英美愛情詩歌賞析

A. 愛情詩及賞析

1） 願君采葑菲，無以下體妨。——李白《秦女卷衣》
2） 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。____元稹《離思五首·其四》
3） 寂寂花時閉院門，美人相並立瓊軒。——朱慶餘《宮詞》
4） 離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。——歐陽修《踏莎行》
5） 為君憔悴盡，百花時。——溫庭筠《南歌子·倭墮低梳髻》
6） 若教眼底無離恨，不信人間有白頭。——辛棄疾《鷓鴣天》
7） 寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。——李清照《點絳唇·閨思》
8） 尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。——歐陽修《玉樓春》
9） 曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。——劉禹錫《楊柳枝》
10） 我歌君起舞，潦倒略相同。——陳師道《除夜對酒贈少章》
11） 青綾被，莫憶金閨故步。——晁補之《摸魚兒·東皋寓居》
12） 別後不知君遠近。——歐陽修《玉樓春·別後不知君遠近》
13） 一枝穠艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。——李白《清平調之二》
14） 誰分含啼掩秋扇，空懸明月待君王。——王昌齡《西宮秋怨》
15） 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。——元稹《遣悲懷三首其二》
16） 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。——元稹《離思五首·其四》
17） 歸來視幼女，零淚緣纓流。——韋應物《送楊氏女》
18） 生當復來歸，死當長相思。——蘇武《結發為夫妻》
19） 換我心，為你心，始知相憶深。——顧敻《訴衷情》
20） 十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王。——薛逢《宮詞》
21） 君門一入無由出，唯有宮鶯得見人。——顧況《宮詞》
22） 相見爭如不見，有情還似無情。——司馬光《西江月》
23） 捫蘿正意我，折桂方思君。——范雲《送沈記室夜別》
24） 今夕何夕，見此良人。——佚名《詩經·唐風·綢繆》
25） 羨他蟲豸解緣天，能向虛空織羅網。——元稹《織婦詞》
26） 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。——柳永《鳳棲桐》
27） 憶君心似西江水，日夜東流無歇時。——魚玄機《江陵愁望有寄》
28） 天不老，情難絕;心似雙絲網，中有千千結。——張生《千秋歲》
29） 玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。——溫庭筠《南歌子詞二首》
30） 凝恨對殘暉，憶君君不知。——韋庄《菩薩蠻·洛陽城裡春光好》
31） 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。——李商隱《無題六首其三》
32） 深知身在情長在，悵望江頭江水聲。——李商隱《暮秋獨游曲江》
33） 今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。——元稹《遣悲懷三首·其一》
34） 妖嬈艷態，妒風笑月，長殢東君。——李清照《慶清朝·禁幄低張》
35） 夜長爭得薄情知，春初早被相思染。——姜夔《踏莎行·自沔東來》
36） 美人慵翦上元燈，彈淚倚瑤瑟。——朱敦儒《好事近·春雨細如塵》
37） 憶君心似西江水，日夜東流無歇時。——魚玄機《江陵愁望寄子安》
38） 日日思君不見君，共飲長江水。——李之儀《卜運算元·我住長江頭》

B. 經典英文愛情詩歌

《Sonnet 18》

·William Shakespeare·

Shall I compare thee

toasummer'sday?

我怎麼能夠把你來比作夏天呢？

Thou art more lovely

andmoretemperate:

你比它可愛也比它溫婉：

Rough winds do shake

the darling buds of May,

And summer's lease hath

alltooshortadate:

夏天的足跡匆匆而去：

Sometime too hot the

eye of heaven shines,

天上的眼睛有時照得太酷烈，

And often is his gold

complexion dimmed,

它那炳耀的金顏又常遭遮掩：

And every fair from fair

sometime declines,

被機緣或無常的天道所摧折，

Bychanceornature'schangingcourseuntrimmed:

沒有芳艷不凋殘或不銷毀。

But thy eternal summer

shall not fade,

但是你的長夏永遠不會凋歇，

Nor lose possession of

that fair thou ow'st,

你的美艷亦不會遭到損失，

Nor shall death brag thou

wand'rest in his shade,

死神也力所不及，

When in eternal lines

totimethougrow'st:

當你在不朽的詩里與時同長。

So long as men can

breathe or eyes can see,

只要一天有人類，或人有眼睛，

So long lives this, and this

gives life to thee.

