赤壁賦第一段賞析

1. 前赤壁賦中，第一段描繪了一副什麼樣的景色用圈點法賞析你最喜歡的一句（時間不是問題）

第一段，描寫夜遊赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水回色輝映。在答這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜盪舟，把酒誦詩。置身於如此良辰美景之中，作者油然而生「遺世」「羽化」之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調。

2. 赤壁賦賞析和感悟

比喻.寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟"是感嘆自己生命的短暫,以及人的渺小.作者在這里只是觸景生情,採用當時的傳說,借題發揮,以抒發自己被貶謫後內心的苦悶和對宇宙、人生的一種感悟.

3. 蘇軾《赤壁賦》的全文及賞析

《赤壁賦》原文

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(馮 通：憑)

於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛。』此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長 江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」

蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」

客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

白話譯文

壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟遊玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中「窈窕」這一章。不一會兒，明月從東山後升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘風凌空而行，並不知道到哪裡才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境。

在這時喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來。歌中唱到：「桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方。」有會吹洞簫的客人，配著節奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，餘音在江上回盪，像細絲一樣連續不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。

我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：「簫聲為什麼這樣哀怨呢？」客人回答：「『月明星稀，烏鵲南飛』，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片鬱郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物，然而現在又在哪裡呢？

何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身於廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨遊各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。」

我問道：「你可也知道這水與月？時間流逝就像這水，其實並沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究沒有增減。可見，從事物易變的一面看來，那麼天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恆的，又有什麼可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。」

客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜餚果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。

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作品簡介

《赤壁賦》是北宋文學家蘇軾創作的一篇賦，作於宋神宗元豐五年（1082）貶謫黃州（今湖北黃岡）時。此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達觀。全賦在布局與結構安排中映現了其獨特的藝術構思，情韻深致、理意透闢，在中國文學上有著很高的文學地位，並對之後的賦、散文、詩產生了重大影響。

創作背景

《赤壁賦》寫於蘇軾一生最為困難的時期之一——被貶謫黃州期間。元豐二年（1079），因被誣作詩「謗訕朝廷」，蘇軾因寫下《湖州謝上表》，遭御史彈劾並扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄，史稱「烏台詩案」。「幾經重辟」，慘遭折磨。後經多方營救，於當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但「不得簽署公事，不得擅去安置所。」這無疑是一種「半犯人」式的管制生活。元豐五年，蘇軾於七月十六和十月十五兩次泛遊赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，後人因稱第一篇為《赤壁賦》，第二篇為《後赤壁賦》。

作者簡介

蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒後追謚文忠。學識淵博，喜好獎勵後進。

與父蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」。其文縱橫恣肆，為「唐宋八大家」之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格。與黃庭堅並稱「蘇黃」。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱「蘇辛」。 又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡書傳》《東坡樂府》等。

