培根名言
Ⅰ 名人名言（培根）
1、地位顯出為人。——培根名言
2、地位基本上是德能的反映。——培根名言
3、若遇派別時，一個上升時最好加入某派，在高位時保持中立。——培根名言
4、過於重視愛情，就意味著放棄智慧與財富。——培根名言
Ⅱ 培根的名言名句大全
2、尊重同僚和前人遺名。——培根
3、若遇派別時，一個上升時最好加入某派，在高位時保持中立。——培根
4、騰達者手段多善惡交混。——培根
5、地位顯出為人。——培根
6、地位基本上是德能的反映。——培根
7、過於重視愛情，就意味著放棄智慧與財富。——培根
8、有必要時，要編造理由主動出擊。——培根
9、一個國家要偉大就要有一個善戰的民族。——培根
10、尚武才能突然強大。——培根
11、叛亂的根源一是多貧二是多怨。有多少破產者就有多少喜亂者。——培根
10、人君之事，在於巧避和轉移臨近之難。——培根
11、監視不懈，時刻警惕。——培根
12、困於租稅的民族想變勇敢善戰是不可能的。不適於建立帝國。——培根
13、不能讓貴族繁殖過快。——培根
14、上流生活開放有序，不隱秘吝嗇，禮賢下士，賓客茂盛，會引人到建立豐功偉 績上來。——培根
15、最得力者是平時最致力投入者。——培根
16、坐著做工者和戶內技藝者，其精密的本性與好戰心理不合。游盪、愛危險甚於愛勞作者有一定的好戰性。——培根
17、把軍事認為是舉國唯一的榮譽、學問和職業是尚武的體現。——培根
18、一次不公正的審判勝過10個犯罪。——培根
19、光榮的戰爭是真實的鍛煉。——培根
20、海空的主人適合建立帝國。——培根
21、蛇不吃蛇就不能變成龍。——培根
22、極端愛國、愛主上的人向來是不幸的。——培根
23、一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人類記憶中的），沒有一個是因愛情而發狂的人。因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。——培根
24、要靠別人的錯誤繁榮自己。——培根
25、美貌的人並不都有其他方面的才能。因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予以彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過於追求外形美而放棄了內在美。但這話也不全對，因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。——培根
26、如果把幸運之事歸功於自己的聰明和智謀的人結局多半是不幸的。——培根
27、社會財富分配最為平均時國家最興旺。 ——培根
28、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。總之，「知識能塑造人的性格」。不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。例如打球有利於腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助於消化，騎術使人反應敏捷，等等。——培根
29、大事要謹慎積極，小事得益小樂，不要大喜過忘。——培根
Ⅲ 培根隨筆的名言
1.知識就是力量。
2.只知哲學一些皮毛的人，思想會導向無神論。但是，深入了解哲學，會把人帶回宗教。類別:人生
3.一個機敏謹慎的人，一定會交一個好運。 類別:人生
4.一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人類記憶中的），沒有一個因愛情而發狂的人：因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。 類別:事業
5.禮節要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過於做作，那就丟失了應有的價值。 類別:修養
6.讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。 類別:科學
7.內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。 類別:道德
8.美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。 類別:人生
9.一般來說，青年人富於「直覺」，而老年人則長於「深思」。 類別:青年
10.因結婚而產生的愛，造出兒女；因友情而產生的愛，造就一個人。 類別:友情
11.機會先把前額的頭發給你捉而你不捉之後，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。
12.在開端起始時善用時機，再沒有比這種智慧更大的了。 類別:智慧
13.時間是衡量事業的標准 類別:時間
14.炫耀於外表的才幹陡然令人贊羨，而深藏未露的才幹則能帶來幸運。 類別:人生
15.書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代 類別:思想
16.在一切大事業上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。 類別:事業
17.美貌倘若生於一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。 類別:人生
18.青年人比較適合發明，而不適合判斷；適合執行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業。 類別:人生
19.由智慧所養成的習慣能成為第二本性。 類別:智慧
20.除了知識和學問之外，世上沒有任何其它力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想像見解和信仰中建立起統治和權威。 類別:思想
21.殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他們有缺陷，使人樂於寬忍他們的成功。也常使潛在的對手忽視了他們的競爭和挑戰 類別:成功
22.當你遭遇挫折而感到憤悶抑鬱的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂於把最大的奉承留給自己」，而友人的*逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關於品行的，二是關於事業的。 類別:事業
23.合理安排時間，就等於節約時間。 類別:時間
24.既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早*年就起始的習慣。 類別:教育
25.我認為善的定義就是有利於人類。 類別:人生
26.真正迅速的人，並非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人 類別:成功
27.實踐中的失敗主要由於不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望:對知識和力量的企望真正相和在一起了。 類別:失敗
28.金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之於品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。 類別:人生
29.幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。 類別:人生
