聞王昌齡遙有此寄賞析

A. 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄主旨句及賞析

主旨句：我寄來愁心與明月，隨風直自到夜郎西。是唐代偉大詩人李白為好友王昌齡貶官而作的抒發感憤、寄以慰藉的一首七絕。首句寫出了春光消逝時的蕭條景況，渲染了環境氣氛的黯淡、凄楚；次句是對王昌齡"左遷"赴任路途險遠的描畫，顯出李白對詩友遠謫的關切與同情；三、四兩句寄情於景，對詩友進行由衷的勸勉和寬慰。全詩選擇了楊花、子規、明月、風等意象，以奇特的想像力編織出一個朦朧的夢境，通過對景物的描寫，表達了作者對王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。

B. 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄名句賞析

這是一首短短四句的抒情短章，感情的分量卻相當沉重。它一開頭便擇取兩種富有地方特徵的事物，描繪出南國的暮春景象，烘托出一種哀傷愁惻的氣氛。楊花即柳絮。子規是杜鵑鳥的別名，相傳這種鳥是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動人。龍標在這里指王昌齡，以官名作為稱呼是唐以來文人中的一種風氣。五溪為湘黔交界處的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，這一帶還被看作荒僻邊遠的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。讀了這兩句詩，我們不難想像出：寄游在外的詩人，時當南國的暮春三月，眼前是紛紛飄墜的柳絮，耳邊是一聲聲杜鵑的悲啼。此情此景，已夠撩人愁思的了，何況又傳來了好友遠謫的不幸消息？這起首二句看似平淡，實際卻包含著比較豐富的內容，起到多方面的作用：它既寫了時令，也寫了氣氛，既點明題目，又為下二句抒情張本。
「我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西」二句緊承上文，集中抒寫了詩人此時此地的情懷。「君」字一作「風」。這里所謂「夜郎」並不是指漢代的夜郎國，而是指隋代的夜郎縣，其地當在今湖南辰溪一帶（見《輿地紀勝》卷七十一）；而龍標恰恰在辰溪以西，所以才有「直到夜郎西」的說法。句中「愁心」二字也是蘊藏著豐富內容的，值得細細玩味。詩人為什麼滿懷愁思呢？不妨說，這里既有對老友遭遇的深刻憂慮，也有對當時現實的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠的關懷。王昌齡貶官前為江寧丞，去龍標是由江寧溯江而上的（見傅璇琮《唐代詩人叢考》）；遠在揚州、行止不定的詩人自然無法與老友當面話別，只好把一片深情託付給千里明月，向老友遙致思念之憂了。
借明月以抒發旅思鄉愁懷舊念遠的感情，這種聯想和表現手法在李白以前的詩作中便不止一次地出現過。鮑照詩：「三五二八時，千里與君同。」湯惠休《怨詩行》：「明月照高樓，含君千里光。」南朝樂府《子夜四時歌》中也有「仰頭看明月，寄情千里光」之句。但拿它們和李白這兩句詩相比，李詩可以說是青出於藍而勝於藍的。前代詩人還只是在看到明月之後聯想到異地的親友或進而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在這里不僅要托月寄情，而且要讓明月作為自己的替身，伴隨著不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠荒涼的所在。

C. 李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》賞析

「楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪」
楊花即柳絮。子規是杜鵑鳥的別名，相傳這專種鳥是屬蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動人。龍標在這里指王昌齡，以官名作為稱呼是唐以來文人中的一種風氣。五溪為湘黔交界處的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，這一帶還被看作荒僻邊遠的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。這起首二句看似平淡，實際卻包含著比較豐富的內容，起到多方面的作用：它既寫了時令，也寫了氣氛，既點明題目，又為下二句抒情張本。
「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西」
二句緊承上文，集中抒寫了詩人此時此地的情懷。「君」字一作「風」。這里所謂「夜郎」並不是指漢代的夜郎國，而是指隋代的夜郎縣，其地當在今湖南辰溪一帶，而龍標恰恰在辰溪以西，所以才有「直到夜郎西」的說法。句中「愁心」二字也是蘊藏著豐富的內容，值得細細玩味。詩人為什麼滿懷愁思呢？不妨說，這里既有對老友遭遇的深刻憂慮，也有對當時現實的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠的關懷。

