賞析上林賦
❶ 司馬相如子虛賦,長門賦,上林賦的賞析 (具體)
子虛賦 西漢司馬相如作品
[簡注與簡介]
畋（tián）：打獵。過奼（chà）：訪問。罘（fú）網：捕兔之網。轔（lín）鹿：用車輾鹿。腳麟（lín）；抓住大牡鹿。鶩（wù）於鹽浦：在海灘上賓士。割鮮染輪：殺食獵物、染紅車輪。唯唯：是，好。
盤紆（yū） （fú）郁：迂迴曲折。隆崇 （lǜ zú）：高聳險危。岑 （cén yín）參差（cēn cī）：高峻不平。罷池陂陀（pí tuó）：山坡寬廣。下屬（zhǔ）江河：與河相連。丹青赭堊（zhě è）：硃砂、青土、紅土、白土。雌黃白 （fù）：黃土、灰土。琳珉（lín mín）昆吾：玉石、礦石。 （jiān lè）玄厲：次玉石、磨刀石。 (ruǎn)石 （wǔ fū）：美石、白紋石、蘅（héng）蘭芷（zhǐ）若：杜蘅、澤蘭、白芷、杜若。芎 （qiōng qóng）、菖蒲：兩種香草名。江蘺（lí）、蘼蕪（mí wú）：香草名。諸柘（zhè）巴苴（jū）：甘蔗、芭蕉。（yǐ）靡：斜(xiē)坡。 （zhēn）菥（xī）苞荔（lì）：馬藍、菥草、苞草。莎（suō）、 （fān）：兩種野草。藏莨（zāng làng）、蒹葭（jiān jiā）：荻草、蘆葦。觚（gū）盧：葫蘆。 （ān lǘ）、軒芋（xuān yú）：兩種水草。鼉（tuó）：揚子鱷。黿（yuán）：大 。 （piòn nān）：樹、楠樹。檗（bò）離：黃檗、山梨。 （zhā）梨 （yǐng）栗：山楂、黑棗。 （yuān chú），孔鸞（luán）：鳳凰、孔雀。騰遠射（yè）干：猿猴、小狐。蜓（wàn yán）：似狸而長的獸。犴（chū àn）：比狸大的猛獸。
(tuán)諸：勇士名。靡（fēi）：揮動。橈 （náo zhān）：曲柚旗。 （xiān）阿：駕車名師。蹴（cù）：踩倒。蛩蛩（qióng）：一種巨獸。軼（yì）：超過。 （wèi）：用車頭撞。 （táo tú）：良馬。倏 （shū shùn）倩 （qiàn lì）：迅速賓士。(biāo)：狂風。眥（zì）：開裂。 （yǎn）：掩蓋。徼郄（yāo jù）受詘（qū）：攔住並收拾疲乏絕路之野獸。
被阿錫（xì）：披薄綢。揄 縞（yú zhù gǎo）：拖著麻絹裙。 （hù）：輕紗。襞（bì）積褰（qiān）縐：裙褶衣皺。 （pán）姍 （bèi sù）：慢慢行走。鸌 （jùn yí）：錦雞。微 （zēng）：短箭。 繳：箭上細繩。 （chuāng）：敲。 (lèi)石：眾石。
詹（dàn）：保持。 （luán）割輪粹（cuì）：切小塊肉在車輪旁烤吃。 （kuàng）：賜教。 （xiè）：堯之賢臣契。
此賦通過楚國之子虛先生講述隨齊王出獵、齊王問及楚國，極力鋪排楚國之廣大豐饒，以至雲夢不過是其後花園之小小一角，奇花名草、珍禽異獸，說在期間。烏有先生不服，便以齊之大海名山、異方殊類，傲視子虛。總的來看都是張揚本國風采、帝王氣象，雖不乏雄偉壯麗的場面，然終覺是虛張聲勢的描述，盡管作為漢大賦代表作具有特殊價值，但終因年代久遠、詞語生疏，今人讀後恐難再產生漢帝閱讀時的贊美，而大約只會留下虛構的子虛烏有印象而已。
長門賦 長門賦
司馬相如
西漢武帝時，陳阿嬌皇後被貶至長門宮（冷宮），終日以淚洗面，遂輾轉想出一法，命一個心腹內監，攜了黃金千斤，向大文士司馬相如求得代做一篇賦，請他寫自己深居長門的閨怨。司馬相如得悉原因，揮毫落墨，落筆千言。這賦叫作《長門賦》，訴說一深宮永巷女子愁悶悲思，寫得委宛凄楚：「……懸明月以自照兮，徂清夜於洞房；忽寢寐而夢想兮，魄若君之在旁……」乃陳後欲借文人筆墨，感悟主心，她命宮人日日傳誦，希望為武帝所聽到而回心轉意。但「長門賦」雖是千古佳文，卻終挽不轉武帝的舊情。到了其母竇太公主死後，陳氏寥落悲鬱異常，不久也魂歸黃泉。
