勤禮名句
失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍
人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦雲惟佳信與義。
————
張九齡
禮尚往來，禮義廉恥,鑿壁借光，聞雞起舞，懸梁刺股，
『貳』 關於對聯的知識
對聯是中國傳統文化的瑰寶，有歷史記載的最早對聯出現在三國時代。明洪武年間（1368-1399年），在江西廬陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大鐵十字架，上鑄有三國時代孫權赤烏年號（238-250年）。
對聯作為一種習俗，是中國傳統文化的重要組成部分。2005年，中國國務院把楹聯習俗列為第一批國家非物質文化遺產名錄。楹聯習俗在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對於弘揚中華民族文化有著重大價值。
按用途分類：
1、春聯：新年專用之門聯 。
2、賀聯：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業等喜慶時用。
3、贈聯：頌揚或勸勉他人用。
4、自勉聯：自我勉勵之用。
5、行業聯：不同行業貼於大門或店內之用。
(2)勤禮名句擴展閱讀：
形式要求：
對聯文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，都必須具備以下特點：
1、要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
2、要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是仄起平落，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。
3、要詞性相對，位置相同。一般稱為虛對虛，實對實，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
4、要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重復。此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
參考資料：
網路--對聯
『叄』 名言警句有哪些
關於讀書的名言
1、行萬里路，讀萬卷書。
2、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
3、讀書破萬卷，下筆如有神。
4、我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的。
——達爾文
5、少壯不努力，老大徒悲傷。
6、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿
7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
8、讀書要三到：心到、眼到、口到
9、玉不琢、不成器，人不學、不知義。
10、一日無書，百事荒廢。
——陳壽
11、書是人類進步的階梯。
12、一日不讀口生，一日不寫手生。
13、我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上。
——高爾基
14、書到用時方恨少、事非經過不知難。
——陸游
15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談
——歌德
16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。
——笛卡兒
17、學習永遠不晚。
——高爾基
18、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；志而好學，如炳燭之光。
——劉向
19、學而不思則惘，思而不學則殆。
——孔子
20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才幹。
——培根
21、讀過一本好書，像交了一個益友。
——藏克家
22、為中華之崛起而讀書。
——周恩來
23、理想的書籍是智慧的銅匙。
——列夫托爾斯泰
24、書籍是造就靈魂的工具。
——雨果
25、書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。
——莎士比亞
26、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。
——李若禪
27、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。
——孫洙
28、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
——朱熹
29、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。
——普希金
30、理想的書籍是智慧的鑰匙。
——列夫托爾斯泰
31、讀書不要貪多，而是要多加思索。這樣的讀書使我獲益不少
——盧梭
32、讀書是易事，思索是難事。但兩者缺一，便全無用處
——富蘭克林
33、讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。
——郭沫若
34、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實。
——雨果
35、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。
——朱熹
36、讀書忌死讀，死讀鑽牛角。
——葉聖陶
38、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。
——馬克思
39、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。
—蘇霍姆林斯基
40、讀書也像開礦一樣「沙裡淘金」。
——趙樹理
41、不讀書的人，思想就會停止。
——狄德羅
43、學問是光明，愚昧是黑暗。念書吧！
——契坷夫（俄）
44、貪者因書而富，富者因書而貴。
——王安石
45、讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。
——培根
46、書籍是巨大的力量。
——列寧
47、讀書對於智慧也像體操對於身體一樣。
——愛迪生
48、飽食、暖衣而無書教，則近於禽獸。
——孟子
49、書猶葯也，善讀可以醫愚。
——劉向
50、好書不厭讀百回，熟讀課思子自知。
——蘇軾
51、書是我們時代的生命。
——別林斯基
52、書籍是偉大的天才留給人類的遺產。
——愛迪生
53、學會讀書就是點燃火炬。
——雨果