這詩將長存，並賜予你生命。

這首詩歌還有英文教學，可以點擊下方鏈接學習一下。

There things|浮世萬千，吾愛有三

C. 愛情的詩歌鑒賞

愛情是非常神秘的，也是極為美妙的。但是對於這種神秘和美妙的愛情，不同時代、不同民族的詩人卻有著各自不同的情感體驗。作為繼胡什哈爾·哈塔克之後的又一位阿富汗著名詩人，阿卜杜勒，拉赫曼在寫這首題為《愛情》的抒隋詩時，他對愛情的體驗也許比別的詩人更為真切、更為獨特。因為他生活的年代，阿富汗正處在莫卧兒帝國的統治之下，他以愛情為主題的詩歌，所傳達的不僅僅是男女之間的卿卿我我，更是有著在特定的語境下對祖國的熱愛以及對佔領者的痛恨，洋溢著愛國主義的激情。
愛情有歡樂，也有憂傷，明明知道愛情的痛苦「最難品嘗」，人們卻要爭先恐後地去領略這份痛苦，感受這份憂傷。一些「痴情少年」，甚至為了愛情讓憂傷的淚水不斷地流淌，「匯成一條小川」，更有一些情侶，因為別離的愁緒「懨懨而死」。他們寧願感受凄苦，寧願「懨懨而死」，也不願「獨自偷生」。對於這種至死不渝的愛情，對於這種「痴情」，詩人阿卜杜勒，拉赫曼是抱著極為贊賞的態度的。在他看來，此生痴情一回，哪怕身後真的遭受煉獄之火的折磨，也是屬於在所不惜的「睿智」的行為。可見，阿卜杜勒·拉赫曼的愛情觀是具有強烈的現實主義精神的。
這種現實主義的精神還表現在對「愛情的創傷」之原因的探究方面。是誰造成了情侶的分離甚至喪失？或許是封建的等級觀念，或許是殘酷的異族侵略。不管是什麼原因，詩人都以「痴情」對此進行了譴責。在詩人看來，這種「痴情」其實就是「睿智」。因此，我們從「睿智」一詞中，能夠感受到愛情在反對等級偏見或是抗擊異族侵略方面所具有的強大而神秘的力量。
阿富汗詩人阿卜杜勒·拉赫曼的詩歌盡管有著憂郁悲愴的基調，但是在這首題為《愛情》的詩中，他卻用形象化的語言和略帶誇張的筆調以及一系列妥帖的比喻，對「痛苦的甜蜜」這一愛情的悖論作了新的生動的詮釋。

D. 關於西方愛情詩的賞析

《雅典的少女》拜倫
這是一首熱情奔放的愛情詩，寫於詩人第一次旅居雅典期間，也是拜倫的名篇《恰爾德·哈羅德游記》中的一個篇章。詩人以一句「你是我的生命，我愛你」貫穿全詩，直接而熱烈地傾吐出對雅典少女濃郁的愛戀。這是愛的心聲，也是愛的誓言，使人讀來無不受到強烈的感染。詩作的二、三節以動人的筆觸描繪了雅典少女的美麗風姿，天真活潑的雅典少女隨著詩行的展開而躍然紙上，「無拘無束的鬈發」「墨玉鑲邊的眼睛」「野鹿似的眼睛」，比喻新穎獨到，令人難忘。

值得注意的是，詩人對雅典少女的愛也融合著對整個希臘的愛。詩人酷愛這個文明古國，時刻關注著在土耳其統治下的希臘人民的命運。13年後，他毅然回到希臘，積極投身於希臘的民族獨立運動，並為之獻出寶貴的生命。

