阿憶青春的敵人名句

❶ 青春的敵人怎麼樣

偶然間走到這里，我一眼就看出了這本書就是我在94年初入大學時見到的那本《青春的敵人》。現在看起來老土的封面，卻是當時我愛不釋手的好書，那時候民族出版社出了不少好書呢。 阿憶不愧是才子，寫起書來真是才氣都溢出了紙面，一氣呵成，看得很痛快。有些道理我也懂，但是沒有阿憶那麼明白，看了之後覺得說到了我的心坎上，所以很喜歡。有時候一個人在宿舍來回地看，其實內容都已經很熟悉了，但是那種青春後期對美好年華的傷感，卻讓我不忍放下。說實話，現在的阿憶或許學識有過於當年，但是那種茂盛的才子氣已經被生活打磨得像一塊玉佩，精緻，昂貴，卻距離我們很遠很遠，再也找不到那種生猛的活力和親近感了。 所以我幾乎不看阿憶的節目。我無法接受一個我喜歡的作者變成這么惡俗的媒體人——雖然理性告訴我，人都是要吃飯的，阿憶在央視做得還算不錯——但是請允許我保留自己的青春記憶，在我印象中，阿憶博士是那個原名叫周憶軍，准備到美國去進修法律的年輕才子，而不是那個天天在電視上聒噪的中年男人。 有人說，在你開始回憶的時候，青春就到了尾聲。現在，周圍同學都已紛紛為人父母，開始在到處打聽學區房，我早已不復是當年的小男生。如果不是今天偶然走到這里，還真想不起來自己曾經酷愛過這樣一本書。你看你看，當我在開始回憶這本書的時候，也就意味著我的青春讀書年代已經過去了。青春的敵人啊，就是那永無止境的回憶！ 書中的內容大部分都忘記了，只有那首小詩，還依然在我腦海中縈繞，那才是真正的青春記憶： 「我已是平凡的婦人 崇拜丈夫 或許 或許還溺愛兒子 也駐足在如斯的春暮 倚窗看落花飛舞 而我已是挽發的平凡婦人 回頭笑問你 能否憶及少女時代的苗苗 嬌氣又愛發低燒 而我已順從地挽髻呵一切俱往。」 一切俱往，無論我，還是阿憶。

❷ 阿憶作品《青春的敵人》讀後感

阿憶當上了《實話實說》的主持人，我早知道了。阿憶出書了，我卻是剛剛才知道。不過，現在的名人不出書的已經很少了。將自己成名前的瑣事加上適當的幻想，然後再經過精心的文字潤色，來向廣大讀者展示一把「絕對真實」的自己，這是許多名人都要做的。

阿憶顯然可以作為名人中的一分子，他當然也可以將自己的經歷轉化成文字。何況他出身北京大學中文系，有著鳳凰衛視、中央電視台名主持的多重光環。他的文字將怎樣表現他自己呢？翻看了一下《青春的敵人》之後，我卻大吃一驚：這本書不是描寫「我的傳奇或者點滴」的，通篇最多的詞彙是「我們」。更加讓我驚訝的是，這本書竟然是寫於十幾年前。

一本書能夠十幾年一直在市場上銷售，不能不說是圖書市場的奇跡。《青春的敵人》就是這樣默默無聞地創造了「長銷」奇跡的書。

這本書被定義為自助書，並且獲得了「中國第一部自助書」的美譽。我想，這是它第四次出版獲得的「榮譽」吧。《青春的敵人》實際上是一本「消滅青春的敵人」的書，為那些尋找未來之路的當代青年舒緩地展開青春的行進路線。該書在新版里修改了很多內容，比如「上網查些不該查的東西」「看DVD」等，這些肯定是十幾年前無法預見到的東西，另外，本書對於性與金錢的內容也非常坦誠，這是新版本在與時俱進後的充實與提高，讓這本書的亮點更多。

