羅隱的馬嵬坡賞析
㈠ 《七夕》 羅隱 賞析
賞析：
這首詩的特點是用對比寫法，第一句寫天上的景物，第二句寫人間的情狀，有景物，又有歡笑，構成天上與人間相對照。二聯專寫人間，不提七夕，在「錦綉篇」里暗指詠七夕。三聯又是對照寫法，「香帳簇成」指天上，「金針穿罷」指人間。
「銅壺漏報」二句指天上。此外，第一聯寫人間「歡笑」，與第四聯寫天上惆悵相對。一樂一悲，構成映襯。再像寫謝女的空出篋子來裝檀郎的錦綉篇，寫人間男女在七夕的歡樂，又與牛郎織女的臨別惆悵構成映襯。
在這樣的映襯里，就是襯出天上不如人間了。再就寫天上或人間的詞句來看，首句、五句、七句、八句寫天上，二句、三句、四句、六句寫人間，即四句寫天上，四句寫人間。但這首詩題為《七夕》，應以寫牛郎織女相會為主，因此使人感到作者還是看重人間，所以這樣安排。
作者寫人間的歡樂勝過天上，在當時有這樣的想法，是非常難得的。
出處：
七夕
唐·羅隱
絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
譯文：
纏繞角星河荷花天，一家歡笑設紅席。
應傾向女兒珠寶箱，全畫檀郎錦綉篇。
香帳簇成排窈窕，金屬針穿過罷任嬋娟。
銅壺漏報天將破曉，惆悵佳期又一年。
(1)羅隱的馬嵬坡賞析擴展閱讀
作者簡介：
羅隱（833年～909年），字昭諫，杭州新城（今浙江杭州市富陽區新登鎮）人，晚唐詩人。
大中十三年（公元859年）底至京師，應進士試，歷七年不第。咸通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書》，益為統治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：「讒書雖勝一名休」。後來又斷斷續續考了幾年，總共考了十多次，自稱「十二三年就試期」，最終還是鎩羽而歸，史稱「十上不第」。
黃巢起義後，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），55歲時歸鄉依吳越王錢鏐，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。
公元909年（五代後梁開平三年）去世，享年77歲。著有《讒書》及《太平兩同書》等，思想屬於道家，其書乃在力圖提煉出一套供天下人使用的「太平匡濟術」，是亂世中黃老思想復興發展的產物。
參考資料來源：網路—羅隱
㈡ 羅隱的西施的藝術手法
西 施
——羅隱
家國興亡自有時， 吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國， 越國亡來又是誰？
歷來詠西施的詩篇多把亡吳的根由歸之於女色，客觀上為封建統治者開脫或減輕了罪責。羅隱這首小詩的特異之處，就是反對這種傳統觀念，破除了「女人是禍水」的論調，閃射出新的思想光輝。
「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。」一上來，詩人便鮮明地擺出自己的觀點，反對將亡國的責任強加在西施之類婦女身上。這里的「時」，即時會，指促成家國興亡成敗的各種復雜因素。「自有時」表示吳國滅亡自有其深刻的原因，而不應歸咎於西施個人，這無疑是正確的看法。有人認為這里含有宿命論成分，其實是出於誤解。「何苦」，勸解的口吻中含有嘲諷意味：你們自己誤了國家大事，卻想要歸罪一個弱女子，真是何必呢！當然，挖苦的對象並非一般吳人，而是吳國統治者及其幫閑們。
「西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？」後面這兩句巧妙地運用了一個事理上的推論：如果說，西施是顛覆吳國的罪魁禍首，那麼，越王並不寵幸女色，後來越國的滅亡又能怪罪於誰呢？尖銳的批駁通過委婉的發問語氣表述出來，絲毫不顯得劍拔弩張，而由於事實本身具有堅強的邏輯力量，讀來仍覺鋒芒逼人。
羅隱反對嫁罪婦女的態度是一貫的。僖宗廣明年間（880—881），黃巢起義軍攻入長安，皇帝倉皇出逃四川，至光啟元年（885）才返回京城。詩人有《帝幸蜀》一首絕句記述這件事：「馬嵬山色翠依依，又見鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃。」「阿蠻」即「阿瞞」的通假，是唐玄宗的小名。前一回玄宗避安史之亂入蜀，於馬嵬坡縊殺楊妃以杜塞天下人口。這一回僖宗再次釀成禍亂奔亡，可找不到新的替罪羊了。詩人故意讓九泉之下的玄宗出來現身說法，告誡後來的帝王不要諉過於人，諷刺是夠辛辣的。聯系《西施》作比照，一詠史，一感時，題材不同，而精神實質並無二致。這樣看來，《西施》的意義又何止為歷史作翻案而已！