《致凱恩》普希金

《致凱恩》寫於1825年。1819年，普希金20歲時，第一次在彼得堡藝術學院院長奧列寧的家中見到凱恩，那時她才19歲，卻已成了一位52歲的將軍的妻子。普希金在彼得堡和她相識。1824年8月，普希金在憲警的押送下被發配到原籍米哈伊洛夫斯克村，陪伴他的只有年老的奶娘。1825年夏天，凱恩湊巧在詩人家鄉與詩人見面，凱恩是來與米哈依洛夫斯克村毗鄰的三山村中一位親戚家做客的。普希金與凱恩一起散步、交談，度過了幾天美好的時光。凱恩離開三山村的這一天，普希金送了《葉甫蓋尼·奧涅金》的第二章給她，其中就夾了這首詩，署的日期是「一八二五年七月十九日」。 凱恩後來在回憶當時的情景時寫道：「他清早趕來，作為送別，他給我帶來了一冊《奧涅金》的第1章，在沒裁開的詩頁間我發現了一張折成四層的信紙，上面寫有『我記得那美妙的一瞬』等等，等等。當我准備把這個詩的禮物放進盒子里時，他久久地看著我，然後猛然把詩奪了過去，不想還給我。我苦苦哀求，才又得到它，當時他的腦子里想的是什麼，我不知道。」詩人在意外的歡欣之中寫下了這首被譽為「愛情詩卓絕的典範」的作品。

《致凱恩》這首詩歌是情詩的典範之作，是普希金寫得最美的一首。普希金的愛是幸運的，凱恩給了普希金兩個美妙的瞬間，而她自己卻因普希金的詩而獲得了永恆。在手稿上，普希金在這首詩邊還畫了一幅凱恩的速寫頭像，凱恩的形象、溫柔的聲音和天仙似的倩影，都永久地定格在普希金的詩歌中。《致凱恩》寫的就是這種瞬間的愛的感受以及由之帶來的長久的愛的回味。愛，往往是一見鍾情式的，在一個瞬間突然產生的。愛，又可能是朦朧的，生成之後仍往往不能被清晰地意識到，待到某一類機的出現，情感的閘門才可能被突然地打開。詩的第一節寫詩人當年在彼得堡遇見凱恩時的美妙情景。「幻影」、「精靈」，美得讓人目眩神迷，美得幾乎如墮夢境。第二節寫那一瞬間給詩人留下的長久的記憶，第三節寫愛的淡忘，第四節寫沒有愛的生活；第五節寫又一個瞬間的到來，「心靈已開始蘇醒」，第六節寫愛的擁有。

詩的前四節寫過去的一瞬，後兩節寫如今的一瞬，這結構上的不勻稱，能給讀者一個不祥的預感：第二次相見的瞬間之後，又將是再一次淡忘和愁苦。根據凱恩的回憶和這首詩的送別的使命，可知這首詩中充盈的並不全是愛的「狂喜」。 許多年過去了，「在流放的陰暗生活中」，詩人失掉了「靈感」，失掉了「眼淚」乃至「生命」，以為那火炬已然熄滅。這時，「我的眼前又重新出現了你」，凱恩在詩人靈魂深處的火炬依然閃耀著迷人的光輝。詩人借愛情寫苦難，又借苦難寫愛情，讓優美的詩意透著憂傷，又讓憂傷散發著優美的詩意。

這首詩最突出的寫作特色，就是運用了復沓的手法。第一節的後三句和第五節的後三句，第二節的後兩句和第三節的後兩句，第四節的後兩句和第六節的後兩句，都是近乎逐字逐句的「重疊堆積」。也就是說，全詩每一節的後兩句都是由反復構成的。詩句的重復彷彿是兩個美妙瞬間的疊加，或暗示更多的記憶場景在詩人心目中的重疊；連續的復沓，造成一種一詠三嘆的語音效果，既體現了對瞬間的深情回憶，也表達了對新的別離的難舍；這些前後的重復，同時也是一種對比，對兩個瞬間的描寫是同樣的，而關於聲音和倩影、關於靈感眼淚生命愛情的詩句則是相對立的，這表明：有愛與無愛的生活是完全不同的，有過愛的瞬間和沒有過愛的瞬間的生命也是完全不同的。

