雪魯迅賞析句子賞析

1. 魯迅《雪》賞析

《雪》的濃郁的來詩意還有賴源於優美的語言得以表現。魯迅抒情散文的語言，總是精粹簡潔，具有生活的鮮明色彩和動人的旋律。如作者寫江南的雪景，語言華美，文采風流，柔美之中又不乏健美；寫孩子們塑雪羅漢的語言，樸素形象，生活氣息很濃，雖然沒有特別華麗的詞藻或誇張的筆墨，但孩子們的鮮明個性、雪羅漢的幽默神態卻躍然紙上；寫北方雪景的語言，熱烈，瑰麗，抒發了作者面對冷酷現實的戰斗豪情。
總之，這篇散文，借景抒情，情景相生，托物言志，寓意深刻，做到了形式和內容、文字的美和思想感情的美的高度統一，每讀之，便覺得有一股浩然之氣，盪人心胸，開人眼界，促人振奮。

2. 魯迅雪賞析

雪，是雨所凝而成，是雨的精魂。然而，暖國的雨雖然自由活潑，卻「向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。博識的人們覺得他單調，他自己也以為不幸否耶?」魯迅先生寫雪，別開生面，起筆有意發問，並且由此通貫全篇： 一是把「雨」和「雪」作對比，藉以引出下文的「江南的雪」；二是將具有冰冷、堅硬、燦爛雪花的「朔方的雪」聯系起來，為結尾用「雨」收束全文布下伏線。
作者對江南的雪滿懷深情，用濃墨重彩繪出一幅萌動著青春活力的江南雪景圖，意境新美，內涵豐富。作者贊美江南的雪「滋潤美艷之至」，從質與形上突現其特色。用「隱約著的青春的消息」和「極壯健的處子的皮膚」來比喻它，令人擊節贊賞。「處子」是最富生命活力的，用「處子的皮膚」喻雪，白皙光澤，柔嫩細膩不必說，還包含健美的因素；而「青春的消息」則給人以明確的哲理啟示： 冬雪之後，春天就不遠了。那「雪野」不已是那樣的生氣勃勃、春意盎然了嗎?
作者把這幅江南雪景圖描繪得有聲有色，聲色和諧；有動有靜，動靜相襯。但還不夠，還須用工筆重彩畫上美好純真的童年生活的一幕，孩子們多麼的天真爛漫，何等的聰穎伶俐!這才是江南雪野上綻開的真正的春花啊!
接著，作者筆峰一轉，又推出一幅更引人注目的「朔方雪景圖」。北國風光，雄偉壯麗，那冰冷的堅硬的「朔方的雪」與「江南的雪」截然不同，它的特質和形狀是「如粉，如沙」，「決不粘連」，持久地不融化。因此，它能以巨大的旋風為動力而「蓬勃地奮飛」，能在陽光中「燦燦地生光」。面對著漫天飛騰的朔雪造就的「無邊的曠野」、「凜冽的天宇」，作者著力從三度空間進行立體描繪，以突出飛騰的朔雪那種撼天動地、銳不可擋的氣勢。作者置身於這朔雪飛騰的宏偉壯觀中，禁不住感情洶涌，思緒馳騁。他凝視著「閃閃地旋轉升騰著的」雪花，聯想到它就是「雨的精魂」。
然而，由於「雨的精魂」畢竟是處在寒冷的朔方，它冷落地「撒在屋上，地上，枯草上」，白茫茫一片，什麼都看不見，「那是孤獨的雪」；它沒有了暖國的雨的自由活潑，「是死掉的雨」，透出了孤寂凄涼之感。至此，「朔方的雪」亦有「自己也以為不幸否耶」的問題了。
讀罷全文，掩卷細思，暖國的雨、江南的雪和朔方的雪，區別不過是各有各的「幸」與「不幸」而已，正如人生的「幸」與「不幸」的鍾擺永遠在兩極搖晃一樣。蘇聯作家巴甫柯夫說：「幸福是不可捉摸的。你從來不知道，它是不是存在。要考查你是不是幸福，只有去看看你周圍的人。」贊同28| 評論

