摘抄段落賞析
㈠ 名著的文段摘抄和賞析
1、風在不住地吹，稍微轉到東北方去，他知道這就是說風不會減退了。老頭兒朝前面望了一望，但是他看不見帆，看不見船，也看不見船上冒出的煙。只有飛魚從船頭那邊飛出來，向兩邊倉皇地飛走，還有一簇簇黃色的馬尾藻。他連一隻鳥兒也看不見。——《老人與海》
賞析：
這是一段否定式的景物描寫，看似無景，實則有景，老人多麼想看到這一切啊，他太孤獨了，可他什麼也沒有看到，因而情中生景。
2、大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上。——《老人與海》
賞析：
我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅持不懈的精神，雖然知道對手實力很強，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。我們在生活中也要學習老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。
3、一個魚食送下四十英寸的深處，第二個魚食送下七十五英寸的深處，第三個和第四個魚使分別送到了大海下面一百英寸和一百二十五英寸的地方去了。——《老人與海》
賞析：
《老人與海》產生的視覺形象，畫面感很強，這與作者應用部分電影化手法是分不開的。作品一開始就使用了特寫鏡頭，對帆和老人的面部做了展示。近景在老人下魚食的細節上體現最為充分：一個一個放釣絲的動作那麼仔細、真切。
4、回頭看那日色時，漸漸地墜下去了，武松走了一直，酒力發作，焦熱起來。一隻手提著哨棒，一隻手把胸膛前袒開，踉踉蹌蹌，直奔過亂樹林來。見一塊光撻撻的大青石，把那哨棒倚在一邊，放翻身體，卻待要睡，只見發起一陣狂風來。
原來但凡世上雲生從龍，風生從虎。那一陣風過處，只聽得亂樹背後撲地一聲響，跳出一隻吊睛白額大蟲來。武松見了，叫聲：阿呀!從青石上翻將下來，便拿那條哨棒在手裡，閃在青石邊。 ——《水滸傳》
賞析：
這里作者只用了兩句話襯托此時的氣氛和心情：回頭看那日色時，漸漸地墜下去了，武松踉踉蹌蹌直奔過亂樹林來,既寫出了老虎活動的時間，又寫出了老虎出沒的環境。
兩句話就把一種恐怖悲涼的氣氛和心情和盤托出，讓人感到此時此地不知什麼時候會突然跳出一隻活老虎來，閃突出武松動作之快。
5、人人都說我父親的房子是瓦茲爾阿克巴汗區最華麗的屋宇，甚至有人認為它是全喀布爾最美觀的建築。它坐落於喀布爾北部繁華的新興城區，入口通道甚為寬廣，兩旁種著薔薇;房子開間不少，鋪著大理石地板，還有很大的窗戶。
爸爸親手在伊斯法罕(Isfaham，伊朗中部城市。)選購了精美的馬賽克瓷磚，鋪滿四個浴室的地面，還從加爾各答(Calcutta，印度城市。)買來金絲織成的掛毯，用於裝飾牆壁，拱形的天花板上掛著水晶吊燈。」 ——《追風箏的人》
賞析：
雖然阿米爾父親富有，但是不至於到這種地步，而後文更是詳細描寫了房子的奢華，顯然，作者用這些「極致」的詞彙來誇張地表示，目的在於簡單而有力地表達阿米爾父親的富有，一種毋庸置疑的富有。
進而展現阿米爾父親的個人能力之強和社會地位之高，也間接地表達了阿米爾對父親的敬仰和驕傲。
㈡ 優美語段摘抄及賞析，多一點賞析。
這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種一望無邊的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手握一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。——魯迅《故鄉》
賞析：這幅畫是少年閏土月夜瓜地刺猹圖。通過「深藍的天空」、「金黃的圓月」及「一望無邊的的碧綠的西瓜」的景物描寫烘托出一個英俊、活潑的少年閏土。
在無邊的暗夜裡，一簇簇的篝火燒起來了。在風雨，在爛泥里跌滾了幾天的戰士們，圍著這熊熊的野火談笑著，濕透的衣服上冒起一層霧氣，洋瓷碗里的野菜「嗞—嗞」地響著……——王願堅《七根火柴》