30.最好的辦法是把青年的特點與老年的特點在事業上結合在一起。從現在的角度說，青年可以從老年身上學到他們所不具有的優點，而從社會影響角度來說，有經驗的*老人執事令人放心，而年青人的干勁則鼓舞人心，如果說，老人的經驗是可貴的，那麼青年人的純真是崇高的。 類別:事業
31.集體的習慣，其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利於培訓好的社會公民的。 類別:修養
32.狀貌之美勝於顏色之美，而適宜並優雅的行為之美又勝於狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現，初睹所不能見及者。 類別:人生
33.使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。 類別:真理
34.習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養一種良好的習慣。 類別:教育
35.由智慧養成的習慣成為第二天性。 類別:道德
36.人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過於講究，應當寬舒一點，以便於工作和運動 類別:工作
37.當你遭遇挫折而感到憤悶抑鬱的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂於把最大的奉承留給自己」，而友人的*逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關於品行的，二是關於事業的。 類別:友誼
38.合理的安排時間，就等於節約時間。 類別:時間
39.美德有如名香，經燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 類別:道德
40.只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。 類別:修養
41.人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強施壓抑，只會使它在壓力消除後更加猛烈。只有長期養成的習慣才能多少改變人的天生氣質和性格。 類別:人生
42.人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。 類別:人生
43.缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個意義來論「孤獨」說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸*而不是來自人類。 類別:友誼
44.歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善於爭論。 類別:人生
45.凡過於把幸運之事歸功於自己的聰明和智慧的人多半結局是不幸的。 類別:智慧
46.人們說得好，真理是時間的女兒，不是權威的女兒。 類別:真理
47.讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才幹。 類別:讀書
48.人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。 類別:思想
49.讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人嚴密，物理學家使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯學、修辭學使人善辨；凡有學者，皆成性格。 類別:讀書
50.青年人比較適合發明，而不適合判斷；適合執行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業。 類別:青年
51.金錢像肥田料，如不散布是沒有多大用處的。 類別:人生
52.愛情就像銀行里存一筆錢，能欣賞對方的優點，就像補充收入；容忍對方缺點，這是節制支出。所謂永恆的愛，是從紅顏愛到白發，從花開愛到花殘。 類別:愛情
53.由智慧養成的習慣成為第二天性。 類別:修養
54.同情是一切道德中最高的美德。 類別:人生
55.要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。 類別:真理
56.相貌的美高於色澤的美，而秀雅合適的動作的美，又高於相貌的美，這是美的精華。 類別:人生
57.好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。 類別:人生
58.沒有可傾心相談的知交的人們，是個吃自己和自己心的食人鬼。 類別:友誼
59.時間乃是最大的革新家 類別:時間
60.真理之川從它的錯誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養。 類別:真理
61.天賦如同自然花木，要用學習來修剪 類別:學習
62.當命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。 類別:人生
63.友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將；被分掉一半憂愁。秘以友誼對於人世間生，真像*煉金術所要找的那種「點金石」。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。 類別:人生
64.求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。 類別:科學
65.要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。 類別:人生
66.愛情和智慧，二者不可兼得 類別:智慧
67.諺語可以體現一個民族的創造力，智慧和精神 類別:智慧
68.時間是衡量事業的標准。 類別:時間
69.嚴厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責，也應當莊重而不應當侮辱嘲弄。 類別:人生
70.使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。 類別:科學
71.就是神，在愛情中也難保持聰明。 類別:愛情
72.由智慧養成的習慣成為第二天性。 類別:智慧
73.美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴，卻端莊嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。 類別:人生
74.由智慧所養成的習慣能成為第二本性。 類別:人生
75.誓言是否有效，必須視發誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發生力量。 類別:人生
76.閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。......史鑒使人明智：詩歌使人巧慧：數學使人精細：博物使人深沉；論理之學使人莊重：邏輯與修辭使人善辯 類別:人生
77.命運如同市場。如果老待在那裡，價格多半是會下跌的。 類別:人生
78.順境的美德是節制，逆境的美德是堅忍，這後一種是較為偉大的德行。 類別:道德
79.時間是衡量事業的標准。 類別:事業
80.同情是一切道德中最高的美德。 類別:道德