這正如阿憶所說：一部書的好壞，不在於它提供給你多少答案和照章行事的辦法，而在於它是否提出症結，給了你啟示。或許正是基於這樣的原因，鳳凰衛視著名主持人陳魯豫在閱讀後說：「假如被迫去一個孤島，孤身一人度過一段無語的歲月，切斷一切與外界的聯系，但卻只能帶一本書打發時光，我會選擇阿憶的這本《青春的敵人》。不是假設，是真的。」

細品一下《青春的敵人》的文字，可以感覺到阿憶科班出身的文字功底。更加可貴的是，阿憶除了在這本書展示了其廣闊的知識面和非常細膩的感情外，還說了許多當代人諱莫如深的大實話，比如，中國社會的尊老傳統，阿憶認為這是老年型社會的特徵，對老人和上司的尊敬顯得比什麼都重要，哪怕他們說得不對，我們也要用一種不傷其面子的辦法來提醒對方，這是青年人更快獲得社會認可的一個基本方面。這樣的大實話往往是父親在家裡的飯桌上對將要踏入社會的兒子說的，上不得檯面的，但諸如此類的潛規則卻往往對當代青少年理解並適應社會有重要作用。

類似的實話實說在書中不勝枚舉。如果十幾年前，我還是二十來歲的時候，讀到這本書一定會感覺非常「解渴」。也許每個青春都有自己獨特的敵人，而要從一個傑出的前輩那裡了解青春到底有多少敵人，最好就是聽他說說大實話，從這點上來說，阿憶沒有讓我們失望。

❸ 急尋書：青春的敵人

http://www9.readnovel.com/novel/1848.html來懷念已走過的青春歲月

新書推介:

這本寫於1991年的《青春的敵人》是我國第一部心理自助書(Self-help Book)，也是北大學者、著名影視節目策劃人、央視《實話實說》新任主持人阿憶的第一部通俗心理讀物，該書自出版12年來已暢銷近百萬冊，伴隨一代人走過了難忘的青春歲月，堪稱一本青春完全成長手冊。日前，《青春的敵人》第四版在阿憶的精心修訂下，已由中國長安出版社隆重推出。如果為你開出皆大歡喜的葯方，這本書應該叫《消滅青春的敵人》或《怎樣度過青春》，但我堅持認為，一部書的好壞，不在於它提供給你多少答案和照章行事的辦法，而在於它是否提出症結，給了你啟示。

書摘:

許多人以為，膽大妄為是18歲人最為嚴重的問題，但我的經驗卻恰好相反。我發現，過分的羞怯和深深的自卑感，才是中國人在20歲之前的真正問題。我們多少年來的反常的早期教育，使家庭教育在整體水平上歸於失敗。因此，只有極少數天質較高、家庭教養良好的人可以有幸避免自卑，但絕大多數人則要終生與其結伴，有的沉溺下去，一輩子縮頭縮腦，有的順水推舟，裝做老成持重，一語不發地掩飾它，有的反其道而以目空一切的極端化與之抗衡。

研討自卑意識如何產生，不是我的主要任務，我要說的是，如何消除自卑。不過，對自卑的產生一無所知，卻妨礙著我們去努力消除它，這正像不了解兒童就不可能了解成年人一樣。如果一個兒童在家庭中的發言不能得到尊重，他的嘗試性行為時常受到壓制和打罵，或者他一直受到冷落，得不到愛，他的父母寧願看到一個不敢走出家門的懦夫，而不打算鼓勵他去闖天下，那麼這個孩子的膽魄便提早受到了嚴重威脅。如果他先天具有生理缺陷，需要更多的體貼但卻得不到時，他的強烈的自卑意識就會附帶著報復心理，與日俱增，呈現出暴躁的特徵。假如這種缺陷僅僅表現為不漂亮、不善於在客人面前表演、呆頭呆腦、遺傳性的膽怯，因而屢遭長輩的冷眼，這名兒童的所有改革性的潛能，便會被頑固的自卑感破壞掉。當父母熱衷於一相情願地為他制定一個又一個遠遠高出他的能力的計劃時，他註定要失敗，這種反復不斷的失敗等於很早便告訴了他：「別幹了，你什麼也不靈！」當家庭中出現了巨人，而這位巨人又沒能起來帶領全家前進，相反只是以巨大的陰影遮蓋住孩子時，孩子們也會產生自卑：「我永遠也超不過他。」