賞析：這段環境描寫很好地烘托紅軍戰士生起篝火後的歡樂情緒，說明無名戰士用生命保存下來的七根火柴發揮了巨大的作用，給部隊給同志們帶來了溫暖和力量，從而贊頌了無名戰士的革命品質，突出了全篇的中心意思。
天上閃爍的星星好像黑色幕上綴著的寶石，它跟我們這樣地接近哪！黑的山峰像巨人一樣矗立在面前。四圍的山把這山谷包圍得像一口井。上邊和下邊有幾堆火沒有熄，凍醒了的同志們圍著火堆小聲地談著話。除此以外，就是寂靜。耳朵里以不可捉摸的聲響，極遠的也是極近的，極洪大的也是極細切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上賓士，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。——陸定一《老山界》
賞析：先寫所見，三種景物都作了比喻，星星比作「黑色幕上綴著的寶石」，山峰比作「巨人一樣矗立在面前」，山谷比作「一口井」。接著寫所聞，聲響難以模寫，用比喻才顯得形象直覺：「像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上賓士，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃」。奇特的高山景色，多美啊！目的是什麼呢？為了烘托出紅軍戰士的樂觀主義精神。
走過木橋，越過避兵洞，迎面而來的是群猴觀景峰。四周奇峰似姿態各異的猴子，或憨或頑，或刁或怒，似在歡迎遠來的遊客。他們是大自然凝固的音韻，遮陽山原始情趣的哲學遺稿。——據載，張三豐隱居後在此度過。張三豐可謂道教之仙，在此有許多遺跡。如他在絕壁上飛身用手指鏤刻下的詩句，青石上踩過的腳印以及升仙之所。——退出藏經洞，穿過茫茫林海，抬頭仰望，遠處一線天依稀可見，不禁使人懷疑天外是否還有天。——任寶劍《遮陽山紀行》
賞析：作者以景點轉移為線索，以游蹤為序，把遮陽山的佳景古跡串連起來，對眾多景點進行恰當的詳略取捨，有的濃墨重彩，有的一筆帶過。並加入傳說，增添情趣。
在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看的到很高很高碧綠的天色，聽的到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花的藍朵，自然而然也能夠感覺到十分的秋意。——郁達夫《故都的秋》
賞析： 這好似一幅風景畫。最突出特點就是作者把握住了故都秋天具有特徵的景物和景物所具有的特徵。無論細描「很高很高的碧綠的天色」，還是詳繪「像喇叭似的牽牛花的藍朵」，都形象鮮明，逼真如畫，渲染了寂靜的氣氛，達到一種微妙的意境。
㈢ 優美語段摘抄及賞析，賞析多一點
現在，太陽升上來，霧漸漸散去，原野上一片渥綠，看起來綿軟軟地專，讓我覺得即使我不小心屬，從這山上摔了下去，也不會擦傷一塊皮的，頂多被彈兩下，沾上一襪子洗不掉的綠罷了。還有那條繞著山腳的小河，也泛出綠色，那是另外一種綠，明晃晃的，像是攙了油似的，至於山，仍是綠色，卻是一堆濃鬱郁的黛綠，讓人覺得，無論從哪裡下手，都不能拔開一道縫兒的，讓人覺得，即使刨開它兩層下來，它的綠仍然不會減色的。此外，我的紗窗也是綠的，極淺極淺的綠，被太陽一照，當真就像古美人的紗裙一樣飄緲了。你們想，我在這樣一個染滿了綠意的早晨和你們寫信，我的心裡又焉能不充溢著生氣勃勃的綠呢？
——張曉風《綠色的書簡》
賞析：作者充分調動了視覺與觸覺，寫活了春天的綠色。多處採用比喻，形象生動。喜歡這段話，因為看了就很溫暖。這種溫暖是從哪裡表現出來的呢，我想，就是從那些溫暖的字眼裡流動出來的，「明晃晃」、「濃鬱郁」、「生氣勃勃」，因為寫給孩子，所以更加詩化和優美。作者筆下的綠色彷彿是活著的，流動的，彷彿在信中就像出現在眼前一樣。我也喜歡綠，也喜歡作者筆下的這片綠。它們的生機讓人感覺到快樂和希望.