81.一個人從另一個人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是干凈純粹。 類別:友誼
82.讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。 類別:修養
83.一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人類記憶中的），沒有一個因愛情而發狂的人：因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。 類別:愛情
84.在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉於河底而很難被人發現，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。 類別:真理 85.幸運並非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也並非沒有許多的安慰與希望。 類別:人生
86.讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。 類別:讀書
87.科學的真正的與合理的目的在於造福於人類生活，用新的發明和財富豐富人類生活。 類別:科學
88.在富人的想像里，財富是一座堅強的堡壘。 類別:人生
89.讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。 類別:讀書
90.時間是衡量事業的標准 類別:事業
91.人生如同道路。最近的快捷方式通常是最壞的路。 類別:人生
92.金錢好比肥料，如不撒入田中，本身並無用處。 類別:人生
93.美德有如名香，經燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 類別:修養
94.習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。 類別:教育 既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。 類別:修養
95.如果你考慮兩遍以後再說，那你說得一定比原來好一倍。 類別:人生
96.與智慧相伴的是真理，智慧只存在於真理中。 類別:真理
97.如果問在人生中最重要的才能是什麼？那麼回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。 類別:人生
98.世上友誼本罕見，平等友情更難求 類別:友情
99.書籍是橫渡時間大海的航船 類別:時間
100.只要你想想一個人一生中有多少事務是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。 類別:友情
Ⅳ 弗朗西斯 培根的名言
1 The sum of behaviour is to retain a man's own dignity, without intruding upon the liberty of others. ( F. Bacon )人的行為准則是，維護自己的尊嚴，不妨礙他人的自由。（培根）
2 Travel, in the younger sort, is a part of ecation; in the elder, a part of experience.
--Francis Bacon
旅行對青年人而言是一種教育；對老年人來說則是一種經歷。
--培根
3 Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested. —— F. Bacon一些書可以淺嘗輒止；一些書可以狼吞虎咽；而有些書則需要細嚼慢咽，好好消化。 —— 培根
4 Histories make men wise;poets,witty;the mathematics,subtile;natural philosophy ,ddep;moral,grave;logic and rhetoric,able to contend.--Francis Bacon
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理之學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯。--弗朗西斯 培根
關於讀書的：
1.讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。
2.讀書使人成為完善的人。---培根（英國）
3.書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。---培根（英國）
4.有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數的應該細嚼。---培根（英國）
5.人類智慧和知識的形象將在書中永存；它們能免遭時間的磨損，並可永遠得到翻新。---培根（英國）
6.書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。---培根（英國）
7.在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務中，我們通常都是與愚人交談。---培根（英國）
8.知識就是力量
9.愛書吧，它是知識的源泉。
Ⅳ 培根的名人名言
1、在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。
2、出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對勞動的人卻又往往心懷嫉妒。
3、虛偽的友誼有如你的影子；當你在陽光下時，他會緊緊的跟著，但當你一旦橫越過陰暗處時，它會立刻就離開你。
4、知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
5、德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機會愈減。
6、真理易於從謬誤中產生，難於從混亂中產生。
7、奇跡多是在厄運中出現的。
8、活著就要學習，學習不是為了活著。
9、美貌倘若生於一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。
10、友誼不但能使人生走出暴風驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。
11、順境的美德是節制，逆境的美德是堅韌，這後一種是較為偉大的德性。
12、諺語可以體現一個民族的創造力，智慧和精神。
13、如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。
14、狡猾是一種陰險邪惡的聰明。
15、幸運所生的德性是節制，厄運所生的德性是堅忍……
16、在適當的時候去做事，可節省時間；背道而行往往會徒勞無功。
17、一切幸運都並非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有希望。
18、讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。
19、好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，謅佞之徒所奉承的，同時他們也是自己所誇耀的言語的奴隸。