這首詩歌是情詩的典範之作。詩人沒有描繪凱恩外形的美麗，而是突出了她的美給詩人帶來的神奇的精神動力。詩人把一個女子的形象高度理想化了：「有如曇花一現的幻影，有如純潔之美的精靈。」她成了超塵絕世之美的化身，成了生命和靈感的源泉，使詩人悒鬱、枯澀的心靈重新得到滋潤與蘇醒。這首詩後來由著名作曲家格林卡譜成歌曲，成為俄國最有名的一首歌。凱恩對他來說，是一個超凡脫俗的形象，她在詩人愛的世界裡，像水晶般透明，像白雪般潔白

E. 詩歌「中國最高愛情方式」賞析

《中古最高愛情方式》和《神女峰》代表了兩種不同的愛情方式。
下面給你一些本詩作者的簡介，希望你可以從這里了解一下作者的寫作風格。
唐欣：詩人傳統的斷裂與探索
□楊光祖
________________________________________甘肅日報
唐欣的代表作大都收在他的詩集《在雨中奔跑》（青海人民出版社，1999年7月第1版）里，共有124首，時間跨度從1984年到1997年，是近年出版的不多的好詩集之一。其中的一些詩歌曾被收入謝冕等主編的《百年中國文學經典》，及《天涯》的「（20世紀）九十年代詩歌精選」等多種詩選集和辭典。
唐欣出身知識分子家庭，自幼酷愛外國文學，對歐美哲學、文學比較熟悉。
這種良好的文化教養使他很早就擺脫了人雲亦雲的羈絆。如20世紀90年代後期，中國詩壇掀起一陣「西藏熱」，詩人一窩蜂地開始書寫西藏，「膜拜」那片雪域高原。唐欣卻在同一題材下，一反流俗令人耳目一新，如《西藏》、《合作》等，他在詩中很坦率地寫出了西藏的難以親近和自己的不嚮往。他說：「別跟我提西藏／我頭暈」，以致到了甘南，他還禁不住發問：「高原的冷風讓我站立不穩／我能否找著宗教或回家之路」，這種不跟風的創作路子，是真正的寫作之路。
唐欣的文化素養和獨來獨往的性格，使他在不跟風的基礎上，對這個塵俗世界也不無冷漠，有時還有些敵視。如他的詩中：「穿著裂口皮鞋的漫遊者／自命波特萊爾式的拾垃圾的人／斜睨著芸芸眾生」，「我只是像個陌生的小偷／走在甘南的醉鬼中」，「也許我該怒吼／也許我該冷笑」，「也許我該躺下來，好好睡一覺」，「我可以蔑視你們／卻無法戰勝你們」等等。詩人馬非說，或許我們可以將唐欣創作態度定為冷眼旁觀，我行我素，這是比較准確的。他的代表作《中國最高愛情方式》，寫一對老人長達60年的沒有結果的苦戀，詩情是無比的優美、感人，詩的結尾說：「外面的雪還在落，沉重地落下來／蓋住屋頂，蓋住道路，蓋住整個世界／六十年的蒼茫大雪啊」，這真是一種大氣的寫作，我至今經常想起這首詩，想起它就非常感動。
個人化寫作是唐欣詩的第二個特點。唐欣是自信的，這種自信深及骨髓，因此，他在詩中經常以一種自嘲甚至自虐的形象出現，自稱「小偷」「無賴」等。這種抒情視角使他的詩歌寫作與宏大抒情無關，更適合寫個人感受，而且往往能夠感動讀者。如：《豆豆的第一次工資》、《未名詩人小劉佚事》、《我一個人逛完了秋天》、《地震後與女友散步》等。不過，太迷戀個人化寫作，甚至私人化寫作，脫離時代和社會，會使詩的創作成為自言自語，白日囈語，王彬彬說，並非所有的個人體驗都有價值；謝冕也認為重要的詩人必須和時代息息相關，並能夠通過自己的詩作，反映那個時代的審美風尚。唐欣的詩歌創作在這方面還有一些欠缺。
個人化寫作的物質表現或外在特徵就是口語化寫作，雖然，唐欣在詩中喜歡引用古典詩句，但整體看來還是口語佔主導地位。口語化寫作使得他的詩作率意自然，平易淺俗，容易和讀者溝通，然而，表面的率意而為，實際揭示對人生、世界的深層思考，卻很不容易。口語化寫作如果控制不好，也容易失之油滑或低層次的慾望的宣洩，甚至淪為口水詩歌。唐欣的早期詩作言淺意深，像中有像，有一種整體的象徵和暗示，只是口語化帶來的情節性、散文化，使得一部分詩歌時空跳躍性差，語言缺乏一定的張力。並且，就全集來看，詩作風格似乎單調了一些，題材也狹窄了一些，而近期詩作又出現滑膩有餘，詩味不足的現象，或許，這是個人化（或私人化）寫作必然產生的現象。我想我們在個人化的基礎上，是否更需要詩歌的個性化，或者一種人類高度？