㈣ 推薦一本好書的賞析 有摘抄段落和賞析
一本好書的賞析 ：
《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡tangram_guid_1356781897640或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經典。可是與其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似於自傲的口吻言論??他們對於他人的鄙薄，多多少少，曾經使我快慰，現在卻令我不安。夏洛特託身於簡愛，
這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對於高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡愛是個敏感而容易受傷的女子。開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景。但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個人物時，夏洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。如此一來，她所描述的差不多可以認定是她的意見。那麼，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而後是近乎於傳奇的愛情??惟其傳奇性，昭示了某種不真實與幻想性??和最後一個幾乎有點硬湊的結尾。雖然前頭有筆，但還不是那麼自然。夏洛特對於簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結尾，則幾乎歸於俗套??一個我料到的俗套。最後無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經缺少了令我戰栗的小說結構??更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那裡結束。因為之後的一切，在我看來，比之於前，是很拙劣的。
《童年》 高爾基
作者介紹：
馬克西姆•高爾基（1868-1936）生於俄國中部的尼日尼•諾夫戈羅德城，幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養活他，只好把他送到外祖父家度過童年。他只上過三年學，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當過學徒工、搬運工、守夜人、麵包工等。十六歲時，他隻身來到喀山，進入了「社會大學」，在與命運的爭斗中它深入俄國社會得罪底層，和各個階層、各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，從而不斷的豐富了它的社會知識和生活經驗。
1905至1907年，高爾基積極投身譽為大的無產階級革命，1906年寫成了長篇小說《母親》。《母親》真實地反映了20世紀初俄國風起雲涌的工人運動，表現了俄國工人階級從自發走向自覺的斗爭過程，被列寧稱贊為一本「非常及時的書」。十月革命後，高爾基寫出了他最著名的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》。
內容介紹：
高爾基的自傳體三部曲最初發表1913年，它既是作者童年至青年時期生平的自述，也是舉世公認的藝術珍品，是作者根據自己親身的生活經歷，對俄羅斯19世紀末期社會政治生活所描繪的一幅生動的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象即是作者早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處於社會下層的勞動人民經過磨練後走向新生活的典型。
好詞摘錄：
忽如其來、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝
好句摘錄：
伏爾加河藍色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。
我非常害怕外祖父，總覺得他的綠眼珠無時無刻不在盯著我看。
那曲子激昂中含著憂傷，彷彿是從高山奔流而下的河水，激盪在房間中。
經常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的臟盤子。
好段摘錄：
「唉，你們這些人啊……！」他常常這樣忽如其來地嘆氣，也不知在感嘆什麼。「人啊……」的尾音總是被他拉得長長的。
茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團火焰般地跳動起來：兩手高高揚起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動著，像燃燒一般發出燦爛地光輝。他放縱地舞著，彷彿打開門讓他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟著他顫動起來。
歌唱中，外祖母時而前進，時而後退，時而飛旋，青春瞬間回到了她的身上，令她呈現出一種鮮花綻放般的美麗。每個人都被她吸引住了。
我的感想：
作者將主人公當時所處的骯臟的環境寫得很到位，在語言描寫上很有功夫。使文章生動，令人身臨其境，對美與丑及人復雜的感情有了更深層次的了解。
