蘇霍的教育名言

1. 蘇霍姆林斯基關於教師的名言

蘇霍姆林斯基關於教師的名言
89、請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的回教育者、生答活的導師和道德的引路人。（《給教師的建議》第97頁）
90、真正的教育是從教育者的素質開始的。（《蘇霍姆林斯基選集（一）》第773頁）
91、每個教師應當成為自己學科的出色專家。（《蘇霍姆林斯基選集（一）》第802頁）
92、每個教師不管他教哪門課，都應當是一個語文教師。（《帕夫雷什中學》第91頁）
93、教師的教育素養的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。（《給教師的建議》第417頁）
94、教師不深刻了解他所教的基礎知識所屬的那門科學，就談不上教育素養。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第646頁）

2. 蘇霍姆林斯基關於讀書的名言

瓦西里·亞力山德羅維奇·蘇霍姆林斯基（1918-1970），前蘇聯著名教育實踐家和教育理論家。他從17歲即開始投身教育工作，直到逝世，在國內外享有盛譽。出生於烏克蘭共和國一個農民家庭。1936至1939年就讀於波爾塔瓦師范學院函授部，畢業後取得中學教師證書。1918年起至1970去世，擔任他家鄉所在地的一所農村完全中學——巴甫雷什（也譯作帕夫雷什）中學的校長。自1957年起，一直是俄羅斯聯邦教育科學院通訊院士。1968年起任蘇聯教育科學院通訊院士。1969年獲烏克蘭社會主義加盟共和國功勛教師稱號，並獲兩枚列寧勛章、1枚紅星勛章、多枚烏申斯基和馬卡連柯獎章等。
他關於讀書的名言有很多：
1、「如果學生沒有學習的積極要求，教師越是把注意局限在知識上，學生對自己學習上的成績就越冷淡，學習願望就越低落。」
2、「讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當一個人不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。」
3、「你在任何時候也不要急於給學生打不及格的分數。請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的願望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無濟於事的。」
4、「請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的願望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟於事的。」
5、：「沒有教不好的學生，只有不會教的教師。」
6、只有在受教育者尊重自己的條件下，才可能有自我教育。學生對自己越是尊重，他對你在道德上的教誨與關於應該如何進行自我教育的指導，就越聽得進去，接受得快。如果學生缺乏自我尊重他對你的教育和規勸就會充耳不聞。
7、道德的自我教育——即激發起學生要當一個好人的願望，實質上是從自豪感、自尊心、勞動的尊嚴感開始的，而缺少了這一點，學校、學生集體都是不可思議的事。
8、教師的個性在如何塑造著學生的個性。……一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重和陶冶自己學生的的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養的學生也不會有任何特色。
9、按照「各盡所能」的原則而進行教學和教育工作，能為提高學生集體的智力水平創造有利的條件。由於實施這一原則，可以使「差生」不失去自信心，使他們逐步地發展起一些智力技巧，而到了一定的階段上，他們就能在哪怕一門學科上取得好成績。
10、教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發現（哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發現），而沒有發現就談不上教育工作的創造性

3. 蘇霍姆林斯基教育名言的目錄

第一編來 怎樣認識教育的力量
一、要源相信教育的力量
二、育人先育心
三、學校的首要的任務是培養人
四、學校不能培養沒有確定自己志向的人
五、沒有「活水」，素質就枯竭、衰退
六、沒有美的教育，就不可能有完整的教育
七、培養美好情感和品質是學校教育的起碼目標
八、真正的教育是要培養一個人對他人、對社會和對人民的一種責任感
九、道德經驗是個人的精神財富
第二編 怎樣開展思想品德教育
一、道德教育是一項專門的具有特殊性的教育工作
二、教育少年困難重重
三、先進的進步的思想和觀念是個人優秀品質的源泉
四、人要有一種精神是道德教育的紅線

4. 蘇聯蘇霍姆林斯基名言

1.一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。

2.不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和願望的人。——蘇霍姆林斯基

3.沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。

4.如果不去加強並發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。

5.孩子提出的問題越多，那麼他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養自己孩子的智力，那你就得教給他思考。

6.人的內心裡有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。

7.只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……（這）是教育過程的邏輯。

8.對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。

9.只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產生良知。良心，就是無數次發展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業心。

10.愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。

11.只有心地善良的人才能易於接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。

12.我們教育工作者的任務就在於讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，並用自己的行動使這種美達到應有的高度。

13.如果善良的情感沒有在童年形成，那麼無論什麼時候你也培養不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯系在一起的。

14.從我手裡經過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的並不是無可挑剔的模範生，而是別具特點，與眾不同的孩子。