F. 斯賓塞愛情 十四行詩 七十五首 賞析

一、賞析
意象的運用是整首詩的最大亮點。隱喻和感官對大海運動的感知的呼應展現在讀者面前迷人的景象。詩人創造性地提出愛的疑問同時也解答了愛人的迷惑，相愛才是真正意義上的永恆。斯賓塞的獨到之處在其中比喻、擬人並列結構等修辭手法使用得以充分展現。
詩人通過恰到好處的比喻提出一個關於愛的問題並且找到成功解決的途徑。詩中描寫一個男人在海邊的沙灘上寫著愛人的名字，可是他留下的字跡被海浪洗去。男人與大海在較量。愛人嘲弄他的徒勞無功，妄圖把塵世間的東西變為永恆，說某一天她也會像那被海水沖去的名字一樣的化為烏有，死亡無法避免。男人以詩末尾對句巧妙的回答了戀人的疑問。詩人認為他的詩中會留住女孩美德，萬物都會消亡只有他們的愛世代流傳。「我們的愛將長存」 或許詩人暗示他和戀人會結合，養兒育女，這樣他們的愛就生生不息地傳承下去了。就得到永恆。相信詩歌有力量使人不朽——成為文藝復興時期的運用廣泛的主題之一。
在這里詩人採用了一種普遍的意象：潮起潮落象徵著人的生命，生老病死循環往復，而並非一個固定靜止的事物。潮水正是生命的源泉，男人寫的字被海水吞沒正是寓意人必須服從生命循環的規律。但是唯一不變的是男女主人公的愛情，因為詩歌已使之永恆。斯賓塞把征服世界的死亡－海水擬人化比作「獵食的野獸」，它輕而一舉地把男人寫在沙灘上的字跡變成「獵物」（pray），字跡被海浪吞去。

二、原文：
Sonnet 75 十四行詩第七十五
Edmund Spenser 斯賓塞
One day I wrote her name on the strand, 擬把芳名沙上雕，
But came the waves and washed it away: 怎奈潮襲立時消。
Agayne I wrote it with a second hand, 揮筆再戰不停手，
But came the tyde, and made my paynes his pray. 惡浪重卷誇功高。
"Vayne man," sayd she, "that doest in vaine assay, 伊人笑我太痴拗，
A mortall thing so to immortalize, 「試將凡物化不朽，
For I my selve shall lyke to this decay, 肉體凡胎猶且逝，
And eek my name bee wyped out lykewize." 小字豈能沙上留？」
"Not so," quod I, "let baser things devize, 「余者俗物逝不惜，
To dy in st, but you shall live by fame: 唯汝美名與天齊，
My verse your vertues rare shall eternize, 曠世令德存此詩，
And in the heavens wryte your glorious name. 將汝芳名傳萬世。
Where whenas death shall all the world subdew, 來日萬物歸塵土，
Our love shall live, and later life renew." 此情此愛生生復。」