㈤ 周國平散文摘抄片段並賞析
《周國平散文》經典文段：
成熟了，卻不世故，依然一顆童心，成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。兼此二心者，我稱之為慧心。
童心和成熟並不相互排斥。一個人在精神上足夠成熟，能夠正視和承受人生的苦難，同時心靈依然單純，對世界依然懷著兒童般的興致，這完全是可能的。我不認為麻木、僵化、世故是成熟，真正的成熟應該具有生長能力，因而毋寧說在本質上始終是包含著童心的。
兒童的可貴在於單純，因為單純而不以無知為恥，因為單純而又無所忌諱，這兩點正是智慧的重要特徵。相反，偏見和利慾是智慧的大敵。偏見使人滿足於一知半解，在自滿自足中過日子，看不到自己的無知。
利慾使人顧慮重重，盲從社會上流行的意見，看不到事物的真相。這正是許多大人的可悲之處。不過，一個人如果能保持住一顆童心，同時善於思考，就能避免這種可悲的結局，在成長過程中把單純的慧心轉變為一種成熟的智慧。
由此可見，智慧與童心有著密切的聯系，它實際上是一種達於成熟因而不會輕易失去的童心。《聖經》里說：「你們如果不回轉，變成小孩子的樣子，就一定不得進天國。」帕斯卡爾說：「智慧把我們帶回到童年。」孟子也說：「大人先生者不失赤子之心。」說的都是這個意思。
童年是靈魂生長的源頭。我甚至要說，靈魂無非就是一顆成熟了的童心，因為成熟而不會再失去。聖埃克絮佩里創作的童話中的小王子說得好：「使沙漠顯得美麗的，是它在什麼地方藏著一口水井。」始終攜帶著童年走人生之路的人是幸福的，由於心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。
問：什麼原因能使一個人顯得年輕呢?譬如說，許多人都覺得你看起來很年輕。
答：我想最主要的也許是一個人的頭腦不要太復雜。我在社會處世方面還是比較簡單的，弄不懂的事情就不去弄它。我相信，一個人簡單就會顯得年輕，一世故就會顯老。
在孩子眼中，世界是不變的。在世界眼中，孩子一眨眼就老了。
電視鏡頭：媽媽告訴小男孩怎麼放刀叉，小男孩問：「可是吃的放哪裡呢?」
當大人們在枝節問題上糾纏不清的時候，孩子往往一下子進入了實質問題，
鑒賞：
文章題目為《童心》，實際上論述的是一個人如何永遠保持一顆不泯的童心。童心是什麼?第二段中有明確的答案：心靈單純，對世界懷著兒童般的興致。
所謂的慧心無非就是童心加上平常心而已。弄清楚了這兩個概念以後，作者就進一步論述童心對於人生的重要作用：由於有了童心，人才能善思考，有智慧，丟掉偏見和利慾;由於有了童心，人才會「心中藏著永不枯竭的愛的源泉」，幸福年輕地走完人生旅程。
其實，我們每個人都有童心或曾經有過童心，能夠始終保持的，卻並不是太多，正如文章中所說，隨著生活閱歷的增長，隨著困難和挫折的屢屢出現，我們可能就會變得「麻木、僵化、世故」，久而久之，也就失卻了一顆本不該失去的童心。
按照大多數人的說法，可能是一種「成熟」。但是，這種成熟卻使我們永遠不會對生活產生新鮮感，不會對生活中的美好或醜陋的事物表現出明顯的好惡。更可怕的是也對自己從事的事業缺少了創造、探究和智慧。
說到底，這不是真正的成熟，因為成熟的人不僅能夠「正視和承受人生的苦難，同時心靈依然單純」。也就是說，他們對生活充滿了熱愛和信心，對人生始終賦予了希望和憧憬。即使遭遇到很多的不幸和挫折，也不氣餒、不自卑，彷彿生活中永遠都是「美麗的風景」，讓人總能產生新鮮和美好的感受。
正如孩子走入琳琅滿目的百貨商場，或踏入優美多姿令人心曠神怡的大自然之中。因此，作者認為「智慧和童心有著密切的聯系」，「是一種達於成熟因而不會輕易失去的童心」。如果我們要具有智慧，必須要具有真正的童心。
文章還談到一個人年輕的原因，認為主要是「頭腦不要太復雜」。這兒的復雜不同於上文所說的具有創新和探究的智慧，指的是「社會處事方面」，要「簡單」，「弄不懂的事情就不去弄它」。
說得明白點就是要將自己的智慧用在發現世界、探究世界方面，對於生活中與人交往則應該越單純越好，不要存有過多的想法，顯得很世故，把本來很簡單的問題搞得復雜化，不僅消耗了時間和精力，影響了幹事業的智慧，還會使自己變得比實際年齡要老。
最後兩段文字具有比較深刻的哲理，意思是說用童心看世界，世界是簡單的、不變的，沒有像成人那樣，也可以說像失卻了童心的成人那樣，將世界看得那樣復雜而多變。
但是童心又是很容易隨著年齡的增長而失去的，沒有了童心的人也就老了。末一段的「電視鏡頭」實際上是文章運用的例證法，用以說明由於童心的可貴。
我們讀完文章，大概都會有一種體會，究竟它是一篇議論文呢?還是一篇散文?我想，文體不是主要的，關鍵是它能夠給我們以啟示，引起我們的思考，使我們明白保持童心的重要意義，這就夠了。至於文體，仁者見仁，智者見智，隨它好了。
(5)摘抄段落賞析擴展閱讀：
周國平，1945年7月生於上海。1962至1968年就學於北京大學哲學系，畢業後分配在廣西深山老林中。1978年考入中國社會科學院研究生院，先後獲碩士、博士學位。現為中國社會科學院哲學研究所副研究員。
深入研究尼采及其哲學、美學理論，發表譯著、專論多部；曾寫若干哲理散文。其作品充滿了人生的智慧，融理性和激情於一體，筆調清新自然，深受讀者喜愛。
主要著作有：《尼采：在世紀的轉折點上》、《人與永恆》、《尼采與形而上學》、《周國平文集》、《妞妞——一個父親的札記》、《守望的距離》。主要譯著有：《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》。