3. 魯迅 《雪》 賞析句子 急~~~~~~~~~~~

第一句，採用排比句式，通過擬人手法，寫出了雪得那種孤獨感，而且作者內似乎隱約感覺到了當時社會的容黑暗，所以說是死了的雨，因為雨雪本來都是一家。只有是雨的精魂，所以才能穿透虛無縹緲的世界，洞穿這個社會的現實。
第二句，這句是作者由雪展開的想像，作者是盼望春天的出現，可是正直寒冬，哪來的花盛開啊？於是在茫茫雪野里，作者把飛舞的雪花看做怒放的冬花，至於蜜蜂的忙碌與飛舞，則是希望這雪花的飛舞能夠令社會重現春天般的繁華吧！

4. 魯迅《雪》的三個句子賞析

1.是的抄，那是孤獨的雪，是死掉的襲雨，是雨的精魂。
2.但我的眼前彷彿看見冬花開在雪野中，有許多蜜
蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著。
第一句，採用排比句式，通過擬人手法，寫出了雪得那種孤獨感，而且作者似乎隱約感覺到了當時社會的黑暗，所以說是死了的雨，因為雨雪本來都是一家。只有是雨的精魂，所以才能穿透虛無縹緲的世界，洞穿這個社會的現實。
第二句，這句是作者由雪展開的想像，作者是盼望春天的出現，可是正直寒冬，哪來的花盛開啊？於是在茫茫雪野里，作者把飛舞的雪花看做怒放的冬花，至於蜜蜂的忙碌與飛舞，則是希望這雪花的飛舞能夠令社會重現春天般的繁華吧！

5. 魯迅 《雪》 賞析句子 急~~~~~~~~~~~

第一句，採用排比句式，通過擬人手法，寫出了雪得那種孤獨感，而且作者似乎隱約感覺到了當時社會的黑暗，所以說是死了的雨，因為雨雪本來都是一家。

北方的雪特質之一是孤獨，在這里她還被表現為死掉的雨的意思。北方的雪完成升華是與死亡聯系在一起的，也正是完全的獻身，讓她成為了雨的精魂，

第二句，北方的雪特質之一是孤獨，在這里她還被表現為死掉的雨的意思。北方的雪完成升華是與死亡聯系在一起的，也正是完全的獻身，讓她成為了雨的精魂，凝聚了所有堅強內核的精魂。

冬花開在雪野里，蜜蜂們忙碌的飛著，嗡嗡的鬧著，分明描繪了一幅冬花雪野圖，使人感受到了春天的溫暖和生活的快樂。

《雪》的濃郁的詩意還有賴於優美的語言得以表現。魯迅抒情散文的語言，總是精粹簡潔，具有生活的鮮明色彩和動人的旋律。如作者寫江南的雪景，語言華美，文采風流，柔美之中又不乏健美；

寫孩子們塑雪羅漢的語言，樸素形象，生活氣息很濃，雖然沒有特別華麗的詞藻或誇張的筆墨，但孩子們的鮮明個性、雪羅漢的幽默神態卻躍然紙上；寫北方雪景的語言，熱烈，瑰麗，抒發了作者面對冷酷現實的戰斗豪情。

(5)雪魯迅賞析句子賞析擴展閱讀：

全文賞析：

詩人其時身處北京，面對「彌漫太空」，「旋轉而且升騰」的朔方的雪天，詩人一著筆就提出了一個耐人尋味的間題：暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。

詩人起筆沒有去直接寫雪，而來寫暖國的雨，旨在說明雪是雨所凝結而成的，二者是同質的姊妹，又為篇末稱贊「旋轉升騰妙、「蓬勃地奮飛』夕的朔方的雪是「雨的精魂」作伏筆。

接著，詩人以深情重彩之筆，描繪出一幅萌動著青春活力的江南雪景圖。其意境新美、寓意深刻。「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍」º。江南的春色是迷人的，而江南的雪景同樣可愛。詩人在這里先概寫一筆，既點明了它「美艷之至」的外觀，又指出了它「滋潤」的質地。

對於江南的雪野，詩人善於選擇最能體現「青春的消息，的事物加以描繪，從而展現出生機勃勃、春意盎然的畫面。透過這幅五彩繽飛、美艷之至的畫圖，我們不僅看到了絢麗的冬花，也彷彿聞到了郁馥的芳香。這對那戀花的蝴蝶、採花的蜜蜂，是怎樣的樂園呵！

