詩柳賞析
古人分別時要折柳相送，這是當時一種很流行的民間習俗，尤其是在文人墨客中，成為一種時尚。
張籍《薊北旅思》：「客亭門外柳，折盡向南枝。」周邦彥《蘭陵王》：「柳蔭直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。……長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。」從「折盡向南枝」和「柔條過千尺」這樣的詞句中，我們就可以看出這種習俗、時尚存在的普遍性。
送別的地點多在長亭、橋頭或大堤，如周邦彥詞中提到的「隋堤」，還有下文的「霸陵」（附近有霸橋）即是。送別時不僅折柳相送，餞行飲酒自然是少不了的；有時還要吹笛、唱歌，曲子是現成的，幾乎當時有點文化的人都可隨口唱出；詩人們當然更要吟詩賦詞以相贈。在古代詩詞中，我們可以讀到許多與「折柳送別」這種文化習俗相關的作品，可以說這是中國文學史上一個非常重要的文化景觀。如：
李白《春夜洛城聞笛》：「誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」（2003年高考古詩詞鑒賞題出的就是這首詩。）
李白《憶秦娥》：「簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。」
李白《金陵酒肆留別》：「風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。」
鄭谷《淮上與友人別》：「揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。」（「楊花」就是柳絮。蘇軾有《楊花詞》）
吳文英《風入松》：「樓前暗綠分攜路，一絲柳、一寸柔情。」
詩詞中不僅寫「折柳送別」這種行動，而且，凡是與柳相關的詞語都要拿來抒發分別時的離愁別恨，朋友間的厚意深情。如「柳絲」、「柳枝」、「柳陰」、「柳色」、「煙柳」「柳綿」（又可說成是「柳花」、「楊花」、「柳絮」）、「楊柳」、「折楊柳」、「楊柳春」、「楊柳依依」等等。
「折柳」詩詞中，還有一段非常感人的故事。
宋朝禮部屬官李之問，愛上了都城名妓聶勝瓊。李將回原籍時，聶勝瓊為之送別，飲於蓮花樓，唱了一首詞，末一句是：「無計留春住，奈何無計隨君去。」為這，李之問又留下來住了一個多月。後來因為妻子催促太緊，李不得不悵然離去。不到十天，聶勝瓊寫了一首《鷓鴣天》，寄給李之問。李中途得之，藏在箱子里，回家後被妻子發現。李只得以實相告。李夫人讀了《鷓鴣天》，見其語句清健，非常高興。不但沒有阻止李聶的這段情緣，反而拿出私房錢讓李之問去都城迎娶聶勝瓊。
聶勝瓊《鷓鴣天》：玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青，尊前一唱陽關後，別個人人第五程。 尋好夢，夢難成，有誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。
㈡ 關於柳的詩句及含義鑒賞
一、「折柳」之深情
古人分別時要折柳相送，這是當時一種很流行的民間習俗，尤其是在文人墨客中，成為一種時尚。
張籍《薊北旅思》：「客亭門外柳，折盡向南枝。」周邦彥《蘭陵王》：「柳蔭直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。……長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。」從「折盡向南枝」和「柔條過千尺」這樣的詞句中，我們就可以看出這種習俗、時尚存在的普遍性。
送別的地點多在長亭、橋頭或大堤，如周邦彥詞中提到的「隋堤」，還有下文的「霸陵」（附近有霸橋）即是。送別時不僅折柳相送，餞行飲酒自然是少不了的；有時還要吹笛、唱歌，曲子是現成的，幾乎當時有點文化的人都可隨口唱出；詩人們當然更要吟詩賦詞以相贈。在古代詩詞中，我們可以讀到許多與「折柳送別」這種文化習俗相關的作品，可以說這是中國文學史上一個非常重要的文化景觀。如：
李白《春夜洛城聞笛》：「誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」（2003年高考古詩詞鑒賞題出的就是這首詩。）
李白《憶秦娥》：「簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。」
