孔子的名言解釋

Ⅰ 孔子的名言和意思

原文如下：子曰："吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命專，六十而耳順，屬七十而從心所欲不逾矩。"

但這句話有人把它到過來讀也說的通，於是就變成這樣："矩逾不欲所心從而十七，順耳而十六，命天知而十五，惑不而十四，立而十三，學於志而五有十，吾曰子。"

翻譯成現代文就是: 當官的人中被強迫犯法的人有十分之七，只聽順耳的話的人有十分之六，命令天知的人有十分之五，對上級指示疑惑不解的有十分之四，能站著發言的有十分之三，而為志向去學習並與他為伍的恐怕五個都沒有，我說的就是你這個國家。

孔子的學生說的倒過來讀是不對的，此說先生並不是想突出學生的倒背如流，而是把對當朝的理解埋在了文宇之中。

Ⅱ 孔子的名言的解釋

如果他與任意兩個人一同走路,那麼他必定可以從某一個人那兒學到他內不知道的學問,這句話容表明了謙虛上進者的一種求學態度,

學習而經常實踐，不是很愉快嗎?有朋友從遠方來相聚，不是很快樂嗎？

只重學習而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷於迷惑；只重思考而不注重學習，就有可能因誤入歧途而招致疲乏及危險。

在古代，一個學生是不能評價自己的老師的。不過，孔子作為老師也非常實在。學生不評價他，他自己人學生把自己評價了一番。

溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了

不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到他心裡明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。如果他不能舉一反三，就不要再反復地給他舉例了

Ⅲ 孔子的名言及解釋

1、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。
答：默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什麼因難呢？

2、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。
答：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。

3、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 答：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正

4、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後
已，不亦遠乎？
答：一個真正的有責任的人，必須具有堅韌的意志，因為他背負的責任重大而實現的道路很漫長。因為以仁為自己的責任，所以是重大的責任。因為以生命的結束作為任務的結束，所以實現仁的道路是漫長而遙遠的。

5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》 1)意：同臆，猜想、猜疑。 (2)必：必定(3)固：固執己見。 (4)我：這里指自私之心。
答：孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現的期望，沒有固執己見之舉，沒有自私之心。

6、瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 答：顏淵感嘆地說：「（對於老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鑽研，越鑽研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在後面。老師善於一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。

7、朽木不可雕也。摘孔子《論語》
答：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救葯。亦作「朽木難雕」。亦作「朽木不雕」。

8、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語》
孔子從四個方面教育自己的弟子，一、文學，即知名學。研究如何提高知名度，二、行學，規范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學，是修養學。是培養人自覺自願地做自己該做的事。四、信學，是知人辨事之學，是培養人判斷力的學問。

9、君子坦盪盪，小人長戚戚。摘孔子《論語》
答：「君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。」

10、敏而好學，不恥下問，是以謂之「文」也。摘孔子《論語》 答：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用「文」字作為他的謚號。

11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》 答：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。"

12、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。摘孔子《論語》 答：①質：質朴。②文：文飾。③史：虛浮不實。④彬彬：相雜適中的樣子．
「質朴勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質朴就會虛浮，質朴和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。」

13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》 答：：「懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。」

14、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語》 答：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。

15、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。摘孔子《論
語》
答：孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。

16、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。 答：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。

18、性相近也，習相遠也。
答；人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。

19、學而不思則罔，思而不學則殆。
答：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。

20、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不
慍，不亦君子乎？
答：孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？」

21、道聽而塗說，德之棄也！
答：：「在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。」

22、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說 。 答：正確的話，能不聽從嗎？必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎

23、見得思義。
答：意思是看到貨財，要想到道義

24、見善無不及，見不善如探湯。
答：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學習，做遲了。 看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。

25、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
答：說一個真正有學問,以天下國家為己任的君子,只憂道之不行,不考慮生活的問題;比如耕種田地,只問耕耘不問收獲。只憂慮自己的為人並不擔心是否貧窮

26、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
答：外表嚴厲而內心虛弱，這類的小人，就像是挖牆洞的小偷。

27、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。
困而不學，民斯為下矣！
答：生來就知道的是最上等的人；通過學習才知道的是次一等的人；遇到困難才學習的又是次一等的人；遇到困難仍然不學習的人是最下等的了!」

28、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
答：讀書人立志於追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談論什麼了。

29、溫故而知新，可以為師矣。朱子雲：不求諸心，故緡而無得。不習其事，故危而不安。
這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學習方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流於空想，問題仍然不會得到解決，也就會產生更多的疑惑而更加

Ⅳ 孔子名言解釋

孔子名言
不學禮，無以立。
己所不欲，勿施於人。
己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」請問之。曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人」。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過而不改，是謂過矣！
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無遠慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥於言而敏於行。
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君於不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也盪；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而後其食。
禮之用，和為貴。
放於利而行，多怨。
不患人之不己知,患不知人也。