4. 前赤壁賦景物賞析

第1段，寫夜遊赤壁的情景。作者「與客泛舟游於赤壁之下」，投入大自然懷抱之中，盡情領略其間的清風、白露、高山、流水、月色、天光之美。興之所至，信口吟誦《詩經·月出》首章「月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。」把明月比喻成體態嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩相回應，「少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。」並引出下文作者所自作的歌雲：「望美人兮天一方」，情感、文氣一貫。「徘徊」二字，生動、形象地描繪出柔和的月光似對遊人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂「秋水共長天一色」（王勃《滕王閣序》）。遊人這時心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而「縱一葦之所如，凌萬頃之茫然」，乘著一葉扁舟，在「水波不興」浩瀚無涯的江面上，隨波飄盪，就好像在太空中乘風飛行，悠悠忽忽地離開人世，超然獨立；又像長了翅膀飛升入仙境一樣。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂，溢於言表。這是本文正面描寫「泛舟」游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第2段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發其思「美人」而不得見的悵惘、失意的胸懷。這里所說的「美人」實際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」這段歌詞全是化用《楚辭·少司命》：「望美人兮未來，臨風恍兮浩歌」之意，並將上文「誦明月之詩，歌窈窕之章」的內容具體化了。由於想望美人而不得見，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫，依其歌而和之，簫的音調悲涼、幽怨，「如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷」，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨處在孤舟中的寡婦悲泣。一曲洞簫，凄切婉轉，其悲咽低回的音調感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。
第3段，寫客人對人生短促無常的感嘆。此段由賦赤壁的自然景物，轉而賦赤壁的歷史古跡。主人以「何為其然也」設問，客人以赤壁的歷史古跡作答，文理轉折自然。但文章並不是直陳其事，而是連用了兩個問句。首先以曹操的《短歌行》問道：「此非曹孟德之詩乎？」又以眼前的山川形勝問道：「此非孟德之困於周郎者乎？」兩次發問使文章又泛起波瀾。接著，追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當年，浩浩盪盪的曹軍從江陵沿江而下，戰船千里相連，戰旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂「一世之雄」！如今他在哪裡呢？曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時，何況我輩！因而，如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實際的幻想，所以才把悲傷愁苦「托遺響於悲風」，通過簫聲傳達出來。客的回答表現了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個方面。
第4段，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方。客曾「羨長江之無窮」，願「抱明月而長終」。蘇軾即以江水、明月為喻，提出「逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也」的認識。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，又何必羨慕江水、明月和天地呢！自然也就不必「哀吾生之須臾」了！這表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態，並能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。而後，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求予以進一步的說明。那麼什麼為我們所有呢？江上的清風有聲，山間的明月有色，江山無窮，風月長存，天地無私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂。此情此景乃緣於李白的《襄陽歌》：「清風明月不用一錢買，玉山自倒非人推」，進而深化之。
第5段，寫客聽了作者的一番談話後，轉悲為喜，開懷暢飲，「相與枕藉乎舟中，不知東方之既白」。照應開頭，極寫游賞之樂，而至於忘懷得失、超然物外的境界。
清代古文家方苞評論這篇文章說：「所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸無雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調而暢遂也。」（引自《評注古文辭類纂》）蘇軾通過各種藝術手法表現自己坦盪的胸襟，他只有忘懷得失，胸襟坦盪，才能撰寫出「文境邈不可攀」的《赤壁賦》來。