自卑者大致有四種類型———

第一，自卑沉溺型。由於內心過於軟弱，加之沒能得到環境的補救，最終向自卑性格低頭，一生沒再振作，成了一個忐忑不安的人。

第二，自卑轉化型。由於偶然的幸運、正常的妒忌心、冷靜的自省，使自己不斷得以揚長避短，削減了自卑。而且，他們善於掩飾自卑感，竟邁著小步履，在人生路上取得了略強於凡人的成績。

第三，自卑超越型。在報復和自強心的催動中，又在天性或偶像的感召下，這種人會成為傑出的專家，甚至劃時代的偉人。

第四，純粹自信型。他們在兒時就沒有太多的自卑意識，又因為在長期的競爭中總能獲得勝利的清新感，所以全部消滅了自卑，成為世上為數不多的最理想的健康者。

在現實生活中，大量的人群屬於第一類，他們對長期的自卑漸已習慣，所以很少感到卑怯的直接困擾，除了一部分人因為一直不能忘記舊夢而時時不快活，大部分人已變成生活機器，只要相安無事，也就別無他求。

假如我們去大學或科學院走一遭，就會發現大量的第二類人。在他們身上，由於儀表缺憾、家庭不幸包括出身卑微、童年深刻的心理傷痕所釀成的自卑，隱約可見。只要悉心去看，我們就會從他們低頭默思、近視眼鏡後面眯細的眼線、從不挺胸直視別人的習慣姿態中，察覺到深深的自卑感。他們拙於交際，但翻開書本，談到學問，他們的思維就像入水的魚兒一樣靈健。這種反差，是中國知識階級的一個隱秘的特徵。一個學識淵博、洞悉社會的人，同時又是一個參與精神的殘廢。優越和自卑並行，使他們很難直接走向社會管理的前台。一方面，社會缺不了他們，一方面又看不起他們。

第三類和第四類是時代的火車頭。但我們不得不對自卑超越型抱有深深的疑問，翻一翻史書，斯大林、希特勒都曾有過暴虐的父親或極不愉悅的童年記憶，當全斗煥還是「泥舍窮孩」時，他曾親眼看見親兄弟因為擔負不起醫療費而一點點走向死亡，然而，當他們最後成為領袖時，他們又是怎樣對待自己的政敵呢？他們留給世界的，多是家長制和經濟崩潰。可以說，「多年媳婦熬成婆」之後，便會一模一樣地專橫，那種「苦孩子心甜」的說法不過是人們的善良的想像，大量的事實恰恰相反。而那些偉大的真正帶給社會幸福的人，總是那種受過不長時間苦而又沒有產生自卑的人，他們生就有一股一往無前的快樂力量，總的來說，他們絕大多數的日子，處在愛和幸福之中。

1932年，阿德勒在有名的小冊子《自卑與超越》中，描繪了這樣一個公式：

超越

自卑感 ——— 優越地位和光榮

他認為，人可以從不同程度的天生的「自卑情結」中超越出來，通過對優越地位的追求，最終獲得光輝燦爛的未來。但我們不能不對這種超越的可怕後果，持有一定的懷疑，盡管它確是消除已有自卑的最好辦法。

我們說，與其等到自卑感已根深蒂固之後再去砍伐，不如從一開始就去消滅它。實際上，我們的工作有兩點：第一是學會做父母之後，再去生育；第二才是幫助那些由於其父母不斷疏忽而形成了自卑性格的人，讓他們突破內向。不過，我們不能拋開青春問題去過多地談論早期家庭教育，所以這里不打算去寫本來最為重要的「第一」，只能本末倒置地討論一下「第二」，提供出一些參考辦法。

