兩山論名言
㈠ 關於聲音的名人名言
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精選的有關聲音的名言大全
時間:2019-03-24 08:33:00
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1、小人物也有權力發出自己的聲音。——柴靜
2、無論什麼聲音，總是有人愛聽的，正如最難吃的點心對有些人來說也是可口的一樣。——本·瓊森
3、講述生活則聲音沒有不和諧的。—— 柯爾律治
4、聽覺健全者聽起聲音來比吃口香糖還覺甘甜。 —— 梭羅
5、把握好語意，語言就會把握好自己。——劉·卡羅爾
6、美是上帝的微笑，音樂是上帝的聲音。——盧安·約翰遜
7、那些離別和失望的傷痛，已經發不出聲音來了。 —— 安妮寶貝
8、聲音能引起心靈的共鳴。——威·柯珀
9、壓抑自己良心的聲音，這是很危險的事情。 —— 蘇霍姆林斯基
10、黑妹希望得到大家的支持。——吉克雋逸
11、宗教是人類經驗最低沉的聲音。——馬·阿諾德
12、破鍾敲不出好聲音。——托·富勒
13、聽覺健全者聽起聲音來比吃口香糖還覺甘甜。——梭洛
14、訑訑之聲音顏色距人於千里之外。——孟子
15、聲無小而不聞，行無隱而不形。——荀子
16、離別和失望的傷痛，已經發不出聲音來了。 —— 張愛玲
17、我覺得落選得有尊嚴，沒什麼遺憾了。——張赫宣
18、聲音聽起來應當象意念的迴音。——蒲柏
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1、小人物也有權力發出自己的聲音。——柴靜
2、無論什麼聲音，總是有人愛聽的，正如最難吃的點心對有些人來說也是可口的一樣。——本·瓊森
3、講述生活則聲音沒有不和諧的。—— 柯爾律治
4、聽覺健全者聽起聲音來比吃口香糖還覺甘甜。 —— 梭羅
5、把握好語意，語言就會把握好自己。——劉·卡羅爾
6、美是上帝的微笑，音樂是上帝的聲音。——盧安·約翰遜
7、那些離別和失望的傷痛，已經發不出聲音來了。 —— 安妮寶貝
8、聲音能引起心靈的共鳴。——威·柯珀
9、壓抑自己良心的聲音，這是很危險的事情。 —— 蘇霍姆林斯基
10、黑妹希望得到大家的支持。——吉克雋逸
11、宗教是人類經驗最低沉的聲音。——馬·阿諾德
12、破鍾敲不出好聲音。——托·富勒
13、聽覺健全者聽起聲音來比吃口香糖還覺甘甜。——梭洛
14、訑訑之聲音顏色距人於千里之外。——孟子
15、聲無小而不聞，行無隱而不形。——荀子
16、離別和失望的傷痛，已經發不出聲音來了。 —— 張愛玲
17、我覺得落選得有尊嚴，沒什麼遺憾了。——張赫宣
18、聲音聽起來應當象意念的迴音。——蒲柏
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㈡ 為什麼一水護田將綠繞兩山排闥送青來成了千古傳誦的名句
茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
桑條索漠楝花繁，風斂余香暗度垣。
黃鳥數聲殘午夢，尚疑身屬半山園。
庭院外一條小河保護著農田，將綠苗緊緊環繞；兩座青山打開門來為人們送去綠色。
這兩句寫自然環境之美，水「將綠繞」，山「送青來」，自然山水如此有情，也表現了主人愛好山水的情趣。描寫景物亦以表現人，寫景見人，人於景中，表現了客觀景物的美，又寫出了人的美，頗有一箭雙雕的感覺。
擬人和描寫渾然一體，交融無間。「一水護田」加以「繞」字，正見得那小溪曲折生姿，環繞著綠油油的農田，這不恰像一位母親雙手護著小孩的情景嗎?著一「護」字，「繞」的神情明確顯示。至於「送青」之前冠以「排闥」二字，更是神來之筆。它既寫出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來!這種描寫給予讀者的美感極為新鮮、生動。它還表明山的距離不遠，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。尤其動人的，是寫出了山勢若奔，彷彿剛從遠方匆匆來到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特徵，而這種種描寫，又都和充分的擬人化結合起來那情調、那筆致，完全像在表現「有朋自遠方來」的情景：情急心切，竟顧不得敲門就闖進庭院送上禮物。二者融合無間，相映生色，既奇崛又自然，既經錘煉又無斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長。
