木心的從前慢賞析

❶ 木心《從前慢》

《從前慢》是木心先生創作的一首詩歌，被收錄在《雲雀叫了一整天》專里。

記得早先少年時屬

大家誠誠懇懇

說一句 是一句

清早上火車站

長街黑暗無行人

賣豆漿的小店冒著熱氣

從前的日色變得慢

車，馬，郵件都慢

一生只夠愛一個人

從前的鎖也好看

鑰匙精美有樣子

你鎖了 人家就懂了

(1)木心的從前慢賞析擴展閱讀：

木心，1927年2月14日生於浙江桐鄉烏鎮東柵。本名孫璞，字仰中，號牧心，筆名木心。中國當代文學大師、畫家，在台灣和紐約華人圈被視為深解中國傳統文化的精英和傳奇人物。出版多部著作。2011年12月21日3時逝世於故鄉烏鎮，享年84歲。

❷ 解析一下木心的《從前慢》這首詩

說起《從前慢》這首詩，也是在很偶然的一個機會才接觸到，當時記得是在豆瓣上面閑逛，然後看到了這首簡單的小詩，第一次就被裡面樸素的詞句和蘊含的情感所擊中了，然後就順帶了解了一下木心先生。

木心先生是陳丹青先生的老師，旅居美國，現已作古，但是他對於中國文學的分析和品位是非常獨特和到位的，可以感覺到木心先生是一個恬淡溫和的人，也正是因為這樣，才能寫出《從前慢》這首詩吧。

這樣描述的感情是與現在的感情有著天壤之別的，現在的感情人們都變得浮躁，感情也變得隨便，能夠一生愛一個人是一件多麼不容易的事情，而郵件也已經變成了電子郵件、微信、簡訊等，那種等待的感覺也沒有了。現在變快了，好像感情的保質期也短了。

因此，這就是《從前慢》這首詩的特別之處了，它擊中了人心最弱軟的部分。

❸ 木心的歌曲除從前慢以外還有哪些

沒有。木心通樂理，想來當時如果願意為自己的詩作一些曲，那該多有趣啊！

❹ 木心的從前慢。表達了什麼意思親情愛情還是友情。

都有，自己覺得，像是說對待那些美好的事情，要靜下心來慢慢的，好好珍惜，不該被太多的雜念，弄得最後只能回憶

❺ 木心先生的【從前慢】是哪本書裡面的

《雲雀叫了一整天》

❻ 木心的從前慢全文

原文如下，

記得早先少年時

大家誠誠懇懇

說一句 是一句

清早上火車站

長街黑暗無回行人

賣豆漿的小店冒答著熱氣

從前的日色變得慢

車，馬，郵件都慢

一生只夠愛一個人

從前的鎖也好看

鑰匙精美有樣子

你鎖了 人家就懂了

(6)木心的從前慢賞析擴展閱讀：

《從前慢》是木心先生創作的一首詩歌，被收錄在《雲雀叫了一整天》里。

《雲雀叫了一整天》是2009年廣西師范大學出版社出版的圖書，作者是木心。該書由第一輯(詩歌)與第二輯(短句)組成，收入了《火車中的情詩》《女優的肖像》《伏爾加》等一百餘首詩篇，逾百行木心式的精彩箴言。

❼ 木心的《從前慢》想表達的是什麼

這首詩表達的是：回憶本身破碎的，漫長的歲月已然遺忘太多。這節便以碎片展現老人對過去的神思。回憶青春怎少得了愛情。可是愛情早已隨歲月遠去，一切都被鎖在回憶里，回去不了。

詩歌首句便以急促的三重停頓記得、早先、少年時，將我們帶入詩人構造的回憶里。展現出詩歌所隱藏的一個正在回憶囈語的老人。此時帶入自身已是一個耄耋老人，再重讀這一段，便是一種悵然若失的感覺了。這也是現代歌曲所缺失的一部分。歌曲忽略了詩歌節奏本身是和意境連貫的，這種節奏被破壞時，其意境已然開始損失。

最後一節單獨提及鎖也許是老人已無人可傾訴的自鎖，也許是老人身邊恰有這樣引起回憶過去的事物。這兩節同時不僅僅是回憶，也是感慨，以對過去的肯定來感慨現在，卻能只言過去不言現在。縱覽全詩，當然不僅僅是音韻節奏美，更多的是詩人對尋常意境的把握和組合。全詩以平實的文字語言將過去的點線面整合，詩意流暢，在毫無斧鑿痕跡下又能點出現在，大巧不工無非如此。

❽ 從前慢 賞析

《從前慢》是木心創作的一首詩歌，被收錄在《雲雀叫了一整天》里。2011年底專，木心先生去世屬，《從前慢》開始被人傳頌，甚至被當成了情詩，在各種社交平台廣為流傳。這首詩還被歌手劉胡軼改編成歌曲，在第二季《中華好歌曲》節目組演唱。全詩如下：
記得早先少年時
大家誠誠懇懇
說一句 是一句
清早上火車站
長街黑暗無行人