在問到「你怎樣對待自卑」時，好幾個女孩子用一句流行語做了回答：「沒人比你好，你不比別人強。」但它真能慰藉自卑者嗎？只要很客觀地去研究，我們就會發現，人的層次之分的確是客觀存在的，無論是社會背景、儀態、品味、才智潛能，還是威懾控制力，哲學家就是哲學家，而搬運工最多隻能混到監工的地步。因此，這種說法不過是在文字游戲里欺騙自己一下罷了。真實的情況恰恰是：「你比一些人強，又比另一些人差。」只有建立了這種健康的世界觀，我們才能把自卑變為謙遜，把亢奮化為樂觀，才能不可思議地向勝利者禮貌地認輸，然後不屈不撓地提出再一次挑戰。

自卑者總是能不停地找出優勝者的優勝之處，然後拿它們同自己的薄弱環節相比。於是，站在球場上看到別人動作靈活，我們便為自己笨得像牛而黯然神傷。比起優等生，我們總是記不住亂七八糟的定理，在不算復雜的邏輯演繹中，我們感到頭暈目脹。可是為什麼不告訴自己「你也有長處」？且不說我們各自都有兩手拿手好戲，就是我們的自卑性格本身不是也可以變成長處嗎？內向的人，聽的比說的多，易於積累。敏感的神經易於觀察，長期的靜思使得我們情感細膩，內斂的鋒芒全部蘊藏為深厚的內秀心智。而溫和的性情，極得人緣。這一切不是很適合我們置身於幕僚顧問或者作家的位置上嗎？如果我們能發現並積極拓展自己身上最有希望的那部分特性，我們就不比別人差，甚至更強。羅斯福在短促無備的小沖突中，常常張口結舌，尷尬萬分，但他卻能力挽狂瀾。普希金一生中只會在簡單的算式後面，統統寫上「0」，可他的詩《假如生活欺騙了你》卻家喻戶曉。薩特也是個數學上的笨蛋，但他卻得了諾貝爾文學獎，並且堂而皇之地加以拒絕。

阿德勒說：「我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都發現自己所處的地位是我們希望加以改進的。」當我們發現別人也有各自的隱痛時，自己被自卑折磨的程度似乎會輕一些，特別是當我們讀大人物的傳記時，我們會驚喜地發現，他們在青年時代曾有過和我們類似的自卑感。我們頓感欣慰，覺得自己還有救。我們讀盧梭的《懺悔錄》，讀《約翰·克里斯朵夫》，讀弗洛伊德和阿德勒本人，讀索菲亞·羅蘭，我們都會詫異地發現，自卑創造了文化。龐德說的對：「美是難於接近的。」羅素說的也對：「人類所具有的，首先是一種不滿足的情緒。」如果我們面對龐德的話，感到悲傷和精疲力竭，那麼請對自己大聲說：「別人也自卑，他們也不滿足於自己。」只是，他們在消滅不滿、在接近美、在自卑中創造著。