Ⅳ 孔子的名言以及解釋

子在川上曰：逝者如斯不舍晝夜
孔子在小川上說：時間就像流水一樣晝夜不停的消逝

Ⅵ 孔子名言的解釋

下面畫黑色的為你缺少或寫錯的字1.子曰知之者，不如好之者，好之者，不版如樂之者 （論語 雍也）譯文：孔子權說：「懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。」
2.子曰：「學....，不亦悅乎？有.....，不亦樂乎？人.....，不亦君子乎？」（論語 為政）譯文：孔子說：」溫習原來學過的東西，是件很愉快的事情，朋友從遠方來看自己，自己當然高興了，別人不知道的事情，不理解，也不要不高興，才是君子的風范。「3.學...罔，思...殆。（論語 學而）譯文：只學習而不動腦筋思考,就會茫然不解;只憑空思考而不學習,就會疑惑不解.

Ⅶ 孔子的名言和意思。

1、子曰：「君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而炊。其爭也君子。」 ——《八佾》

【翻譯】孔子說：「君子沒有什麼可爭搶的事情。如果有的話，那一定是比賽射箭吧！比箭時，先相互作揖致意，然後上場；比賽完畢下場後又互相敬酒。這才是君子之爭。」

2、子曰：「若聖與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂雲爾已矣。」——《述而》

【翻譯】孔子說：「至於把我看成聖人和仁人，那我怎麼敢擔當！我只不過是學習和工作從不厭倦，教誨學生從不感到厭煩，僅僅做到這些就是了。」

3、子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」——《衛靈公》

【翻譯】孔子說：「君子能安守窮困，小人窮困了就會胡作非為。」

4、子曰：「德不孤，必有鄰。」——《里仁》

【翻譯】孔子說：「有道德的人是不會孤單的，必定有志同道合的人來同他做夥伴。」

5、子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」——《子罕》

【翻譯】孔子說：「智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人無所畏懼。」

6、子曰：「君子病無能焉，不病人之不知己也。」——《衛靈公》

【翻譯】孔子說：「君子只擔心自己沒有才能，不擔心別人不了解自己。」 更多孔子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。

7、子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。」——《學而》

【翻譯】孔子說：「少年子弟平時在家要孝順父母，出門要敬愛兄長，做事要謹慎，說話要講信用，要廣泛關愛大眾，親近有仁德的人。若還有富餘的精力，就用來學習文化知識。」

8、子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不衰，吾何以觀之哉！」——《八佾》

【翻譯】孔子說：「處在上位而不寬宏大量，舉行禮儀時不嚴肅認真，參加喪禮時不悲傷。這種表現，我怎麼能看得下去啊！」

9、子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」——《顏淵》

【翻譯】孔子說：「君子喜歡成全別人的好事，不喜歡促成別人的壞事。小人卻與此相反。

10、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」——《為政》

【翻譯】孔子說：「溫習舊有的知識時，能有新的體會、新的見解，這樣的人就可以做老師了。」

Ⅷ 孔子名言及解釋

君子坦盪盪，小人長戚戚
孔子名言。君子通曉事理，故待人接物處世猶如在平坦大版道上行走，安然而舒泰。小權人心思常為物役，患得又患失，故常有戚戚之心。君子有終身之樂，無一日之憂，小人有終身之憂，無一日之樂，與此義同。

君子求諸己，小人求諸人

孔子名言。《論語》凡四見，旨同而文小異。《學而》載：「子曰：『不患人這不己知，患不知人也。』」意為不必擔心別人不知我，該擔心的是我不知人。

學而不思則罔，思而不學則殆

孔子名言。「罔」，迷惘。「殆」有兩義：一為危殆，疑不能定。一為疲殆，精神疲怠無所得。當從前解。此句可與「溫故而知新」章合參。孔子首倡學思並重，對孔門弟子有很深影響。如子夏言博學近思，《中庸》言博學慎思，都認為學思不可偏廢。

敏於事而慎於言
孔子名言。語出《論語·學而》：「子曰：『君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。』」又《論語·里仁》：「君子欲訥於言而敏於行」。義相同。意為做事勤奮敏捷，說話卻謹慎。

Ⅸ 孔子的名言名句大全及解釋

1、孔子語錄：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。——摘孔子《大學》 （大學的目的，在於顯明高尚的品德，在於使人們革除舊習，在於達到善的最高境界。）

2、孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。——摘孔子《大學》

（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）

3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘孔子《大學》

（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）

4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》

（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）

5、孔子語錄：君子有諸已，而後求諸人。——摘孔子《大學》

（自己有善德，才能要求別人行善。）

6、孔子語錄：《詩》雲：「桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。」——摘孔子《大學》

（《詩經》說：「茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。」）

7、孔子語錄：喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》

（人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）

8、孔子語錄：施諸已而不願，亦勿施於人。——摘孔子《中庸》

（ 不願意別人加給自己的，也不要加給別人。）

9、孔子語錄：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

（愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）

10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》

（任何事情，有準備就能成功，沒准備就會失敗。）

11、孔子語錄：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》

（廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。）

12、孔子語錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