周作人喝茶賞析
A. 周作人在《喝茶》《烏篷船》中所追求的是一種什麼樣的人生境界
在這兩種追求的境界中，還是不同的。一種是順其自然隨遇而安，異種更是笑看風雲，不甘平淡的人生意味。
B. 魯迅示眾與周作人喝茶讀後感
兩兄弟在一塊喝茶
C. 結合《喝茶》分析周作人散文的藝術特色
大部分人談起周作人散文的藝術風格，都會用上平和沖淡這四個字。對於散文創作而言，平淡的的確確是其最高的境界。可以說平和沖淡是周作人始終沒有放棄追求的或者說是努力靠近的創作方向和心境。他的文章無論是隨筆還是文理評論都有著心平氣和說理的特點，確實很少有劍拔弩張的句子。他的平淡，不是不用技巧，相反倒是匠心獨運，只是不露痕跡而已。這就是為何人們說周作人散文中的一個重要藝術特點是「平和沖淡」了。周作人總是以平淡作為他孜孜追求的理想。這種平淡，在他的著作中是到處都找的到的。如〈喝茶〉中「喝茶當於瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷傢具，同二三人共飲、得半日之閑，又抵十年的塵夢。」還有〈北京的茶食〉中的 「我在西四牌樓以南走過，望著異馥齋的丈許高的獨木招牌，不禁神往，因為這不但表示他是義和團以前的老店，那模糊陰暗的字跡，又引起我一種焚香靜坐的安閑而豐腴的生活的幻想。」
然而周作人終究還是一個復雜的人。在其不少文章裡面都寄託著正統的思想，而並不是一味的平淡無味，這些虛實，抒情性的散文不僅僅在描述真實的生活還臨摹了真實生活的美與丑。還有不少正經之作，內容相當嚴肅與尖銳。因此單純的用「平和沖淡」來概括他散文的藝術特色也不是最為確切。就連他自己也不太認同自己真正做到了平和沖淡，在他《我的文章》中周作人是如此來評價自己的作品的，他說「平淡，這是我所最缺少的，雖然也原是我的理想，而事實上絕沒有能夠做到一分毫，蓋凡理想本來即其所最缺少而不能做到者也。」至於自己文風他只是覺得「在於未能平淡閑適處，即其文字多是道德的」。事實上，對現實的憂患，即使是建立在對人生悲觀基礎上的「樂生主義」，但是都不能使他做到真正的平和沖淡。對於《故鄉的野菜》這樣的純散文來說，他在表面上的確是追求著一種清新淡雅的感覺，但實際上卻表達了他的精神寄託以及內心深處最最深刻的傷悲。一開始，他並沒有用很濃烈的語句去表達對故鄉的懷念，反而說自己對故鄉並沒有太多的感情。但到了後面又流露了「但是吃去總是日本風味，不復是兒時的黃花麥果糕了」的失望與傷感。顯然他也沒有忽視自己
D. 魯迅，周作人，楊絳的《喝茶》的主題分別是什麼
簡單地說，就是：人性不治之症的缺陷顯露出來。
「圍城」顯示了一個悲慘的人居環版境：鳥權籠（英格蘭），城堡（法）（語義：超越國界范圍內）;揭示男人的孤獨主題和人之間的沖突，「海開」的比喻（薩特：「他人即地獄」。海德格爾：這在「」
討厭。）「圍城」的心態含義有三個。點擊看詳細一樓生活水平的描述，與世界的戰爭中，描述了中國古代城市和農村地區，對於那個時候的教育，智力腐敗尖銳的諷刺，批判知識分子空虛，無聊。點擊看詳細層，第二層的文化批評，通過一組學生的生存，描述的精神狀態，揭示深層次矛盾對接畸形帶來的中國文化和西方文化。點擊看詳細第三層層哲學思想，表達了哲學反思生命的真正價值，揭示人生的真諦 - 超越自我的絕望的孤獨。
E. 周作人<喝茶>的理解
半天的閑情逸致，要抵得過在塵世中十年紛紛擾擾，忙忙碌碌而又不知所為的如夢生活。 說的是人應該給自己的心靈留一份空間，在淡雅閑適的氛圍下體會人生的意味。
淡泊的言語，勾勒出一種喝茶的境界，一種理想，一種對於時間的漠視……
瓦屋下、紙窗內，外面的俗塵屏蔽了，偶爾抿一口清茶，淡淡的苦味在舌尖和齒間停留，隱隱它就彌漫出幽幽的清香。人生的煩惱、生存的紛苦……都淡忘了。
淡淡的茶味中，生命漸漸以一種自嘲的幽默感在心底的泥沼中直立起一個簡約的、晶盈的、恬淡的、純真的靈魂。
但樂無家不出家，不皈佛教沒袈裟。
推翻桐選誅邪鬼，打倒綱倫斬毒蛇。
讀史敢言無舜禹，談音尚欲析遮麻。
寒霄凜冽懷三友，蜜桔酥糖普洱茶。
F. 周作人《喝茶》的主題
主題：對人性不留情面地諷刺批判魯迅對喝茶與人性有獨特的見解、善於借「喝茶」來剖析當時病態的社會。這篇文章，恰似一把解剖刀，剖析著當時很多文人墨客無病呻吟的現象，簡短幾句話，諷刺力度強大。
