生存賞析

Ⅰ 生存還是死亡，那是個問題 的賞析,急!!

原文是「TO BE OR NOT TO BE,THAT'S A QUAETION」生存還是毀滅，這是個問題

這是《哈姆雷特》中 丹麥王子的經典獨白。
王子面對父親的猝然離世及母親的改嫁,及叔父的篡位.他內心充滿猜疑,矛盾,猶豫,痛苦.於是說出了這么一句話:
To be or not to be, that's a question
「生存還是毀滅？這是個問題。」

這句話反映出當時他的痛苦、疑惑，對人生充滿懷疑，覺得人活著沒有意義，自殺更好，可又對死亡很恐懼，不知人死後會不會下地獄。所以在這段獨白里，他非常猶豫，思考著「生存還是毀滅」（To be, or not to be），是應該「默然忍受命運暴虐的毒箭" ( suffer the slings and arrows of outrageous fortune), 也就是活著，忍受生老病死和人世的不公；還是"挺身反抗人世無涯的苦難，通過斗爭把它們清掃" (to take arms against a sea of troubles,。

除了莎士比亞《哈姆雷特》的成功因素外，「To be or not to be」之所以成為名言，還有下面原因：
一是因為它單詞簡單易記，讀起來朗朗上口，有詩的韻律和節奏，便於普通民眾傳誦流傳；
二是因為「To be or not to be」這句在不同語境中有不同的意思，比如「是或不是」，「干或不幹」，「是生，還是死？」...
回答者：奇才就我一個 - 江湖少俠 七級 4-5 18:46
生存還是死亡出自於<<哈姆雷特>>
哈姆雷特在喃喃自語中說出的這幾個字，在莎士比亞的作品中最負盛名，因為哈姆雷特的話不僅是他內心的獨白，更是表達了所有善於思考的人們的思想——是生存還是毀滅？
回答者：上官粉靜 - 試用期 一級 4-5 18:46
「生存還是毀滅」的疑問應該說貫穿於整個悲劇，最終導致哈姆萊特走向死亡。這段內心獨白不僅是哈姆萊特的疑問，更是許多人類痛苦的根源。哈姆萊特的悲劇命運也根源於對這個疑問的理解和闡釋。一般認為，這個人物既有文藝復興時期人文主義者反封建、崇尚人的理性的特徵，又有宮廷貴族後代悲觀、憂郁的消極一面。在面對死亡時，具有人文主義色彩的一面令其勇於走出黑暗，面對人生，而悲觀的一面則讓他對擺脫不了死亡的恐懼而痛苦萬分。盡管哈姆萊特最終選擇了勇敢面對，但死亡最終還是降臨在他的身上，更重要的是，對死亡的恐懼至始至終困擾著他。歷史的發展最終也選擇了勇於前進的資產階級，但也沒能解決人們面對命運時的痛苦和恐懼。這是哈姆萊特的悲哀，更是全人類的悲哀。

Ⅱ 活著 余華 人物賞析

作者在此書中講述了，地主少爺富貴嗜賭成性，終於賭光了家業一貧如洗，窮困之中富貴的富貴因為母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經成了啞巴，母親也病了，家裡一點吃的也沒有。命運就是這樣的作弄人，這樣的令人無法琢磨，令人尷尬的無奈著，痛苦著。一次又一次戰亂和動盪，這個家庭在生存線上苦苦掙扎。新中國成立，在大躍進運動中，飢荒餓得福貴的妻子家珍駝了背。鄰居們為爭搶剩餘的發了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子為救學校校長的老婆產後大出血，踴躍獻血，忙亂中被抽多了血，死了……然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每看幾頁，都有我眼淚濕潤的感覺，壞運氣總是降臨到福貴的頭上，在小說的最後，悲劇和失敗越來越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。
我真的不想繼續我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也算是個「久經考驗」的讀書不少的人了，怎麼在這個時候會為了一個並不關乎自己任何前途命運的一本書而「浪費」自己的感情，我當時真的在心裡痛斥大罵這個余華，為什麼一定要把人家弄那麼悲慘，仗著自己有點才華就那麼肆意的折騰讀者的感情，真是太沒人道了，不過，倔強的自己還是頑強的把這本上看完了，另一個心思卻不得不嘆服作者的文學藝術造化，我不得不承認，這本書是我看過的書中最有藝術價值的書之一，我也因此想到了美國短篇小說作家艾米麗·卡特對中國著名作家余華的長篇小說《活著》的評價，艾米麗對《活著》的語言、情節，娓娓道來的敘述方法，簡朴優美，未曾雕飾的魅力及小說中關於生、死、命運的內涵都給予了高度的評價。艾米麗寫道：「如果現在要讀一些東西，顯然你應該讀一些永恆的東西。《活著》就是這樣一流的作品」。
余華在書中說「活著的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責任。」忍受，忍受生活賦予的快樂和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無奈等等……哪怕生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅強的忍受，這個就是書的本意內涵嗎？如果從這個意義上理解，我還是可以接受的，這個是我猜測的一種。
「老人和牛漸漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚，老人唱道：
少年去游盪，
中年去掘藏，
老年做和尚。」
書的最後似乎沒有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話，「我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。」我真的有種不願意的猜測，余華是不是想告訴讀者，生命中其實是沒有幸福或者不幸福的，生命只是僅僅活著，僅僅只是一種存在，它和其他萬物一樣並無任何意義。追尋，探究的本質不過是一個大笑話而已等等，而沒有其他任何過多的意義？在表達手法上，他用一種近乎冰冷且似乎沒有溫度的筆調娓娓敘說一些其實並不「正常」的故事，人的命運就是如此這般的循環往復，一代又一代的周而復始……
夜深人靜的時候，如果想到這些，再想到不久前的[靜在深秋]友的《祭奠自己》，再想到林語堂《生活的藝術》中說「……如果我們在世界裡有了知識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多麼可憐的世界啊」，確實有點令人不寒而慄、毛骨聳然。現實中痛苦和快樂的人們不禁要問，生命的意義難道是真的如此脆弱