李白《金陵酒肆留別》：「風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。」
鄭谷《淮上與友人別》：「揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。」（「楊花」就是柳絮。蘇軾有《楊花詞》）
吳文英《風入松》：「樓前暗綠分攜路，一絲柳、一寸柔情。」
詩詞中不僅寫「折柳送別」這種行動，而且，凡是與柳相關的詞語都要拿來抒發分別時的離愁別恨，朋友間的厚意深情。如「柳絲」、「柳枝」、「柳陰」、「柳色」、「煙柳」「柳綿」（又可說成是「柳花」、「楊花」、「柳絮」）、「楊柳」、「折楊柳」、「楊柳春」、「楊柳依依」等等。
「折柳」詩詞中，還有一段非常感人的故事。
宋朝禮部屬官李之問，愛上了都城名妓聶勝瓊。李將回原籍時，聶勝瓊為之送別，飲於蓮花樓，唱了一首詞，末一句是：「無計留春住，奈何無計隨君去。」為這，李之問又留下來住了一個多月。後來因為妻子催促太緊，李不得不悵然離去。不到十天，聶勝瓊寫了一首《鷓鴣天》，寄給李之問。李中途得之，藏在箱子里，回家後被妻子發現。李只得以實相告。李夫人讀了《鷓鴣天》，見其語句清健，非常高興。不但沒有阻止李聶的這段情緣，反而拿出私房錢讓李之問去都城迎娶聶勝瓊。
聶勝瓊《鷓鴣天》：玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青，尊前一唱陽關後，別個人人第五程。 尋好夢，夢難成，有誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。
二、「折柳」之緣由
分別時為什麼要折柳相送呢？
常見的解釋是，「柳」諧「留」音，贈柳表示留念，一為不忍分別，二為永不忘懷。但是，這種解釋我們感到很單薄，不足以完全令人信服。折柳送別作為一種非常普遍的文化習俗，恐怕不是一個「諧音」就能解釋清楚的。因此，古代就有人從另外的角度探求這其中的緣由。如清朝褚人獲在《堅瓠廣集》卷四中提出：「送行之人豈無他枝可折而必於柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉正如木之離土，望其隨處皆安，一如柳之隨地可活，為之祝願耳。」這種解釋是很合理的。柳樹和其他樹木相比，其特點是「隨地可活」，這正可以拿來祝願遠別的人，到了異地後，隨遇而安，能夠很快地融入當地的人群中，一切順遂。這一說法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。
但是，我以為，這還不是「折柳送別」這種文化習俗的最初緣由。最早的淵源應該是「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏」這幾句古詩。理由有三：一是這詩句來自《詩經》，而且是名句，讀書人人人熟悉；二是「楊柳依依」表達了戰士出征前懷家戀土的離情別緒，為後來的的送別詩奠定了文化基調；三是《詩經》作為五經之一，其深廣的文化傳承作用是不容懷疑的，古人作詩講究「無一字無來處」，當然來自經典。從這個意義上說，有人把《渭城曲》中「客舍依依楊柳春」改為「客舍青青柳色新」，我以為不妥。
總之，「折柳送別」應該有「諧音感懷」、「哲理啟迪」、「文化傳承」這樣三個緣由。
三、「折柳」之樂曲
「折柳送別」時，要吹笛，有時還要放聲歌唱，所以，古詩中常把折柳、吹笛（唱曲）聯系在一起，來表達依依惜別的深情。與之相關的樂曲有這樣三首：
一是北朝樂府《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》。有一首歌詞曰：「上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。」李白《塞下曲》：「笛中聞折柳，春色未曾看。」還有前面提到的《春夜洛城聞笛》，這兩首詩中所言「聞折柳」，都應該是《折楊柳枝》這支曲子。
二是唐朝的《渭城曲》，又稱《陽關三疊》。其實原來並不是一首歌曲，只是王維寫的一首詩《送阮二使安西》：「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。」後來由樂人譜入樂府，當作送別曲，並把末句「西出陽關無故人」反復重疊歌唱，所以稱為《陽關三疊》。這在唐朝是一首非常流行的送別曲。
