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①不負責。②A、人們的每個行為都會產生一定的社會後果。做人應該對自己版的行為負責。B、一個品權質良好的人是有責任感的人。C、有責任感就意味著能夠自我認識、自我肯定、自我調節和自我引導。有責任感的人，對行為與後果的一致性有清醒的認識，勇於承擔應負的責任，不推諉，不逃避，能夠自省自律，制止自己做錯事。③A、樹立負責任的人生態度。B、學會分析事物的因果關系。C、養成先思考、後行動的習慣。D、對自己的錯誤或無意中的過失造成的不良後果，要勇於承擔責任。
❹ 《朝花夕拾》中的二十四孝圖里的好的段落加賞析
魯迅認為這些＂孝＂都是愚孝，斥責封建孝道不顧人命，教壞後人，揭示其虛偽和殘酷。是披著封建社會禮教的對人實際性的殘害，郭巨埋兒，老萊娛親，哪一個不都是顯得愚昧至極。
二十四孝中也有很多為了宣揚孝道而強行加入的故事，歷史上數不勝數的經典孝道不去贊頌，反而是一些封建故事名列其中，希望在以後看到二十四孝的故事中，能夠有針對性的刪掉一些故事，實在是一些太過於令人反感甚至惡心，裡面一些罔顧事實的，看了就知道裡面的邏輯不通，會對一些會建立起完整價值觀道德觀的孩子造成不好的影響。
❺ 紅星照耀中國朱德外貌形象與言談舉止
一、外貌形象：貌不驚人—一個沉默謙虛、說話輕聲、有點滄桑的人，眼睛很版大，眼光非常和藹，權身材不高，但很結實，胳膊和雙腿都像鐵打的一樣。
二、言談舉止：說話輕聲，目光和，愛說笑話，每次總說自己五十六了。
三、出身與家庭：農出身，1886年生於四川馬鞍場村，後來被過繼給伯父作為長子，到大
灣生活。
四、童年的經歷:6歲進地主家的私望，讀了三年書，地主對他很壞，他白天讀書，放學後十各種活，過繼到伯父家後，又去念了六七年古書。
五、受教育情況:6歲進地主家的私整，讀了三年書，地主對他很壞，他白天讀書，放學後十各種活，過繼到伯父家後，又去念了六七年古書。1905年考過科舉，1906年在高等小學讀了6個月，又在一個中學里讀了6個月。1907年在成都體育學校讀了一年書，後來回到儀隴縣，在高等小學教體操。1909年，進了雲南講武堂，1911年，辛亥革命發生後離校。六、參加革命的起因：受人影響，有革命傾向，1909年進講武堂不到幾個星期就加入孫中山的同盟會。在蔡領導的車隊中與反動車隊作戰，後造反動車隊追擊，在四川謝絕了師長的位置，決定尋找共產黨，1922年10月，終於在德國柏林找到並加入中國共產黨。
❻ 朝花夕拾的24孝圖的語句賞析
1、「然而，對於陰間，我終於已經頌揚過了，......雖有」言行不符「之嫌，但確沒有受過閻王或小鬼的半文津貼，則差可以自解。」
賞析：作者用些許調侃及戲謔的語氣，鮮明的揭露了某些人的虛假面具，表明自己所言屬實而且出自肺腑之言，表現了當時社會的黑暗及黑白不分。
2、「無論忤逆，無論小水，小孩子多不願意」詐「作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。」
賞析：寫出了兒童心理的純真，不詐作。和老萊子做對比，充分體現出「我」對老萊子的厭惡反感之情，也表現出「我」對二十四孝圖的極不認同。
3、「只要對於白話來加以謀害者，都應該滅亡！」
賞析：寫出了作者要尋求一種最黑最黑的咒文來詛咒一切反對白話、妨礙白話者。即使是墜入地獄，也絕不改悔。作者斗爭的決心是不可動搖的。
4、我的靈魂也會來詛咒那些反對推行白話的人。
賞析：這句話實際上是表明了魯迅先生堅持推行白話的決心，以及對那些反對白話人的反抗。
5、我總要上下四方尋求····總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。
賞析：作者用誇張的筆調，連用三個「最黑」，描述了自己之於「反對白話、妨害白話者」的痛恨，義憤填膺。
❼ 朝花夕拾二十句賞析
①「復我總要上下四方尋求制····總要先來詛咒一切反對白話,妨害白話者.」
賞析：作者用誇張的筆調,連用三個「最黑」,描述了自己之於「反對白話、妨害白話者」的痛恨,義憤填膺. 寫出自己的感情基調,從而引出下文.
②「然而,對於陰間,我終於已經頌揚過了,···雖有「言行不符」之嫌,但確沒有受過閻王或小鬼的半文津貼,則差可以自解.」
賞析：作者用些許調侃及戲謔的語氣,鮮明的揭露了某些人的虛假面具,表明自己所言屬實而且出自肺腑之言,表現了當時社會的黑暗及黑白不分.