Ⅲ 生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題。關於這段話的賞析

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Ⅳ 活著人物形象賞析

福貴的人物形象：
福貴是一個有著相當豁達心態的老者。在極其悲慘的厄運的打擊下，讓人不可思議的是，看似柔弱的福貴卻一次次頂住了打擊，一次次走在死亡的邊緣，卻又一次次跌破讀者眼鏡，堅強而又快樂的活了下來。
或許經歷的太多，晚年和老牛相依為命的福貴依然善待生活，才會在遇到「我」時能在大樹底下娓娓訴述，回憶他自己的一輩子。富貴的講述中也不難看出富貴這種開朗豁達的心態。
或許限於自己的文化水平，富貴並不會用很高級的詞語來修飾自己的心情。開心的事就會開心的笑，發自內心的笑。難過的事也沒用很憂傷的詞語形容。

(4)生存賞析擴展閱讀：
徐福貴本來是地主家的少爺，年輕時不懂事，又賭又嫖，後來龍二設下賭局騙光了他的家產。敗光家產後，幸得妻子不離不棄，他也決定發憤圖強。
但在去給生病的母親請郎中時被抓了壯丁，加入了國民軍。後被解放軍俘虜，給他返鄉錢讓其返鄉，與家人重逢。本以為就此以後可以安安心心過日子，但又不得不經歷三反五反，大躍進的潮流更迭。
更加讓他慘淡的是，他的兒子有慶因為跑去給縣長夫人輸血，而被活生生的抽死在了醫院。他本想著和那縣長拚命的，但是後來卻沒想到連報仇都不行，因為這縣長剛好又是他被抓去當壯丁時的戰友春生。
再後來他的女兒在生孩子的時候也因為大出血死在了這所醫院，他的老婆家珍沒過多久也因苦痛的命運而去世，他的女婿因為工地事故也死了，只留下了他和他的孫子。但沒想到的是，最後連他的孫子也因為吃豆子而被活生生撐死了。
參考資料來源：搜狗網路-活著

Ⅳ 余華長篇小說《活著》的賞析

正如一條顛簸在大海中的航船，始終會在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創作狀態無疑不可能穩定如一。余華也不例外。如果仔細分析，就會發現余華在1995年前後，也就他在那篇《活著》的創作前期，余華的文學創作進入了一個很微妙的時期。

首先，我們跨越對經過和原因的猜測和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會發現余華在那一年做出的一個對中國先鋒文壇不啻為一個噩耗的決定：放棄先鋒試驗。然後我們再回眸身後。這時候就會發現，那實際上在1995年就已經是註定的事情了。這一年，另外兩個著名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。余華的告別先鋒小說的宣言是："我現在是一個關注現實的作家"而這時恰恰是他繼《活著》之後，另外一個長篇小說《許三觀賣血記》殺青不久。那麼就讓我們稍微關注一下這後一部被作者聲稱為"關注現實"的作品。實際上，它與余華早期作品之間相當明顯的變化。或者說，我們會驚異地發現這篇文章與余華早期的《在細雨中呼喊》完全是兩種樣子。

那麼我們再把目光轉回到1995年，就會發現余華的唯一兼有現實主義文學和先鋒小說特徵的作品，就是那篇轟動一時的《活著》。這樣說來，《活著》應該是余華創作的一個過渡。