三是唐朝的《楊柳枝詞》。是唐教坊曲名，作者多以此題詠柳，以表達離別之意。劉禹錫就有《楊柳枝詞》九首，其中一首的內容是：「城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。」據學者王先謙解釋，「楊柳」是柳的一種，垂楊即垂柳。如李商隱《隋宮》：「於今腐草無瑩火，終古垂楊有暮鴉。」這句中的「垂楊」指的就是隋堤柳。（在古詩詞中，似乎是柳寓生離，楊寓死別，應該是有明確分工的。如白居易《贈盧子蒙》：「聞道咸陽墳上樹，已抽三丈白楊枝」。
㈢ 古詩鑒賞新柳垂柳 分析《新柳》中引字的作用
「引」字復照應了「百尺制」一詞，描繪出一幅柳條和水中倒影相連的畫面，優美而有動感。
新 柳 （宋：楊萬里）
柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。
未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。
揚萬里的《新柳》一詩描摹細膩，韻味清新，妙手天成，生面別開，頗能代表其「誠齋體」的詩風。
詩人漫步賞柳，由遠而近，視線也由上而下，從岸上柳條，寫到水中柳景。作者出人意料，只用了一個非常親切的「引」字，運用了擬人的修辭格，不僅照應了前面的「百尺」一詞，又描繪出一幅柳條和水中柳影相連，相映的優美而有動感的畫面，富有情趣地表現了作者對新春的喜愛之情。 「引」呼應篇首，說明柳條之所以能達「百尺」之長，因水中柳影把「引伸」之故。「引」字描繪出微風吹動，柳枝輕揚，水上水下連成一片的優美畫面，把柳影即把新柳，把整個畫面都寫活了。
詩中所表現出來的活潑、新穎、意趣和作者對自然景物的深情，正是其沖破江西詩辰冷僻生澀的藩籬而表現的特色—「誠齋體」的特色。
㈣ 唐詩《柳》賞析
古詩中的「柳」
江蘇 朱慶和
古代詩歌中，「柳」與「愁」，其諧音、比喻等修辭感物聯類，詩人用來抒發情緒，往往給讀者無限的遐想。 例如，唐詩中的「詠柳」佳作不可勝數，其中賀知章的《詠柳》詩最為著名：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。」這首詩一反前人以楊柳的細柔形象來形容美人身材苗條的寫法，而是用擬人的手法，將自然人化，讓楊柳化身為美人「碧玉」而出現，栩栩如生地刻畫出楊柳的婀娜多姿：那參差披拂的枝條，鮮嫩滴綠的翠葉在春風吹拂中姿態迷人。而《詩經》中的「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」則運用對比，將當年抒情主人公出征時春光明媚，柳絲輕拂，與佳人的難分難舍的依依惜別之情與歸來時的且雨且雪的惡劣環境，形成了鮮明的對照。
在唐朝詩人中，對「柳」最有感情的當數李商隱了。在他的詩集中，以「柳」為題的多至十幾首。《贈柳》詩描繪春柳風姿：「章台從掩映，郢路更參差。見說風流極，來當婀娜時。橋回行欲斷，堤遠意相隨。忍放花如雪，青樓撲酒旗。」詩中的「掩映」「參差」寫柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，這是摩形、摹色的修辭手法，而「風流」「婀娜」以擬人的手法，將「柳」人格化寫照。寫柳的體態輕盈，飛花似「雪」，又把春柳的繁華比喻得極致。而《柳》這一首詩是寫秋日之柳：「曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。」詩人寫秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴，使人頓生惆悵、愛憐之心。
上述兩首同是「詠柳」詩，詩人卻表現出截然不同的感情：寫春柳，突出其對春柳繁華的欣喜、愛惜之情；寫秋柳，則表現詩人對秋柳稀疏衰落的悲嘆、惆悵之情。
說道「詠柳」，在唐詩中常被用以「賦別」。例如羅隱的《柳》就是運用比興手法，藉助春柳的形象，寫暮春晴日，長安城外、灞水岸邊送別情景：「灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。」詩人的感物起興，是從長安城外的名勝「灞橋風柳」的 柳「絮」 、柳「絲」比擬的。那種分別時「相偎相倚」、牽衣頓足的情景，猶如「飛絮」，飄忽不定，其背井離鄉，妻離子散，各在一方，又何止一家？這種「爭解垂絲絆路人」的凄慘之狀，在於目前，更讓人看到當時的兵役、徭役的殘酷，百姓無奈之極。