行筆至此，詩人情思飛動，展開想像的翅膀，給原來就美艷之至的圖景中又添了極致的一筆：雖然「蝴蝶確乎及有」，因為時令究竟還是冬日，蜜蜂是否光臨也已「記不真切」，但眼前彷彿望見有「許多蜜蜂們忙碌地飛著」、「嗡嗡地鬧著」。

於是乎這幅江南雪景圖，繪聲繪色，靜中有動，情景交觸，愈加充滿生機，春意盎然。

江南的雪景如此美艷，必然會給人們增添無限的生活樂趣。詩人在這里主要是從孩子們的角度著筆，就使得這種樂趣愈加顯得活潑而純真。孩子們「呵著凍得通紅，象紫芽姜一般的小手」，不畏冬日的寒冷，一齊來塑雪羅漢。

它對成人們同樣也有魅力。不見「誰家的父親也來幫忙了。」這確確是一妙筆：它將雪天給孩子們所帶來的歡樂，擴大到成人們的心間。由於成人的熱心幫助，一個「比孩子們高得多」，「上小下大」，尚分不清是細腰兒的胡蘆還是大肚皮的羅漢的雪的堆積，很快塑了起來。

然而，孩子們的興趣是有限的、易變的。雪羅漢的好景也便短得可憐：非但終於「獨自坐著」了，而且在晴夭和寒夜交侵之下，於雪化冰消的自然淘汰之中，很快被剝蝕得形奇狀怪，說不上還像個什麼了。

作者雖處在嚴酷的「冬天」，心中卻存在著「春天」的理想，寫江南的雪景美和懷念故鄉的童年，表現了詩人對於美好事物的憧憬和嚮往。另一方面，江南雪景是春天和光明的象徵，寄寓著詩人對美好的春天來臨的熱望。

還有，對江南雪景的描寫，抒發了詩人「對故鄉風物的眷念之情」或「對故鄉和童年的眷戀之情」。上述種種，或者不免失之籠統，或者是不盡確切的。

當時，戰斗在朔方冬日的魯迅先生，對於南方革命的情勢是熱切關注著、神往著的。這一點是確確無疑的。但是，由於遠離當時革命的中心地區，他對工農革命運動的力量尚沒有多少接觸和認識；

把十月革命的勝利與人民群眾的力量聯系起來考慮問題，認識到人民群眾既已被壓迫到「與牛馬同流」，就會象野牛那樣，結成大隊「排角成城以御強敵」，便足以推翻一切反動統治 ，尚是作《雪》之後三個月的事。因此，詩人也不可能在這個時候以方興未艾的工農革命洪流為依據看到工農斗爭必勝的光明前景。

而況，正如魯迅先生所說：「我看事情太仔細，一仔細，即多疑慮」；「我的習性不大好，每不肯相信表面上的事情。」即使是在北伐軍捷報頻傳、滬寧克復之後，他「還是胡思亂想，象樣點的好意思總象斷線的風箏似的收不回來」，而要說幾句「掃興」話的。

所以，我們認為，在《雪》中，魯迅先生對南方革命的嚮往就決不會是十分熱切的，也不會說怎樣的「好意思」的話，更不會輕意用「美艷之至」一類的美言大加贊頌的。

固為詩人深知，「革命是痛苦，其中也必然混有污穢和血，決不是如詩人所想像的那般有趣，那般完美」 ；而「謳歌」、慶祝之類又「會使革命精神轉成浮滑」 。

再從江南的雪由於自身的「滋潤」、「粘連」、「依戀」、「著物不去」特質，使它不能象朔雪那樣「蓬勃地奮飛」，而被堆塑、被冰結、被消釋、被嘻弄、被遺忘和被冷落，「終於獨自坐著」，終於被自然陶汰的不幸結局來看，詩人對江南的雪景描寫，並不僅僅是要贊美它，

也不僅僅是要表現所謂對故鄉風物和童年生活的眷戀之情，恰恰相反，他是要以柔軟纏綿的江南雪和朔雪相比較，喪現對一無眷念、毫無掛礙地投身社會斗爭的熱切神往的意緒。

江南的雪，它雖然熱情地裝點著「隱約著的青春的消息』夕的江南大地，但它又有著「滋潤」、「粘連」、「著物不去」的致命弱點。

因而它既是可愛的，又是需要熱情而認真的批評的。魯迅先生熔寫實、繪景、言志、抒情於一爐，創造了頑童戲雪這一新美而幽遠的意境，寓寄了深刻而現實的思想：不奮飛於社會革命斗爭之廣闊天宇者，到頭來只能為歷史的辯證法所玩弄、所拋棄而己。