而據考證，《大漢天子》劇中的琴曲實際上是古琴名曲《長門怨》，初出清代民間，作者不祥（見《梅庵琴譜》一九三一年版），是後人根據漢武帝後陳阿嬌謫居長門宮之事譜成。後人以司馬相如名篇《長門賦》之意為曲意，作得流傳至今的琴曲《長門怨》：
自從分別後,每日雙淚流.淚水流不盡,流出許多愁;
愁在春日裡,好景不常有;愁在秋日裡,落花逐水流;
當年金屋在,已成空悠悠;只見新人笑,不見舊人愁;
朝聞機杼聲,暮見西山後;惟怨方寸地,哪得競自由;
青絲已成灰,淚作汪洋流;願得千杯飲,一枕黃梁游;
可憐桃花面,日日見消瘦;玉膚不禁衣,冰肌寒風透;
粉腮貼黃舊,蛾眉苦常皺;芳心哭欲碎,肝腸斷如朽.
猶記月下盟,不見紅舞袖;未聞楚歌聲,何忍長淚流;
心常含君王,龍體安康否;夜宴莫常開,豪飲當熱酒;
婀娜有時盡,甘泉鎖新秀;素顏亦盡歡,君王帶笑看;
三千怯風流,明朝怨白首;回眸百媚休,獨上長門樓;
輪回應有時,恨叫無情咒;妾身漢武帝,君為女兒羞;
彼時再藏嬌,長門不復留;六宮粉黛棄,三生望情樓。
❷ 兩都賦的作品賞析
班固的《兩都賦》學習了《子虛賦》、《上林賦》的結構方式，合二為一，又相對獨立成篇。上篇只寫西都，下篇只寫東都，內容劃分清楚，結構較為合理。從主導思想上說，他不在規模和繁華的程度上貶西都而褒東都，而從禮法的角度，從制度上衡量此前贊美西都者所述西都的壯麗繁華實為奢淫過度，無益於天下。《西都賦》寫長安都城的壯麗宏大，宮殿之奇偉華美，後宮之奢侈淫靡，也極盡鋪排之能事，使作者著實表現出了寫騁辭大賦的才能。但結果卻不是寫得越奢華便越體現著作者對它的贊揚，而是折之以法度，衡之以王制。《東都賦》寫洛陽，雖也寫宮室、田獵的內容，但比較概括，而從禮法制度出發，宣揚「宮室光明，闕庭神麗，奢不可逾，儉不能侈」，「順時節而蒐狩，簡車徒以講武，則必臨之以王制，考之以風雅」。
杜篤的《論都賦》建議遷都長安，寫得很策略；班固維護建都洛陽，在處理對前漢西都評價上，也極為謹慎小心。《西都賦》本為贊美、誇耀之詞，不用說。《東都賦》開頭雲：
東都主人喟然而嘆曰：「痛乎風俗之移人也。子實秦人，矜誇館室，保界河山，信識昭襄而知始皇矣，烏睹大漢之雲為乎？」
批評的矛頭對準的是秦皇而非漢帝。下面接著一小段寫「大漢之開元」，十分概括。因為後漢以承前漢之皇統自居，對前漢不能不加肯定；但從前、後漢的比較來說，當時統治者需要的是對後漢功業和東都洛陽的贊揚、歌頌，故對前漢的功業不能作太具體、詳細的表述。下面說：「今將語子以建武之治，永平之事，監於太清，以變子之惑志」，開始對後漢王朝功業、禮制的鋪敘。又說：「遷都改邑，有殷宗中興之則焉；即土之中，有周成隆平之制焉。」又從歷史方面來論證定都洛邑，前有先例，且居天下之中，得地利之便。由賦中內容的安排和措詞的上下照應情況，可以看出當時最高統治者的心態和班固對此的把握。
《東都賦》以封建禮法為准則，贊揚了建武、永平的盛世，以「盛乎斯世」一語作為大段描述的結尾，對西都賓先予稱贊，再予批評，行文搖曳多姿，善於達意。下面又將西都同東都的形勢及風俗直接加以比較：
且夫辟界西戎，險阻四塞，修其防禦，孰與處乎土中，平夷洞達，萬方輻湊？秦嶺九崚，涇渭之川，曷若四瀆五嶽，帶河泝洛，圖書之淵？建章、甘泉，館御列仙，孰與靈台、明堂，統和天人？太液、昆明，鳥獸之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游俠逾侈，犯義侵禮，孰與同履法度，翼翼濟濟也？