G. 愛情的禮贊的詩歌賞析

《愛情的禮贊》由十四首短詩組成，出版於1595年。據研究者考證認為，其中有部分作品出白專莎屬士比亞手筆。
名為「愛情的禮贊」，實為「虛情的嘲諷」。詩人以幽默、風趣的筆調，採用內心獨白的形式，毫無掩飾地剖析了一對「情人」的丑惡心靈：互相玩弄，互相欺騙，肉麻當有趣，逢場作戲。辛辣地嘲笑了他們愛情的虛偽性。
在歷代詩人所寫的無數愛情詩里，大多贊頌愛情的忠貞，謳歌愛情的甜蜜。這是人類對於「愛情」的一種共同理想。始亂終棄，口是心非，虛情假意，也是歷來「愛情」中常見的怪圈。像這首詩所諷刺的現象，在古今中外屢見不鮮，帶有普遍性，不妨看作「愛情」的另一側面。
據說詩人的情人——十四行詩集後半截所歌頌的對象，不但貌不出眾，而且愛賣弄風情，對詩人忽冷忽熱，假惺惺地廝混，並無真情。

H. 求一篇中國古代愛情詩歌+鑒賞,急!!!

江城子 蘇東坡
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，
無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，
惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

編輯本段【注釋】

《江城子》又名《江神子》。雙調，七十字，平韻。
乙卯：熙寧八年（1075）。
孟啟《本事詩·徵異第五》載張姓妻孔氏贈夫詩：「欲知腸斷處，明月照孤墳。」
①幽夢：夢境隱約，故雲幽夢。
②小軒窗：意指小房的窗下。
③顧：看。
編輯本段【評解】
這是蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫的一首悼亡詞。表現了綿綿不盡的哀傷和思念。上片寫詩人對亡妻的深沉的思念，是寫實。下片記述夢境，抒寫了詩人對亡妻執著不舍的深情。全詞情意纏綿，字字血淚。既寫了王弗，又寫了詩人自己。詞中採用白描手法，出語如話家常，卻字字從肺腑鏤出，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳。這首詞思致委婉，境界層出，情調凄涼哀婉，為膾炙人口的名作。
編輯本段【集評】
張燕瑾《唐宋詞選析》：晁無咎曾經說蘇軾之詞「短於情」，由這首《江城子》來看，這種說法是不正確的。陳後山曰：「風韻如東坡，而謂不及於情，可乎？」
艾治平《宋詞名篇賞析》：從這首詞看，蘇軾追求的似是一種更高的生活情趣，是能夠互通衷曲的人生知己，因此他雖寫的只是個人生活范圍的感傷，卻不粘不滯，冰清玉潔，在悼亡詞中是不可多得的佳作。
唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首為公悼亡之作。真情鬱勃，句句沉痛，而音響凄厲，誠後山所謂「有聲當徹天，有淚當徹泉」也。
王方俊《唐宋詞賞析》：本詞通篇採用白描手法，娓娓訴說自己的心情和夢境，抒發自己對亡妻的深情。情真意切，全不見雕琢痕跡；語言樸素，寓意卻十分深刻。--引自惠淇源《婉約詞》
編輯本段【賞析】
題記中「乙卯」年指的是宋神宗熙寧八年（1075），其時蘇東坡任密州（今山東諸城）知州，年已四十。正月二十日這天夜裡，他夢見愛妻王弗，便寫下了這首「有聲當徹天，有淚當徹泉 」（陳師道語）的悼亡詞。
蘇東坡的這首詞是「記夢 」，而且明確寫了做夢的日子 。但實際上，詞中記夢境的只有下片的五句，其他都是真摯樸素，沉痛感人的抒情文字 。「十年生死兩茫茫」生死相隔，死者對人世是茫然無知了，而活著的人對逝者呢，不也同樣嗎？恩愛夫妻，一朝永訣，轉瞬十年了 。「不思量，自難忘」人雖雲亡，而過去美好的情景「自難忘」呵！王弗逝世十年了，想當初年方十六的王弗嫁給了十九歲的蘇東坡，少年夫妻情深意重自不必說 ，更難得她蕙質蘭心，明事理。
