韋庄菩薩蠻賞析

⑴ 菩薩蠻（其五）的賞析，是韋庄寫的。

賞析
這首詞，上片描寫了風景如畫的江南美景。大意是：江南美好，遊人陶醉，不肯離去，應終老於此。躺在畫船上，眼看著「春水碧於天」的春景圖，耳聽著細細的雨聲酣然入夢，好不愜意！ 下片由物到人，側重抒情。詞人運用比喻寫出了酒店當壚女子長得潔白明媚。江南物美，人更美，讓人留戀忘返。然而，美景卻觸動了詞人的無限鄉愁。他說，「未老莫還鄉，還鄉須斷腸」。因為，此時他的家鄉（中原一帶）正是烽火連天，如果看到那種殘破的情景，一定會令人心傷不已的。 詞人巧妙地刻畫出了在特定環境之下具有個性特徵的內心活動，從而突出了「春日遊子」的「思鄉懷人」之情。 這是韋庄到南方避亂時所寫的一首詞，描繪了江南水鄉秀麗的景色和曼妙的人物，表達了詩人熱愛江南的真摯感情。 上闋開宗明義指出「人人盡說江南好」，從而點明全詞的主旨：江南好。緊接著以「遊人只合江南老」表達詩人切身的感受：江南好到了能使遠方前來的遊子不思故鄉。心甘情願地老於此處。「春水碧於天，畫船聽雨眠」兩句既寫出富有特色的江南美景，又抒寫了沉醉其間的閑適之情。春天裡一碧萬頃的水面與澄明的天空融為一體，休閑假眠在華麗的彩繪船里，聽著淅淅瀝瀝的雨聲。多麼美妙，多麼閑適，難怪再也不想苦寒的故鄉。下闋前兩句「壚邊人似月，皓腕凝霜雪」是寫美景中的美人。江南山水養育出來的曼妙美女。酒店裡像月中嫦娥似的美人正在笑臉迎客，尤其引人注目的是她們如霜一樣美白、晶瑩的手腕。最後兩句「未老莫還鄉，還鄉須斷腸」再次表達了詩人對江南風景、人物的痴迷與依戀，明確唱出：人沒有老就該在這人間天堂盡情享受，千萬不要還鄉。如果還鄉就一定會悔斷肚腸。 這首詞既直抒胸臆，表達對江南山水的依戀、陶醉；又對江南山水、人物具體描摹，兩者互為表裡，相交相融，因此極富感染力。

⑵ 菩薩蠻的賞析，韋庄的！

這句:人人盡說江南好，遊人只合江南老。這兩句按格律都應押仄韻，在這里為什麼都是平韻呢？請教。

⑶ 韋庄的《菩薩蠻》的賞析是什麼

人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝霜（雙）雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

這首詞是韋庄《菩薩蠻》的五首組詞中的第二首，當寫於韋庄晚年留居蜀地時期。對這一組詞，前人多以為是詞人居蜀思唐之作，如張惠言《詞選》認為它們「蓋留蜀後寄意之作」，陳廷焯《白雨齋詞話》卷一則徑直認為所寄之意為「思君」，為「惓惓故國之思」等。然史稱王建稱帝前會將佐議論，馮涓獨獻議請以蜀王稱制，王建不從，終用韋庄之謀，建蜀國，即帝位（《資治通鑒》卷二六六）。可見，「思唐」之說不足信。從這五首詞本身來看，當是韋庄晚年留居蜀地回顧平生、思念故鄉之作，均曲折表現了「鄉園不可問」（ 韋庄《南遊富陽江中作》）的焦慮無奈和「流離客思傷」（ 韋庄《和鄭拾遺秋日感事一百韻》）的沉痛憂思。從藝術表現方面來看，尤以此詞最有代表性。