54、讀書使人充實、討論使人機智，作文使人准確。
——培根
55、書籍——當代真正的大學。
——托馬斯、卡萊爾
或者這個：
關於讀書的名言、警句
書籍是人類進步的階梯。
書到用時方恨少。
少壯不努力，老大徒傷悲。
少年不知勤學苦，老來方悔讀書遲。
書讀百遍，其義自見。
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
讀書破萬卷，下筆如有神。
讀書就應像飢餓的人撲在麵包上一樣
書是逆境中的慰藉。
書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。
世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。
年輕時讀書就像迎著朝陽走路。
最淡的墨水也勝過最強的記憶。
精神能補物質的不足。
在學習中取得知識，在戰斗中取得勇敢。
勤動筆墨勤看書。
知識好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知識不是每天在增加，就會不斷地減少。
語言是心靈和文化教養的反映。
高尚的語言包含著真誠的動機。
勤學和知識是一對最美的情人。
學到很多東西的決竅，就是一下子不要學很多的東西。
一個人的度量是一種精神力量，是一股強大的文明力量。
書都讀得來的人，還怕有什麼做不來的。
成功的科學家往往是興趣廣泛的人，他們的獨創精神來自他們的博學。
作者不一定能寫到老，但是他一定應該學到老。
再高深的學問也是從字母學起的。
寫十卷書要比實際行動打下基礎容易得多。
讀書在某種意義上來說是養心。
知識上的富有可以享受心靈上的滿足。
不斷認識自己的無知是人類獲得智慧的表現。
學習不但意味著接受新知識，同時還要修正錯誤乃至對錯誤的認識。
不信書不能提高境界，光信書不如無書。
掉進知識情網中的人，時時品嘗著知識的甜蜜。
穿著飲食可以因陋就簡，而搞學問是不能因陋就簡的。
努力耕耘，少問收獲。
●讀過一本好書，像交了一個益友。
臧克家
●能夠攝取必要營養的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。
亞里斯提卜
●僅次於選擇益友，就是選擇好書。
考爾德
●閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會這樣一種本領，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物。
別林斯基
●不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害。
菲爾丁
●一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個優婉的安慰者。
--伊薩克·巴羅
●書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那裡面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。
--《高爾基論青年》
●三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
顏真卿
●性痴，則其志凝：故書痴者文必工，藝痴者技必良。--世之落拓而無成者，皆自謂不痴者也。
--蒲松齡：《阿寶》
●攀登科學文化的高峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，並去創造新的條件。
高士其
●青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產得著，那是辦不到的。這需要有堅定的頑強性和艱苦的勞動。要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。
--《奧斯特洛夫斯基》
●勤勉而頑強地鑽研，永遠可以使你百尺竿頭更進一步。
--《舒曼論音樂與音樂家》
●學問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。
巴甫洛夫
●……科學是到處為家的，棗不過任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。
--赫爾岑：《科學中華而不實的作風》
●好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
--陶淵明：《五柳先生傳》
●讀書破萬卷，下筆如有神。
--杜甫：《杜工部集》
●我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然後決擇而入於自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。
--魯迅：《讀書雜談》
●愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那裡研究的，究竟是怎麼一回事。這樣子，對於別人，別事，可以更深的了解。
--《魯迅全集》
●只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
--魯迅：《致顏黎民》
●我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
--陶行知：《八位顧問》
●積累知識，也應該有農民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統統變成有用的肥料，滋養作物的生長。
鄧拓
●有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應當咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過於細心地讀；還有不多的幾部書則應當全讀，勤讀，而且用心地讀。
--《培根論說文集》
●不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來---像從活的泉眼流出一樣---一條溪澗（知識）來。
--誇美紐斯：《大教學論》
●應該隨時學習，學習一切；應該集中全力，以求知道得更多，知道一切。
--高爾基：《文學書簡》
●書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得所欲求者爾。故願學者每次作一意求之。
--蘇軾：《東坡文集事略》
●看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在後一般。就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。
--朱熹：《朱子語類大全》
●讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？
--朱熹：《訓學齋規》