高中生尹告訴我，無論在車站等車，還是走進教室，他總是覺得有許多人在盯著他，挑剔他。為此，他處處不自在，坐卧不穩，站立不安，走路時也不自然。淹沒在這種情緒中的原因是綜合性的，這是自卑青年的共同特徵，它很像阿德勒指出的一種精神錯亂，即「早發性痴呆症（Dementia Praecox）」。如果無力改變穿戴陳舊的不合體的服飾，留自己不喜歡的發型，我們就會懷疑別人在嘲笑自己土氣。如果認為自己不漂亮，駝背、脖子長或腿短，也會感到周圍的人把自己當成了怪物。如果放縱了自己，違背了聳人聽聞的傳統說教，做了些越軌微行，比如說暗戀一個人並為之常常手淫，我們就會時常以為別人看破了這些隱私，正在蔑視自己。但實際上，這些幻覺就像早發性痴呆症一樣，不難破除。我們之所以感到這些壓力，是因為理想狀態和高尚情操在懲罰自己。另一方面，也是因為我們比一般人理智得多，但又沒理智到家。如果我們提醒自己：「不必太在意。」我們就會像一般人一樣，恢復常態。如果我們的理智更進一步，告訴自己說：「沒人注意你！」我們便會更加輕松。事實也是如此，人們的目力通常是落在最美或最丑的事情上的，最容易忽略恰好是一般化的人和事。我們沒有穿綾羅綢緞，也沒有麻布加身，既不是美人，也不是醜八怪，因此我們身上沒有過於吸引人的東西。至於我們的內心世界，只有我們自己才會知道。此外，我們可以多交些朋友，與他們時常往來，或者堅持幾種高強度的競技鍛煉，最終會連根兒拔去那些怕人知道的心病。等到我們恢復了健康的精神狀態，我們甚至會產生另外一種憤憤不平，那就是：「為什麼沒人注視我?!」

那時，我們會為有人注視自己而自豪。

自卑者全部是信心不足，一旦遇到挫折，情緒會更加低落。我們常常羞於放聲開口，連貫地表達自己的思想。在開會上課時，不敢坐在前排，不敢在大庭廣眾下行動自如。就連敲別人門的時候，也惴惴不安。別人無心的一句話，會讓我們想上很長時間。但是，如果我們不想與公眾生活脫節，我們就該催促自己說：「不妨試試看！」還是不必太在意，而且不要把目標定得太高，把每一件事緩緩地做完，並適當地把旁觀者當成傻瓜。如此堅持做完一兩件事，我們就會發現，招搖過市實在不是什麼難事。

最關鍵的是，一定要讓自己明白：「錯了沒關系。」如果我們強求完美，情況會很糟，假如放棄盡善盡美的標尺，我們反而會得心應手。 (中國長安出版社)

❹ 北大教授阿憶是不是那個主持人

阿憶
策劃人兼撰稿人、北大中文系文學士、北大法學院法律碩士
阿憶主要業績
2002年初春，阿憶受命鳳凰衛視製片人桂平，擔當12集大型文獻專題片《百年大公報》主策劃兼總撰稿。元月，同與桂平合作，擔任12集大型外交史專題片《百年中美風》總策劃兼總撰稿，並擔當旁白配音，獲知識界強烈回應。
2001年底，應鳳凰製片人樊慶元之邀，阿憶擔當《魯豫有約》主策劃，同時應北京久和成影視機構之邀，任42家電視台同步聯播的《夫妻劇場》總策劃。秋天，應鳳凰製片人張力所急，阿憶快手落筆，擔當6集人物專題片《周氏三兄弟》總撰稿，一時名噪。春天，經鳳凰副總裁鍾大年和副台長劉春授權，阿憶與桂平聯手，擔任12集大型歷史專題片《水木清華九十年》主策劃兼總撰稿，意外贏得大片喝彩。元旦，在劉春和桂平三番五次勸說下，阿憶勉為其難，暫當《世紀大講堂》主持人，一發不可收，一直主持到前不久才收山。阿憶不願被視為"主持人"，名片上依然印著"策劃人"頭銜。
2000年，北京電視台青少頻道副主任周星三顧茅廬，躬請阿憶認真發現自我，擔當《誰在說》主持人。於是，撰稿人阿憶揮發主持潛能，竟從此片約不斷。
1999年春天，阿憶閉門造車，一口氣兒寫下105萬字的5卷本歷史巨著《共和國日記》，由於無從出版，便應鳳凰資訊台副台長程鶴麟之邀，任30集大型歷史專題片《中國紀錄大回放》和《國慶50周年大典全程直播》策劃人兼總撰稿，並與陳魯豫聯袂主持，終使一個春天的心血沒有白費。
1998年，經程鶴麟點將，阿憶與樊慶元聯手，擔當16集大型歷史專題片《北大繽紛一百年》策劃人兼總撰稿。
1997年，經鍾大年和程鶴麟提攜，阿憶從央視脫身，任《香港回歸48小時直播》重要版塊《妙語論盡港督》策劃人，並與央視胖張越聯袂主持。這是阿憶第一次上鏡，那時，他還是個清秀的帥小伙兒。
1996年，阿憶是央視365集大型歷史專題片《香港百年》總撰稿。
1994年，阿憶是北京電台《人生熱線》特邀策劃人兼主持人。
1993年，阿憶是《北京青年報》專欄撰稿人。
1992年，出版通俗心理學著作《青春的敵人》，那是阿憶的第一部書。
1964年4月10日，阿憶--一個渺小而偉大的生命--在北京雙橋一戶軍人家庭，呱呱墜地。
參考資料：http://www.lewai.net/People/society/200609/72933.html