態度鮮明地稱贊東都洛陽地利、形勢及禮俗之淳厚，建築、設置之合於王道。「統和天人」、「同履法度」，點出了《東都賦》的主題；「圖書之淵」、「道德之富」，是《東都賦》著力鋪敘、宣揚之所在。下面照應本篇開頭部分：「子徒習秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；識函谷之可關，而不知王者之無外也」。完全以一個新的尺度來衡量秦（實際上是代指前漢）和東漢王朝政教之得失。接著以西都賓的折服為賦正文部分的收束。這同《上林賦》的結尾完全一樣。但整個說來，班固的《兩都賦》開頭、結尾、過渡等章法更為嚴謹、自然，且富於情態，長於韻味。
班固《兩都賦》由於創作的目的在於表述一個政治問題上的個人見解，甚至是為了參與一場爭論，故它不似《子虛》、《上林》的有很多虛誇的部分，以氣爭勝，而更多實證。它主要不是抒發一種情感，表現一種精神，而是要表現一種思想，體現一種觀念。這也可以說是同時代風氣有關，是當時文風和社會風氣的體現。另外，同該賦中強調禮制、強調崇儒思想相一致，賦的語言典雅和麗（馬積高先生《賦史》即已指出這一點），節奏步武從容，和鑾相鳴，可謂金聲玉振，有廟堂朝儀的風度。
在結構上，《兩都賦》對《子虛》、《上林》也有突破，上文已言及。下面再看看其結尾上的創意。作為全賦的結束，《東都賦》末尾不是在西都賓「矍然失容，逡巡降階，惵然意下，捧手欲辭」之後即結束，下面接上說：「主人曰：復位，今將授予以五篇之詩。」大約是考慮到下面即錄附詩，會使結尾割裂而失去風韻，故將詩附於篇末，而以西都賓的稱贊為結尾：賓既卒業，乃稱曰：「美哉乎斯詩！義正乎揚雄，事實乎相如，匪唯主人之好學，蓋乃遭遇乎斯時也。小子狂簡，不知所裁，既聞正遭，請終身而誦之。」
顯得輕松而詼諧，多少帶有一點寓言的味道，使這篇騁辭大賦在庄嚴之中，帶有活潑之氣。其中「義正乎揚雄，事實乎相如」，也可以看作是班固自己對《兩都賦》特色的概括。
因為《兩都賦》寫長安與洛陽兩都的形勝、制度、文物等，同《子虛》、《上林》的僅寫田獵者相比，內容要更為豐富、開闊，也更能集中地、多角度、多方面地展現一個時代政治、經濟、文化的發展狀況，因而後世時有人加以摹擬，形成「京都賦」的類型。《昭明文選》分賦為十五類，「京都賦」列在第一。《文苑英華》、《歷代賦匯》等也有「京都」或「都邑」一類。
盡管在班固之前已有京都賦之作，但能使這類題材以及表現方式、結構方式結合而形成大賦的一種門類，乃有賴於《兩都賦》取得的成就。歷史上很多優秀的作品，尤其具有某方面劃時代意義的作品，往往成為後來作家學習、甚至摹擬的範本。班固之前的京都之作，揚雄的《蜀都賦》已有殘缺，崔駰、傅毅的《反都賦》只余殘章剩句，傅毅《洛都賦》也有殘缺，便說明了它們的歷史地位。
❸ 鳳求凰的曲意，樂曲鑒賞
《鳳求凰》傳說是漢代文學家司馬相如的古琴曲，演繹了司馬相如與卓文君的愛情故事。以「鳳求凰」為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象徵著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。全詩言淺意深，音節流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快於一爐。即使是後人偽托之作，亦並不因此而減弱其藝術價值。歷代同名的詩歌、小說、歌曲、影視很多。
傳說中司馬相如和卓文君，一個是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個是孀居在家的佳人。他們的故事，是從司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著名的《鳳求凰》開始的：「鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。」這種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾後傾聽的卓文君怦然心動，並且在與司馬相如會面之後一見傾心，雙雙約定私奔。