這十年間，東坡因反對王安石的新法，頗受壓制，心境悲憤；到密州後，又忙於處理政務，生活困苦，他又怎能「不思量 」那聰慧明理的賢內助呢 。作者將「不思量」與「自難忘」並舉，利用這兩組看似矛盾的心態之間的張力，真實而深刻地揭示自己內心的情感。年年月月，朝朝暮暮，雖然不是經常懸念，但也時刻未曾忘卻！或許正是出於對愛妻王弗的深切思念，東坡續娶了王弗的堂妹王潤之，據說此女頗有其堂姐風韻。十年忌辰，觸動人心的日子裡，往事驀然來到心間，久蓄的情感潛流，忽如閘門大開，奔騰澎湃難以遏止。「千里孤墳，無處話凄涼」。想到愛妻華年早逝，遠隔千里，無處可以話凄涼，說沉痛。其實即便墳墓近在身邊，隔著生死，就能話凄涼了嗎？這是抹煞了生死界線的痴語，情語，格外感人 。「縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜 。」這三個長短句，又把現實與夢幻混同了起來，把死別後的個人憂憤，包括在蒼老衰敗之中 ，這時他才四十歲 ，已經「鬢如霜」了 。她辭別人世已經十年了，「縱使相逢」恐怕也認「我」不出了 。這個不可能的假設，感情深沉悲痛，表現了對愛侶的深切懷念，也寄寓了自己的身世之感。
如夢如幻，似真非真，其間真情恐怕不是僅僅依從父命，感於身世吧。蘇東坡曾在《亡妻王氏墓士銘》記述了「婦從汝於艱難，不可忘也」的父訓。作者索於心，托於夢的實在是一份「不思量，自難忘」的患難深情啊。
下片的頭五句，才入了題開始「記夢」。「夜來幽夢忽還鄉 」，是記敘，寫自己在夢中忽然回到了時在念中的故鄉，那個兩人曾共度甜蜜歲月的地方 。「小軒窗 ，正梳妝」那小室 ，親切而又熟悉，她情態容貌，依稀當年，正在梳妝打扮。夫妻相見，沒有出現久別重逢、卿卿我我的親昵，而是「相顧無言，唯有淚千行」！「無言」，包括了千言萬語 ，表現了「此時無聲勝有聲」的沉痛 ，別後種種從何說起？一個夢，把過去拉了回來，把現實的感受溶入夢中，使這個夢令人感到無限凄涼 。「料得年年腸斷處；明月夜，短松岡 。」作者料想長眠地下的愛侶，在年年傷逝的這個日子，為了眷戀人世、難舍親人，該是柔腸寸斷了吧？推己至人，作者設想此時亡妻一個人在凄冷幽獨的「明月」之夜的心境，可謂用心良苦。這番痴情苦心實可感天動地。

I. 著名愛情詩句和詩句賞析

蘇軾《江城子》

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話專凄涼。縱使相逢應不屬識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
詩詞賞析：
這是蘇東坡的愛妾王朝雲死後，有一天他夢見亡妾之後寫的感懷詩。樸素真摯的深情，沉痛的生離死別，每讀一次就更為其中的深情所感動。陰陽相隔，重逢只能期於夢中，蘇東坡用了十年都舍棄不下的，是那種相濡以沫的親情。他受不了的不是沒有了轟轟烈烈的愛情，而是失去了伴侶後孤單相吊的寂寞。「縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜」在夢里能夠看見的，也全是逝去親人往日生活里的瑣碎片斷。因為在那些瑣碎里，凝結著化不去的親情。在紅塵中愛的最高境界是什麼？執子之手是一種境界，相濡以沫是一種境界，生死相許也是一種境界。在這世上有一種最為凝重、最為渾厚的愛叫相依為命。那是天長日久的滲透，是一種融入了彼此之間生命中的溫暖。