❺ 央視的阿憶是何許人也

阿憶的博客
http://blog.sina.com.cn/zhouyijun
真名：周憶軍
性別： 男
所在地： 北京海淀，現任北京大學新聞與傳播學院副教授
家鄉： 北京通州
郵箱： [email protected]
生日： 1964年04月10日
學歷：北京大學中文系文學士、北京大學法學院法律碩士
婚姻狀況：已婚
【阿憶主要業績 】
2002年初春，阿憶受命鳳凰衛視製片人桂平，擔當12集大型文獻專題片《百年大公報》主策劃兼總撰稿。元月，同與桂平合作，擔任12集大型外交史專題片《百年中美風》總策劃兼總撰稿，並擔當旁白配音，獲知識界強烈回應。
2001年底，應鳳凰製片人樊慶元之邀，阿憶擔當《魯豫有約》主策劃，同時應北京久和成影視機構之邀，任42家電視台同步聯播的《夫妻劇場》總策劃。秋天，應鳳凰製片人張力所急，阿憶快手落筆，擔當6集人物專題片《周氏三兄弟》總撰稿，一時名噪。春天，經鳳凰副總裁鍾大年和副台長劉春授權，阿憶與桂平聯手，擔任12集大型歷史專題片《水木清華九十年》主策劃兼總撰稿，意外贏得大片喝彩。元旦，在劉春和桂平三番五次勸說下，阿憶勉為其難，暫當《世紀大講堂》主持人，一發不可收，一直主持到前不久才收山。阿憶不願被視為"主持人"，名片上依然印著"策劃人"頭銜。
2000年，北京電視台青少頻道副主任周星三顧茅廬，躬請阿憶認真發現自我，擔當《誰在說》主持人。於是，撰稿人阿憶揮發主持潛能，竟從此片約不斷。
1999年春天，阿憶閉門造車，一口氣兒寫下105萬字的5卷本歷史巨著《共和國日記》，由於無從出版，便應鳳凰資訊台副台長程鶴麟之邀，任30集大型歷史專題片《中國紀錄大回放》和《國慶50周年大典全程直播》策劃人兼總撰稿，並與陳魯豫聯袂主持，終使一個春天的心血沒有白費。
1998年，經程鶴麟點將，阿憶與樊慶元聯手，擔當16集大型歷史專題片《北大繽紛一百年》策劃人兼總撰稿。
1997年，經鍾大年和程鶴麟提攜，阿憶從央視脫身，任《香港回歸48小時直播》重要版塊《妙語論盡港督》策劃人，並與央視胖張越聯袂主持。這是阿憶第一次上鏡，那時，他還是個清秀的帥小伙兒。
1996年，阿憶是央視365集大型歷史專題片《香港百年》總撰稿。
1994年，阿憶是北京電台《人生熱線》特邀策劃人兼主持人。
1993年，阿憶是《北京青年報》專欄撰稿人。
1992年，出版通俗心理學著作《青春的敵人》，那是阿憶的第一部書。