在賦別詩中，詩人還常常以「折柳」相贈表示惜別。因「柳」與「留」為「諧音」修辭，故又成為古詩賞析的審美定勢。例如戴叔倫的《堤上柳》：「垂柳萬條絲，春來織別離。行人攀折處，是妾斷腸時。」詩中「柳」與「留」；「絲」與「思」，即為「諧音」修辭格，傳達出一對情人在堤柳蔭下，那種相思、相愛，難分難舍的情狀。不過李白《春夜洛城聞笛》這首詩，運用了借代、雙關的修辭手法，詩中的「折柳」，是由聽到「折柳」曲的笛聲引起的思鄉之情：「誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」前人《網師園唐詩箋》一書中對此詩的評價為：「『折柳』二字為通首關鍵。」「折柳」原來是指「折取柳枝」。相傳，長安東有一橋名為灞橋，漢人送客到此折柳贈別或送別之詞。而李詩中「此夜曲中聞折柳」，是一首「折楊柳」曲的省稱，這首曲子往往用來用來表示惜別懷遠之情。本詩描寫的是：春宵人靜之時，詩人忽然聽到了一陣悠揚的笛聲，附耳聆聽，這笛聲乃「折柳」曲。作者不由得觸景生情，浮想聯翩，此時正是折柳的季節了，春天已到，而自己卻漂泊在外，不禁引起思鄉之情。
施肩吾的《折楊柳》：「傷見路旁楊柳春，一重摺盡一重新。今年還折去年處，不送去年離別人。」這是用反復、對比的修辭手法，通過離人這一縮影的描繪，勾起讀者對古代多少離愁別恨的場景的再現。而雍裕之的《江邊柳》則別出新意：「裊裊古堤邊，青青一樹煙。若為絲不斷，留取系郎船。」詩中女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離。詩人採用了比喻式的摩形詞和比喻式的顏色詞：「裊裊」既形容細長柔軟的楊柳隨風擺動，又喻指「裊裊婷婷」體態輕盈的風流女子，提裙挪步於柳鶯鳴唱的堤壩，與心上人卿卿我我的場景。「青青」，這一重疊詞，帶有較強的形象色彩，既生動地描繪了一團團如煙如霧的柳樹，朦朧可愛，又希望郎君與自己的愛情就像這「楊柳青」一樣，永不衰敗。
另外，白居易的《勤政樓西老柳》用簡括的筆觸勾勒了一幅「臨風立馬圖」，也是詩人的自畫像：「半朽臨風樹，多情立馬人。開元一支柳，長慶二年春。」全詩用象徵的手法，使人想起「病樹前頭萬木春」，曾經是風流倜儻、為民代言的一代志士，轉眼「半朽臨風」，光陰不饒人啊！然而，「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已」，雖然「半朽」，但是仍然慷慨人生：「臨風立馬」，矢志不渝。
而唐彥謙的《垂柳》詩又別有寓意：「絆惹春風別有情，世間誰敢斗輕盈。
楚王江畔無端種，餓損纖腰學不成。」這首詩不僅寫出垂柳的風姿綽約，別具柔情，而且聯想到楚靈王「愛細腰，宮女多餓死」的故事，用典，托物寄興，諷刺矛頭直指封建帝王及其官僚集團，於柔情之中見犀利、含蓄之中露鋒芒，堪稱「詠柳」詩一絕。
總之，「詩言志」，同時含蓄、蘊藉，所以，詩歌十分講究修辭意蘊美。正如錢鍾書先生分析李賀《致酒行》里的「折柳」：「主父西遊困不歸，家人折斷門前柳」，他認為此中「折柳」為「遺遠」之意，並把「折梅寄運」與「折柳寄遠」相對，說明有折柳寄遠的事。
㈤ 《詠柳》賞析
這是一首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。寫楊柳，該從哪兒著筆呢？毫無疑問，它的形象美是在於那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有著一種迷人的意態。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經常看到的。
這詩別出新意，翻轉過來。「碧玉妝成一樹高」，一開始，楊柳就化身為美人而出現；「萬條垂下綠絲絛」，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的「高」字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句的「垂」字，暗示出纖腰在風中款擺。
碧玉在古代文學作品裡，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想像到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的「細葉」「二月春風」又是有聯系的。
詩中沒有「楊柳」和「腰支」字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。
(5)詩柳賞析擴展閱讀：
創作背景