最後，詩人以深情而又嚴峻的文字，寫朔雪的特徵和異樣的景色。詩人用「但是」一詞重轉，首先寫出與上文中南方的雪截然不同的朔雪的特有質地和形狀：永遠「如粉，如沙」，「決不粘連」，沒有「屋裡居人的火的溫熱」的任何地方，這雪都永久不融化。

這是由朔方冷峻蕭殺的嚴冬氣候所決定,也是由朔雪自身的特質所決定的。在朔方，雪花只是冷落地撒在毫無生氣的「屋上、地上、枯草上」。因為沒有絢爛奇麗的冬花，也便沒有戀花的蝴蝶和蜜蜂；因為嚴寒，尤其是朔雪不能象江南雪的「以自身的滋潤相粘結」，也便沒了孩子們嘻戲雪羅漢的樂趣。

然而，朔雪卻能造出別種奇麗壯觀：「在睛天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，彌漫太空，使大空旋轉而且升騰地閃爍。」只有朔雪才能夠創造出來的壯麗奇觀，這就是詩人遒勁有力而又飽和著愛慕痴情的詩筆所描繪出的一幅宏偉壯麗力朔雪搏擊圖。

朔方的雪唯其「如粉、如沙、決不粘連」，才能以巨大的旋風為動力而「蓬勃地奮飛」；唯其熱切地追求光明，才能在睛天之下，被日光照封得「燦燦地生光」；

唯其「屋上、地上、枯草上」都有積雪，各自蓬勃地奮飛而又向著同一的光明目標，才能既有「如包藏火焰的大霧」，「旋轉而且升騰地閃爍」的美景奇觀，又有「彌漫太空，使太空旋轉而且升騰」的磅礴大氣與偉力！

於此，詩人是對銀焰似的雪的大霧充塞宇宙景象的真實描寫，也是對朔雪所象徵的戰斗精神和風格贊美摯情的熱烈抒發。詩人內心盪漾著的戰斗激情，與朔雪客觀上的氣勢磅礴的景象，在藝術上達到了高度的統一。

從而給人們以渾然一體，奇麗壯觀，奮勁有力的印象，給人們以追求光明與真理的蓬勃向上的巨大感召力量。這一切，與褪盡了唇的胭脂，「不知道算什麼」，「獨坐著」的雪漢羅相比照，詩人在《雪》中妥告訴人們些什麼，贊揚什麼，否定什麼，豈不是十分清楚的么。

篇末，用「死掉的雨」、「雨的精魂」來歌頌朔方的雪，使詩的主題升華到一種哲理的境界，含蓄蘊藉，餘味無窮。在這兩自然段，是對上文所描寫的雪景以判斷的形式進行抒寫的。這里詩人明確地指出雪是雨的精魂。

雪與雨的關系，就如「精魂」之於軀殼。精魂如若不擺脫沉重的軀殼的拖累，便不能自由地於太空遨遊。

雨是沉重的，只有從傳統的拖累中徹底地解放出來，才一能「蓬勃地奮飛」。說朔雪是「死掉的雨」，「雨的精魂」，就是說，它是已經掙脫了舊的意識、人情牽制等沉重的拖累而獲得了自由的無所掛礙的「猛士」。

「死」在此不是消極意義上的，「消亡」，而是積極意義上的轉化和升華，猶如火中鳳凰之「涅巢」是徹底地否定舊我而後的更生。

顯然，唯朔雪才稱得「雨的精魂」；而雨只有化為朔雪才是真正的幸福。江南的雪彼此「粘連」在一起，只能一並消亡，這當然仍是不幸的。

此後不久所作的小說《傷逝》中涓生、子君的悲劇，正是《雪》中所傳達出來的這種意緒的刻描。朔方的雪又是「孤獨的雪」。

隱隱地透露了一種凄涼之感。詩人稱之為「獨戰的悲哀」。這是特定歷史條件下的一種典型情緒。它曲折地反映了詩人艱苦求索而尚未走上共產主義道路、「要找尋生力軍、加多破壞者」 而尚未得的求戰心情。它與消沉、戀觀是不能混為一談的。因之全詩的基調是昂揚、奮發的。