它的特點是
（1）駢散結合
本文既保留了傳統賦體的那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透闢理念。散文的筆勢筆調，使全篇文情鬱郁頓挫，如「萬斛泉涌」噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段「壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下」，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜於誦讀，並且極富聲韻之美，體現了韻文的長處。
（2）形象優美，善於取譬
如描寫簫聲的幽咽哀怨：「其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。」連用的六個比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺和聽覺，寫得具體可感，效果極佳。
後赤壁賦
賞析

《後赤壁賦》是《前赤壁賦》的續篇，也可以說是姐妹篇。前賦主要是談玄說理，後賦卻是以敘事寫景為主；前賦描寫的是初秋的江上夜景，後賦則主要寫江岸上的活動，時間也移至孟冬；兩篇文章均以「賦」這種文體寫記游散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩情畫意。前賦是「清風徐來，水波不興」、「白露橫江，水光接天」，後賦則是「江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出」。不同季節的山水特徵，在蘇軾筆下都得到了生動、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。 全文分為兩個層次，第一層次寫泛遊之前的活動，包括交待泛遊時間、行程、同行者以及為泛遊所作的准備。寫初冬月夜之景與踏月之樂，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對話。面對著「月自風清」的「如此良夜」，又有良朋、佳餚與美酒，再游赤壁已勢在必行，不多的幾行文字，又寫了景，又敘了事，又抒了情，三者融為一體，至此已可轉入正文，可東坡卻「節外生枝」地又插進「歸而謀諸婦」幾句，不僅給文章增添生活氣息，而且使整段「鋪墊」文字更呈異采。 第二層次乃是全文重心，純粹寫景的文字只有「江流有聲」四句，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有聲的初冬獨特夜景，從而誘發了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興，這里，作者不吝筆墨地寫出了赤壁夜遊的意境，安謐清幽、山川寒寂、"履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍；攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮"，奇異驚險的景物更令人心胸開闊、境界高遠。可是，當蘇軾獨自一人臨絕頂時，那「劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌」的場景又不能不使他產生凄清之情、憂懼之心，不得不返回舟中。文章寫到這里，又突起神來之筆，寫了一隻孤鶴的橫江東來「\」、「戛然長鳴」後擦舟西去，於是，已經孤寂的作者更添悲憫，文章再起跌宕生姿的波瀾，還為下文寫夢埋下了伏筆。 最後，在結束全文的第三層，寫了游後入睡的蘇子在夢鄉中見到了曾經化作孤鶴的道士，在「揖予」、「不答」、「顧笑」的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來的內心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結果非但無濟於事，反而給他心靈深處的創傷又添上新的哀痛。南柯一夢後又回到了令人壓抑的現實。結尾八個字"開戶視之，不見其處"相當迷茫，但還有雙關的含義，表面上像是夢中的道士倏然不見了，更深的內涵卻是蘇子的前途、理想、追求、抱負又在哪裡呢? 文中寫蘇子獨自登山的情景，真是「句句如畫、字字似詩」，通過誇張與渲染，使人有身臨其境之感。文中描寫江山勝景，色澤鮮明，帶有作者個人真摯的感情。巧用排比與對仗，又增添了文字的音樂感。讀起來更增一分情趣。但總的來說，後賦無論在思想上和藝術上都不及前賦。神秘色彩，消沉情緒與「賦」味較淡、「文」氣稍濃恐怕是遜色於前篇的主要原因。
《後赤壁賦》在蘇子和「客」游赤壁時，「適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。」且蘇子睡後「夢一道士，羽衣蹁躚」，蘇子以為道士即先前所見之鶴。本段描寫為文章平添了一份神秘色彩。
蘇軾的詩文中，很多地方都寫到了鶴，如《放鶴亭記》、《鶴嘆》等都有對鶴的生動描寫與贊美。我們知道，鶴在古代是放達隱逸的象徵，是超脫不群的象徵，是超然塵世的象徵。所以，游赤壁後入睡的蘇子在夢鄉中見到了曾經化作孤鶴的道士，在「揖予」、「不答」、「顧笑」的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想的矛盾所帶來的內心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結果非但無濟於事，反而給他心靈深處的創傷又添上新的哀痛。南柯一夢後又回到了令人壓抑的現實。結尾八個字「開戶視之，不見其處」相當迷茫，但還有雙關的含義，表面上像是夢中的道士倏然不見了，更深的內涵卻是「蘇子的前途、理想、追求、抱負又在哪裡呢？」