《活著》是余華創作的一個分水嶺。一方面我們可通過《活著》繼續一個真理：寫作是需要天賦的。余華在自己的創作風格轉型期間完成了一部偉大的作品。同時，也因為另外一個真理，"寫作是不能完全依靠天賦的"，余華的先鋒性寫作在經過了十多個年頭後，於1995年左右的時候徹底陷入了低潮。事實上，這在中國文壇還是具有一定廣泛性的。1980年以後露面的作者中，都曾經被先鋒的這樣的標簽貼過，不過他們在90年代前後，悄然進入了他們曾經不屑的主流文學。當然余華等少數幾人堅持的時間甚至還要更久一些。

從這個角度說，《活著》是作者在自己進行先鋒性文本創新枯竭的時候，尋求出來的一條出路。不過作者自己恐怕不同意這樣的觀點。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來的很大的隨意性可以看出，《活著》不是一部在構思完全成熟後才開始創作的作品。余華有可能象孩子信手塗鴉一般寫下一個開頭（這個開頭如果對照余華的自身經歷的話，會發現驚人的真實性，事實上，當一個游手好閑的人是余華寫作的最初動因）。

作者在將這個作品雕琢之前，可能稱不上是在創作。在余華的創作陷入低迷的時候，寫作其實僅僅是一種習慣而已。《活著》是一篇在隨意中完成的小說，對於讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個運氣。

《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，並不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發人送黑發人這樣的故事並不具備轟動性。同時，余華也不是一個具有很強煽動能力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調娓娓敘說一些其實並不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現手法完成了一次對生命意義的哲學追問。

在後來的相當長一段時間內，以現實主義為標榜的中國主流文學評論，對《活著》給予了尖銳的批判。例如：認為作者將主人公富貴最終的活著類比為一種類似牲畜一般的生存，並予以唾棄。但是，隨著時間的推移，市場，尤其是當海外市場對《活著》給予了高度的評論評價後，有關《活著》的另外一些見解漸漸出現。例如：《活著》是繁花落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關懷；富貴的命運昭示著人類苦苦追尋一切不過虛妄而已，結尾那個與富貴同行的老牛暗示一個另高貴的人難以接受的事實：其實人真的只是一種存在，它和萬物一樣並無意義。追尋，探究的本質不過是一個大笑話而已等等。

事實上，後一種可能是非常大的，因為余華在冰冷中敘述殘酷是他的拿手好戲。他就象一個熟練的外科醫生慢條斯理地將生活的殘酷本質從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個又一個向好的方向發展的幻想逐個打碎。這樣就會有一個結局：人們就對此書留下深刻了印象。因為閱讀是一次心理的恐懼經歷。

實際上，這又暗示了中國文學的另外一個事實：以現實主義做口號的現實主義其實是最不敢面對現實的。比如：本質上，人活著本身除了活著以外，並無任何意義。那麼如果一定要賦予意義的話，那麼唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。《活著》的偉大感可能恰恰源於這里。

也正因如此，《活著》就明確了一個內容，活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質上其實是一種靜止的狀態。