創作背景：

這篇文章寫於1925年，正值不平凡的年代。南方的革命形勢蓬勃發展，可謂正是春暖花開，然而，北方還處於一片寒冬之中。面對黑暗的現實與冷酷的季節，魯迅將自己的心境寫入文中，以徹底的革命民主主義戰士的精神，去尋求「革命的破壞者」，去爭取理想的春天。

6. 魯迅雪賞析

《雪》是魯迅散文詩集《野草》中最為明朗的一篇。它的景物描寫細致生動，用詞准確。文章描寫了江南與北方的雪景，並在對比中體現出作者的傾向。江南的雪是美的，但它是溫潤的美，相比而言，最值得稱贊的還是在孤單的境遇下獨自抗爭的北方的雪。通過兩個地區的雪進行對比。表達了作者對冷酷黑暗的社會強烈的不滿和無比憤慨的感情，抒發了對美好事物的贊頌和同黑暗勢力作堅決斗爭的革命情懷。這一情感取向，閱讀時需要仔細辨析。魯迅的語言風格非常獨特，例如，在描寫完江南的雪之後，用了一個峻急的「但是」，轉入對「朔方的雪」的描述。看似並不需要轉折，可加上這個「但是」之後，情感的傾向性更加明顯了。這一點需細細體會。^[4]作品特色:借景抒情對比鮮明，借景抒情：文章寫南方的雪「滋潤」，朔方的雪「如粉，如沙」；南方的雪「美艷」，朔方的雪單調；南方的雪熱鬧，朔方的雪冷寂；南方的雪歡愉，朔方的雪孤獨……在對照中，作者更喜歡朔方的雪。南方的雪和平恬靜，讓人喜歡，但更崇高的美應該像北方的雪那樣，敢於直面慘淡的人生，在被撞的戰斗中得到升華。^[5]寫景狀物抓住特徵：寫景狀物：景物描寫細致生動，用詞准確。文章描寫了江南與北方的雪景，並在對比中體現作者的傾向，南方「美艷之至」的雪，北方「如粉，如沙」的雪，各有特質，各有很深的意蘊，作者描寫時細致生動，描繪出「優美」「壯美」的圖畫。^[5]語言風格風格獨特，如在描寫江南的雪之後，用了一個轉折詞「但是」，轉入對朔方的雪的描述。看似無需轉著，可加上「但是」，情感的傾向性愈加明顯。^[5]

7. 魯迅<雪>的某些句子賞析

北方的雪的特質之一是孤獨，在這里它還被表現成死掉的雨的意思。北方的雪完成升華是與死亡聯系在一起的，也正是完全的獻身，讓它成為了雨的精魂——凝聚了所有堅強內核的精魂。

北方的雪的特點之一是孤獨,在這里他還被表現成死掉的雨的意思.北方的雪完成升華是與死亡聯系在一起的,也正是完全的獻身,讓他成為了雨的精魂--凝聚了所有堅強內核的精魂.雨是雪的最初階段，雪是雨的升華，作者用肯定的語氣，贊揚了朔方飛雪追求自由的精神，同時對它的不幸寄予深切的同情，贊揚朔方的飛雪是雨的靈魂，也就是說它仍然保持了雨的自由活潑的精神， 雪依著風而來，化作雨而去。雪花成了雪粒，雪粒變作雨點。魯迅說，孤獨的雪，是死了的雨，是雨的精魂。不以為然，雪化成雨，雨才是雪生命的延續。雪去得匆匆，不舍。何時再來，等雨凍結了，凝固了，就會有雪了。原來雪真得是雨得魂，雪來了，雨也就得到新生了。雪為何總是無聲無痕？為何總是潔白純凈？為何總是輕盈而來沉重而去？那漫天的飛雪是雨的祭典，是一場告別舊，迎接新的儀式。與雪相擁，吻著冰冷的雪花，迎接下一場雨。
魯迅一生都在為中國大眾的覺醒而奮斗不息。以他審視時代的睿智，其實他很清楚自己的理想在他的生前是無法實現的，然而他卻為這個理想不停地工作，「肩住黑暗的閘門，放年輕人到光明的地方去」，即使是失敗了，即使是被黑暗勢力威脅，即使是被背叛了，他仍然信奉「趕快做」的人生哲學，在生命的最後幾個小時里還在戰斗，還在關心著中國新一代青年的思想啟蒙。
在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂……
是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
「孤獨的雪」，喻魯迅婚後的獨身生活，這種雪是「社會的戰士」，「永遠在奮斗的途中」，隨時都可以「旋轉升騰」起來，「就是登程的旅客了」。魯迅的孤獨很快就結束了，寫這篇散文的兩個月後，魯迅開始與許廣平通信，半年之後就確立了自由戀愛的關系。「雨」雖然被包辦婚姻製造成「冰冷堅硬」的雪，卻仍有復活的能力，奮飛抗爭之後，「死火」復燃，問題總算是解決了。他們到了「江南」（紹興）之南的上海，再也不是任人擺布的雪羅漢了。