5. 前赤壁賦賞析

本文是蘇軾的一篇名作，歷來為人們所傳誦。文章寫於元豐五年（1082），其時作者被貶謫到黃州已有三年，政治上抑鬱苦悶，生活上比較貧困。作者在這篇賦中以自我排遣來解脫苦悶，全文五節按感情的起伏可分為三個部分：首先，突出地寫月夜泛舟欣賞奇妙的江山美景和御風「登仙」的超然之樂。接著，客人悲涼幽怨的洞簫聲，引出對歷史人物興亡的憑吊和現實人生短促無常的感嘆，原來歡快舒暢的情緒驟然低落。最後，作者闡發了事物的「變」與「不變」的觀點，由此丟開愁懷，主客共同在「江上之清風」和「山間之明月」中得到解脫，暢飲入睡，「不知東方之既白」。這里，作者曠達的胸懷和縱情山水、隨遇而安的人生態度交織在一起。文中所謂「變」與「不變」的觀點，不過是老莊哲學的齊生死、等榮辱、同憂樂、無是非的虛無主義思想。 前赤壁賦 蘇軾壬戌之秋，七月既望，壬戌：宋神宗元豐五年（1082）。既望：已經過瞭望日，即陰歷每月的十六日。望：陰歷每月的十五日。蘇子與客泛舟游於赤壁之下。泛舟：乘船。泛：飄浮。赤壁：這里指湖北省黃岡縣城外的赤鼻磯。三國時孫權、劉備聯合破曹操的赤壁是在湖北省的嘉魚縣，兩者不是一個地方，作者是借赤壁之名來弔古懷抒。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，舉酒屬客：舉起酒杯請客人同飲。屬：勸請。誦明月之詩，歌窈窕之章。這兩句說，朗誦「明月」詩里的「窈窕」一章。這是指《詩經·陳風·月出》篇的第一章：「月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。」「窈糾」即「窈窕」。少焉，一會兒。月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。鬥牛：即「南斗」和「牽牛」，心宿名。白露橫江，水光接天。縱一葦之所知，凌萬頃之茫然。這兩句說：聽任小船漂流而去，出沒在曠遠迷茫的江面上。縱：聽任。一葦：比喻小船象一片蘆葦葉狹長而輕。所如：所往。凌：越過。萬頃：形容江面寬廣。茫然：江面上迷茫一片。浩浩乎如憑虛御風，這句說：浩浩盪盪地象騰空駕風而行。虛：太虛，天空。而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。這兩句說：飄飄然象離開塵世，超然獨立；成了仙人，飛升仙境。於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。扣舷：敲著船邊。指唱歌時打拍子。歌曰：「桂棹兮蘭漿，桂棹、蘭漿：劃船的工具，桂和蘭都是形容漿的精美。兮：啊。擊空明兮泝流光。空明：水月交映的明凈的江面。擊空明指船漿擊打明凈的江水。流光：江水上浮動著的月光。泝：同「溯」，逆流而行。泝流光指船在浮動著月光的江面上逆流而進。渺渺兮予懷，我的心啊，想得很遠很遠！望美人兮天一方。」這句說：遙望「美人」啊，卻在天的那一邊！「美人」：古人常用來指內心想慕的賢人、聖主或美好的理想。客有吹洞簫者，依歌而和之。倚著歌聲吹簫伴奏。其聲嗚嗚然，如怨如慕，象哀怨，象思慕。如泣如訴，餘音嫋嫋，嫋嫋：形容聲音宛轉悠揚，繚繞不絕。不絕如縷，縷：細絲。午幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。這兩句說：（悲泣的簫聲）使潛藏在深淵里的蛟龍飛舞起來，使孤舟上的寡婦哭泣不已。幽壑：原意為深谷，這里指深淵。嫠婦：寡婦。蘇子愀然，愀然：面容憂愁變色的樣子。正襟危坐，正襟：正一正衣襟。危坐：端正地坐著。而問客曰：「何為其然也？」（簫聲）為什麼這樣悲涼呢?客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛』，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，夏口：今湖北省武漢市。武昌：今湖北省鄂城縣。山川相繆，郁乎蒼蒼；繆：同「繚」，纏繞。山川相繆就是山盤水繞。蒼蒼：這里指蒼翠之色。此非孟德之困於周郎者乎？周郎：指三國時吳國名將周瑜；他作中郎將時才二十四歲。困於周郎：指曹操與周瑜率領的孫權、劉備聯軍在赤壁地方大戰，結果曹操大敗。方其破荊州，下江陵，荊州：東漢末年，劉表為荊州刺史，當時荊州相當於今湖北、湖南一帶。漢獻帝建安十三年（208），曹操進兵荊州，迫使劉琮（劉表子）投降，接著又在當陽長坂打敗當時依附劉表的劉備，進兵江陵（今湖北省江陵縣）。順流而東也，舳艫千里，舳艫：戰船。舳艫千里是指戰船前後相接，連綿不絕。旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，釃酒臨江：面對著長江斟酒。釃酒原義是濾酒。槊：長矛。曹操破荊州後，順長江而下，躊躇滿志，臨江飲酒，橫執著長矛吟誦他所作的《短歌行》。固一世之雄也，真是一代的英雄啊！而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，江渚：江邊和江中的沙洲。侶魚蝦而友糜鹿，侶魚蝦：同魚蝦作伴侶。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。舉匏樽以相屬：舉起酒杯互相敬酒。匏：一種葫蘆，鋸開可以作酒器。寄蜉蝣與天地，蜉蝣：夏秋之間生在水邊的一種昆蟲，只能活幾小時。渺滄海之一粟。這句說：渺小得象大海里的一粒小米。哀吾生之須臾，須臾：片刻。羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。這兩句說：同神仙一起遊玩，和明月一起長存。挾：帶著，這里是伴隨的意思。遨：遊玩。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」這兩句是說：明知道這是不可能馬上實現的，只好把表達這種心情的簫聲寄託在悲涼的秋風之中。遺響：指洞簫的餘音。