「人人盡說江南好，遊人只合江南老。」明白如話，且短短十四字之中出現三個「人」字，兩個「江南」，不忌平直，不避重復，卻情感蘊藉，耐人尋味。「人人盡說」，既是指蜀地之人的看法，同時也包含了文人們普遍的認識。中唐文人詞中的《憶江南》、《夢江南》等詞牌，就是專寫江南之美的，其中尤以白居易的《憶江南》三首最為著名。雖然，韋庄早年曾流落江南各地，對江南之美並不陌生。但這里既稱「人人盡說江南好」，則「江南好」三字分明是由他人之口道出，這其間所隱藏的意思是自己並未曾認為江南好，只是大家都說江南好而已。另外，其中還有勸留之意，說明詞人意在回鄉，不安於久客江南。因此，下面的「遊人只合江南老」，便透露了許多的無奈和凄傷。「遊人」與「人人」對舉，暗示詞人對自我身份的確認——自己於江南而言只是遊人罷了。「只合」，意即只該、只得、不得不，與「盡說」對比，設想自己如此，而不得不如此，含無限悲愴凄涼之意。「老」在此既指老於此，又隱含「老死」之意。且與首句「好」字構成對比，落在句末，給人更強烈的心理沖擊。可見，詞人對「江南」的感受與他人是有很大不同的。白居易詞中在刻畫了江南之美後，分別用「能不憶江南」、「何日更重遊」、「早晚復相逢」，表達了對江南的一往情深。而韋庄與此恰恰相反，雖然他也知道、也承認「江南美」（由後四句可知），卻著一「老」字，難以認同「江南好」。 正如以前王粲《登樓賦》所說：「雖信美而非吾士兮，曾何足以少留」，江山信美，而不是我的故土，我也不願久留。「還鄉」這個死結一天解不開，「江南」便不能消去愁苦凄涼之色，而只能是被鄉思深深折磨的漂泊遊子眼中的「江南」。「老」字逼出那無計消除的鄉愁，道盡「雖有鄉不得還」（唐圭璋《唐宋詞簡釋》）的辛酸。總之，首二句始終以他人的感受與自己的感受相對照，意謂自己有家不得歸，只能漂泊異鄉，終老江南。「似直而紆」，字面上平淡靜直，實際上卻掀起了感情的狂濤， 「老」的傷感包圍了所有的文字。

「春水碧於天，畫船聽雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。」這四句雖分屬兩闋，卻自成一個意義整體，以寫意的筆法，多角度繪出江南水鄉之美。春和景明時，澄凈溫潤的春水,簡直勝過了長空一碧的天色。「春水碧於天」 ，繪染水鄉之芊麗，叫人心胸為之一展，其一美也；細雨疏疏時，「畫船聽雨眠」， 如閑雲野鶴般閑適蕭散、恬靜愜意，點畫出棲居江南的醇雅詩意，其二美也；江南多美人，花月一樣光彩照人的面龐，加上雙腕似雪的冰肌玉膚（《唐宋名家詞選》龍榆生 編選 上海古籍出版社 1978版 16頁「霜」作「雙」意佳），其三美也。唐圭璋先生認為這幾句極寫江南「景色之麗」、「人物之美」，甚是。唐先生還認為「皆從一己之經歷，證明江南果然是好也」（唐圭璋《唐宋詞簡釋》14頁），此雖不虛，但竊以為對這幾句的理解不應停留於此。因為在這美麗的江南圖景背後，我們的確可以觸摸到詞人的內心世界，察覺到他內心裡哀愁的滋長。「春水碧於天」兩句固然是寫江南美景，但「聽雨眠」三字則分明是說詞人難以入眠。而之所以如此，是因為思鄉之愁太過深重所致。盡管詞人極力營造閑靜淡遠的超逸境界，努力將生命與自然圓融為一體，但那江南細雨「愁損北人不慣起來聽」（李清照《添字丑奴兒》），「一聲聲，空階滴到明」（溫庭筠《更漏子》）。雨中有雅趣，雨中更有哀愁。而「壚邊人似月」兩句，暗用了文君當壚，阮籍沉醉的典故以說明當壚女子之美。「壚」， 一作「罏」，又作「爐」，指古代酒店前放酒瓮的土檯子。《後漢書•孔融傳》注雲：「爐，累土為之，以居酒瓮，四邊隆起，一邊高如鍛爐，故名爐。」《史記•司馬相如列傳》雲：「買一酒舍酤酒，而令文君當爐」。這里，「壚」字透露出詞人飲酒行樂的信息。聯系全詞來看，詞人飲酒又何嘗不是因為思鄉之苦而借酒消愁。因此，這四句正是「似達而郁」（ 陳廷焯），一方面，寫了江南景美、人麗，從理智上對首句中人人盡說「江南好」作了具體的說明，似乎要用江南之美來抗拒思鄉之愁；另一方面，情感上難以掩飾心底的哀愁，含蓄地表現了詞人碧水陽春不足以解其愁、美酒佳人不足以慰其情的沉鬱的愁緒。唐皎然《詩式》曰：「兩重意以上，皆文外之旨」，並以「但見性情，不睹文字」為妙境。這四句寓主觀於客觀、以樂寫哀，堪稱臻於此境。清況周頤《蕙風詞話》評韋庄詞 「尤能運密入疏，寓濃於淡」，對韋庄詞之特色是深有體會的。