余華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。

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Ⅵ 趙麗宏 生命賞析

性 別： 男
出生年月： 1951
民 族： 漢族
趙麗宏是青年散文家，民進成員。上海市崇明縣人。1968年高中畢業後回故鄉插隊，當過木匠、鄉郵員、教師與縣機關工作人員。1978年考入華東師范大學中文系，並開始創作詩歌和散文。大學畢業後當過《萌芽》雜志編輯，1987年，趙麗宏應聘擔任上海市作家協會專業作家、中國作家協會會員。曾任上海市青年聯合會副主席，全國政協委員。現為上海作協副主席。出版有《珊瑚》《生命草》《心畫》等三十多部詩集、散文集、報告文學集。作品曾數十次獲獎，《詩魂》獲新時期全國優秀散文集獎。
著有散文集《風啊,你這彈琴的老手》,《生命草》、《維納斯在海邊》、《學步》,《愛在人間》、《詩魂》、《趙麗宏散文選》、《島人筆記》、《人生韻味》，詩集《珊瑚》、《沉默的冬青》、《抒情詩151首》，報告文學集《心畫》、《鳥痴》，散文《望月》等。作品曾數十次獲獎，《詩魂》獲新時期全國優秀散文集獎。八十年代初，已成為中國作家協會會員的趙麗宏以《詩魂》為題寫了一篇散文，講述他和《普希金抒情詩選集》的故事，表達他對詩人的懷念和對那個灰暗時代的復雜感情。前蘇聯的漢學家、莫斯科出版社總編輯別仁將這篇散文翻譯成俄文介紹給俄羅斯的讀者。他的散文集《詩魂》出版後，榮獲中國新時期優秀散文集獎。組詩《中國，我親愛的祖國》被譜成交響曲合唱，也獲得了中宣部「五個一」工程獎。
趙麗宏：書是永遠的朋友
按常理說，專業作家是以寫作為生的。然而，先後著有散文、詩歌、報告文學等各種文學專著四十餘部，作品曾數十次在國內外獲各種文學大獎的第七屆全國政協委員、上海市作家協會副主席、當代著名散文家趙麗宏，卻一直覺得對自己而言，「寫作還是業余的」。他說：「要說我有什麼專業，只有讀書」。在新近出版的《趙麗宏讀書隨筆》一書的自序中，趙麗宏又一次表白「最大的實惠和快樂就是讀書。」
出生於上海的趙麗宏，從小就是個「書蟲」，讀書從來不管時間場合，「只要拿起一本有意思的書，就能沉醉其中，忘了一切。」趙麗宏往往是走路讀，吃飯讀，睡覺讀，上廁所也讀。從連環畫、童話、神話，到《西遊記》、《封神榜》、《水滸傳》、《三國演義》、《東周列國志》，再到《唐詩三百首》、《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》和《紅樓夢》，趙麗宏總覺得「這些書要比課本上學的歷史有趣得多」，常常讀得入迷了，大人的一聲叫喊才把他從痴夢中驚醒。
從小學高年級到中學，趙麗宏開始接觸中國現代文學和外國文學。無論什麼書，他拿到就讀，平時除了讀魯迅，讀茅盾，讀巴金，讀冰心，他還把上高中的姐姐從圖書館里借回家的一些外國文學名著，都讀了一遍，如《安娜·卡列尼娜》、《唐·吉訶德》和《復活》、《戰爭與和平》、《悲慘世界》以及《基督山恩仇記》、《約翰·克利斯朵夫》等。特別是趙麗宏在上海舊書店裡淘得的一套平明出版社出版的新詩叢，更令他興奮不已。這一套新詩叢都是普希金的詩歌，譯者是查良錚，出版於1955年。它們成了趙麗宏中學時代最喜愛的書。可以說，趙麗宏後來寫詩，和當初讀這幾本詩集有很大的關系。這幾本書，趙麗宏很珍惜，為減少磨損，他就用透明的紙很仔細地將封麵包起來，但它們還是被趙麗宏翻得很舊。趙麗宏後來回憶說，當時的「我讀得多而雜，讀得囫圇吞棗，讀得沒有章法，然而就是靠著這樣的閱讀，使我開闊了眼界，增長了知識，使我深深地愛上了文學。」
中學畢業後，趙麗宏離開上海市區去崇明島「插隊落戶」，簡單的行囊里寥寥幾本印刷品中，有一本《野草》。現實中，很多小說往往讀第一遍時覺得新鮮，看第二遍便覺無味。《野草》這樣的書卻可以讓趙麗宏「一遍一遍地讀下去」，因為讀這樣的書「可以讓你反復回味，時時能品出新的韻味來。」當時，趙麗宏就想，「倘若魯迅先生沒有那厚厚的十幾本著作，只有一本薄薄的《野草》，他同樣是一個了不起的作家。」
在農村「插隊落戶」的漫長歲月中，趙麗宏「曾感到過孤苦無援，前途渺茫。」可就是那些和趙麗宏朝夕相處的書，使他改變了對生活的看法。在一盞飄忽不定的油燈下，是書伴他「度過了許多溫馨而愉快的時光」，使他「逐漸充實起來、豐富起來」，也是書「幫助他選定了人生目標」。
1977年恢復高考，趙麗宏以優異的成績考入華東師范大學中文系。在大學的圖書館里，可供趙麗宏選擇的好書就像『春天的花草一樣，多得叫人眼花繚亂」。一九八一年趙麗宏畢業後到《萌芽》工作。那時，趙麗宏住在浦東，每天坐公共汽車經過黃浦江隧道，要花很長的時間到市區上班。由於「在車上的時間是特別難熬」，趙麗宏每天手握一本好書，便把難熬的時光化為愉快的瞬間。在公共汽車上，趙麗宏總能聚精會神地讀書，任何雜訊都不能幹擾他的情緒，即使有人擠他，有人推他，他都木然無知，因為他正「躲進書里作一次愉快的旅行」。
著有散文集《生命草》、《愛在人間》、《瑪雅之謎》、《島人筆記》、《趙麗宏散文選》、《藝品》、《人生韻味》、《喧囂與寧靜》、《死之餘響》、《在歲月的荒灘上》、《讀書是永遠的》、《唯美之舞》、《日晷之影》，詩集《珊瑚》、《沉默的冬青》、《抒情詩151首》、《滄桑之城》，報告文學集《心畫》等六十餘種著作，有四卷本《趙麗宏自選集》行世。作品曾數十次在海內外獲獎，散文集《詩魂》獲中國新時期優秀散文集獎，《日晷之影》獲首屆「冰心散文獎」。不少散文作品被選入全國各地和香港、新加坡和加拿大的大學、中學和小學語文課本，在讀者中有廣泛的影響。其中，《山雨》等文就被選入小學語文課本。

