岳陽樓記名句

1. 岳陽樓記名句是

望採納，如下：
《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡太守滕版子京之請，於北權宋慶歷六年（1046年）九月十五日為重修岳陽樓寫的。其中的詩句「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「不以物喜，不以己悲」是較為出名和引用較多的句子。
名句：
1.不以物喜，不以己悲。
2.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

2. 范仲淹岳陽樓記的經典名句

1、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

見宋·范仲淹《岳陽樓記》。心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。寵辱：得寵受辱。這里是偏義詞，著重指「辱」。偕(xie鞋)：一同。把酒:端起酒杯。這幾句大意是：精神愉快，心情開朗，一切屈辱的事都已遺忘，臨風舉起酒杯，內心喜氣洋洋。這兩句寫「遷客騷人」(被貶的官吏，失意的文人)登上岳陽樓見到周圍大好風光時的愉快心情，神情畢現。原文是：「登斯樓也，則有～者矣。」寫人們陶醉於自然風光時可以化用。

5、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

宋·范仲淹《岳陽樓記》。先：在……之先。這兩句大意是：憂在天下人憂患之前，樂在天下人安樂之後。～是千古傳誦的名句，它表現出范仲淹時時處處不忘憂國憂民的高尚情操和宏大抱負。這種以天F為己任，不計十人得失，吃苦在前，享樂在後的憂樂觀和濃重的憂國愛民意識，即使在今天也是值得肯定和稱道的，在建設社會主義精神文明時，應當繼承和發揚范仲淹這種無私精神。

拓展資料

這篇文章表現作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰。《岳陽樓記》的著名，是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志於天下，常自誦曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。」可見《岳陽樓記》末尾所說的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，是范仲淹一生行為的准則。孟子說：「達則兼善天下，窮則獨善其身」。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，「處江湖之遠」，本來可以採取獨善其身的態度，落得清閑快樂，但他提出正直的士大夫應立身行一的准則，認為個人的榮辱升遷應置之度外，「不以物喜，不以己悲」要「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在後的品質，無疑仍有教育意義。

3. 【岳陽樓記】中表現作者遠大政治抱負的名句是

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這句話表現了作者「關心人民疾苦」「把老百姓的利益放在第一位」的憂國憂民的情懷。

在今天，這句話仍然有很強的教育意義，「國家興亡，匹夫有責」，我們應該為國分憂，為民著想，這樣，我們的祖國才會更加強盛人民生活才會更加幸福。

譯文：

慶歷四年（1044年）春，滕子京為岳州知府。第二年，政事順利，民樂兼備，重新建立了許多長期荒廢的事業。並重建岳陽大樓，擴大舊規模。同時還刻上了唐代智者和當代人的詩歌。並寫了一篇文章來描述這件事。

我看了看巴陵縣美麗的風景，集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠方的群山，吞沒了長江的河流，水浪浩盪無垠。早或晚（一天），多雲，陽光充足，景色千變萬化。

這是岳陽建築的壯麗景色前人已經詳細地描述了它。然而，由於它向北通往五夏，向南通往麗水和湘水，被降官的官員和從南向北來的詩人大多聚集在這里。看自然風景所引發的感覺可能會有所不同。

如果雨勢連續而密集，有時整個月都沒有晴天。寒冷的風咆哮，混濁的波浪上升，太陽和星星隱藏它們的光輝，山脈隱藏它們的形狀；商人和旅客不能通過，桅桿下降，船槳折斷；到了晚上，天黑了，老虎在嚎叫，猿猴在哭。

（此時）登上岳陽大樓，會產生離開國都、思念家鄉、擔心（別人）說壞事、害怕批評、指責他的感覺。他的眼睛裡充滿了沮喪的景象，他極度悲傷。

至於溫暖的春風，陽光明媚的日子，湖水平靜平靜，天空與湖水相連。它是綠色和廣闊的。沙鷗有時飛有時停。美麗的魚在湖裡游泳；湖岸的草和沙洲上的蘭花有濃郁的香氣和茂盛的植被。

有時煙霧完全消散，明亮的月光傾瀉千里，（月光閃耀）水波閃耀黃金；寧靜的月光沒有風，就像沉進水中的玉石。漁夫的歌又唱又唱。這樣的樂趣是沒有盡頭的！（此時）岳陽樓上，會有一顆開放的心，一種歡樂的精神，忘記了榮辱的得失，舉起玻璃迎風，一種興高采烈的感覺！

喂！我研究過古代品德高尚的人的思想，也許不同於以上兩種情緒。這是為什麼？他們不快樂，也不悲傷，因為外國事物的好壞和個人的得失；

在宮廷里當官員的人為人民擔憂；在宮廷里不當官員的人為國王擔憂。這樣，朝方也擔心官員，反對派也擔心人民。那樣的話，你什麼時候會高興？

那一定是說，「世界先憂慮，世界後幸福」？沒有這樣一個人，我還能和誰在一起呢？

4. 岳陽樓記經常默寫的名句有哪些

岳陽樓記經常默寫的名句如下：

1、不以物喜，不以己悲

釋義：不因外物好壞和自己得失而或喜內或悲容

2、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

釋義：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以後才快樂。

3、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

釋義：在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。

4、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

釋義：這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一並忘了，在清風吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。

5、登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

釋義：這時登上這座樓，就會產生被貶官離開京城，懷念家鄉，擔心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。