唐天寶三年（744）告老還鄉為道士。此詩即是當時所作。賀知章與張若虛、張旭、包融齊名，被稱為「吳中四士」。《全唐詩》存詩十九首。其寫景之作，清新通俗，無意求工而有新意。
作者簡介
賀知章（659~744），唐代詩人，字季真，自號四明狂客，越州永興（今浙江蕭山市）人。證聖進士，入麗正殿書院修書，參加撰寫《六典》和《文纂》。後遷禮部侍郎，累遷秘書監，因而人稱「賀監」。為人曠達不羈，有「清談風流」之譽。
㈥ 寫柳的古詩及其賞析
對柳的吟詠：
㈦ 古詩：《詠柳》與《柳》的賞析
詠柳⑴
【唐】 賀知章
碧玉⑵妝⑶成一樹⑷高，
萬條垂下綠絲絛⑸。
不知細葉誰裁⑹出，
二月⑺春風似剪刀。
【注釋】
⑴ 柳：柳樹，落葉喬木或灌木，葉子狹長，種類很多。本詩描寫的是垂柳。
⑵ 碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。
⑶ 妝：裝飾，打扮。
⑷ 一樹：滿樹。一，滿，全。在中國古典詩詞和文章中，數量詞在使用中並不一定表示確切的數量。下一句的「萬」，就是表示很多的意思。
⑸ 絛：用絲編成的繩帶。絲絛：形容一絲絲像絲帶般的柳條。
⑹ 裁：裁剪，用刀或剪子把片狀物體分成若幹部分。
⑺ 二月：農歷二月，正是仲春時節。
⑻ 似：好像，如同。
【譯文】
柳樹像碧玉裝扮成的美女一樣，千萬枝柳條像她那綠色的絲帶。知道這細嫩的柳葉是誰剪裁的嗎？就是那象剪刀的二月春風啊！
【題解】
這是一首詠物詩，通過贊美柳樹，表達了詩人對春天的無限熱愛。
【賞析】
詩的前三句都是描寫柳樹的。首句「碧玉妝成一樹高」是寫整體，說高高的柳樹像是碧玉妝飾成。用「碧玉」形容柳樹的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。第二句「萬條垂下綠絲絛」是寫柳枝，說下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條，突出它的輕柔美。第三句「不知細葉誰裁出」是寫柳葉，突出柳葉精巧細致的形態美。三句詩分寫柳樹的各部位，句句有特點。而第三句又與第四句構成一個設問句。「不知細葉誰裁出？」——自問；「二月春風似剪刀。」——自答。這樣一問一答，就由柳樹巧妙地過渡到春風。說裁出這些細巧的柳葉，當然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象徵，是春的創造力的象徵。這首詩就是通過贊美柳樹，進而贊美春天，謳歌春的無限創造力。
李商隱的《柳》是借詠柳自傷遲暮、傾訴隱衷的一首七絕。詩寫的是秋日之柳，但詩人不從眼前寫起，而是先追想它春日的情景，然後再回到眼前的柳上來。句句寫柳，而全篇不著一個「柳」字；句句是景；句句詠物，而又句句寫人，抒發對稀疏衰落的秋柳的悲嘆之情。詩中經歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳正是詩人自嘆身世的生動寫照。
贈柳
作者:【李商隱】 年代：【唐】 體裁：【五律】 類別：【未知】
章台從掩映，
郢路更參差。
見說風流極，
來當婀娜時。
橋回行欲斷，
堤遠意相隨。
忍放花如雪，
青樓撲酒旗。
【注釋】：
《贈柳》，其實就是詠柳。詠而贈之，故題曰「贈」。前人認為此詩有本事，馮浩並認為系為洛陽歌妓柳枝作。由於年代久遠，別無旁證，真實情況，已難考知。
李商隱對柳很有感情，他的詩集中，以柳為題的，多至十幾首。這一首同他別的那些詠柳詩不同，它的背景不是一地一處，而是非常廣闊的地域。「章台從掩映，郢路更參差。」首聯就從京城長安到大江之濱的江陵，寫柳從北到南，無處不在，「掩映」「參差」，秀色千里。
「掩映」、「參差」，是寫柳色或明或暗，柔條垂拂的繁茂景象，點出時間是在春天。由「從」（任從）到「更」的變化，把柳的蓬勃生機，渲染得更加強烈。次聯「風流」、「婀娜」，則是寫柳的體態輕盈。柔長的柳枝，千枝萬縷，春風吹拂，宛若妙齡女郎，翩躚起舞，姿態是非常動人的。「見說」是聽見別人說，包括古今之人對柳的贊賞。「來當」句是說自己見到眼前之柳的時候，正當其婀娜多姿之時，表現出詩人的欣喜之情。上面四句，從廣闊的背景上，對春柳作了生動具體的描繪，寫出了她嫵媚可愛的風姿。