「未老莫還鄉，還鄉須斷腸。」採用頂真辭格，以承作轉，終於道出「還鄉」二字。「未老莫還鄉」，「莫」並非「不」， 含叮囑口氣，似為他人勸留之語，但又未嘗不是自勸之詞，恰足以表明他的故鄉之思未嘗停止過。陸放翁的《釵頭鳳》「山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫。」那一連三個「莫」字所道出的一片無可奈何之情是極為深婉而且沉痛的，韋庄詞此處的「莫」字，也表現出了一種極深婉而沉痛的情意(葉嘉瑩)。「未老」二字，意即今雖暫莫還鄉，猶不忘葉落歸根。所以「未老莫還鄉」輾轉道出一片懷鄉深情和極端無可奈何之意。「還鄉」是一層意思，「莫」是第二層意思，又加上「未老」二字，是第三層意思，因為人沒有老，在外漂泊幾年也沒有關系，王粲《登樓賦》說：「情眷眷而懷歸。」人到年老會特別思念故土。韋庄詞似達而郁，五個字有三層意義的轉折，表面上寫得很曠達，說是我沒有老所以不要還鄉，而其中卻是對故鄉欲歸不得的盤旋郁結的感情。「還鄉須斷腸」，是「未老莫還鄉」之因。還鄉本為人生之一大樂事，為何令人「斷腸」？且「須斷腸」？是因愛戀那「碧於天」的春水、卧船聽雨的生活和壚邊如月之佳人嗎？恐非完全如此。當時的中原如同他在《秦婦吟》中所描寫的是「內庫燒為錦綉灰，天街踏盡公卿骨」， 回到那彌漫著戰亂烽火的故鄉，只會有斷腸的悲哀。再回頭看「人人盡說江南好，遊人只合江南老」，就會明白陳廷焯為什麼贊美韋庄詞「似直而紆，似達而郁」了。

⑷ 韋庄的《菩薩蠻》詩歌鑒賞

【鑒賞】
韋庄菩薩蠻現存五首，風格都相近，此其二，時早期浪遊江南時的作品。詞的主體部分極寫江南好。開頭部分就已點明：「人人盡說江南好，遊人只合江南老。」對於江南的美景早已是人盡皆知，白居易在憶江南中就曾用「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍」來贊美江南的旖旎風光。作者作為客游江南的身份也就被「人人」奉勸終老江南。對於一位遊人而言，最感興趣的不外乎江南的山水、風月。以下四句就具體描述了江南的妙處。上闋兩句先從美景寫起，既抓住了江南水鄉的特點，又凸顯了江南水鄉生活的悠閑自在。為讀者展現了一個在碧藍的水上、精雕細刻的畫船中，聽雨入眠的悠閑意境。 下闋轉而寫人，酒家女貌美似月，膚白如雪「壚邊人似月，皓腕凝霜雪」。詞人寫到這里，把江南的美景美人刻畫的淋漓盡致。所以以回應「遊人只合江南老」作結：「未老末還鄉，還鄉須斷腸。」從淺層次來看，作者對江南極端迷戀，甚至遙想回鄉之後，會因思戀江南而肝腸寸斷。可是仔細體會，又會發現不妥之處，作客異鄉之人總會因思戀故土而愁腸百結，例東漢王粲在《登樓賦》中曾雲「雖信美而非吾土兮，曾何足以少留」，而作者卻為何一反常態呢？再次回過頭來梳理全詞，會發現所謂江南好，只不過是他人勸慰之語，並非作者親言。聯系作者當時所處背景，家鄉正值一片戰亂，作者為避亂流落江南，如果當時即還鄉，只能目擊離亂，令人斷腸，故暫不還鄉。由此我們得知，作者不還鄉只是無奈之舉。「未老」二字我們也不可忽視，古人雲「落葉歸根」，中國人這種濃的化不開的故土情節是根深蒂固的，未老尚可忍受思鄉之痛，可當年華日漸老去，鄉土是最終的歸宿。 縱觀全詞，通過上述分析我們得知本次乃憂時傷亂抒發思鄉情感之作。雖借他人之口極言異鄉美好，但也只不過是以樂景襯哀情，更突出詞人哀傷之極、思鄉之切！