「死掉的雨」，意謂雪是受到嚴寒摧殘的雨（欲）。在「暖國」時期的愛欲本能被江南的包辦婚姻壓抑而死，「死雨」猶「死火」，兩首詩的借喻和意境可視為同義互訓關系，都是先表死掉的愛欲，再表愛欲的反抗和尋找出路。到了北平之後，死雨的精魂又化為漫天的飛雪，反抗著中國傳統文化。「死雨」化為「死火」之後，就要走出冰谷了。

「雨的精魂」，喻人之性慾的本來面目，在「暖國」里是雨（欲），回到寒冷的中國就變成了雪。魯迅在「暖國」日本接受了自由戀愛的思想，它已經成為魯迅思想的靈魂，魯迅仍執著於此，對愛情雖無所追求，然始終想往不已。

最後幾句，非常明顯是魯迅內心性壓抑的表達。當你真正讀懂了魯迅，你會震顫，你會流淚。忽然又使人想起了艾青的詩《雪落在中國的土地上》，那悲涼壯烈的意境，與魯迅的《雪》的意境是相通的。

再說一下這些猜測的思路。魯迅在寫《雪》之前19天，北平下了一場雪，《魯迅日記》1924年12月30日記著： 「雨雪，……下午霽，夜復雪」，次日又記： 「晴，大風吹雪盈空際。」這也許是魯迅寫這篇散文詩的契機。有人說魯迅是在贊揚自然美景，描繪了兩幅雪趣圖。這真是站著說話不腰疼。須知，魯迅即使在大冬天也不穿棉褲，哪有閑情逸致來賞雪？賞雪的雅趣，在「暖國」日本倒是有的。魯迅說得很明白： 「我先前寓居日本時，春天看看上野的櫻花，冬天曾往松島去看過松樹和雪，何嘗覺得有著作所數說的那些可厭事。然而即便覺到，大概也不至於有那麼憤懣的。可惜回國以來，將這超然的心境完全失掉了」（《〈出了象牙之塔〉後記》）。賞雪需要「超然的心境」，起碼要保暖，未穿棉褲去賞雪無論如何不是一件賞心悅目的事情。所以魯迅絕非空泛地在贊美雪的精神，而是借題發揮，抒發隱痛。何況魯迅自己也已經說出《野草》是「難於直說」，「措詞含糊」的話了，魯迅就是怕讀者不解，才又寫了《立論》一文，可惜許多人都辜負了魯迅的苦心。

其次，歌頌雪的精神，完全不必描寫塑雪羅漢，而且從美學角度看，贊美南國的雪重點放在塑雪羅漢的描寫上，簡直給人以敗筆的感覺。於此之前的《在酒樓上》的雪與紅花的描寫，是何其生動傳神。再者，其實塑雪羅漢在北方也很普遍的，並非南國雪景之特色，為什麼後文描寫北方的雪，卻說「但是，朔方的雪花在紛飛之後，卻永遠如粉，如沙，他們決不粘連」？好像北方的雪不能「以自身的滋潤相粘結」而塑雪羅漢似的。當年十月魯迅又寫了《孤獨者》這篇小說，其中也寫到了雪，有一段文字是這樣的： 「下了一天雪，到夜還沒有停，屋外一片靜極，靜到要聽出靜的聲音來。我在小小的燈火光中，閉目枯坐，如見雪花片片飄墜，來增補這一望無際的雪堆；故鄉也准備過年了，人們忙得很，我自己還是一個兒童，在後院的平坦處和一夥小朋友塑雪羅漢。雪羅漢的眼睛是用兩塊小碳嵌出來的，顏色很黑，這一閃動，便變成了連殳的眼睛。」主人公魏連殳其實就是魯迅的自畫像。這一點，魯迅曾對胡風說過。