當夜，卓文君收拾細軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會合，從而完成了兩人生命中最輝煌一事件。卓文君也不愧是一個奇女子，與司馬相如回成都之後，面對家徒四壁的境地（這對愛情是一個極大的考驗），大大方方地回臨邛老家開酒肆，自己當壚賣酒，終於使得要面子的父親承認了他們的愛情。盡管後世的道學家們稱他們的私奔為「淫奔」，但這並不妨礙他們成為日後多少情侶們的榜樣。這之後還有一個事件值得一記：司馬相如一度迷上了某才女，卓文君作《白頭吟》，以這樣的句子「聞君有兩意，故來相決絕。願得一心人，白頭不相離。」終使相如回心轉意。
3作者簡介
司馬相如，（約前179年—前117年），字長卿，是西漢大辭賦家。漢族，四川蓬州（今南充 蓬安）人，一說成都人。西漢大辭賦家。其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結構宏大，使他成為漢賦的代表作家，後人稱之為賦聖。他與卓文君的私奔故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在一個專節里加以評述，指出：「武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷」。司馬相如善鼓琴，其所用琴名為「綠綺」，西漢景帝時梁王所贈，是名噪一時的古琴，其名流傳至今，甚至在文學作品中成了古琴的別稱。
他與卓文君私奔的故事，長期以來膾炙人口，傳為佳話。據《史記·司馬相如列傳》記載：他人京師、梁國宦遊歸蜀，應好友臨邛（今四川邛崍）令王吉之邀，前往作客。當地頭號富翁卓王孫之女卓文君才貌雙全，精通音樂，青年寡居。一次，卓王孫舉行數百人的盛大宴會，王吉與相如均以貴賓身份應邀參加。席間，王吉介紹相如精通琴藝，眾人說：「聽說您『綠綺』彈得極好，請操一曲，讓我輩一飽耳福。」相如就當眾以「綠綺」彈了兩首琴曲，意欲以此挑動文君。「文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。」但是卓文君一到司馬相如家才知道他家一貧如洗，生活逐漸拮據，司馬相如只好賣了房子與卓文君一起回到了臨邛，開起了酒店。最後由卓王孫救濟才慢慢好起來。這兩首詩，據說就是相如彈琴歌唱的《鳳求凰》歌辭。因《史記》未載此辭，到陳朝徐陵編《玉台新詠》始見收錄，並加序說明，唐《藝文類聚》、宋《樂府詩集》等書亦收載，故近人或疑乃兩漢琴工假託司馬相如所作。琴歌一類作品，假託的現象確實很多，但又難以找到確切根據來證明。這方面的問題，只好存疑。
第一首表達司馬相如對卓文君的無限傾慕和熱烈追求。相如自喻為鳳，比文君為皇（凰），在本詩的特定背景中有多重含義。
竇太後崇尚「黃老」學說，罷免了支持儒家學說的竇嬰和田羛的官職，陸續任命了幾個渾渾噩噩的人當了丞相、御史大夫和郎中令。武帝不願與他們議事，呆在宮里實在無趣，就經常換上便裝，外出遊玩打獵，有時跑得很遠，一連四五天不回來。後來，他覺得跑得太遠，不僅危險，也實在辛苦，就命光祿大夫吾丘壽王拓造大型苑囿上林苑。年輕的武帝便把大部分時間消磨在上林苑中。 漢武帝雅好文學喜歡辭賦，東方朔、吾丘壽王等著名的文人，便經常陪伴在他的身旁，吟詩作賦，倒也十分快活。 一天，漢武帝讀到司馬相如的《子虛賦》，被賦中華美的文辭與磅礴的氣勢所吸引，不由拍手叫好。他一口氣讀完《子虛賦》，以為作者是前朝人，便連聲嘆息說：「寫這篇賦的人，真是個才子，可惜我沒有和這個人生活在同一個時代!」 