15.世界上沒有才能的人是沒有的。問題在於教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。

望採納，謝謝！

5. 蘇霍姆林斯名言

這些名言都是來自《蘇霍姆林斯基教育名言》一書中，具體的書名只是編寫者根據其內容為蘇霍姆林斯基教育名言擬寫的題目。

1945年8月25日蘇霍姆林斯基在一份名為《突擊勞動》的報紙上發表了第一篇教育文章《在新學年之前》，1970年9月1日發表生前最後一篇文章《致學生們的一席話》。其教育思想產生並發展於20世紀四十年代中期到六十年代末期。歷史已經證明蘇霍姆林斯基的教育思想對當時的蘇聯教育具有很大的指導意義。對時代的要求極其敏感，總是考慮社會與科學進步的前景，善於根據今天與明天的條件及其教育任務來把過去最重要的成果予以現實化、予以創造性地運用――這應該是蘇霍姆林斯基教育思想的特點。

當今天，我們再次重讀蘇霍姆林斯基的教育著述時，竟然發現他的教育論斷具有很強的現實意義，對今天我們正在進行的教育改革具有很強的借鑒作用。

例如，他說：「只有當每個少年從教育者那兒得到『活水』，他們的才幹才能發揮出來。沒有『活水』，素質就枯竭、衰退。智慧培養出智慧，良心培養出良心，有效地為祖國服務培養出對祖國的忠誠。」他一再號召：「必須讓少年去經常接觸大自然，讓他們在大自然中生活。」他痛心地說：「有時由於教師把教育看成是盡量多地往孩子頭腦里灌輸知識，孩子正常的生活就被打亂。看到孩子的正常生活不僅在上課時而且也在長日班裡遭受破壞，不能不令人感到極大的內心痛苦。遺憾的是，有這樣的學校，孩子們上過5～6節課之後還要留在學校4～5小時。留校不是讓他們作游戲、休息和在大自然中活動，而是又坐下來念書。孩子在校的時間變為漫無止境的、令人生厭的上課。決不能再這樣下去了！」他指出：「真正的人是具有和諧的、多方面精神生活的人。」……這些話語幾乎是針對當下教育情況而發的。

如今，我們常常為德育低效而困惑，殫精竭慮於提高德育實效性，蘇霍姆林斯基的教育著述就為我們提供了「怎樣開展思想品德教育」的方案，具有很強的現實性，從理論和實踐兩個角度提出了如下觀點：《道德教育是一項專門的具有特殊性的教育工作》、《先進的進步的思想和觀念是個人優秀品質的源泉》、《人要有一種精神是道德教育的紅線》、《引導學生把興趣的中心放在做人上》、《讓學生迷戀上祖國是教師的教育理想》、《應該從發展的觀點來看少年的思想成長》、《沒有發現，就沒有教育工作的創造性》、《要教育人珍惜生命，也就是珍惜人、愛護人、保護生命》、《使祖國語言的財富從孩子們學校生活一開始就展現在他們面前》、《要使孩子意識到他是明天的成年》、《要培養女孩子的道德尊嚴》、《要使男孩成長為真正的男子》、《要使學生養成良好習慣和預防不良習慣》、《培養青少年健康心理素質是非常必要的》、《教育工作的目的是使每個青年男女作好勞動的准》、《告訴青少年忘恩負義是一種最惡劣的行為》、《對美好事物的嚮往需要灌輸》、《為了培養學生集體，首先要培養教師集體》、《要讓每一個少年想去做似乎難以做到的事》、《要注意利用課余教育孩子》……

