們現實生活中一種人，一種默默無聞，而無私奉獻，平平凡凡，卻又不平凡的人!他們是值得尊敬，同時更是我們的人格追求，我們的做事標榜!我們應該向他們學習!但願我們世間多一些像稻草人這樣的好心人，如果人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。
Ⅸ 求葉聖陶《稻草人》的賞析！急！
《稻草人》讀後感
本學期，我一隻在想著如何給我班的同學推薦好的書籍，剛好語文書中學了葉聖陶寫的《荷花》，文章寫得很美，我很喜歡，我想孩子們也很喜歡，於是我就讓我們班的同學去閱讀有關他的作品，並和孩子們約定一起閱讀，一起撰寫讀後感。
對我來說《稻草人》這則童話是很小的時候看過的，對他的記憶保留在了稻草人是用稻草紮成的一個草人。插在莊稼地里，用來驅趕叼稻子的麻雀。他雖然不能動，也不能說話，但是心腸很好，一心想幫助那些受苦受難的人。
如今讀完全文，我的心中卻滿是沉悶和壓抑，那個稻草人的形象一直都揮之不去，可憐的老婦人也一直在我心頭縈繞。很久也無法從悲傷中走出來。
文章講了稻草人看到的幾個片斷，一則是年邁的老婦人辛苦耕作的麥穗被害蟲啃個精光，稻草人想告訴主人但卻無能為力；二則是一條鯽魚想從水深火熱中逃離，但卻最終竭盡全力後也沒法達到，結局很悲慘，魚死了。稻草人也無力地躺在了麥田上……
當我看到那位老婦人的麥子被啃得精光時，我的心中泛起一陣痛楚，怎麼可以這樣？！這些麥子都是老婦人一棵一棵親手種植的。而那些害蟲卻毫不費力的大膽偷吃，不付出任何代價。我似乎可以看見老人花白的頭發和兩行混濁的眼淚。
如果說老婦人的遭遇是悲慘的，那麼我想說稻草人的遭遇更是可悲。他有苦卻無法說出，老百姓的苦他都看到，但他說不出任何話也幫不上任何忙。他用盡全力揮舞扇子也趕不走那些可惡的侵略者們。他的努力得不到任何效果。他的心裡有急，有怨，有恨，有慚愧。也許最後他倒在田野里就是因為他再也不忍心看到人們受苦了。也許是因為那麼多痛苦壓得他倒下了……
這篇文章以孩子們喜歡看、容易懂的樣式，運用擬人、誇張、諷喻、幽默等手法，調動了豐富的想像和符合兒童心理特點的構思，反映了當時的社會情況。稻草人暗喻了像葉聖陶先生一樣有心想做一個來解救處於水深火熱之中的人民的人。但因為自己的力量微薄，無法成功，無奈之下他們只得眼看著人民受苦卻心有餘而力不足。老婦人和那條魚的悲慘遭遇恰恰反映了社會上統治階級剝削老百姓的糧食財產，甚至於將他們逼上絕路。
回顧二十世紀中國童話創作，葉聖陶是個豐碑式的名字，他的《稻草人》，更將永存。
Ⅹ 求稻草人精彩片段的賞析，注意是賞析！！！
葉聖陶在後期作品中融入了現實主義的內核，體現出淡淡的憂郁哀怨的抒情色彩。他的童話旨在啟迪孩子們認識、關心周圍發生的事，了解現實生活中成人的悲哀。《稻草人》讓孩子們看到了20年代工農大眾的苦難命運，其創作風格長期成為中國兒童文學創作的主導風格。葉聖陶的童話具有充滿詩意的童話意境、通俗易懂的童話語言、民族化的風格。她從童話題材到通話內容都極具有民族化的特色，在童話題材主題的挖掘上，《稻草人》中體現了鮮明的民族色彩。在敘事模式上則是三段式和部分的反復。《稻草人》中通過老婦人、漁家女、弱女子三者的不幸遭遇映射出社會底層人民普遍的辛酸困苦。
《稻草人》展現了人民的苦難，氣氛顯得低沉和悲哀，構思新穎獨特，描寫細膩逼真，富於現實內容。
從葉聖陶童話的基調看，多數童話都採用了民間故事中常用的反復變奏手法。雖然其童話中包括童話固有的奇幻色彩，但多數細節描寫都以寫實為主，故事中的幻想也是在寫實基礎上產生的，這樣的寫實，在一般童話中很難找到。
從葉聖陶童話的構思看，他的童話主要師承安徒生和王爾德，帶有泰戈爾散文詩的浪漫色彩，卻另有他自己的特色。其中，《稻草人》有如王爾德的《快樂王子》，盡管如此，葉聖陶童話卻具有王爾德童話所缺乏的濃烈鄉土氣息，比安徒生童話更強烈的思辨精神。
從葉聖陶童話的主題看，《稻草人》表現兩種生活觀念沖突及沖突後的絕望。
從葉聖陶童話的思想看，《稻草人》的優點是唯美和諷刺，均有極高的思想價值。
從葉聖陶童話的寫法看，文字迂迴曲折，優美細膩，寫實與諷刺並重，藝術成就並不在作者的小說之下。這些童話中，除逼真的寫實外，最令人驚嘆的就是旁敲側擊式的諷刺手法。
負面影響
葉聖陶後一時期的童話更多地受到了安徒生（而不再是格林）的影響，寫出了現實生活的不公平、不合理，但又能把黑暗融入完整的故事中，讓兒童在審美體驗中自然的感受世間的沉重。這又是藝術借鑒對於轉型的推動了。《稻草人》構思上則有《堅定的錫兵》的影子，因這兩個形象都是不能動的。「稻草人」的形象是中國式的，是本土的，原創的，這是它討巧的地方。《稻草人》是一個悲劇，結尾相當凄慘，但童話並非不能這樣寫，
稻草人是一個夜間的旁觀者，它可以把一切看在眼裡，於是，它看見孤苦無依的老太太死了丈夫和兒子，眼睛也快瞎了，好容易盼來了稻子的好年成，蟲災卻又來了；它看見漁婦的孩子得了重病，想喝水卻不能，漁婦一心打魚，自己累垮了，打到的魚也乾死了；一個女人因為要被賭棍丈夫賣掉，連夜跑到這里，跳河了……最後，稻草人自己也倒在了稻田裡。這樣的構思，其實是把人間慘禍集中到一起，全堆在讀者的眼前。這些慘禍沒有相互間的關聯，只給人以一種同時發生、處處發生之感，以說明世間黑暗已到了如此地步。這不像是文學作品，而更像一種宣傳材料，一種類似說明世界末日來臨,百姓不得不反的宣示。社會確實有黑暗，文學也確實不能光寫世外仙境，但不能靠人為的堆砌（這種堆砌正是那一時代「意圖倫理」的文學體現），而要細一心地、真實地理出黑暗的由來、黑暗的特質，要有真實的發現才行，這應是「父愛型」創作的題中應有之義。如只是一味渲染其黑，以為寫得越黑就越好，則只能淪為一種圖解，這就明顯違背了文學認識的本義。