⑸ 求韋庄的菩薩蠻（其二）的賞析

【菩薩蠻】韋庄
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

韋庄《菩薩蠻》共五首，是前後相呼應的組詞。本詞為第二篇，採用白描手法，抒寫遊子春日所見所思，宛如一幅春水圖。起二句直言江南美好。「春水」二句承上，一寫江南水鄉景色美，一寫江南民居生活美。下片「壚邊」二句進一層寫壚邊肌膚潔白嬌嫩的美女。江南既有「碧於天」的美景，又有「畫船聽雨眠」的生活，還有雙臂潔白如雪的美女，組合成「遊人」只應該在江南終老的情意。然而結末二句轉入「未老莫還鄉」的深沉感嘆之中。詞人以避亂入蜀，飽嘗離亂之苦，時值中原鼎沸，欲歸不能，「還鄉須斷腸」一句，巧妙地刻劃出特定歷史環境下的詞人思鄉懷人的心態，可謂語盡而意不盡。

人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

「人人盡說江南好」，是與第三首詞的「如今卻憶江南樂」對應的，這里，我們要注意的是他所寫的「人人盡說」，這其間所隱藏的意思是自己並未曾認為江南好，只是大家都說江南好而已。下面的「遊人只合江南老」，也是別人的勸說之辭，遠游的人就應該在江南終老，以前王粲《登樓賦》曾說：「雖信美而非吾士兮，曾何足以少留」，江山信美，而不是我的故土，我也不願久留，中國還有句老話：「美不美，故鄉水，親不親，故鄉人。」而韋庄這兩句詞，似直而紆，把懷念故鄉欲歸不得的感情都委婉地蘊藏在這表面看來非常真率的話中了。「只合」，合者，該也，什麼人敢這樣大膽地對韋庄說你就該留在江南終老，在江南你是一個遊人客子，而卻勸你在江南終老，那一定是你的故鄉有什麼讓你不能回去的苦衷，所以才敢勸你在江南終老。因為韋庄是在中原一片戰亂中去江南的，當時的中原如同他在《秦婦吟》中所描寫的是「內庫燒為錦綉灰，天街踏盡公卿骨」，在這種情況下，江南人才敢這樣勁直的勸他留下來。韋庄詞「似直而紆，似達而郁」的特色，就正在這表面率直而內里千回百轉的文字中得到充分體現了。下面則是對江南好的細寫，說江南確實是好的，「春水碧於天」是江南風景之美，江南水的碧綠，比天色的碧藍更美。「畫船聽雨眠」是江南生活之美，在碧於天的江水上，卧在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活和中原的戰亂比較起來，是何等的閑適自在。更進一步，江南又何嘗只是風景美、生活美，江南的人物也美，「壚邊人似月，皓腕凝霜雪」，壚，一作「罏」，又作「爐」，是酒店放置酒器的地方，《史記·司馬相如列傳》雲：「買酒舍乃令文君當爐」。江南酒壚賣酒的女子光彩照人，賣酒時攘袖舉酒，露出的手腕白如霜雪。這幾層寫風景、生活、人物之美，你不要用庸俗的眼光只看它表面所寫的情事，而要看到更深的一層，他下面的「未老莫還鄉」，這么平易的五個字卻有多少轉折，佛經上說「才說無便是有」，說「莫還鄉」實則正由於想到了還鄉，他沒有用「不」字，用的是有叮囑口吻的「莫」字，細細地品味，就應該聯想到陸放翁的《釵頭鳳》「山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫。」那一連三個「莫」字所道出的一片無可奈何之情是極為深婉而且沉痛的，韋庄詞此處的「莫」字，也表現出了一種極深婉而沉痛的情意，說「莫還鄉」是叮嚀囑咐的話，是你想還鄉，而現在卻有不能還鄉的苦衷，「還鄉」是一層意思，「莫」是第二層意思，又加上「未老」二字，是第三層意思，因為人沒有老，在外漂泊幾年也沒有關系，王粲《登樓賦》說：「情眷眷而懷歸。」人到年老會特別思念故土。韋庄詞似達而郁，五個字有三層意義的轉折，表面上寫得很曠達，說是我沒有老所以不要還鄉，而其中卻是對故鄉欲歸不得的盤旋郁結的感情。後面他說「還鄉須斷腸」，這正是別人之所以敢跟你說「遊人只合江南老」的理由，因為你回到那彌漫著戰亂烽火的故鄉，只會有斷腸的悲哀。講到這里再回頭看「人人盡說江南好，遊人只人合江南老」，就會明白陳廷焯為什麼贊美韋庄詞「似直而紆，似達而郁」了。