Ⅶ 賞析《熱愛生命》

1、初讀課文，粗通課文大意，用簡潔的語言講述故事情節。復述故事，把握情節梗概：極度飢餓，以馴鹿剩骨維生。歷盡艱辛，發現海邊大船。努力爬行，遭遇病狼跟蹤。殊死搏鬥，最終戰勝病狼。課文是小說的節選，寫一位淘金者在求生旅途的種種遭遇、感受以及他對生命的渴求。（一個美國西部的淘金者在返回的途中被朋友拋棄了，他獨自跋涉在廣袤的荒原上。冬天逼近了，寒風夾著雪花向他襲來，他已經沒有一點食物了，而且他的腿受了傷，鞋子破了，腳在流血。他只能歪歪斜斜地蹣跚在布滿沼澤、丘陵、小溪的荒原上，非常艱難地前行著。）首先寫到主人公恐懼的心理，因為狼嚎的聲音而恐懼；到傍晚產生了矛盾的心理，死也許就是解脫。以後的幾天中，他憑著生命的意識前進，在極度虛弱時，他看到了希望──一隻大船，同時也遇到死敵──病狼；於是出現人狼對峙──同樣虛弱的人與狼的對峙。在瀕臨死亡的時候，他靠近了大船，看到了生的希望，而人與狼也開始挑戰生命的極限，進行了一場聞所未聞的生死決斗。最終在人與狼的戰斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血。最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒。可以通過板書展示文章的主線：飢餓覓食（狼嚎、恐懼、矛盾）──產生幻覺（遇大船，「激動」、麻木）──遇病狼（冷靜、沉著）──與狼決斗（超越極限）──戰勝病狼2、跳讀課文：文中的「這個人」在荒原上面臨著哪些生死考驗？又是如何戰勝的？學生篩選、概括，教師點撥：明確：考驗：飢餓、傷病、寒冷、野獸、自我等。極地惡劣的地理環境、氣候(「接下來是幾天可怕的雨雪」)、食物的匱乏、體力近乎衰竭、野獸出沒(「這地方的狼很多」)……同自然的斗爭老是失敗，飢餓、寒冷、傷痛緊緊纏住他，他甚至想到放棄：「死並沒有什麼難過」「死就等於睡覺」「它意味著結束、休息」。說明意志堅強的人也有內心的矛盾和痛苦，在同環境和困難斗爭的時候也有自身的灰心和軟弱，真實地反映了人物內心的某些脆弱成分。他之所以能戰勝這些並頑強地生存下來，是因為他堅韌頑強，不畏艱難險阻。他雖然身體衰弱無比。並且時常處於昏迷之中，卻有著驚人的意志力和強烈的求生慾望。一面同自然抗爭，一面努力地克服自身弱點不斷磨煉自己，最終戰勝這一切，成為頑強不屈、具有超人勇氣的強者；極度寒冷──用白鐵罐子燒熱水，極度飢餓──砸鹿剩骨、吃沼澤漿果，極度疲勞──內在的生命逼著他向前爬，右腳傷殘──膝蓋和腳鮮血淋漓，撕襯衫來墊，餓狼尾隨──時昏時醒，努力提防。在這場人與自然、人與自我的至死搏鬥中，人的偉大與堅強也最鮮明地體現了出來。作品所要弘揚的正是這樣—種硬漢精神。四、研讀賞析——賞讀文中的細節描寫，體會人物堅韌頑強，不畏艱險的意志力。小說之所以產生了如此震撼人心的力量，在於人物形象的塑造，課文通過「他」的經歷，向我們展示了一幅幅生命垂危者求生的畫面，那麼，是什麼促使他如此頑強？在塑造這一人物時作者主要採用了哪些描寫方法？1.共同賞析精彩片段。（1）抽讀寫主人公見到馴鹿骨頭的段落：「這些殘骨在一個鍾頭以前還是一頭小馴鹿……難道在天黑之前，他也可能變成這個樣子嗎？生命就是這樣嗎，呃？真是一種空虛的、轉瞬即逝的東西。」「他蹲在苔蘚地上，嘴裡銜著一根骨頭，吮吸著仍然使骨頭微微泛紅的殘餘生命……有時砸到自己的指頭，使他一時感到驚奇的是，他並不覺得很痛。」提示：這是在主人公飢餓難忍、無處覓食之時的思維獨白和動作描寫，一頭可愛的小馴鹿只剩下了骨頭，他聯想到什麼呢？（聯想到自己，聯想到生命是如此脆弱，這說明即使意志堅強的人也有內心的矛盾和痛苦，在同環境和困難斗爭的時候也有自身的灰心和軟弱，真實地反映了人物的內心。）那他是否消沉，退縮呢？行動就是最好的證明，即使生肉、碎骨也讓他感到欣喜，可見對生命的熱愛，對生的渴求。同時他不覺得痛則說明身體的虛弱，反應開始遲鈍了。（2）人和病狼最後較量的情節是小說最為精彩的場面，也是高潮部分，可齊讀最後兩段：「他只是從夢里慢慢蘇醒過來，覺得有條舌頭在順著他的一隻手舐去……這個人已經把全身的重量都壓在狼的身上。」牙咬手，手抓牙，這簡直是聞所未聞的搏鬥方式，只有在奄奄一息的人和同樣衰弱垂死的病狼之間才有可能發生。