D. 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 全詩鑒賞

王昌齡和李白都是唐時著名的詩人,兩人是很要好的朋友.李白寫這首詩的緣由,從詩題可以直接知道：李白聽到好朋友王昌齡被貶謫（左遷）到荒遠的龍標去的消息,遙對著朋友所在的方向,寫下這首詩寄給他.
一二句寫景敘事.在揚花落盡、子規悲啼的暮春時節,忽然聽到好友遠貶龍標的消息,這於作者無異晴天霹靂.在這時節,作者眼前飄舞的只是零落的揚花,耳邊聽到的只是子規的悲啼.「揚花」,含飄零之感,喚起讀者對王昌齡流落遠方的擔憂；「子規」,有離別之恨,觸發宦遊異鄉的人們的心頭的凄情；「五溪」,本已是極偏遠的地區；而「龍標」,卻還在更荒僻的遠方……這種種的愁情離緒疊加在作者心頭,更加以悲景襯托離情,表現出作者對好友旅途艱辛、貶所荒遠的深切同情.
三四句借景抒情.「我」要將自己的這一片憂愁之心托寄給明月,讓它陪伴著好友一直跟隨到夜郎西.在這里,作者大膽想像,直接袒露自己聽到朋友遠謫後的內心情感.有道是「明月千里寄相思」,作者所寄的——是對好友身遭貶謫的同情,是對好友長途跋涉的擔憂；是陪伴友人一路前行的一片深情,是告慰友人並不孤單的一種情懷……所有這些,真切地傳達出作者得知友人遭貶後的心靈震撼以及由此而引發出來的強烈的主觀感情.
全詩就事寫景,借景抒情,特別是運用奇特的想像直抒胸臆,十分恰切地表達了作者對友人的不幸遭遇的急切關照和安慰之情,從而使這首詩成為友情詩中的名篇.