●學貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
--戴震：《戴東原先生年譜》
●讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
鄭板橋
●無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所專……
--《韜奮文集》
●加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
--《周恩來選集》
●讀書也像開礦一樣，「沙裡淘金」。
趙樹理
●我閱讀關於我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然後才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。我對該書的終末，就懂得它的起音。這是我所能介紹給你唯一正解的方法。
--狄慈根：《辯證法的邏輯》
●重要的不是知識的數量，而是知識的質量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
托爾斯泰
●在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切。
愛因斯坦
●久物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。
程頤
●書猶葯也，善讀之可以醫愚。
劉向
●我愛書。我常常站在書架前，這時我覺得我面前展開一個廣闊的世界，一個浩瀚的海洋，一個蒼茫的宇宙。
劉白羽
●生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
莎士比亞
●書籍是全人類的營養品。
莎士比亞
●書籍---當代真正的大學。
托馬斯·卡萊爾
●各種蠢事，在每天讀書的影響下，彷彿在火上一樣，漸漸溶化。
雨果
●書，這是這一代對另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對剛剛開始生活的青年人的忠告，這是准備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令。
--《赫爾岑論文學》
●不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什麼鑒別力。
--《赫爾岑論文學》
●好的書籍是最貴重的珍寶。
別林斯基
●書是我們時代的生命。
別林斯基
●理想的書籍是智慧的鑰匙。
托爾斯泰
●書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師。
高爾基
●熱愛書吧---這是知識的源泉！ 只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產生的美好果實的人。
--《高爾基論青年》
●讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。
高爾基
●要熱愛書，它會使你的生活輕松；它會友愛地來幫助你了解復雜的思想、情感和事件；它會教導你尊重別人和你自己；它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。
--《高爾基論青年》
●生活在我們這個世界裡，不讀書就完全不可能了解人。
高爾基
●書和人一樣，也是有生命的一種現象，它也是活的、會說話的東西。
--高爾基：《論文學》
●讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程……
--《高爾基論青年》
●每一本書是一級小階梯，我每爬一級，就更脫離畜牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書。
--《高爾基論青年》
●對於有文化的人，讀書是高尚的享受。我重視讀書，它是我的一種寶貴的習慣。
高爾基
●讀書在於造成完全的人格。
培根
●閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。……史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。
--《培根論說文集》
●圖書館使我得以有恆地研習而增進我的知識，每天我停留在裡面一兩個鍾頭，用這個辦法相當的補足了我失掉的高深教育。
--《富蘭克林自傳》
●和書籍生活在一起，永遠不會嘆氣。
羅曼·羅蘭
●光陰給我們經驗，讀書給我們知識。
--奧斯特洛夫斯基
●一本新書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，馳向無限廣闊的生活的海洋。
－－凱勒
『肆』 急求關於「忠、孝、禮、儀、信、智、勤、儉」八字名言警句。
zhu
『伍』 關於忠孝禮義信志勤健的名言警句！~！~@~
你去這個網站找找http://www.360doc.com/content/09/1114/14/481533_9009742.shtml，也許會版有。權
『陸』 有關孝，禮，勤，智的成語，詩詞，名言警句。謝了
失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍
人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦雲惟佳信與義。 ———— 張九齡
禮尚往來，禮義廉恥,鑿壁借光，聞雞起舞，懸梁刺股，
『柒』 關於愛祖國、懂禮貌、勤學習的名言警句
利於國者愛之，害與國者惡之。——晏嬰
樂以天下，憂以天下。——孟子
生於憂患,死於安樂.——孟子
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！——屈原
豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。——屈原
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原
苟利國家，不求富貴。——《禮記》
臨患不忘國，忠也。——《左傳》
國耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——賈誼
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
天下興亡，匹夫有責。
●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾）
●頭銜愈大，禮儀愈繁（丁尼生）
●生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀（愛獻生）
●如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任（培根）