牙和手都無力了，可是人終於用另一隻手慢慢摸過來，「一下把狼抓住」了。幾分鍾後，人把全身重量都壓在狼的身上，可惜他的雙手已無力把狼掐死。可是他還要用嘴咬住狼的咽喉……終於，狼死掉了，像「鉛液」一樣的狼血灌入人的胃裡。人戰勝了狼，殺死了狼，喝了狼的血，而不是相反。通過上述對主人公內心世界和細節、動作的刻畫，揭示了主人公身處困境卻不肯向困難低頭，頑強不屈同自然作斗爭的堅強意志和熱愛生命的深刻主題。（3）同時，主人公也在同自然和自身弱點的斗爭中不斷磨煉自己堅強的意志和求生的信念，培養了頑強的生命意志和勇敢精神，成為頑強不屈、具有超人勇氣的強者。2.學生自由解讀其他部分，感悟生命：找出自己感悟較深或留下深刻印象的地方，談認識，談感受，體會這樣寫的作用。重點從人物心理、動作、細節描寫等方面進行賞析。建議：如果學生基礎較差，教師還可以作進一步的提示、指導，如成功的心理描寫是小說的一大特色，可指導學生探究：作者對「他」的內心世界進行了怎樣的刻畫，表現出了人物哪些性格特點？示例：1）課文中寫他見到比爾的骨頭時，「突然間，他不笑了。如果這真是比爾的骸骨，他怎麼能嘲笑比爾呢？如果這些有紅有白，啃得精光的骨頭，真是比爾的話？」主人公從這一堆有紅有白，被狼啃得精光的骨頭中，看到了一種可怕的凶兆：難到比爾的命運不正是自己將要面臨的殘酷現實嗎？同時主人公那寬厚善良的心也展現在我們面前，雖然他有許多理由怨恨和鄙視死掉的同伴，然而這種感情卻一下子為他對死者的憐憫所抵消了。他覺得不該嘲笑一個曾同大自然作過斗爭的死者，更不能嘲笑一個曾一度同他共過患難的同伴，盡管他有不可寬恕的過失。2）課文寫到他已靠近那希望之船，卻可望而不可即，「那條船離他不過四英里路……無論如何他也爬不完這四英里路。這一點，他是知道的，而且知道以後，他還非常鎮靜」「他仍要活下去……盡管奄奄一息，他還是不情願死」「即使到了死神的鐵掌里，他仍然要反抗它，不肯死」。多麼堅強有力的生命意志和求生的精神!作家緊接著用比喻，用動作烘托心理，形象地描述了主人公精力殆盡仍不屈服的身體和精神狀態，鮮明地把他奮力抗爭的感人動態烘托出來。他的疲倦就像大海的漲潮，「一漲再漲，一點一點地淹沒他的意志」，但是他還「用無力的雙手劃著，憑著一種奇怪的心靈作用」，也就是對生命的熱愛和執著，「找到一絲毅力，比較堅強地劃著」。出色的描寫讓我們深刻領會到人物雖虛弱到極點而心靈執著的情態。它揭示了主人公戰勝病狼的主觀原因，襯托出他堅強不屈的性格。提示：不同的學生由於各自的生活經歷不同，理解不同，欣賞的角度不同，對課文的理解自然會有所不同，要充分發揮學生的主觀能動性，採用自主探究的方式，只要能言之成理、自圓其說，就應充分肯定。3.小結：通過對課文的欣賞，讓我們從字里行間看到了生命本身那巨大的潛能，它會讓你活下去。「他」與其說同飢餓和死亡抗爭，不如說是與恐懼抗爭；傑克·倫敦作為文學大師，用精湛的手法，生動逼真地描繪了這場戰爭。故事情節緊張，卻沒有一點作者人為的痕跡，它只是向我們清晰地展示了一個人在荒原中歷盡艱難的求生過程，不動聲色地描繪出了生命的偉岸和強大。它告訴我們，請敬畏我們的生命，熱愛我們的生命，和我們的生命結成最緊密的「聯盟」，我們就會盡享生命的美麗與神奇。五、拓展小說通過對「他」這個硬漢形象的成功塑造，體現了內涵豐富、寓意深刻的主題。結合自己的生活體驗，品出「他」對你的啟示。（1）要勇於面對失敗。他全身疲乏、傷痛，他失敗了，但這只是氣力與肉體的失敗，他的信心與希望始終未曾破滅。他在對待失敗的態度上取得了勝利，在精神上取得了勝利。（2）要勇於面對孤獨。當一個人去面對眼前的厄運時，就應勇敢地面對孤獨，不埋怨，不放棄，最後終於全身而返。（3）要敢於與敵人斗爭。與狼長時間的周旋，表現出這個人無與倫比的力量和勇氣，顯示出非凡的毅力與堅忍的決心，體現出人類戰勝強大勢力的偉大力量與氣概。（4）要熱愛生活中一切美好的事物。「他」在與逆境的較量中不時流露出對周圍一切美好事物的熱愛之情，如吮吸剩骨的甜蜜、享受太陽的暖意、感受周圍活躍而健康的生命。正是這種熱愛使他充滿活力，使他永葆活下去的慾望，並由此不斷激發出他的潛能，使他有搏鬥下去、戰勝失敗、面對孤獨、超越死亡的勇氣和毅力。