賣豆漿的小店冒著熱氣
從前的日色變得慢
車，馬，郵件都慢
一生只夠愛一個人
從前的鎖也好看
鑰匙精美有樣子
你鎖了 人家就懂了
詩人概括了普通百姓最普遍的感受，即對於快節奏下慢生活的嚮往，尤其是這慢里透著的人性樸素、浪漫、耐性、果決，而且是讓人看得懂卻深覺文學的魅力。詩中用從前的慢節奏與一個愈來愈快的對世界的感受相比，轉化成了一種美、一種好、一種樸素的精緻、一種生命的哲學。

❾ 評論小詩文學現代詩歌 木心的《從前慢》注意要用文學評論不是讀後感！來評論下這小詩謝謝

大眾文藝
40 摘要：本文從自然音響、意象盛宴、睿智悖論三個層面來賞析木心先生最受讀者喜愛的小詩《從前慢》，期望通過對這首小詩的賞析見出木心先生作為五四文化的遺腹子，其創作對於當代文壇的價值所在。 關鍵字：木心；從前慢；音響；意象；悖論 木心半生都在漂泊——從烏鎮到上海，從上海到紐約，再從紐約重回故鄉。可以說，文學之於木心先生就是「散步散遠了的鄉愁」。《從前慢》這首小詩便是木心先生在旅途中所寫，當我們閱讀這首小詩的時候就會有這樣的感覺：旅途中，身心疲憊的長者坐在咖啡廳里，看著窗外行走的人群，鍍金的回憶之門慢慢打開，五彩斑斕的生活斷章躍然於紙上。 一、自然音響 木心先生被稱為「五四文化的『遺腹子』」。肇始於五四時期的現代詩歌區別於古典詩歌的「現代感」大概有這幾個方面：詩歌內容的革新；詩歌精神內涵的革新；詩歌表現形式的革新。白話詩派、新月派、現代派、朦朧派等詩派的詩歌創作使得現代詩成為現當代詩歌創作的主流。木心的詩歌創作在某種程度上來說就是對現代詩的探索和嘗試。與木心大概同時代的林庚所提倡的「自然詩」與木心的詩歌創作不謀而合。林庚在其《詩與自由詩》一文中指出：「自由詩好比沖鋒陷陣的戰士，一面沖開了舊詩的約束，一面則抓到一些新的進展；……故自然詩的佳作是『似曾相似燕歸來』，然而一個形式能叫大家都熟，則除多走外還須容易熟，所以既談到「律」，則「韻」的和諧也就有其必要 了。」第一次讀木心的小詩《從前慢》便有種似曾相識的感覺，慢慢品味後會發現這首小詩的用韻和諧，如「自然音響」般，可稱為「自然詩」的佳作。 雙聲疊韻詞的運用，使詩歌音響達到舒緩悠揚的效果，如記得/早先/少年/時 大家/誠誠/懇懇 說/一句/是/一句,早先與少年的韻同為ao ian,讀來有一種復沓之感；大家為疊韻詞，誠誠懇懇為雙聲疊韻詞，讀來有連綿之趣；「一句」二字的重復有種強調的感覺, 聲調徐緩悠長，使得小詩的節奏慢了下來，給全詩定下了帶著淡淡憂愁的懷舊情調。這種復沓連綿的音響與回憶的自然過程是相吻合的。 而詩韻的選擇也是以自然為原則的。 「i」韻、「iu」韻、「e」韻和鼻音韻母（en/eng/an/ang）的大量使用在小詩中是很突出的。回憶書寫是種回溯式的書寫，其過程自然是緩慢。「i」韻、「iu」韻、「e」韻在古典詩韻中多為哀婉、悠長之音，在表達哀怨的情緒或者是寧靜的意境之時較為常用，如王維的《紅豆》、《竹里館》、賀知章的《回鄉偶書二首》。鼻音韻母（en\eng\an\ang）作為復韻母本身發音就比較緩慢，後鼻音由於其發音部位靠後，音響效果就更為悠長，如詩題從前慢，三個字都為鼻音，從是後鼻音ong，前和慢是前鼻音an，並且疊韻，讀者在讀到詩題之後，音響效果自然就緩慢下來，這種音響效果自然會使讀者的心神寧靜，進入詩歌的意境，回憶的世界。而「i」韻、「iu」韻、「e」韻發生相對細弱，鼻音韻母（en/eng/an/ang）發音相對洪亮，通過運用這些詩韻不僅使全詩的音響效果自然緩慢，如一位長者娓娓道來，而且還使全詩的音響效 「會吾中」 ——評木心詩歌《從前慢》 周恩宏