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？夫：指示代詞，相當於「那」、「那個」。逝者如斯，而未嘗往也；這兩句意思說：滔滔逝去的江水，象這樣不斷地流，實際上卻未曾流去。斯：此，指水。盈虛者如彼，而卒莫消長也。這兩句意思是說：時圓時缺的月亮，實際上卻終於沒有圓缺。彼：那裡，指月亮。卒：到底。消長：消減和增長。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；這兩句說：如果從變化的一面來看，那麼天地間的任何事物簡直連一眨眼的功夫都不能保持原樣。曾：副詞，簡直。自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也，無盡：沒有終了，不會消失。而又何羨乎！且夫天地之間，且夫：承接連詞，近似「況且」。物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」這兩句說：這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受的。造物者，指大自然。適：享受、賞玩的意思。
客喜而笑，洗盞更酌，洗盞更酌：洗杯重飲。餚核既盡，杯盤狼藉。狼藉：雜亂無章。相與枕藉乎舟中，這句說：彼此挨著睡在船里。不知東方之既白。既白：（天色）已經發白。 賞析這篇賦的藝術成就很高。作者將敘事、寫景、抒情、議論結合得這樣自然，使客觀的生活圖景和主觀的思想感情和諧地統一起來，創造出一種抒情意味極其濃烈的清新自然的藝術境界。寫景最具特色：泛舟於月夜的秋江，天上一片銀光傾瀉，江上「清風徐來，水波不興」，「白露橫江，水光接天」；只見一葦扁舟，浩浩渺渺，順波而流······隨著作者任意揮灑的彩筆，讀者只覺得眼前一片秋色，深深感受到無比的美，不能不為之陶醉。與此密不可分地融合在一起的是作者飄渺的思緒，通過放懷的長吟，啟人哀思、催人淚落的洞簫聲，主客間弔古傷今的悲嘆感慨和看來超脫實為虛無的對話，層出不窮地渲染出具有強烈浪漫主義色彩的意境，同樣地激逗著讀者思緒的起伏，產生出巨大的藝術魅力。這篇賦的另一特色是文字優美流暢,生動形象.作者對於文字的錘煉達到了爐火純青的地步,絕妙好詞,比比皆是。如：用「徐來」描繪清風微微地、從容不迫地吹拂，用「不興」描繪水波的平靜，勾勒出一種安謐寧靜的畫面，給人以舒坦爽然的感覺。用「徘徊」一詞描繪天上的明月也依戀地放慢了腳步，賦予無生命的月光以知覺和感情，使人感到她似乎也與泛舟夜遊的主客一樣被如此美景所陶醉。「縱一葦之所知，凌萬頃之茫然」句，用「縱」「凌」二字描繪小舟在寬闊的江面上自如地輕舉盪漾的動態，是何等傳神；而「茫然」一詞，既是描繪作者視覺所及的景象，又傳達出他在領略曠遠迷茫的江景時所產生的具體感受。順此馳聘想像的翅膀，達到了感情的升華，其結果便由泛舟夜遊而進至「浩浩乎」、「飄飄乎」憑虛御風、羽化登仙的神遊境界。「相與枕藉乎舟中，不知東方之既白」句，用「枕藉」一詞化敘述為描繪，形象地勾勒出主客豪飲後任意入睡的情景，又通過「不知」一詞寫出主客睡眠之酣暢，從而反映出解脫苦悶之情後的輕松自在，使讀者感到此情此境歷歷都在眼前。又如，形容洞簫聲的凄切，從各個角度形象地加以攀狀。以上這些常見的字和詞，它們本身並不存在特別美妙之處，但是由於作者依據情和景而「隨物賦形」，便顯得「姿態橫生」，具有形象的美，可見其設想運用之妙。此外，全篇韻散結合，偶句和散句交互疊出，錯落有致；音節自然，具有流利的節奏美。而文字的流暢，更如「順流而東」的滔滔長江之水，實踐了作者「形乎所當行」、「止乎不可不止」的主張。本文在寫法上既不受傳統賦體的限制，用散文的筆法縱橫自如地寫景、抒情、發議論，但是中間主客對話又巧妙地運用了傳統賦的表現手法。這種主客對答，實際上是作者的自我獨白，表達出蘇軾思想感情上波折、掙扎、解脫的過程，同時造成了文意跌宕起伏，曲折有致。

6. 赤壁賦 第一段的景物描寫詳細分析

第1段,寫夜遊赤壁的情景.作者「與客泛舟游於赤壁之下」,投入大自然懷抱之中,盡情回領略其間的清風、答白露、高山、流水、月色、天光之美.興之所至,信口吟誦《詩經·月出》首章「月出皎兮,佼人僚兮.舒窈糾兮,勞心悄兮.」把明月比喻成體態嬌好的美人,期盼著她的冉冉升起.與《月出》詩相回應,「少焉,月出於東山之上,徘徊於鬥牛之間.」並引出下文作者所自作的歌雲：「望美人兮天一方」,情感、文氣一貫.「徘徊」二字,生動、形象地描繪出柔和的月光似對遊人極為依戀和脈脈含情.在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面,天光、水色連成一片,正所謂「秋水共長天一色」

7. 關於赤壁賦的一個句子賞析。急~~在線等。

你好！
以比喻的方法將自己比作「蜉蝣」，比作「滄海之粟」，說明自己生命的短暫和人生的卑微，與上文中「一世之雄」的曹操形成鮮明的對比，表達自己的悲觀情緒。進而引出下文「羨長江之無窮，抱明月而長終」的理想卻不得的苦悶。
希望對你有所幫助，望採納。