有關柏的名句

Ⅰ 有什麼詠柏的名句

古詩十九首《青青陵上柏》

青青陵上柏 （無名氏）

青青陵上柏，磊磊澗中專石。

人生天地屬間，忽如遠行客。

斗酒相娛樂，聊厚不為薄。

驅車策駑馬，游戲宛與洛。

洛中何鬱郁，冠帶自相索。

長衢羅夾巷，王侯多第宅。

兩宮遙相望，雙闕百餘尺。

極宴娛心意，戚戚何所迫？

Ⅱ 古詩詞中帶有柏,嵐二字的名句知道的請回復

歲寒,然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕》
丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森---《蜀相》
未夜青嵐入,先秋白露團。——白居易《新栽竹》

Ⅲ 關於松樹的名言警句有哪些

1、大雪壓青松，青松挺且直 。

2、偶來松樹下，高枕石頭眠 。山中無盡日，寒盡不知年。

3、從稚蓬其內松，卻百帶嚴蒞 。

4、人生不得為松樹，卻遇秦封作大夫 。

5、松樹千年朽，槿花一日歇。畢竟共虛空，何須誇歲月。

6、瘦根盤地遠，香吹入雲清。

7、枝聳碧雲端，根侵蘚璧盤。

8、孤松宜晚歲，眾木愛芳春。

9、桃李盛時雖寂寞，雪霜多後始青蔥。

10、孤標百尺雪中現，長嘯一聲風里聞。

11、從此靜窗聞細韻，琴聲長伴讀書人。

12、清泉絕天一塵染，長松自是拔俗姿。

13、寒暑不能移，歲月不能敗者，惟松柏為然。

14、歲暮滿山雪，松色郁青蒼，彼如君子心，秉操貫冰霜。

15、偶來松樹下，高枕石頭眠。容山中無歷日，寒盡不知年。

16、 孤松停翠蓋，托根臨廣路。不以險自防，遂為明所誤。

Ⅳ 松柏古詩名句

松柏古詩名句

歲寒松柏肯驚秋《浣溪沙》

東阡松柏青《伯父《送先人下第歸蜀》版詩雲︰權人稀野店休安》

我獨種松柏《滕縣時同年西園》

培塿無松柏《雷州八首》

體備松柏姿《和趙景貺栽檜》

士作歲寒知松柏詩龍蟄雖高卧《次韻黃魯直效進》

培塿無松柏《雷州八首?此為秦觀作?》

美人種松柏《吊徐德佔?並引?》

不嫌霧谷霾松柏《生日，王郎以詩見慶，次其韻，並寄茶二十一》

故山松柏皆手種《送安惇秀才失解西歸》

東阡松柏青《伯父送先人下第歸蜀詩雲人稀野店休安枕路入》

羨君松柏蔚蒼顏《送穆越州》

東岡松柏老《正輔既見和復次前韻慰鼓盆勸學佛》

松柏蕭森溪水南《絕句三首》

山上蒼蒼松柏老《留題仙都觀》

少微處士松柏寒《贈陳守道》

此老如松柏《哭刁景純》

不嫌霧谷霾松柏《生日王郎以詩見慶次》

美人種松柏《吊徐德佔並引》

願言指松柏《送王竦朝散赴闕》

Ⅳ 關於友誼的名言名句

1、友誼是一棵可以庇蔭的樹。—— 柯爾律治

2、友誼是靈魂的結合，這個結合是可以離異的，這是兩個敏感，正直的人之間心照不宣的契約。—— 伏爾泰

3、友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承並不能得到友誼，友誼只能用忠實去鞏固它。—— 馬克思

4、真正的友誼無論從正反看都應一樣，不可能從前面看是薔薇而從後面看是刺。—— 呂克特

5、真正的友誼既能容忍朋友提出的勸告，又有使自己接受勸告。—— 西塞羅

6、贏得友誼要靠智慧，保持友誼要靠美德，這兩者是同等重要的。—— 威·佩因特

7、真正的友誼是誠摯的和大膽的。—— 席勒

8、欺騙的友誼是痛苦的創傷，虛偽的同情是銳利的毒箭。—— 列寧

9、友誼是心靈的結合。—— 伏爾泰

10、一切禮儀，都是為了文飾那些虛應故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設立的；如果有真實的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。—— 莎士比亞