參考資料：http://..com/question/16344827.html?fr=qrl3

⑹ 菩薩蠻（其二） 韋庄 用意象賞析

唐末五代詞人韋庄的《菩薩蠻五首.其二》中，採用的意象有：春水、畫船聽雨、壚邊打酒。

這些意象的作用分別是：

1、春水碧於天（釋義：春天的江水清澈碧綠更勝天空的碧藍）。

描繪了江南的景色（風景）美，是水鄉秀色。江南水的碧綠，比天色的碧藍更美。

2、畫船聽雨眠（釋義：還可以在有彩繪的船上聽著雨聲入眠）。

描繪了江南人的生活（情趣）美，是生活中悠然自得的情趣。在碧於天的江水上，卧在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活和中原的戰亂比較起來，是何等的閑適自在。

3、壚邊人似月，皓腕凝霜雪（釋義：江南酒家賣酒的女子美麗無比，盛酒撩袖時露出的雙臂潔白如雪）。

寫出了江南的人美。不僅僅風景美、生活美，江南的人物也美。

(6)韋庄菩薩蠻賞析擴展閱讀：

原詩：

《菩薩蠻五首.其二》唐代：韋庄

人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

釋義：

人人都說江南好，而來到這的遊人只想在江南慢慢變老。春天的江水清澈碧綠更勝天空的碧藍，還可以在有彩繪的船上聽著雨聲入眠。江南酒家賣酒的女子美麗無比，盛酒撩袖時露出的雙臂潔白如雪。年華未衰之時不要回鄉，回到家鄉後必定要愁腸寸斷。

賞析：

這首詞描寫了江南水鄉的風光美、生活美和人物美，既表現了詩人對江南水鄉的依戀之情，也抒發了詩人飄泊難歸的愁苦之感。

久居他鄉的人都會思念家鄉，作者卻說，不到老的時候就不要回鄉，否則會因為過早離開江南而遺憾、惆悵，從側面表達了對江南極度的贊美和留戀之情，也抒發了詩人飄泊難歸的愁苦之感。

其寫作特點在於或描寫大自然景物，青山綠水，芳草佳樹；或描寫一些純潔天真的人物，生動活潑，俏麗可愛。表現手法多為細致素雅，清新婉轉，似流泉鳴琴，洋溢著生氣。

⑺ 菩薩蠻+韋庄+賞析

菩薩蠻
韋庄
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

這首詞描寫了江南水鄉的風光美和人物美，表現了詩人對江南水鄉的依戀之情，也抒發了詩人飄泊難歸的愁苦之感。寫得情真意切，具有較強的藝術感染力。
在謀篇布局上，上片開首兩句與結拍兩句抒情，中間四句寫景、寫人。純用白描寫法，清新明麗，真切可感；起結四句雖直抒胸臆，卻又婉轉含蓄，饒有韻致。