（廣西大學 廣西南寧 530004） 無論是堅守「道德理想主義」創作的新魯軍還是有著著傳統道德基因的新生代「魯軍新銳」，在現代、先鋒等路子上走的都相對晚一些，或許會被貫之以保守甚至是「守舊」的稱謂，這實際上是一種誤讀，更有一種錯誤的認知認為寫道德，寫正面形象，便是弘揚主旋律，太中心而沒有讀者。80年代的堅守「道德理想主義」的山東作家用執著的堅守對抗著傳統文明的流逝和誠信、禮義的消失。但是到了21世紀的第二個十年，傳統道德滑坡和失落的種種弊端已經逐漸顯現，這時候的文壇魯軍新銳的作品中呈現出來的則是道德滑坡之後，我們該怎麼做的話題。有的選擇用回歸傳統、回到農村（東紫的《在樓群中歌唱》），有的選擇封閉自己，用一己脆弱的力量進行決絕的反抗（東紫的《左左右右》），宗利華的《籠子里有草》），有的選擇建構一個理想道德的「桃花源」（艾瑪的「涔水鎮」系列小說）。文學魯軍用作家的精神自覺和人文情懷進行著不懈地努力和探索。 三、在真假善惡的人性糾結中，找尋道德敘事的張力空間道德法則往往來自於習俗或者傳統，這些習俗在某些時間段變演變成為制約人之行為的「普世價值」。但是並不是所有人在所有時刻都按照這種普世價值或者是嚴格的道德准則來要求自己，出於生存本能或者某些利益的驅動，人都是在選擇性的執行這些標准，執行的程度變決定著一個人外在的品質，通俗的講便是德性，而其實質應該是人性與所謂「神性」的交鋒和對壘，這種選擇是很艱難的。就像東紫小說《在樓群中歌唱》中的李守志面對如何處理「撿到的一萬塊錢」一樣，昧下這些錢女兒就可以來城裡上學了，交還這些錢才對得起良心，才能活得心裡亮堂堂的，敞亮亮的。李守志選擇了後者，在這里我們看到了崇高人性的回歸。艾瑪小說《浮生計》中新米殺豬之前蒙上豬的眼睛的做法，這種對動物的慈悲則是人性中惻隱之心、悲憫情懷的現實關照。東紫、艾瑪等山東青年作家的道德寫作就呈現這種特點，不先入為主、居高臨下地以某種道德標准對敘述對象做要求和評判，而是著眼於通過與生活細節、與個體經歷的描摹關照中找尋人性中或明或暗的閃亮之光。人性在哪裡開始，又在哪裡修復？每個人的內心都潛伏著沉淪和上升兩種人性趨向，這兩種人性趨向在生命展開的過程中產生復雜的交織，轉變成了各種行為選擇，成為了道德和品質的區分點。「魯軍新銳」作品中的「道德」都是從這里開始的，深入到人性中善於惡的復雜交織和兩難選擇中，展示不以判斷為前提的「道德敘事」。不先入為主、居高臨下地以某種道德標准對敘述對象進行嚴格的批判，也不放棄對於道德生命個體性與超越性的追尋，以擔負重整生活信念的現代使命重新審視人性並理解人性，溫暖人性並重塑人性。作家張煒曾經說過：正直的人遭受誹謗，勤勞的人忍受貧窮，醜陋尖刻的人橫沖直闖，當我看到這一切的時候，怎麼能夠安靜下來？正所謂道德是社會生活的一個層面，很多有道德的因素，但又不是道德所可承擔的，文學魯軍的道德敘事通過講述現代個體的生命故事關注個人生命、個體生活悲劇的深層次空間，要比抽象的理性倫理豐富和深刻的多，這樣更容易深入到人性道德領域的善與惡的復雜交織和兩難選擇中，「魯軍新銳」用堅守傳統道德的遺傳基因，深入到人性的本源，在都市生活的各色人等中演繹著更多的發展可能性。如果對現實和鄉村問題的思考僅僅歸結到道德層面上，則會消弱小說內容的張力空間，將道德層面的思考放在人性開掘的深度，深刻剖析其中的人性內涵和心理內涵，挖掘故事之外的東西，將道德的關注點放在故事之外，從更大的格局來思考和反映道德的話題，也應是「魯軍新銳」作家著力拓展的創作空間。

❿ 木心的《從前慢》中寫： 「從前的日色變得慢 車，馬，郵件都慢 一生只

歌曲《從前慢》靈感源於我國詩人木心的同名小詩。
2015年在第二季《中國好歌曲》的舞回台上，
曾學答習作曲的劉胡軼為此詩配上音樂，
演繹出一種悠靜恬然的慢節奏復古情懷，
不但用了一首歌的時間就征服了導師，
也在觀眾間激起千層浪。

原來生活節奏慢的時候，
我們的世界的人們的心靈是多麼純真呀，
現在呢？

《從前慢》

記得 早先少年時
大家誠誠懇懇
說一句 是一句
清早上火車站

長街黑暗無行人
賣豆漿的小店冒著熱氣
從前的日色變得慢
車，馬，郵件都慢