下面接寫柳色綿延不斷。一到春天，路旁堤畔之柳籠煙罩霧，蔥蘢翠綠，望之令人心醉。詩人的目光，正是被這迷人的柳色所牽引，向前移去，直到橋邊，眼看柳色就要被隔斷，可是跨過橋去，向旁一彎，卻又順著長堤，向前延伸，最後雖然眼中已望不見柳，但心中彷彿仍然見到青青的柳色向遠方伸去。「行」作「行蹤」、「蹤跡」解。「意相隨」既指春柳傍隨長堤而去，也指詩人的心為柳所系，緊隨不舍，最後直至青樓酒旗、柳花似雪之處。「青樓」、「酒旗」是人間繁華之地；飛花似雪是春柳盛極之時。「忍」即忍心之意，字里透露出詩人的痛惜之情。花飛似雪，固然美極盛極，然而繁華已極，就意味著離凋謝不遠。兩句把春柳的繁華寫到極致，也把人的愛惜之情寫到極點。紀昀評此詩雲：「五、六句空外傳神，極為得髓。結亦情致可思。」（《李義山詩集輯評》）這四句，意境很美，言外之意不盡，很耐人尋味。
清代王士禛說：「詠物之作，須如禪家所謂不粘不脫，不即不離，乃為上乘。」（《帶經堂詩話》）此詩全篇八句，純用白描，篇中不著一個「柳」字，卻句句寫柳。而且，仔細玩味，又會發覺它們既是寫柳，又象是在寫人，字里行間，彷彿晃動著一位窈窕女郎的倩影，風流韻致，婀娜多情，非常逗人喜愛。她也許是詩人的友人，也許就是詩人的情人，由於某種原因，他們分離了。詠柳即詠人，對柳之愛憐不舍，即對其所愛之人的依戀與思念。似彼似此，亦彼亦此，不即不離，正是此詩藝術表現的巧妙之處。馮浩說此詩「全是借詠所思」（《玉溪生詩集箋注》），大旨是不錯的。
李商隱的《柳》大致寫於大中五年（851）。詩人借詠柳自傷遲暮，傾訴隱衷。先寫春日之柳、春風盪漾，百花爭艷，樂游苑上，士女如雲，舞筵上紅裙飄轉，綠袖翻飛，碧綠的柳枝，同舞女一道翩翩起舞。下面兩句卻陡然一轉，回到眼前的秋柳，景象完全相反，斜陽照著柳枝，秋蟬貼在樹上哀鳴，一派蕭殺、凄涼的環境。詩中經歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳，正是自己身世的生動寫照。
作者以柳自喻，借春柳之榮，寫秋柳之衰，構成強烈的反差。嘆己之少年得志，老來沉淪失意。
㈧ 古詩：《詠柳》與《柳》的賞析
古詩詠柳中的柳是（柳樹）。
詠柳
唐
賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛內。
不知細葉誰裁出，二月春風似容剪刀。
注釋
1．碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。
2．妝：裝飾，打扮。
3．絲絛：絲線編成的帶子。這里形容隨風飄拂的柳枝。
譯文
高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來，就像萬條輕輕飄動的綠色絲帶。
這細細的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢？原來是那二月里溫暖的春風，它就像一把靈巧的剪刀。
㈨ 《新柳》這首詩的注釋及賞析
作品原文
新 柳 （楊萬里）
柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。
未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。
新 柳 （司空曙）
全欺芳蕙晚，似妒寒梅疾。
撩亂發青條，春風來幾日。
作品譯文
1，百尺長的柳條輕拂過閃耀著銀光的水塘。
柳色尚且還不是深青的，只是淺淺的黃。
未必柳條能蘸到水。
那是因為水中的柳影將它拉長了。
2，好像是欺侮百花開放得晚，嫉恨傲雪綻放的臘梅。張狂雜亂地萌發枝條，他這才得益於和煦春風的潤育幾天啊？！
作品鑒賞
1，楊萬里的《新柳》一詩描摹細膩，韻味清新，妙手天成，生面別開，頗能代表其「誠齋體」的詩風。
詩人漫步賞柳，由遠而近，視線也由上而下，從岸上柳條，寫到水中柳景。作者出人意料地只用了一個非常親切的「引」字，運用了擬人的修辭手法，不僅照應了前面的「百尺」一詞，又描繪出一幅柳條和水中柳影相連相映優美而有動感的圖畫，富有情趣，表現了作者對新春的喜愛之情。（早春時節是淺黃的柳條，暮春時節柳條是深青的，這里還採用象徵的手法）「引」呼應篇首，說明柳條之所以能達「百尺」之長，因水中柳影把「引伸」之故。「引」字描繪出微風吹動，柳枝輕揚，水上水下連成一片的優美畫面，把柳影即把新柳，把整個畫面都寫活了。詩中所表現出來的活潑、新穎、意趣和作者對自然景物的深情，正是其沖破江西詩派冷僻生澀的藩籬而表現的特色—「誠齋體」的特色。
2，司空曙的《新柳》，一「欺」一「妒」一「撩亂」，形象生動地揭示了新貴們一副小人得勢的嘴臉。「子系中山狼，得志便猖狂。」末一句，點明他確乎是位平步青雲的暴發戶。