E. 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄的賞析

李白、王昌齡同為盛唐著名詩人，二人友誼深厚。這首詩是李白聽說王昌齡被貶謫為龍標尉後所作，大約作於天寶八年（749）。王昌齡的詩歌久負盛名，但仕途卻很坎坷，曾"屢見貶斥"。天寶七年，又因"不矜細行
，謗議沸騰"，由江寧丞貶為龍標尉。為此，常建在《鄂渚招王昌齡張僨》一詩中曾發出憤怒的指斥
："謫居未為嘆，讒枉何由分？"李白當時也以敢於蔑視權貴、放盪不羈的高風亮節為天下稱慕。
首句"楊花落盡子規啼
"，是寫李白"聞王昌齡左遷"時的暮春景象
。"楊花落盡"寫出了春光消逝時的蕭條景況。杜鵑泣血悲鳴，進一步渲染環境氣氛的黯淡，凄楚。次句"聞道龍標過五溪"，龍標
，今湖南省黔陽縣。五溪指湖南西部的辰溪、酉溪、巫溪、武溪，沅溪。龍標縣當時是少數民族雜居之地，溪深澗險，"非人跡所履"
，其生活條件艱苦。王昌齡從江寧啟程，要沿長江逆水而上，過洞庭，入沅江，然後才能抵達偏遠荒涼的龍標。詩中對王昌齡"左遷"赴任路途險遠的描畫，內心凄楚更兼環境蕭涼，更顯出李白對詩友遠謫的關切與同情。
三、四句"我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西"，是寄情於景，對詩友進行由衷的勸勉和寬慰。意思是，我將自己對你的一片情思寄與明月，希望這千里共有的明月光帶著我的思念隨你直到你遠謫的偏遠之地，聊慰你孤寂的身影。在李白的筆下，明月是高雅、純潔的有情物
。這首詩中將自己的"愁心"寄與明月，不僅表現出李白王昌齡的心靈都如明月般純潔、光明，而且也意喻了只要明月還在，他們二人的友誼就會象皓月一樣永遠長久
。人生得一知己足矣"，何況王昌齡知己甚眾！在眾多的知己中，李白這種無私的聲援、堅定的信賴和誠篤的友誼，不僅給王昌齡以溫暖，而且也給了他與邪惡勢力斗爭的勇氣。王昌齡後來在貶所曾寫了《送柴侍御》和《龍標野宴》兩首詩，都一洗"黯然銷魂"的低沉情調，表現了曠達的胸懷和樂觀的精神。前一首寫道"流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉？"後一首寫道"沅溪夏晚足涼風，春酒相攜就竹叢。莫道弦歌愁遠謫，青山明月不曾空。"這兩首詩中都因有"青山明月"和他相依為伴而情緒昂揚。大概王昌齡也從明月中看到了李白、常建諸詩友遙寄給他的友好聲援了吧？！另外，從王昌齡這兩首詩中也可以看出，李、王的交情之篤，互相了解之深，志趣愛好之接近，不然，詩中的"明月"怎能起到兩相慰勉的神奇作用呢？
這首詩歌感情深摯，意境高遠，胸襟開闊，給人以奮發昂揚的感覺。古時由於封建階級思想的影響和毒害，一些文人往往為仕途的坎坷而嘆息，更有為"左遷"而"黯然神傷"者。但李白卻一反俗念，視仕進為其次，而將"人生貴相知"
、珍視友誼放在首位。表現出飄逸豪放的情懷。全詩的格調、境界也因詩人思想的高逸而變得高遠深沉。這首詩歷來頗負盛譽。正如明代胡應麟在《詩藪》內編卷六中所高度評價的"有揮斥八極，凌屬九霄意"。

F. 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄的所有解釋、賞析、說明什麼的

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

[唐]李白

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西！

〖作者〗

李白(701～762) 唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。其父李客，生平事跡不詳。李白青壯年時家境富裕，輕財好施。

〖背景〗

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發感憤、寄以慰藉的好詩。在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長七絕。天寶初年，李白在長安供奉翰林時，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標尉的時間不可確考，有人推測大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫遊，此時正在揚州，聽到這個不幸的消息，便題詩抒懷，遙寄給遠方的友人。

〖注釋〗

龍標:今湖南黔陽，唐時甚僻。詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。

左遷:古尊右卑左，即貶官。

子規：即杜鵑鳥。

五溪: 唐人所說的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，當時屬於黔中道，在今湖南西部和貴州東部。

夜郎: 漢代我國西南地區少數民族曾在今貴州西部、北部和雲南東北部及四川南部部分地區建立過政權，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設過夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽鄰近）。李白當時在東南，所以說「隨風直到夜郎西」。

〖譯文〗

楊花落盡啦，子規鳥兒不住地在啼，

聽說你遭貶了，被貶到龍標去，一路上要經過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；

讓我把為你而憂愁的心託付給天上的明月吧，

伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！

〖結構〗

首句寫景兼點時令。於景物獨取漂泊無定的楊花、叫著「不如歸去」的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。

因首句已於景中見情，所以次句便直敘其事。「聞道」，表示驚惜。「過五溪」，見遷謫之荒遠，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。

後兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到龍標。這兩句詩所表現的意味，有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之於明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。

〖特色〗

詩人李白通過豐富的想像，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的「愁心」以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。

想像驚人，氣概超逸，筆勢靈動，充分地顯示出李白的藝術個性，這也是《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》之所以有長久的藝術魅力的真正原因。