這時，在漢武帝身邊服侍的狗監(替漢武帝管理獵狗的人)楊德意諂笑著說：「陛下，寫這篇賦的人小臣知道，他是小臣的同鄉司馬相如，現在成都閑居。」 漢武帝聽了又驚又喜，問道：「你說的可是真實情況嗎?」 楊德意回答說：「是的，司馬相如曾經對我說過，是他寫的《子虛賦》。」 「太好了!這么一個有才華的人，竟沒有人對我說過。」漢武帝有點婉惜地說，於是，他馬上派人召司馬相如來京。 司馬相如，字長卿，是蜀郡成都人，好讀書，善彈琴，風流灑脫，文章寫得很漂亮，特別擅長寫賦。他與王吉是好朋友，王吉曾對他說：「你在外面游學，如果官運不好，日子不好過，就到臨邛找我。」有一天，司馬相如真的來投奔了王吉。 兩人攜手來到客廳，司馬相如向王吉談了近幾年的行蹤，王吉知道了相如尚未成家，便向他說起，臨邛首富卓王孫有個女兒卓文君，生得聰明無比，美貌無雙，如今在娘家守寡。與相如是天生的一雙。司馬相如聽了，不好意思地搖了搖頭。王吉卻不以為然，他認為事在人為。 卓王孫知道司馬相如是有名的文人，便宴請了他，並順便發了一百多張請帖，邀請了很多縣中的官員與有名望的人。 宴會開始，卓王孫帶領眾賓客向司馬相如敬酒，少不了說了許多奉承話。正在大家喝得高興的時候，王吉向大家介紹說：「相如先生是當今第一名流，不僅文章
寫得好，而且奏也彈得很好。今天有佳賓美酒，何不請相如先生彈奏一曲呢?」眾人聽了，齊聲叫好。 司馬相如推辭了一番，便彈奏起來，先彈了一支短曲，後來偷看到竹簾後面有一個影影綽綽穿白衣服的女子在聽琴，知道是卓文君，就施展自己高超的琴技，彈起了一曲鳳求凰，通過琴聲，向卓文君表達了自己求愛的心情。原來，卓文君聽說司馬相如來做客，早就想見識一下這位大才子。她本來就喜愛音樂，聽到琴聲，就偷偷地躲在簾子後面看。卓文君深懂琴理，聽出了琴聲中的意思。而宴席上的賓客，當然聽不出個所以然來，只是為了恭維司馬相如，一味地拍手叫好。 司馬相如回去以後，就用錢買通了卓文君的僕人，通過僕人送給卓文君一封求愛信。卓文君接到求愛信激動不已，但她知道父親不會同意這門親事。便在一天晚上，偷偷地跑出來，投奔了司馬相如。倆人連夜乘車回到司馬相如的家鄉成都。 卓文君同司馬相如來到成都，開始時，倒安於清貧生活，可是日子長了，就忍耐不住了，便勸相如到臨邛去。司馬相如也沒有別的辦法兩人就一同來到了臨邛。 卓王孫對卓文君私奔十分惱火，不肯周濟他們。為了出卓王孫的丑，他們便開起了一個夫妻酒店，文君當壚賣酒，相如故意當眾洗滌碗筷杯盤，提壺送酒，像個酒保。 果然，卓王孫認為卓文君與司馬相如這樣做太丟面子，羞得連大門也不敢出。後來在親戚朋友和縣令的勸說下，送給了司馬相如他們一筆財物。司馬相如同卓文君又回到了成都，開始過起了富裕的生活。 且說司馬相如被召到朝廷，漢武帝接見了他，問他道：「《子虛賦》是你寫的嗎?」 司馬相如非常自負地回答說：「是的，陛下，《子虛賦》正是臣寫的。不過，那是寫諸侯的事，並沒有什麼了不起。若准臣陪陛下游獵，臣可寫出天子游獵賦獻給陛下。」 漢武帝聽了非常高興。為司馬相如安排了豪華的住處，給以優厚的待遇。第二天就帶了司馬相如等人去上林游獵。沒過幾天，司馬相如就揮灑大筆，寫出了一篇《上林賦》，呈獻給漢武帝。漢武帝讀了《上林賦》，感到十分滿意，心中高興，就封了司馬相如一個郎官(帝王的侍從官)。 後來，司馬相如曾經作為漢武帝的專使招撫了夜郎歸順漢朝，很得武帝的賞識。邛、鮈、冉、鮉一帶地區各族首領見夜郎歸順了漢朝，也表示願意歸順漢朝。於是漢武帝就封司馬相如為中郎將，手持皇帝的旄節，去招撫這些地區的部族。司馬相如順利地完成了使命，漢武帝十分滿意，重賞了他。不久，有人上書給漢武帝，說司馬相如出使時曾接受了很多金錢賄賂，武帝信以為真，就罷免了司馬相如的官職。 司馬相如家中富有，也樂得清閑自在，就把家搬到茂陵，與卓文君過著悠閑舒服的生活。