6. 求蘇霍姆林斯基教育思想介紹+教育名言~~

蘇霍姆林斯基教育思想及名言薈萃
•要想自己成為幸福的人，就應當對別人關懷備至，體貼入微，赤誠相見。
• 友誼是培養人的感情的學校。
• 友誼是培養人的感情的學校。我們所以需要友誼，並不是想用它打發時間，而是要在人身上，在自己的身上培養美德。
• 「明天」，是勤勞的最危險的敵人。
• 要使孩子們從小就懂得和領會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和「陌生者」的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災難，不欺負和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人。
• 道德准則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。
• 自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。
• 任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。
• 追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想像會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。
• 只有集體和教師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。
• 如果善良的情感沒有在童年形成，那麼無論什麼時候你也培養不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯系在一起的。
• 只有心地善良的人才能易於接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。
• 只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產生良知。良心，就是無數次發展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業心。
• 如果不去加強並發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。
• 沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養出偽君子。
• 一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。
• 只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……（這）是教育過程的邏輯。
• 世界上沒有才能的人是沒有的。問題在於教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。
• 從我手裡經過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的並不是無可挑剔的模範生，而是別具特點，與眾不同的孩子。
• 人類的精神與動物的本能區別在於,我們在繁衍後代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對於崇高而美好的事物的信念。
• 十分重要的是，關於祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由於一再重復而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在於幼小心靈的熱情激盪之中，存在於激奮的情感和行動之中，存在於愛和恨、忠誠和不妥協的精神之中。
• 所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。
• 沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。
• 教育的實質正是在於克服自己身上的動物本能和發展人所特有的全部本性。
• 真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態度，激發他們對於善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對於邪惡事物的不可容忍的態度。
• 善於鼓舞學生，是教育中最寶貴的經驗。
• 教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠於信念，對邪念不妥協的人。
• 一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。
• 教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。
• 要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
• 教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。
• 教育兒童通過周圍世界的美，人的關系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，並在此基礎上在自己身上確立美的品質。
• 教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務感，只有當它能在生活實踐的每一步中得到生動體現時，才能成為人的行為准則。在培養未來的一代人時，我們應當首先在個人領域，即在青年人靠良心的驅使而產生並得到控制的相互關系領域里，培養最純潔，最富有人道主義的情感。
• 讓每一個學生在學校里抬起頭來走路。
• 沒有愛，就沒有教育。
• 熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。
• 如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。我在這里似乎有點誇張地說：若請他參加婚禮，即使那裡所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。
• 求知慾，好奇心——這是人的永恆的，不可改變的特性。哪裡沒有求知慾，哪裡便沒有學校。
• 人的內心裡有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
• 孩子提出的問題越多，那麼他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養自己孩子的智力，那你就得教給他思考。
• 從什麼地方和什麼時候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：「戰勝自己是最不容易的勝利」。
• 只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。
• 幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。
• 人在自己的勞動中創造自己並理解勞動的美。
• 勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。
• 志向是天才的幼苗，經過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土裡將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個人志向，選好專業，這是幸福的源泉。
• 用勞動來創造美的時候，美才能使人的情操更為高尚。
• 沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起著重大的作用。
• 對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。
• 愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創造幸福。
• 教師進行勞動和創造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養它。教師時常要讀書,平時積累的知識越多,上課就越輕松。
• 推崇真理的能力是點燃信仰的火花。
• 保持和培養每個學生的自尊心，取決於教師如何看待學生的個人學習成績。
• 讀和寫是學生最必要的兩種學習方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。
• 從觀察中不僅可以汲取知識，而且知識在觀察中可以活躍起來，知識藉助觀察而「進入周轉」，像工具在勞動中得到運用一樣。如果說復習是學習之母，那末觀察就是思考和識記知識之母。一個有觀察力的學生，絕不會是學業成績落後或者文理不通的學生。
• 無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。
• 只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……這是教育過程的邏輯。
• 領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。
• 熱戀中的人要彼此敞開心扉，如通常所說，互表衷腸，吐露自己的全部思想。在這里的隱諱不坦率的行為，是自私的一種表現。
• 要記住，現在對人來說，如同需要空氣一樣，需要細膩的感情，而思想的細膩，智力的豐富，是它的源泉。
• 在學生的腦力勞動中，擺在第一位的並不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學生本人進行思考，也就是說，進行生動的創造，藉助詞去認識周圍世界的事物和現象，並且與此聯系地認識詞本身的極其細膩的感情色彩。
• 體力勞動對於小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。
• 當口頭上說的是一套而行動上是另一套的時候，這就會毒害年幼的心靈，助長漠不關心的思想。
• 良好的健康狀況，精神飽滿和體力充沛——這是朝氣蓬勃地感知世界、樂觀主義精神和隨時准備克服困難的思想的最重要的條件。
• 思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復雜的關系——即思想的相互關系把一個個的學生連接在一起。
• 高貴的精神是不會停步不前的，它經常使人勇敢而無所畏懼。
• 思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復雜的關系——即思信的相互關系把一個個的學生連接在一起。
• 精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發和孕育出真正的愛。
• 教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。
• 思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。
• 每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。
• 兒童的時間應當安排滿種種吸引人的活動，做到既能發展他的思維，豐富他的知識和能力，同時又不損害童年時代的興趣。
• 體力勞動對於小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。
• 兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導兒童學習好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點就會沒有痛苦和創傷地不覺得難受地逐漸消失。
• 從兒童進學校的第一天起，就要善於看到並不斷鞏固和發展他們身上所有好的東西。
• 要使「祖國」這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須——形象地說——悉心地耕耘兒童意識的土壤，並且用美的種子來進行播種。
• 教育技巧的全部奧秘也就在於如何愛護兒童。
• 人的內心裡有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。
• 如果不去加強並發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。
• 不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和願望的人。
• 我們教育工作者的任務就在於讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，並用自己的行動使這種美達到應有的高度。
• 教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。
• 勞動，不僅僅意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發展，意味著思維和語言的修養。
• 父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞於教師，是富有智慧的人類創造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。
• 人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。
• 沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質朴、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。
• 勞動的崇高道德意義還在於，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志願。
• 勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。
• 學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。
• 成熟的和真正的公民意識；就把為社會服務看作一個人最主要的美德。
• 對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。
• 道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。
• 道德教育成功的「秘訣」在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
• 不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時抱著漠不關心的態度。這是邁向道德發展的更高境界的一個台階。
• 自然界里許多美的事物，如果不事先指給孩子們看、講給孩子們聽，他們自己是不會留意的。
• 在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對准音調。
• 既然思想存在於勞動之中，人就要靠勞動而生存。
• 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。