●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克）
●舉行盛大的葬禮，與其說是向死者誌哀，不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科）
●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那麼世俗（喬·艾琪渥斯）
●一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發現最愉快的表情（喬·斯威夫特）
●人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權（詹·拉·洛威爾）
●禮者，人道之極也（荀子）
●安上治民，莫善於禮（孝經）
●道之以告德，齊之以禮（論語）
●不學禮，無以立（論語）
●禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣（左傳）
●禮，天之經也，民之行也（左傳）
●人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧（荀子）
●人有禮則安，無禮則危（禮記）
●禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也（左傳）
●禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡（管子）
●衣食以厚民生，禮義以養其心（元·許衡）
●禮義生於富足，盜竊起於貧窮（漢·王符）
★人生在勤，不索何獲－－張衡
★業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨 －－韓愈
★天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾
★聰明出於勤奮，天才在於積累 －－華羅庚
★好學而不勤問非真好學者。
★書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
★勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠 －－達·芬奇（義大利）
★形成天才的決定因素應該是勤奮 －郭沫若
★人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升
★你想成為幸福的人嗎？但願你首先學會吃得起苦 －－屠格涅夫
★靈感不過是「頑強的勞動而獲得的獎賞」 －－列賓
★貴有恆何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話 －－愛因斯坦
★不經歷風雨，怎能見彩虹 －《真心英雄》
★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
★自古以來學有建樹的人，都離不開一個「苦」字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 －－愛迪生
★藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外 －－雨果
『捌』 關於田園鄉村情的古詩句
《宿新市徐公店》 南宋.楊萬里
籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
注釋
1．新市徐公店：新市：地名。今浙江省德清縣新市鎮。楊萬里好酒，新市又為宋代釀酒中心，政府在新市設酒稅官，由朱熹之子朱塾擔任。楊萬里迷戀新市西河口林立的酒肆。痛飲大醉。留住新市徐公店。徐公店，姓徐人家開的酒店名。
2．籬落：籬笆。
3．徑：小道。
4．陰：樹葉茂盛成林的地方。
5．急走：快速奔跑。
6．公：古代對男子的尊稱。
簡析
楊萬里（1127－1206年），漢族，字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今吉水縣）人。南宋傑出的詩人。人稱「詩聖」。紹興二十四年（1154年）中進士。授贛州司戶，後調任永州零陵縣丞，得見謫居在永州的張浚，多受其勉勵與教誨。孝宗即位後，張浚入相，即薦萬里為臨安府教授。未及赴任，即遭父喪，服滿後改知奉新縣。乾道六年（1170年）任國子博士，開始作京官，不久遷太常丞，轉將作少監。淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知常州。六年，提舉廣東常平茶鹽，曾鎮壓沈師起義軍，升為廣東提點刑獄。不久，遭母喪去任，召還為吏部員外郎，升郎中。十二年 （1185年）五月，以地震應詔上書，極論時政十事，勸諫孝宗姑置不急之務，精專備敵之策，堅決反對一些人提出的放棄兩淮、退保長江的誤國建議，主張選用人才，積極備戰。次年，任樞密院檢詳官兼太子侍讀。十四年（1187年），遷秘書少監。高宗崩，萬里因力爭張浚當配享廟祀事，指斥洪邁「指鹿為馬」，惹惱了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召為秘書監。紹熙元年（1190年），為接伴金國賀正旦使兼實錄院檢討官。終因孝宗對他不滿，出為江東轉運副使。朝廷欲在江南諸郡行鐵錢，萬里以為不便民，拒不奉詔，忤宰相意，改知贛州。萬里見自己的抱負無法施展，遂不赴任，乞祠官（無實際官職，只領祠祿，等於退休）而歸，從此不再出仕，朝命幾次召他赴京，均辭而不往。 開僖二年（1206年），因痛恨韓侂胄弄權誤國，憂憤而死，官終寶謨閣文士，謚「文節」。
這是一首描寫暮春農村景色的詩歌，它給我們描繪了一幅春意盎然的景象和可愛的兒童,頭兩句「籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰」點出兒童捕蝶快樂，天真的背景。這兒有一道稀疏的籬笆和一條幽深的小路。籬笆旁還有幾棵樹，花瓣從枝頭紛紛飄落，嫩葉還未撲蝶圖。
成陰:籬笆和小路，點明這是農村；「花落未成陰」和結句中的「菜花」都說明這是暮春季節。
後兩句「兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋」將彩筆轉入畫面的中心，描繪兒童捕蝶的歡樂場面。「急走」、「追」是快速奔跑追逐的意思。這兩個動詞十分形象貼切，將兒童的天真活潑、好奇好勝的神態和心理刻畫得惟妙惟肖，躍然紙上。而「飛入菜花無處尋」則將活動的鏡頭突然轉為靜止。「無處尋」三字給讀者留下想像回味的餘地，彷彿我們面前又浮現出一個面對一片金黃菜花搔首踟躕、不知所措的兒童。
這首詩運用白描手法，平易自然，形象鮮明。楊萬里為官清廉，曾遭奸相嫉恨，被罷官後長期村居，對農村生活十分熟悉，描寫自然真切感人，別有風趣。
譯文
在稀稀落落的籬笆旁，有一條小路伸向遠方，路旁樹上的花已經凋落了，而新葉卻剛剛長出，還沒有形成樹陰。兒童們奔跑著，追撲翩翩飛舞的黃色的蝴蝶，可是黃色的蝴蝶飛到黃色的菜花叢中，孩子們再也分不清、找不到它們了。