⑻ 菩薩蠻(其四)韋庄解析

其四
勸君今夜須沈醉，樽前莫話明朝事。
珍重主人心，酒深情亦深。
須愁春漏短，莫訴金杯滿。
遇酒且呵呵，人生能幾何。

第四首寫他與西蜀主人對飲，為了不讓自己沉浸在回憶的痛苦中，還是一醉方休的好。
這首詞頭兩句說「勸君今夜須沉醉，尊前莫話明朝事」，下半首又說「須愁春漏短，莫訴金杯滿」，四句之中竟有兩個「須」字，兩個「莫」字，口吻的重疊成為這首詞的特色所在，也是佳處所在，下面寫「遇酒且呵呵，人生能幾何」，又表現得冷漠空泛。 「勸君今夜須沉醉，尊前莫話明朝事」，是深情的主人的勸客之語，一個「今夜」，一個「明朝」具有沉痛的含義，是說你今夜定要一醉方休，酒杯之前不要說起明天的事情。人是要有明天才有希望的，明天是未來希望的寄託，可是他現在用了一個「莫」字，今朝有酒今朝醉，明天的事你千萬別提起。為什麼莫話明朝事呢？那必然是明天的事情有不可期望，不可以訴說的悲哀和痛苦，所以他這里反映了非常沉痛的悲哀。這是主人勸客之詞，如果聯想到他的「紅樓別夜」的美人勸他早歸家，則當時他的希望原當在未來，在明天，明天回去可以見到他「綠窗人似花」的美人，而現在主人勸他「尊前莫話明朝事」，是明天絕無回去的希望了。「珍重主人心，酒深情亦深」，縱然是對紅樓別夜的美人還是這般的鍾情和懷念，但是沒有再見的希望，我就珍重現在熱情的主人的心意吧，因為主人敬給我的酒杯是深的，主人對我的情誼也是深的。李白有首詩是這樣寫的：「蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。」蘭陵的美酒散發著鬱金花的香氣，白玉碗中的酒漿閃泛著琥珀般的光澤，只要主人能使我沉醉，我就忘記了什麼地方是他鄉。一般人只知道欣賞李白詩瀟灑飛揚的一面，其實李白詩也有非常沉痛的一面，李白寫飲酒的詩最多，而且多與「悲愁」聯系在一起，像「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」，「五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁」，都屬此類。在韋庄這二句寫的主人勸酒之情中，也隱含了深重的悲哀。下半闋的「須愁春漏短，莫訴金杯滿」，我以為此處乃是客人自勸之詞，我憂愁的是像今晚這般歡飲的春夜非常短暫，我不再推辭說你又將我的酒尊斟得太滿。「遇酒且呵呵」，「呵呵」是笑聲，如果你認為是真的歡笑就錯了。因為「呵呵」兩個字只是空洞的笑的聲音，沒有真正歡笑的感情，韋庄所寫的正是強做歡笑的酸辛。如果你再不珍惜今天「春漏短」的光陰，今天的歡笑，今天這「酒深情亦深」的感情，明天也都不會再存在了。唐朝滅亡，當時的韋庄已經是七十歲以上的老人了，所以他說「遇酒且呵呵，人生能幾何」。

⑼ 菩薩蠻韋庄的賞析

賞析：

這首詩是《菩薩蠻五首》中的第二首，對第一首的回應。難道主人公不願意回到家中嗎？可是自己求取功名不得，又怎能輕言回去呢？「人人盡說江南好。遊人只合江南老。」寫得多美！但這種美，不是靠意象的美而烘托，卻是靠濃摯的情感，而且是經過理性的浸潤後的濃摯的情感動人。