20、有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應當咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過於細心地讀；還有不多的幾部書則應當全讀，勤讀，而且用心地讀。
21、真理之川從它的錯誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養。
22、在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉於河底而很難被人發現，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
23、過於重視行為規則拘泥形式，往往以致在事業上坐失良機。
Ⅵ 培根的名言有哪些
諺語可以體現一個民族的創造力，智慧和精神。 —— 培根
在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉於河底而很難被人發現，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。 —— 培根
時間乃是最大的革新家。 —— 培根
友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。 —— 培根
真理之川從它的錯誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養。 —— 培根
讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人准確，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格。 —— 培根
書籍是思想的航船，在時代的波濤中破浪前進。它滿載貴重的貨物，運送給一代又一代。 —— 培根
重復言說多半是一種時間上的損失。 —— 培根
友誼不但能使人生走出暴風驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。 —— 培根
如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。 —— 培根
掌握知識不是為了爭論不休，不是為了藐視別人，不是為利益、榮譽、權力或者達到某種目的，而是為了用於生活。 —— 培根
世上友誼本罕見，平等友情更難求。 —— 培根
讀書使人成為完善的人。 —— 培根
使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。 —— 培根
友誼之於人心其價值真有如煉金術上常常所說的他們的寶石之於人身一樣。 —— 培根
就是神，在愛情中也難保持聰明。 —— 培根
Ⅶ 有關分享的名言，是培根的！！！
1、真正的愛是從你裡面自然涌現出來的喜悅，它沒有原因，也沒有動機，只是版去分享它所產生出來權的喜悅。——培根《學術的偉大復興》
2、分享歡樂是一個人在過著健全的正常的和諧的生活所感到的喜悅。——培根《培根隨筆》
3、快樂的分享，痛苦的承擔。在你與人分享的時候，就肩負著一份重任。讓他更快樂，讓痛苦全部溜走，讓陽光灑滿你的心靈。——培根《培根隨筆》
4、生活中的一切都需要分享，學會分享就學會互助互愛，學會分享就學會坦誠相待，學會分享就學會儲蓄幸福。——培根《培根隨筆》
5、分享是一種神奇的東西，它使快樂增大，它使悲傷減小。——培根《學術的偉大復興》
6、分享是沒有佔有欲的，相當於把自己的東西拿出來與別人共同擁有。——培根《學術的偉大復興》
7、你分享的不是水，而是生的希望。但假如你明知不去分享的話同伴就有可能活下來，反之則兩人都喪失了生機。——培根《培根隨筆》
Ⅷ 培根哪珍惜時間的名言
選擇機會，就是節省時間。 —— 培根
善於選擇要點就意味著節約時間，而不專得要領的瞎忙屬，卻等於亂放空炮。 —— 培根
黃金時代是在我們的前面，不是在我們的背後。 —— 培根
時間是不可佔有的公有財產，隨著時間的推移，真理會愈益顯露 —— 培根
合理的安排時間，就等於節約時間。——培根
Ⅸ 培根的名言
一、君王是不能享受友誼的。因為友誼的基本條件是平等，而君王與臣民的地版位卻太懸殊權了。
出自：〔英〕培根《論友誼》
二、經常保持心胸坦然，精神愉快，這是延年益壽的秘訣之一。人尤其應當克服嫉妒、暴躁以至埋在心裡的怒火，積郁不解的思考，無節制的狂歡，內心的隱痛，等等。
出自：〔英〕培根《論健康》
三、無病時不要濫用葯物，否則疾病降臨，葯就可能不生效了。但也不要忽視身體中的小毛病，應當注意防微杜漸。當有病時，就要努力恢復健康。當健康時，則應當經常從事鍛煉。
出自：〔英〕培根《論健康》
四、人，既然是自然的僕役和解釋者，他所能做的和了解的，就是他在事實上或思想上對自然過程所觀察到的那麼多，也只有那麼多。
出自：〔英國〕培根：《新工具》
五、「忍」字當頭，就可征服一切命運。
出自：〔英國〕培根：《學識的增長》
Ⅹ 培根的名言中關於學習的有哪些
培根《論讀書》Of Studies 中膾炙人口名篇
一、讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人准確，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格。 —— 培根
二、但是這一句其實是原文二個段落合並而成的，是已故北京外國語大學王佐良教授對培根( Francis Bacon)的名篇 Of Study 的翻譯,實現了與原文在「形」和「神」上的傳遞。充滿了中國古體詩韻味和風格。
Reading makea full man; conference a ready man; and writing an exact
man. And therefore, if a man write little, he had need have a great
memory; if he confer little, he had need have a present wit; and if he
read little, he had need have much cunning, to seem to know that he doth
not.
讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人准確。因此不常做筆記者須記憶力特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。
Histories make men wise; poets witty; the
mathematics subtile; natural philosophy deep; moral grave; logic and
rhetoric able to contend. Abeunt studia in morse. (Studeis go to make up
a man』s character.)
三、弗朗西斯·培根（Francis Bacon，1561一1626年），第一代聖阿爾本子爵（1st Viscount St Alban），英國文藝復興時期散文家、哲學家。英國唯物主義哲學家，實驗科學的創始人，是近代歸納法的創始人，又是給科學研究程序進行邏輯組織化的先驅。主要著作有《新工具》、《論科學的增進》以及《學術的偉大復興》等。
四、論讀書是《培根隨筆》中的一篇重要的文章。年發表，收於《培根隨筆》一書中。《培根隨筆》是英國隨筆文學的開山之作，以其簡潔的語言、優美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學史上占據了非常重要的地位。