《喝茶》這篇文章構思巧妙，議論形象生動，論證推理細密嚴謹，具有很強的說服力。文章思考與批評的是文學現象，但卻以「喝茶」為題，即以談喝茶開篇，又用談喝茶收尾。文章主體部分對 「享清福，抱秋心」的閑情逸致和悲秋、哀秋的病態情緒所作的批評也是以品好茶來引發的。
從而使全文將論喝茶和批評「雅人」 病態的思想情緒以及他們病態的文學創作有機地交織起來，環環相扣、層層深入地將文章向前推進，形象生動地表現了本文的主題。
(6)周作人喝茶賞析擴展閱讀：
魯迅喝茶觀：
「有好茶喝，會喝好茶，是一種清福。不過要享這清福，首先必須有工夫，其次是練出來的特別的感覺。」魯迅在《喝茶》這篇雜文中說的這段話，明白地道出了他的喝茶觀。
魯迅在文章中還說了這樣一件事：一次，他買了二兩好茶葉，開首泡了一壺，怕它冷得快，用棉襖包起來，卻不料鄭重其事地來喝的時候，味道竟與他一向喝著的粗茶差不多，顏色也很重濁。他發覺自己的沖泡方法不對。喝好茶，是要用蓋碗的，於是用蓋碗。
果然，泡了之後，色清而味甘，微香而小苦，確是好茶葉。但是，當他正寫著《吃教》的中途，拿來一喝，那好味道竟又不知不覺地滑過去，像喝著粗茶一樣了。於是他知道，喝好茶須在靜坐無為的時候，而且品茶這種細膩稅敏的感覺得慢慢練習。
G. 周作人<喝茶>的理解
您好：
「喝茶當於瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之內閑，可抵十年的塵夢容。」
淡泊的言語，勾勒出一種喝茶的境界，一種理想，一種對於時間的漠視……
瓦屋下、紙窗內，外面的俗塵屏蔽了，偶爾抿一口清茶，淡淡的苦味在舌尖和齒間停留，隱隱它就彌漫出幽幽的清香。人生的煩惱、生存的紛苦……都淡忘了。
淡淡的茶味中，生命漸漸以一種自嘲的幽默感在心底的泥沼中直立起一個簡約的、晶盈的、恬淡的、純真的靈魂。
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H. 周作人的散文,喝茶全集
周作人《喝茶》
前回徐志摩先生在平民中學講「吃茶」──並不是胡適之先生所說的「吃講茶」──我沒有工夫去聽，又可惜沒有見到他精心結構的講稿，但我推想他是在講日本的「茶道」（英文譯作Teaism），而且一定說的很好。茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作「忙裡偷閑，苦中作樂」，在不完全的現世享樂一點美與和諧，在剎那間體會永久，是日本之「象徵的文化」里的一種代表藝術。關於這一件事，徐先生一定已有透徹巧妙的解說，不必再來多嘴，我現在所想說的，只是我個人的很平常的喝茶觀罷了。
喝茶以綠茶為正宗，紅茶已經沒有什麼意味，何況又加糖──與牛奶？葛辛（George Gissing）的草堂隨筆（原名Private Papers of Henry Ryecroft）卻是很有趣味的書，但冬之卷里說及飲茶，以為英國家庭里下午的紅茶與黃油麵包是一日中最大的樂事，東方飲茶已歷千百年，未必能領略此種樂趣與實益的萬分之一，則我殊不以為然。紅茶帶「土斯」未始不可吃，但這只是當飯，在肚飢時食之而已；我的所謂喝茶，卻是在喝清茶，在賞鑒其色與香與味，意未必在止渴，自然更不在果腹了。中國古昔曾吃過煎茶及抹茶，現在所用的都是泡茶，岡倉覺三在《茶之書》（Book of Tea，1919）里很巧妙的稱之曰「自然主義的茶」，所以我們所重的即在這自然之妙味。中國人上茶館去，左一碗右一碗的喝了半天，好象是剛從沙漠里回來的樣子，頗合於我的喝茶的意思（聽說閩粵有所謂吃工夫茶者自然更有道理），只可惜近來太是洋場化，失了本意，其結果成為飯館子之流，只在鄉村間還保存一點古風，唯是屋宇器具簡陋萬分，或者但可稱為頗有喝茶之意，而未可許為已得喝茶之道也。
I. 周作人說喝茶之後再去繼續修格倫的什麼
就是說但是片刻的休閑是好的也是不可缺少的.正的意思是好的,不錯的.乃是是的意思
J. 喝茶 周作人 其中隱含的澀味是什麼
周作人年輕時喝下的茶味不太澀。那時白話文能否戰勝文言文，還是個問題，版周作人的美文第權一追求美，而非耐讀。比較他早年和晚年，早年明顯通順，詞句也華麗，說很多自己的話；人們恐怕不會想到，他晚年往炫學的抄書上發展，為追求耐讀還嫌抄書都不夠澀。喝茶不澀，喝苦茶寫出的隨筆，接著嚼幾根苦竹的滋味，才真叫澀。