5. 《岳陽樓記》中的千古名句是什麼他的時代意義是什麼

千古名句：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

意義：天下之事，似桑田變幻，如大地沉浮。國家的富強與貧窮，民族的繁榮與落後，對此世人的態度不盡一樣。為"貧窮"和"落後」而憂，為"富強"和"繁榮"而樂，大凡是人之常情，而宋代范仲淹的"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"，極有遠見，此言就貴在"先憂而後樂"。

大概是"憂"與"樂"交織著。自古以來，為天下事先憂後樂的不乏其人：戰國的屈子，為國振興，"雖九死而猶不悔"，最終憂死於汨羅江；宋朝的岳飛，"三尺龍泉走天下"，仰天長嘯，壯懷激烈，馳騁沙場，屢建奇功。

近代民族英雄林則徐，不為烏紗帽落地而愁，卻為鴉片輸入，白銀外流的國難而憂，鎮守虎門，誓死禁煙。他們"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"的精神，千古傳頌。堪稱中華民族的脊樑。 青年時代的毛澤東就先天下之憂而憂，發出了"問蒼茫大地，誰主沉浮"的疾呼，身無分文，心憂天下。

周恩來東渡日本，尋求救國的道路……在舊中國，無數的仁人志士為國難而憂，然而僅是"憂"並不能救國，只有"憂"之餘猛然奮起，才有希望。請看毛澤東，周恩來等老一輩革命家，點燃星星之火，燃遍整個中華，給人民帶來了光明和希望。

那無數的覺醒者追隨他們南征北戰，死了，"處處青山埋忠骨"；活著，"敢教日月換新天"！解放後，這些"先憂者"並不因自己先憂而要先樂。他們不求高官與厚祿，卻處處體恤國難和民艱，這種品格正是集中體現了革命者先憂後樂的精神。

原文內容：

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

白話翻譯：

慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規模，把唐代名家和當代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。

我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩盪盪，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變萬化。前人的記述（已經）很詳盡了。雖然如此，那麼向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會。

像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山嶽隱沒了形體；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。

到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。

有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊！（這時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一並忘了，端著酒杯，吹著微風，那真是快樂高興極了。

唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情 ，或許不同於（以上）兩種人的心情，這是為什麼呢？（是由於）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。

這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那麼他們什麼時候才會感到快樂呢？他們一定會說：「在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂」。唉！沒有這種人，我同誰一道呢 ？

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寫作背景

這篇文章寫於慶歷六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內憂外患的年代，對內階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團開始進行改革，後人稱之為「慶歷新政」。

但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強烈反對。而皇帝改革的決心也不堅定，在以太後為首的保守官僚集團的壓迫下，改革以失敗告終。「慶歷新政」失敗後，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫於鄧州，而非寫於岳陽樓。

6. 岳陽樓記的名句

《岳陽樓記》中的兩句千古名句：先天下之憂而憂,後天下之樂而樂.
四字名句：不以物喜,不以己悲.

7. 岳陽樓記常考名句

1、若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

白話釋義：

像那陰雨連綿的日子，整月都不放晴，陰慘慘的風狂叫著，渾濁的浪頭沖擊著天空；日月星辰隱藏的光輝，高山也隱藏在陰霾之中；商人和旅客不能通行，船上的桅桿被風颳倒，船槳也折斷了；快到傍晚時，天色陰暗，只聽見老虎在長嘯，猿猴在悲啼。

在這時登上這岳陽樓啊，就會產生因被貶遠離國都而懷念家鄉，擔心受人誹謗，害怕被人譏諷的心情，放眼望去，盡是蕭條的景象，感慨萬分而十分悲傷了。

2、千古之嘆

不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎？

白話釋義：

古代道德高尚的人，不因為景物的好壞而或喜或悲，也不因為自己的得失而或喜或悲；居廟堂之高，則憂其人民；處江湖之遠，則憂其君。這樣，做官也憂慮，不做官也憂慮。既然這樣，那麼什麼時候才快樂呢？他們會說「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」嗎？

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創作背景

這篇文章寫於慶歷六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內憂外患的年代，對內階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團開始進行改革，後人稱之為「慶歷新政」。

但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強烈反對。而皇帝改革的決心也不堅定，在以太後為首的保守官僚集團的壓迫下，改革以失敗告終。「慶歷新政」失敗後，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫於鄧州，而非寫於岳陽樓。

按照宋代人的習慣，寫「記」以及散文一類的文章，本人並不一定要身在其地，主要是通過這種文章記錄事情、寫景、記人來抒發作者的感情或見解，借景抒情，托物言志。

8. 岳陽樓記中的兩句千古名句

1、名句是：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
意思是：把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者的遠大政治抱負。
2、全文
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。(具 通：俱)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀；淫雨 通：霪雨)
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎？噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
3、賞析
這篇文章敘述了事情的本末源起，通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景後產生的不同感情，表達了自己「不以物喜，不以己悲」的曠達胸襟與「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的政治抱負。

9. 范仲淹岳陽樓記中的名句

1、不以物喜，不以己悲。

不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。

2、先天下內之憂而容憂，後天下之樂而樂。

在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以後才快樂

3、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮

(9)岳陽樓記名句擴展閱讀：

《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。

這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了「不以物喜，不以己悲」的古仁人之心，也表達了自己「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的愛國愛民情懷。

文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和「遷客騷人」的「覽物之情」結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。