11、自製的友誼要比買來的友誼更持久。—— 里根

12、真正的友誼是一種緩慢生長的植物，必須經歷並頂得住逆境的沖擊，才無愧友誼這個稱號。—— 華盛頓

13、所謂友誼，這首先是誠懇，是批評同志的錯誤。—— 奧斯特洛夫斯基

14、真正的友誼，是需要保持一定的距離的。有距離，才會有尊重；有尊重，友誼才會天長地久。—— 尤今

Ⅵ 關於松柏的名言警句

雪壓青鬆鬆更青，
霜打紅梅梅更紅。

暮色蒼茫看勁松，
亂雲飛渡仍從容。
天生一個仙人洞，
無限風光在險峰。
松樹的風格

陶鑄

去年冬天，我從英德到連縣去，沿途看到松樹鬱郁蒼蒼，生氣勃勃，傲然屹立。雖是坐在車子上，一棵棵松樹一晃而過，但它們那種不畏風霜的姿態，卻使人油然而生敬意，久久不忘。當時很想把這種感覺寫下來，但又不能寫成。前兩天在虎門和中山大學中文系的師生們座談時，又談到這一點，希望青年同志們能和松樹一樣，成長為具有松樹的風格，也就是具有共產主義風格的人。現在把當時的感覺寫出來，與大家共勉。

我對松樹懷有敬畏之心不自今日始。自古以來，多少人就歌頌過它，贊美過它，把它作為崇高的品質的象徵。

你看它不管是在懸崖的縫隙間也好，不管是在貧瘠的土地上也好，只要有一粒種子——這粒種子也不管是你有意種植的，還是隨意丟落的，也不管是風吹來的，還是從飛鳥的嘴裡跌落的，總之，只要有一粒種子，它就不擇地勢，不畏嚴寒酷熱，隨處茁壯地生長起來了。它既不需要誰來施肥，也不需要誰來灌溉。狂風吹不倒它，洪水淹不沒它，嚴寒凍不死它，乾旱旱不壞它。它只是一味地無憂無慮地生長。松樹的生命力可謂強矣！松樹要求於人的可謂少矣！這是我每看到松樹油然而生敬意的原因之一。

我對松樹懷有敬意的更重要的原因卻是它那種自我犧牲的精神。你看，松樹是用途極廣的木材，並且是很好的造紙原料：松樹的葉子可以提制揮發油；松樹的脂液可制松香、松節油，是很重要的工業原料；松樹的根和枝又是很好的燃料。

更不用說在夏天，它用自己的枝葉擋住炎炎烈日，叫人們在如蓋的綠蔭下休憩；在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人們前進的路。總之一句話，為了人類，它的確是做到了「粉身碎骨」的地步了。

要求於人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。

魯迅先生說的「我吃的是草，擠出來的是奶，血」，也正是松樹風格的寫照。

自然，松樹的風格中還包含著樂觀主義的精神。你看它無論在嚴寒霜雪中和盛夏烈日中，總是精神奕奕，從來都不知道什麼叫做憂郁和畏懼。

我常想：楊柳婀娜多姿，可謂嫵媚極了，桃李絢爛多彩，可謂鮮艷極了，但它們只是給人一種外表好看的印象，不能給人以力量。松樹卻不同，它可能不如楊柳與桃李那麼好看，但它卻給人以啟發，以深思和勇氣，尤其是想到它那種崇高的風格的時候，不由人不油然而生敬意。