江南之美，甲於天下，但寓居在此，逃避戰亂的人，又怎麼會有歸屬感？故這兩句是沉鬱的。「春水碧於天」是江南風景之美，江南水的碧綠，比天色的碧藍更美。

「畫船聽雨 眠」是江南生活之美，在碧於天的江水上，卧在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活和中原的戰亂比較起來，是何等的閑適自在。前二句的沉鬱，與後二句的空靈，就形成了難以言喻的藝術張力。

過片暗用卓文君之典。漢時蜀人司馬相如，與巨富卓王孫之女卓文君私奔，因卓王孫宣布與文君斷絕關系，司馬相如就令文君當壚，自己穿著短褲，在大街上洗滌酒器。所以「爐邊人似月。皓腕凝雙雪」，爐就是酒壚，爐邊人指的就是自己的妻子，也就是上一首中「綠窗人」。

主人公何嘗不思念這位面如皎月、膚色賽霜雪的妻子？說「莫還鄉」實則正由於想到了還鄉。他沒有用「不」字，用的是有叮囑口吻的「莫」字，表現出了一種極深婉而沉痛的情意，你想還鄉，而現在沒有老，不能還鄉，表現了對故鄉欲歸不得的盤旋郁結的苦衷。

後面說「還鄉須斷腸」，這正是別人之所以敢跟你說「遊人只合江南老」的理由，因為你回到那彌漫著戰亂烽火的故鄉，只會有斷腸的悲哀。講到這里再回頭看「人人盡說江南好，遊人只合江南老」，就會明白陳廷焯為什麼贊美韋庄詞「似直而紆，似達而郁」了。

這首詞描寫了江南水鄉的風光美和人物美，既表現了詩人對江南水鄉的依戀之情，也抒發了詩人飄泊難歸的愁苦之感。

一、出處

唐代韋庄的《菩薩蠻》

二、原文

人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

三、重點

1、遊人只合江南老：這里指飄泊江南的人，即作者自謂。

2、只合：只應。

3、碧於天：一片碧綠，勝過天色。

4、壚邊：指酒家。

5、皓腕凝霜雪：形容雙臂潔白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那樣潔白。

6、未老莫還鄉，還鄉須斷腸：年尚未老，且在江南行樂。如還鄉離開江南，當使人悲痛不已。

7、須：必定，肯定。

(9)韋庄菩薩蠻賞析擴展閱讀

一、創作背景

根據中國古典文學專家葉嘉瑩教授的研究，韋庄的《菩薩蠻五首》詞中的「江南」，都是確指的江南之地，並非指蜀地。這組詞創作於韋庄晚年寓居蜀地時期，是作者為回憶江南舊游而作。

韋庄生在唐帝國由衰弱到滅亡、五代十國分裂混亂的時代，一生飽經亂離漂泊之苦。黃巢攻破長安，他逃往南方，到處流浪。直到59歲，才結束了這漂泊流離的生活。這組詞內容與他的流浪生活密切相關。

二、作者簡介

韋庄（約836年－ 約910年），字端己，漢族，長安杜陵（今中國陝西省西安市附近）人，晚唐詩人、詞人，五代時前蜀宰相。文昌右相韋待價七世孫、蘇州刺史韋應物四世孫。

韋庄出身京兆韋氏東眷逍遙公房 。早年屢試不第，直到乾寧元年（894年）年近六十時方考取進士，任校書郎。李詢為兩川宣瑜和協使時，召韋庄為判官，奉使入蜀，歸朝後升任左補闕。天復元年（901年），入蜀為王建掌書記，自此終身仕蜀。

天祐四年（907年），韋庄勸王建稱帝，任左散騎常侍，判中書門下事，定開國制度，舉薦張道古等忠直文人。官終吏部侍郎兼平章事（宰相），卒謚「文靖」。

韋庄工詩，與溫庭筠同為「花間派」代表作家，並稱「溫韋」。其詩多以傷時、感舊、離情、懷古為主題；其律詩圓穩整贍、音調瀏亮，絕句情致深婉、包蘊豐厚，發人深思；其詞多寫自身的生活體驗和上層社會之冶遊享樂生活及離情別緒，善用白描手法，詞風清麗 。