由這一思路，筆者認為，魯迅是在暗指自己的包辦婚姻在江南被族中長輩塑造出來如雪羅漢，而到了北平，朔雪就開始反抗包辦婚姻了。魯迅在新文化運動中的表現，正如狂風中的干雪，燦燦生輝，「如包藏火焰的大霧」，「升騰閃爍」。在新文化運動中，魯迅的第一篇革命小說是《狂人日記》，控訴禮教（包辦婚姻之源）的吃人，六七年之後寫了革命散文詩集《野草》，主題同是一個，表達方式也有共同之處，那就是以隱晦的性壓抑為匕首投槍之動力，橫豎左右，猛拋猛擲，破

不知道像什麼東西除了包辦婚姻，打倒了孔家店。

後面，魯迅在《死火》中又以冰山、冰谷隱喻性壓抑。魯迅為什麼總是以冰或雪來隱喻性壓抑？這也與魯迅對佛教的認識和他的身體的感受有關。在佛教中，常常以火宅比喻塵世的苦難，大約是因為佛教的發源地印度很炎熱的緣故。而魯迅在北平，冬天不穿棉褲，當然就很冷，所以就很自然地會從自己身體的感受去理解世界。佛教思想認為人們的苦難是源於如火的慾望，所以要壓抑之。魯迅顯然不同意壓抑人的慾望，認為壓抑過分就有痛苦，這痛苦與其說像火宅炙熱，不如說像冰雪刺骨。佛教以火宅為苦；魯迅以冰雪為苦。此正說明魯迅是不同意佛教對人生的理解。而且從生理角度講，越是炎熱，性慾越是旺盛，而冰冷才有利於壓抑性慾。所以用以冰雪來隱喻性壓抑也就是很順理成章的。

8. 魯迅 《雪》的中心句及賞析

《雪》是魯迅散文詩集《野草》中的一篇， 但與《野草》中的大部分篇目不同，不是用奇倔的意象和象徵的語言表現作者的孤獨前行與反抗絕望，而是用較有華彩的語言對照「江南的雪」與「朔方的雪花」，在「江南的雪」中又有自然的雪景與人工的雪景的對照，直到篇末才寫到「孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精靈」，才隱約透露出《野草》那種「荷戟獨彷徨」的韻調。

好的散文就是一首詩。《雪》是一首動人的詠雪詩，是一幅美妙多姿的雪景圖，達到了詩中有畫，畫中有詩的藝術境界。它是魯迅《野草》集里的佳作，也是現代文學史上的名篇。每當誦讀它的時候，總覺得是一種強烈的美的享受。

這篇優美的散文，是魯迅1925年元月創作的。作者以生花的彩筆，描繪了「江南」和「朔方」迥然不同的雪景，表現了對明媚春天的無限嚮往，對美好事物的緬懷，以及對冷酷現實奮勇抗爭的精神。

當時，魯迅戰斗在帝國主義卵翼下的北洋軍閥盤踞的北京。在南方熱氣騰騰的大好革命形勢推動下，北方反帝反封建的烈火愈燒愈旺。盡管這時作者親身經歷了五四新文化統一戰線的分化，有時不免產生「兩間餘一卒，荷戟獨旁徨」的孤獨之感，但是他的主導精神卻是積極向上、奮勇前進的。正是在這種心境下，魯迅寫了這篇戰斗的、優美的借景抒情的散文。

藉助豐富的想像，作者首先描繪了一幅分外妖嬈的「江南雪景圖」。生動，美麗，洋溢著詩情畫意，耐人尋味。……

這篇散文，膾炙人口，感人肺腑，其主要原因是它充滿著詩意。所謂詩意，主要指作品中深刻的思想和優美的感情，美麗的想像和新穎的意境，精練而富於美感的語言，三者有機地結合，形成了強烈的藝術感染力。

不論對江南的雪、雪野，還是對天真爛漫的孩子們，也不論對明艷剔透的雪羅漢，還是對朔方的如粉、如沙的雪花，作者都是以飽蘸感情的筆觸，予以形象的描繪，借雪景來抒發自己內心的感情，托形象來寄寓自己深刻的思想。正因為《雪》不是一幅單純的雪景畫，而是以革命的思想感情作為靈魂，表現了作者崇高的精神世界，所以才有感人心魄的藝術力量。試問，當你讀到朔方的雪花「蓬勃地奮飛」的動人描寫時，你不覺得有一股強大的精神力量在鼓舞著你嗎?好像我們也要沖風冒雪「升騰」起來，同作者一起戰勝那「凜冽的天宇」，去傾聽暖國的「青春的消息」。