我每次看到松樹，想到它那種崇高的風格的時候，就聯想到共產主義風格。

我想，所謂共產主義風格，應該就是要求人的甚少，而給予人的卻甚多的風格；所謂共產主義風格，應該就是為了人民的利益和事業不畏任何犧牲的風格。

每一個具有共產主義風格的人，都應該像松樹一樣，不管在怎樣惡劣的環境下，都能茁壯地生長，頑強地工作，永不被困難嚇倒，永不屈服於惡劣環境。每一個具有共產主義風格的人，都應該具有松樹那樣的崇高品質，人們需要我們做什麼，我們就去做什麼，只要是為了人民的利益，粉身碎骨，赴湯蹈火，也在所不惜，而且毫無怨言，永遠渾身洋溢著革命的樂觀主義的精神。

具有這種共產主義風格的人是很多的。在革命艱苦的年代裡，在白色恐怖的日子裡，多少人不管環境的惡劣和情況的險惡，為了人民的幸福，他們忍受了多少的艱難困苦，做了多少有意義的工作呵！他們貢獻出所有的精力，甚至最寶貴的生命。就是在他們臨犧牲的一剎那間，他們想的不是自己，而是人民和祖國甚至全世界的將來。然而，他們要求於人的是什麼呢？什麼也沒有。這不由得使我們想起松樹的崇高的風格！

目前，在社會主義革命和社會主義建設的日子裡，多少人不顧個人的得失，不顧個人的辛勞，夜以繼日，廢寢忘食，為加速我們的革命和建設而不知疲倦地苦幹著。在他們的意念中，一切都是為了把社會主義革命進行到底，為了迅速改變我國「一窮二白」的面貌，為了使人民的生活過得更好。這又不由得使我們想起松樹的崇高的風格。

具有這種風格的人是越來越多了。這樣的人越多，我們的革命和建設也就會越快。我希望每個人都能像松樹一樣具有堅強的意志和崇高的品質；我希望每個人都成為具有共產主義風格的人。

Ⅶ 有關仁義的古人名言

1、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。——戰國·孟子《孟子·離婁章句下》

譯文：君子內心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人，別人也會愛他；尊敬別人的人，別人也會尊敬他。

2、大道廢，有仁義，智慧出，有大偽，六親不和，有孝慈，國家昏亂，有忠臣。——春秋·老子《道德經》

譯文：大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，偽詐才盛行一時；家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷於混亂，才能見出忠臣。

3、君子抱仁義，不懼天地傾。 ——唐代·王建《贈王侍御》

譯文：有德行的人懷抱仁義，就不懼天地傾覆。

4、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。——西漢·司馬遷《史記·陳涉世家》

譯文：可是陳涉一個人首倡起義，秦王朝的七代宗廟就被毀壞，連秦王子嬰也死在別人手中，被天下的人所譏笑，這是什麼原因呢？這是因為不施行仁政，而攻取天下和後來防守天下的形勢是不同的啊。

5、博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有凶有吉。——唐代·韓愈《原道》

譯文：博愛叫做「仁」，恰當地去實現「仁」就是「義」，沿著「仁義」之路前進便為「道」，使自己具備完美的修養，而不去依靠外界的力量就是「德」。仁和義是意義確定的名詞，道和德是意義不確定的名詞，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和凶德。

Ⅷ 有柏字的詩句或名言

《論語》上的：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
歲寒，是每年天內氣最寒冷的時候。容凋，是指樹木落葉。到了每年天氣最冷的時候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有堅韌的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至於改變初心。

Ⅸ 關於樹木的名言名句

關於樹的名言：
1、人的名，樹的影。
2、老樹著花無丑枝。
3、樹由其果實而得名。
4、高樹專靡陰，獨木不林屬。
5、樹曲木者，惡得直景。
6、友誼是一棵可以庇蔭的樹。
7、植桂不在多，種德如種樹。
8、風暴使橡樹的根扎得更深。
9、從不樹敵的人也不會有知己。
10、每棵大樹，都曾只是一粒種子。
11、樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。
12、大樹見證了風雨，人見證了分離。
13、背靠大樹，不要以為你就是大樹。
14、思想上的努力，正如可以長出大樹。
15、大樹成林不怕我，十根細線擰成繩。
16、參天的大櫟是從一粒小樹種長起的。
……