Ⅷ 哈姆萊特經典獨白（生存還是毀滅）賞析

這是來自戲劇家莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中的一段獨白，一段充滿思考意義的詩歌。面對悲慘命運和兩重選擇，哈姆雷特陷入復雜的思索，痛苦的掙扎。

這段獨白是哈姆雷特王子發現母親和叔叔害死了自己的父親，並且兩人早有姦情之後的。此時的他痛苦、疑惑，對人生充滿懷疑，覺得人活著沒有意義，自殺更好，可又對死亡很恐懼，不知人死後會不會下地獄。所以在這段獨白里，他非常猶豫，思考著是該「生存還是毀滅」。

在《哈姆雷特》一劇中，哈姆雷特對命運的態度幾經變化，甚至看似前後矛盾。哈姆雷特起初認為，命運變幻無常，既不揚善，也不懲惡，反給高貴之人帶來災禍。他像馬基雅維利那樣，咒罵命運為「娼妓」，並在一次獨白中表示要挺身反抗「命運的暴虐」。

但在經歷一次「突變「之後，哈姆雷特轉而完全信靠天意。鑒於哈姆雷特最初對命運的強烈不滿和憤怒，這種突變不能不讓人感到驚奇。

通過展現哈姆雷特的兩種命運觀，莎士比亞不僅否定了對待命運的兩種極端看法，而且顯示了正確對待命運的恰當態度：人的不幸，不是歸咎於任何外在偶然性，而應歸因於個人的天性和選擇。

在劇中，哈姆雷特同時扮演著諸多角色，他顯得同時是一名哲人、復仇者和戲劇家。然而，遭遇變故後的哈姆雷特先是沒能節制自己的悲憤，接著一再抱怨命運不公。這對身為丹麥王子的哈姆雷特而言，是個大問題。哈姆雷特對命運的看法暴露出他的缺陷。

(8)生存賞析擴展閱讀

在這部劇中，每個人都為自己的行為付出了代價，以不同的死亡方式接受了命運的審判，莎士比亞是最終的審判者。

雨果曾經說過：「哈姆雷特像我們每一個人一樣真實，但又要比我們偉大。他是一個巨人，卻是一個真實的人。因為哈姆雷特不是你，也不是我，而是我們大家。哈姆雷特不是某一個人，而是人。」

苦難或許不及哈姆雷特的萬分之一，可是當囿於生存，苦於生活，忍受著俗世的瑣碎和命運的無常，似乎同樣會深陷矛盾猶豫的泥潭。

生存還是毀滅？默默忍受還是勇敢面對？畏葸遁逃還是奮然前行？對於生活，對於命運，都有著無法迴避的恐懼。

每個人的一生，都要經歷困境。可是在不斷的自我否定之後，在無數次的沉思與抉擇之後，依舊要鼓足勇氣，在這個薄情的世界，溫情地活著。

參考資料：網路——哈姆萊特

Ⅸ 生命的艾青詩選的賞析

艾青的《生命》賞析

《生命》是艾青在1937年4月創作的一首現代詩版。本詩闡述了權作者對"生命"的理解，用一首自己寫的詩去定義生命的意義。

《生命》這首詩，寫得清晰而深邃，明快而含蓄。在明快之中能使人感到深邃而博大的思想，不愧是高手的傑作。

"有時/我伸出一隻赤裸的臂/平放在壁上/讓一片白堊的顏色/襯出那赭黃的健康//青色的河流鼓動在土地里/藍色的靜脈鼓動在我的臂膀里//五個手指/是五支新鮮的紅色/裡面旋流著/土地耕植者的血液"。