❽ （智取生辰綱）找出中描寫楊志言行的句子！
五七日後，抄人家漸少，行客又稀，襲一站站都是山路。楊志卻要辰牌起身，申時便歇。
楊志趕著催促要行，如若停住，輕則痛罵，重則藤條便打，逼趕要行。
楊志也嗔道：「你兩個好不曉事!這干係須是俺的!你們不替灑家打這夫子，卻在背後也慢慢地挨。這路上不是耍處!」
楊志道：「你這般說話，卻似放屁!前日行的須是好地面；如今正是尷尬去處，若不日里趕過去，誰敢五更半夜走？」
楊志跳起來喝道：「那裡去!且睡了，卻理會!」
楊志大罵道：「你們省得甚麼!」拿了藤條要打。 以上描寫出了楊志的性格特徵：既精明能幹又粗暴蠻橫。
❾ 二十四孝圖的佳句賞析
1、「我總要上下四方尋求····總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。」
賞析：作者用誇張的筆調，連用三個「最黑」，描述了自己之於「反對白話、妨害白話者」的痛恨，義憤填膺。寫出自己的感情基調，從而引出下文。
2、「然而，對於陰間，我終於已經頌揚過了，···雖有「言行不符」之嫌，但確沒有受過閻王或小鬼的半文津貼，則差可以自解。」
賞析：作者用些許調侃及戲謔的語氣，鮮明的揭露了某些人的虛假面具，表明自己所言屬實而且出自肺腑之言，表現了當時社會的黑暗及黑白不分。
3、「我能在大眾面前，冠冕堂皇地閱看的,是《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉歷鈔傳》，····不但「跳到半天空」是觸犯天條的，即使半語不合，一念偶差，也都得受相當的報應。」
賞析：作者通過舉出例子，描繪出小時候在私塾之外自在的閱讀，從而反面形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，及他們對兒童的毒害，但作者對於雷公電母天馬行空等的描述，無一不包含作者對其的喜愛之情。
(9)言行句子賞析擴展閱讀：
《二十四孝圖》簡介：
《二十四孝圖》是現代著名作家魯迅所寫，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》。
"孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。
後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。「孝道」是我中華民族傳統文化之精髓。新《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時盛年之傑作，其題材不多見，筆墨工雅，設色清麗，非同尋常，故堪稱國之重寶。
❿ 《荷花澱》 摘錄並賞析環境描寫 分析人物言行描寫
1,語言特色
這篇小說的語言質朴、簡明，但又內涵豐富。
如水生告訴水生嫂自己參軍那一段：
水生小聲地說：「明天我就到大部隊上去了。」——水生沒有和妻子商量就報名參軍，怕妻子責怪，心裡有些忐忑不安，所以「小聲」地說話。
女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個手指放在嘴裡吮了一下。——沒有直接說水生嫂聽到丈夫要去參軍的心理反應，但是從她「叫葦眉子劃破了手」這個細微的動作，可以窺見她內心的波動。
再如婦女商量去探望丈夫的一段：
「聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘了一件衣裳。」——表明自己不是想拖丈夫的後腿，但是有去探望丈夫的「充足理由」。
「我有句要緊的話，得和他說說。」——沒有理由的理由，很「要緊的話」，當然必須當面囑咐。
「我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什麼看頭啊!」——知道前兩位的話不能「自圓其說」，只好另想辦法，搬出「婆婆」做理由，最後還不忘加一句「有什麼看頭啊!」表白自己，有些「此地無銀三百兩」的味道。
作者就是通過這樣生活化的人物語言，含蓄而又委婉地表現了人物的性格。
2,這篇小說的語言很有特色。通過具體的語言分析，培養學生對語言的感受力。
1．（1）水生說：「……我第一個舉手報了名的。」女人低著頭說：「你總是很積極的。」——「低著頭」表現水生嫂的性格，她是一個傳統的，很賢惠的農村婦女。她對丈夫是很順從的。她說：「你總是很積極的。」有一絲嗔怪，但並沒有反對丈夫第一個舉手報名的意思。
（2）女人沒有說話。過了一會，她才說：「你走，我不攔你。家裡怎麼辦？」——首先表明不反對丈夫參軍，但是「家裡怎麼辦？」表明她對丈夫的依戀。
（3）女人鼻子里有些酸，但她並沒有哭，只說：「你明白家裡的難處就好了。」——水生嫂雖然捨不得丈夫離開自己，但她對丈夫的行為是支持的。水生表明自己知道她的「難處」（實際是她丈夫的依戀），她「鼻子里有些酸」，對丈夫體貼自己的心意感到寬慰。
（4）雞叫的時候，水生才回來。女人還是獃獃地坐在院子里等他，她說：「你有什麼話，囑咐囑咐我吧。」——「獃獃地」表明水生嫂對丈夫離開自己參軍感到一時還難以承受。