Ⅹ 贊頌松柏的名句

如竹苞矣，如松茂矣 苞：茂盛。 《詩經·小雅·斯干》 草木秋死，松柏獨存 漢·劉向《說苑·談叢》 長松落落，卉木蒙蒙 落落：高超不凡的樣子。卉：草。 漢·杜篤《首陽山賦》 豈不罹凝寒，松柏有本性 罹：遭遇。 漢·劉楨《贈從弟》 鬱郁澗底松，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條 鬱郁：茂盛的樣子。 離離：繁茂的樣子，苗：指幼樹。徑：直徑。莖：樹於。蔭：遮蔽。百尺條：指高大的松樹。 晉·左思《詠史八首》 連林人不覺，獨樹眾乃奇 連林：樹多而結成林。獨樹：指青松獨立。 晉·陶淵明《飲酒·二十首》 朝華之草，戒旦零落；松柏之茂，隆冬不衰 朝：早晨。華：開花。戒旦：指黎明。隆冬：嚴冬。 南朝梁蕭繹《金樓子·戒子篇》 松柏本孤直，難為桃李顏 唐·李白《古風》 何當凌雲霄，直上數千尺 唐·李白《南軒松》 青松寒不落，碧海闊愈澄 唐·杜甫《寄峽州劉伯華使君四十韻》 君不見拂雲百丈青松柯，縱使秋風無奈何 松柯：松樹枝。 唐·岑參《感遇》 蘭秋香不死，松晚翠方深 唐·李群玉《贈元紱》 流而不返者，水也；不以時遷者，松柏也 意謂水性流動，松柏堅定。 宋·蘇軾《送杭州進士詩敘》 白首歸來種萬松，待看千尺舞霜風 霜風：秋風。 宋·蘇軾《寄題刁景純藏春塢》 寒暑不能移，歲月不能敗者，惟松柏為然 為然：是這樣的。 宋·蘇轍《服茯苓賦敘》 松柏何須羨桃李 明·馮夢龍《警世通言·老門生三世報恩》 霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺 兩句形容柏樹之粗壯高大。 唐·杜甫《古柏行》 落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風 落落：高超出群的樣子。冥冥：深遠的樣於。烈風：大風。 唐· 杜甫《古柏行》 不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送 文章：樹木上的紋路。 唐·杜甫《古柏行》 歲老根彌壯，陽驕葉更陰 歲老：年代久長。彌：更加。陽驕：太陽暴曬。陰：枝葉繁茂。 宋·王安石《孤桐》 梧桐真不甘衰謝，數葉迎風尚有聲 宋·張耒《夜坐》 凜然相對敢相欺，直干凌雲未要奇。根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知 相對：兩棵檜樹相對。敢：不敢。未要奇：不標新立異。九泉： 指地下。蟄龍：潛伏著的龍。 宋·蘇軾《王復秀才所居雙檜二首》 桑之未落，其葉沃若 沃若：潤澤的樣子。 《詩經·衛風·氓》 燕草如碧絲，泰桑低綠技 唐·李白《春思》 白雲抱幽石，綠筱媚清漣 綠筱：嫩綠的小竹。媚：妍美動人。清漣：水清澈而有波紋。意謂白雲環繞著遠處隱僻的山石，綠竹在清澈的水邊嫵媚動人。 南朝宋·謝靈運《過始寧墅》 何可一日無此君 此君：指竹。 《世說新語·任誕》載：「王子猷嘗暫寄人空宅住,便令種竹。或問:『暫住何煩爾?』王嘯詠良久,直指竹曰：『何可一日無此君!』」 始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸 憐：愛。 唐·劉長卿《晚春歸山居題窗前竹》 綠竹入幽徑，青蘿拂行衣 唐·李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》 綠垂風折筍，紅綻雨肥梅 綠垂句；被風吹折的細嫩竹下垂著。 唐·杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林十首》 寒天草木黃落盡，猶自青青君始知 唐·岑參《范公叢竹歌》 嘉木立，美竹露，奇石顯 立：長成。露：呈露。顯：突出。 唐·柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》 一節復一節，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶 撩：引逗，挑弄。 清·鄭燮《板橋題畫·竹》