《雪》中深刻的思想和真摯的感情，滲透在藉助豐富的聯想和想像所創造的意境之中。作者描繪江南和朔方兩幅雪景圖，不是平板地一覽無餘地摹擬生活，而是張開想像的翅膀，由「朔方的雪花」聯想到「暖國的雨」，由「雨」聯想到「江南的雪」，由「雪」聯想到山茶、梅花盛開的「雪野」，由「雪野」聯想到孩子們塑雪羅漢的動人情景；即使描寫現實中的「朔方的雪花」，想像也「飛騰」起來，浮想聯翩，神遊宇宙。正由於作者的聯想力和想像力極其豐富，所以才創造了雄渾壯麗的意境，給讀者留下廣闊的聯想和想像的空間。通過讀者的聯想和想像的再創造，既可以擴大和豐富《雪》這篇散文的內容，也可以使人更強烈地感到美的享受和藝術的滿足。

《雪》的濃郁的詩意還有賴於優美的語言得以表現。魯迅抒情散文的語言，總是精粹簡潔，具有生活的鮮明色彩和動人的旋律。如作者寫江南的雪景，語言華美，文采風流，柔美之中又不乏健美；寫孩子們塑雪羅漢的語言，樸素形象，生活氣息很濃，雖然沒有特別華麗的詞藻或誇張的筆墨，但孩子們的鮮明個性、雪羅漢的幽默神態卻躍然紙上；寫北方雪景的語言，熱烈，瑰麗，抒發了作者面對冷酷現實的戰斗豪情。

總之，這篇散文，借景抒情，情景相生，托物言志，寓意深刻，做到了形式和內容、文字的美和思想感情的美的高度統一，每讀之，便覺得有一股浩然之氣，盪人心胸，開人眼界，促人振奮。

《雪》是魯迅散文詩集《野草》中最為明朗的一篇。它的景物描寫細致生動，用詞准確。文章描寫了江南與北方的雪景，並在對比中體現出作者的傾向。江南的雪是美的，但它是溫潤的美，相比而言，最值得稱贊的還是在孤單的境遇下獨自抗爭的北方的雪。這一情感取向，閱讀時需要仔細辨析。魯迅的語言風格非常獨特，例如，在描寫完江南的雪之後，用了一個峻急的「但是」，轉入對「朔方的雪」的描述。看似並不需要轉折，可加上這個「但是」之後，情感的傾向性更加明顯了。這一點需細細體會。

9. 魯迅 雪賞析

寫雪野之景的順序的是由__上到__下__________：先寫___雪野中的景色_______,後寫___雪下_的__.
寫野專雪之景的句子是屬_____雪野中有血紅的寶珠山茶包括作者想像的句子是__白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟_，___________.

10. 賞析魯迅的《雪》

「暖國的雨」、「江南的雪」、「朔方的雪」，作者把這三個形象放在一起到版底想告訴權讀者什麼？作者明顯偏愛「朔方的雪」，可為什麼花大量的筆墨寫「江南的雪」，甚至於用兩個小節寫塑雪羅漢的情景？「江南的雪」象徵美好的世界，「朔方的雪」象徵為著追求美好而須的不屈的抗爭。

《雪》寫於1925年1月，1925年1月當時正處於北伐革命的前夜，國共兩黨結成統一戰線，革命形式出現了可喜的局面，但魯迅當時生活的北平仍在北洋軍閥的黑暗統治下，反動勢力猖獗，斗爭極其激烈。

作者在全文描述了三種雪：一是尚未化為雪的「暖國的雨」；二是滋潤美艷之至的「江南的雪」；三是孤獨、自由、奮飛向上的「朔方的雪」。用大量的篇幅描寫被化妝、快速融化的「雪羅漢」」。通過描寫北方的雪則是對北方局勢的不滿，並認為要像北方的雪一樣通過奮斗來爭取自由。

作者對三個形象的基本態度似乎也與作者用語的感情色彩，作者的人生態度相吻合了。