這兩句詩也與楊德逢的形象吻合。在前聯里，已可看到一個人品高潔、富於生活情趣的湖陰先生。所居僅為「茅檐」，他不僅「掃」，而且「長掃」（即常掃），以至於「靜無苔」；「花木成畦」，非賴他人，而是親「手自栽」。可見他清靜脫俗，朴實勤勞。這樣一位高士，徜徉於山水之間，當然比別人更能欣賞到它們的美，更感到「一水」「兩山」的親近；詩人想像山水有情，和湖陰先生早已締結了深厚的交誼。詩以「書湖陰先生壁」為題，處處關合，處處照應，由此也可見出詩人思致的綿密。
這兩句把山水擬人化，青山為主人送來秀麗的風光，居然闖門而入，把主人對自然景物的愛和自然景物對主人的愛融和一起，生動地表現了主人愛美的情趣，因而成了傳誦的名句。
㈢ 疏忽應先生壁三四巨石是千古傳誦的名句，你知道詩人運用了什麼描寫方法，請說說自己的理解。
題目《書湖陰先生壁》，三四句：一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
書湖陰先生壁（其一） 宋·王安石
茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
三四句運用了對偶的句式，採用擬人的手法，給山水賦予人的感情，化靜為動，詩意盎然，把山水描寫得既生機勃勃有清靜淡雅。
門前的景物是一條河流，一片農田，兩座青山，在詩人眼裡，山水對這位志趣高潔的主人也有情誼。詩人用擬人手法，將「一水」「兩山」寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環繞著蔥綠的農田，正像母親用雙手護著孩子一樣。「護」字，「繞」字顯得那麼有情。門前的青山見到庭院這樣整潔，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的院落增色添彩：推門而入，奉獻上一片青翠。詩人以神來之筆，留下千古傳誦的名句。
簡析：「一水」「兩山」被轉化為富於生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。但後二句所以廣泛傳誦，主要還在於這樣兩點：一、擬人和描寫渾然一體，交融無間。「一水護田」加以「繞」字，正見得那小溪曲折生姿，環繞著綠油油的農田，這恰像一位母親雙手護著小孩的情景。著一「護」字，「繞」的神情明確顯示。至於「送青」之前冠以「排闥」二字，更是神來之筆。它既寫出了山色不只是青翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來。這種描寫創造的美感極為新鮮、生動。它還表明山的距離不遠，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。尤其動人的，是寫出了山勢若奔，彷彿剛從遠方匆匆來到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特徵，而這種種描寫，又都和充分的擬人化結合起來，那情調、那筆致，完全像在表現「有朋自遠方來」的情景：情急心切，竟顧不得敲門就闖進庭院送上禮物。二者融合無間，相映生色，既奇崛又自然，既經錘煉又無斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長。二、這兩句詩也與楊德逢的形象吻合。在前聯里，已可看到一個人品高潔、富於生活情趣的湖陰先生。所居僅為「茅檐」，他不僅「掃」，而且「長掃」，以至於「靜無苔」；「花木成畦」，非賴他人，而是親「手自栽」。可見他清靜脫俗，朴實勤勞。這樣一位高士，徜徉於山水之間，當然比別人更能欣賞到它們的美，更感到「一水」「兩山」的親近；詩人想像山水有情，和湖陰先生早已締結了深厚的交誼。詩以「書湖陰先生壁」為題，處處關合，處處照應，由此也可見出詩人思致的綿密。
此詩對於「一水」「兩山」的擬人化，給山水賦予人的感情，化靜為動，顯得自然化境既生機勃勃又清靜幽雅，既以自然景物的特徵為基礎，又與具體的生活內容相吻合，所以氣足神完，渾化無跡，成為古今傳誦的名句。三、四兩句也堪作範例。「護田」和「排闥」的典故都出自《漢書》，是嚴格的「史對史」、「漢人語」對「漢人語」，可見詩律極為工細精嚴。但讀來自然天成，全似未嘗著力——准確地說，由於詩人將典故融化在詩句中，似只覓得他採用了擬人手法，而不感到是在「用事」。「用事」而不便人覺，這正是其成功之處。（網路）