周國平散文精選句子
蘇格拉底在法庭申辯時所說的「未經省察的人生沒有價值」一語，在我看來是道出了哲學的根本使命，這就是探索人生的意義，過一個有意義的人生。
蘇格拉底的結束語是：「分手的時候到了，我去死，你們去活，誰的去路好，唯有神知道。」哲學家的幽默和達觀躍然眼前。莫洛亞引哲學家桑塔耶那的話說：「愛情的十分之九是由愛人自己造成的，十分之一才靠那被愛的對象。」
對於一個生命力旺盛的人，愛和孤獨都是享受。莫洛亞這本書的結尾句是說得很精彩的：「若將幸福分析成基本原子時，亦可見它是由斗爭與苦惱形成的，唯此斗爭與苦惱永遠被希望……
參考資料：網路-周國平散文
㈥ 飛鳥集摘抄段落加賞析5個
語段
只有經歷過地獄般的磨礪，才能練就創造天堂的力量；
只有流過血的手指，才能彈出世間的絕響。
賞析
唯忙過，方得閑；唯苦過，方知甜
語段
我聽見回聲，來自山谷和心間 以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂 不斷地重復決絕，又重復幸福 終有綠洲搖曳在沙漠 我相信自己 生來如同璀璨的夏日之花 不凋不敗，妖治如火 承受心跳的負荷和呼吸的累贅 樂此不疲
賞析
生如夏花，死如秋葉，人生當如是
㈦ 優美語段摘抄加賞析
1、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。
賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。
2、承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉澱其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
賞析：人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
3、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度。
不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
賞析：一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有餘；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。
4、人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。因此，一個 人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。 "浮生若夢", "人生幾何",從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。
因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題；"青山依舊在，幾度夕陽紅",與永恆的自然相比，人生不過是一場夢。
賞析：從這個意義上來說，在這大自然的包容中，在這歷史的長河中， "人過留跡，雁過留聲",人來到這世界上走一遭，應當留下一點足跡，一點與山河同在的精神。
5、對於心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。
活得糊塗的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊塗的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
賞析：人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。 每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼裡。
(7)摘抄段落賞析擴展閱讀：
准確把握內容及思想情感 每個句子本身都可提煉出一定的內容，也有的飽含作者的某種思想情感。在賞析句子的答案中，內容及思想情感是必不可少的一部分。
例句1：「狂風呼嘯，氣浪灼人，沙石飛騰，岩漿橫溢，霎時天昏地暗，山崩地裂，好像到了世界的末日……」
賞析：這是描寫最初地質突變時的情景，一句話一種景象，字雖不多，形象生動，讓人如臨其境，同時也交代了峽谷的來源。
例句2：「你似乎深不見底，寬不可測，沒有人見過你的全貌。雖然你擁有珍貴的樹木，這大自然無價的財富，然而你沉默寡言、與世無爭──多麼不公平啊，你這個世上罕見的地下森林。你從哪裡飛來?你究竟遭受了什麼不幸，以致使你沉入這黑暗的深淵，熬過了那麼漫長的歲月?」
賞析：作者用第二人稱手法，面對面地直接抒發感情，強烈表達了自己對峽谷的關切、同情、抱不平以及無限的敬意。
㈧ 摘抄好段加賞析書名
1真正讓我感到她生命終止的、她已離我而去永遠不會再來的，既不是沒有了呼吸，也不是心臟不再跳動，而是她那雙不論何時何地、總在追隨著我的、充滿慈愛的目光，已經永遠地關閉在她眼瞼的後面，再也不會看著我了
——張潔《世界上最愛我的那個人去了》
賞析：
我讀到這里的時候心裡總是鈍鈍的痛，我害怕有一天我也感受到這種子欲養而親不待的痛苦。所以我會從現在開始，珍惜和家人的每一寸時光。這段話運用朴實而真摯的文字描畫了關於母親的很多場景，有感而發，感人至深。我想起泰勒說的：最不浪費時間的事，就是花時間和珍惜的人在一起。以此共勉。