赤裸的臂，藍色的血管，五個手指……詩人刻劃得多麼鮮明生動!這里並無炫耀的華詞，並無對於生命的慷慨激昂的贊美，更沒有晦澀難懂的隱喻。而是實實在在的描繪。而正是在這樣平易的描繪中，滲透著詩人對於生命的理解。

這里要特別指出的是，詩人寫生命，詩中只精心地刻劃了一隻手臂。沒有寫人的臉，更沒有寫其他部分。這種以點帶面的創作方法，在這首詩中，起到了突出的作用。

Ⅹ 談生命賞析

文章運用擬人化手法，形象化地揭示了生命的一般規律，表達了堅強的意志和豁達樂觀的精神。讓我們為之一振： 【原句】「大海庄嚴地伸出臂兒來接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀！」 【品析】這句話運用了反復的方法，莊重又富含思想。其中「說不上快樂，也沒有悲哀」是一種特殊的感受，在常人眼中，死亡或許是痛苦和悲哀的，但作者超越了這些，達到了常人所不能達到的思想高度，看似平常，實則蘊含著深刻的人生哲理。 【原句】「生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的」，「在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。」「快樂固然興奮，苦痛何嘗不美麗？」 【品析】可以說是作者幾十年的生活經驗之大成，是最富有思想情感的句子，也是全文的點題句。不僅提煉出了深刻的哲理，而且表明自己的人生觀、人生態度，以及對社會、自然、人生的深刻感悟。具有激昂、達觀的情調，這種情調在這幾句中表現得更明顯。 【原句】「願你生命中有夠多的雲翳，來造成一個美麗的黃昏。」 【品析】這句話非常的生動形象，說明了人的一生應該經歷幸福和痛苦、快樂和悲哀等，只有單一的經歷是不行的。這里的「雲翳」喻指豐富多樣的經歷、體驗；「美麗的黃昏」喻指人活到一定的年齡。說人到了老年，即使有無限感慨也應感到幸福和欣慰。 【原句】她(大海)多麼遼闊，多麼偉大!多麼光明，又多麼黑暗! 【品析】句中的「大海」指生命的歸宿。「光明」象徵生命達到輝煌的頂點，「黑暗」指生命的終結。生命是一個客觀的過程，「光明」與「黑暗」相生相隨。 【原句】他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀! 【品析】生命是一種過程，應當從容鎮定地面對死亡，顯示了作者「生而何歡，死而何懼」的平常心。 【原句】然而我不敢說來生，也不敢信來生! 【品析】作者一方面肯定生命可以再生，一方面又否定生命的「輪回」說，冷靜、客觀、從容地面對生命，熱愛生命，表現了作者積極樂觀的人生態度。 【原句】「他會聽見黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽見梟鳥的怪鳴。 【品析】 人的一生會遇到快樂、悲哀、嘲諷甚至反對，快樂與痛苦相生相隨。 【原句】「在宇宙的大生命中，我們是多麼卑微，多麼渺小，而一滴一葉的活動生長合成了整個宇宙的進化運行。 【品析】 雖然每一個生命是卑微渺小的，但組成整個人類卻可以創造歷史，推動社會前進。表現出作者浩渺的思緒、寬廣的胸襟。 【原句】「不是每一道江流都能入海，不流動的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼。 【品析】 並不是每一個人都能成才，都能為人類作貢獻，不努力、不拼搏，人就成了行屍走肉，失去了人生的意義。 【原句】「在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。 【品析】這一句話與孟子的「生於憂患」表意相同，我們要學會享受痛苦、感謝痛苦。 【原句】「願你生命中有夠多的雲翳，來造成一個美麗的黃昏。 【品析】希望你的一生有豐富多樣的經歷，你才真正體驗到人生的美好。或者說人生應該經歷幸福和痛苦、快樂和悲哀，只有某種單一的經歷是不夠的。這里的「雲翳」喻指豐富多樣的經歷、體驗；「美麗的黃昏」喻指人活到一定的年齡，或者說到了老年。 【原句】「有時候他遇到暴風雨……又加給他許多新生的力量。 【品析】「暴風雨」喻重大的挫折和磨難。整句話所蘊含的道理是：能經受住重大的挫折和磨難的生命更加堅強。