〖鏈接〗以月寄情的句子

謝庄《月賦》「美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。」

曹植《雜詩》「願為南流景，馳光見我君。」

張若虛《春江花月夜》「此時相望不相聞，願逐月華流照君。」

G. 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 是賞析「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西」

作者把對朋友的思念寄託在月亮身上，用擬人呢修辭，把沒有人情的月亮，比作有人情的人。

H. 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》賞析

詩人李白通過豐富的想像，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的「愁心」以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。本來無知無情的明月，竟變成了一個了解自己，富於同情的知心人，她能夠而且願意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。

I. 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 賞析

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄⑴
唐·李白
楊花落盡子規啼⑵，聞道龍標過五溪⑶。
我寄愁心與明月⑷，隨風直到夜郎西⑸。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》是唐代偉大詩人李白為好友王昌齡貶官而作的抒發感憤、寄以慰藉的詩作。首句寫出了春光消逝時的蕭條景況，渲染了環境氣氛的黯淡、凄楚；次句是對王昌齡"左遷"赴任路途險遠的描畫，顯出李白對詩友遠謫的關切與同情；三、四兩句寄情於景，對詩友進行由衷的勸勉和寬慰。全詩選擇了楊花、子規、明月、風等意象，以奇特的想像力編織出一個朦朧的夢境，表達了作者對王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。
⑴王昌齡：唐代詩人，天寶（唐玄宗年號，742～756）年間被貶為龍標縣尉。左遷：貶謫，降職。古人尊右卑左，因此把降職稱為左遷。龍標：古地名，唐朝置縣，今貴州省錦屏縣隆里鄉，現保存有龍標書院。
⑵楊花：柳絮。子規：即杜鵑鳥，相傳其啼聲哀婉凄切。楊花落盡：一作「揚州花落」。⑶龍標：詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的總稱，在今貴州東部湖南西部。
⑷與：給。
⑸隨風：一作「隨君」。夜郎：漢代中國西南地區少數民族曾在今貴州西部、北部和雲南東北部及四川南部部分地區建立過政權，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設過夜郎縣。這里指湖南的夜郎，李白當時在東南所以說「隨風直到夜郎西」；錦屏位於貴州東部，湖南西部，故「隨風直到夜郎西」。[1-3]
白話譯文
在楊花落完，子規啼鳴的時候，
聽說你被貶龍標，那裡地方偏遠要經過五溪。
我把我憂愁的心思寄託給明月，
希望能隨著風一直陪著你到夜郎以西。[2][4]
這首《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》大概作於公元753年（唐玄宗天寶十二載）。當時王昌齡從江寧丞被貶為龍標縣（今湖南省黔陽縣）尉，李白在揚州聽到好友被貶後寫下了這首詩。[2]

J. 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄翻譯賞析

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
【原文】楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
【譯文】在楊花落完子規啼鳴之時，我聽說您被貶為龍標尉，龍標地方偏遠要經過五溪。
我把我憂愁的心思寄託給明暖的月亮，希望它能隨著風一直陪著您到夜郎以西。
【賞析】此詩首句以楊花、子規起興，寫景兼點時令，渲染凄涼哀愁的氣氛。於景物獨取漂泊無定的楊花、叫著「不如歸去」的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。 因首句已於景中見情，所以次句便直敘其事，點明愁的由來。「聞道」，表示驚惜。「過五溪」，見遷謫之荒遠，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。
後兩句抒情，點出詩歌主旨。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到夜郎西。這兩句詩所表現的意境，已見於前此的一些名作中。如謝庄《月賦》：「美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。」曹植《雜詩》：「願為南流景，馳光見我君。」張若虛《春江花月夜》：「此時相望不相聞，願逐月華流照君。」都與之相近。這兩句詩又有三層意思，一是說，自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之於明月；二是說，惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。李白通過豐富的想像，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的「愁心」以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。本來無知無情的明月，竟變成了一個了解自己，富於同情的知心人，她能夠而且願意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。
明月象徵著純潔、高尚，詩人在許多詩中把明月看作通人心的多情物，也只有明月才能同時照亮詩人和友人。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。當詩人們需要表現強烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預期的效果。
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