㈢ 古詩羅隱寫的《黃河》表達了作者怎樣的情感
羅隱《黃河》原文、譯文、注釋、賞析
㈣ 羅隱的<<台城>>賞析
這首詩是借南朝陳後主的事來諷刺當時的統治者的，「水國春常在，台城版夜未寒」是說隋兵權壓境下的陳國好像一片太平春景，台城的酒席歌舞夜夜都進行到很晚；「麗華承寵渥，江令捧杯盤。」是說美姬們個個都深受寵愛，官員們也都不問政事，變成了酒席上捧杯盤的人；「宴罷明堂爛，詩成寶炬殘」是說奢靡的宴席散後舉辦宴席的大堂都被損壞了，華麗的詩句寫成後巨大的蠟燭已經快燃燒完了；「兵來吾有計，金井玉鉤欄」是描寫當時的典故：隋兵破城，陳朝百官做鳥獸散，唯有兩位大臣伴君左右，勸他端坐殿上，正色以待。保命心切的陳叔寶已顧不得許多，說了句「鋒刃之下，未可及當，吾自有計」，帶著張貴妃、孔貴人倉皇出殿，奔井而去。兩位大臣講氣節，苦諫無效，「以身蔽井」,也沒能擋住陳叔寶跳入井裡。
我理解的也不一定對，一起討論吧。
㈤ 對羅隱的《牡丹》的賞析
《牡丹花》羅隱
似共東風別有因，絳羅高卷不勝春。
若教解語應傾國，任是無情亦動人。
芍葯與君為近待，芙蓉何處避芳塵。
可憐韓令功成後，辜負穠華過此身。
讀此詩的時候讓我想到了＜紅樓夢＞第六十三回有那麼一段話：
寶釵便笑道：」我先抓，不知道抓出個什麼來．」說著，將筒搖了一搖，伸手拿出一根，大家一看，只見簽上畫著一枝牡丹，題著」艷冠群芳」四字，下面又有楔的小字一句唐詩，道是：」任是無情也動人．」
任是無情也動人，向上追溯，在宋詞人秦觀的詞中，有」盡道肯些堪恨處，無情．任是無情也動人」的句子．但這還不是」任是無情也動人」的最初源頭，或要再向上追溯，在唐代詩人羅隱的《牡丹花》中，我終於找到了這句話。
為什麼著迷這句話，可能與喜歡寶釵的冷美人氣質有關，盡管我並不是很喜歡寶釵其人．只是當初有些驚訝，為什麼好好一個雍容華貴，艷冠群芳的牡丹，卻是無情。
羅隱的詩常常帶有沒落的冷冷諷刺意味，諷刺著世間的不公。他把關注的目光更多放在了審視考場與人際之上，對許多憑借諂媚，奉承而飛黃騰達的人，羅隱常會投去凌厲的目光，即使在賞著牡丹的時候，也不忘諷刺一下那些趨炎附勢之人。
牡丹隨著東風一起開謝，當是別有原因吧，是不是因為它能贏得東君眷顧？就好比昔日楊貴妃的玄宗的一枝解語花……是啊，牡丹也是一樣，只要有著傾國之美，即使無情，不也一樣動人么？美艷的芍葯也只是牡丹你的近待罷了,芙蓉也為了避開你的芳塵而擠入了池中去，可憐啊，沒有想到，如此美艷的牡丹，也有被韓弘這種人砍掉的時候，當韓令做成了事之後，牡丹的穠華也便被辜負了。
詩無達詁，何況羅隱此詩喻意極深，這首《牡丹花》竟無法全然明了，只知道，羅隱是在抒發著自己的感慨了。
嚴格來說，羅隱這首從反面稱贊牡丹的詩，幾乎沒有怎麼寫牡丹，不寫花之美，花之開，花之謝，而是以花喻人，這樣的詩歌往往無法站在同煤在詩歌的前列中。但羅隱的《牡丹花》例外，正是他獨特的光芒，使之格外引人注目。
」任是無情亦動人」，自己也曾羨煞這種冷艷，奈何」無情」並非每個人都能做到，何況，無情即使動人，又怎如有情來得更回可愛，可親呢?
㈥ 關於馬嵬坡的詩有什麼
馬嵬坡
唐代：鄭畋
玄宗回馬楊妃死，雲雨難忘日月新。
終是聖明天子事，景陽宮井又何人。《浯溪摩崖懷古》
宋代：楊萬里
湘江曾聞有浯溪，片帆今掛湘東西。
上摩石崖與天齊，江頭落日雲凄凄。
山昏雨暗哀猿嘯，步入煙蘿轉深峭。
元顏千古跡不朽，星斗蛟龍兩奇妙。
中興當時頌大唐，大唐家國天為昌。
妖環忽見誠非祥，土花失色急壽王。
明皇父子紊大綱，從此晏朝耽色荒。
天下黎庶暗罹殃，擊損梧桐按霓裳。
誰知鼙鼓動漁陽？肅宗靈武何倉皇？
回來張後年初芳，前楊後李真匪良。
養以天下理所常，胡為南內成凄涼。
三千宮女為誰妝？空遺兩鬢愁秋霜。
千載父子堪悲傷，修身齊家肇明皇。
後來歷歷事愈彰，源流有自咎誰當。
豈惟當時留錦囊，至今人說馬嵬坡下塵土香。《馬嵬坡》
唐代：張祜
旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。
塵土已殘香粉艷，荔枝猶到馬嵬坡。《馬嵬坡》
唐代：羅隱
佛屋前頭野草春，貴妃輕骨此為塵。
從來絕色知難得，不破中原未是人。《經馬嵬坡》
唐代：蘇拯
一從殺貴妃，春來花無意。此地縱千年，土香猶破鼻。
寵既出常理，辱豈同常死。一等異於眾，傾覆皆如此。《開元即事》
唐代：徐夤
曲江真宰國中訛，尋奏漁陽忽荷戈。堂上有兵天不用，
幄中無策印空多。塵驚騎透潼關鎖，雲護龍游渭水波。
未必蛾眉能破國，千秋休恨馬嵬坡。
㈦ 羅隱《牡丹》的賞析
牡丹花---羅隱
似共東風別有因，絳羅高卷不勝春．
若教解語應傾國，任是無情亦動人．
芍葯與君為近待，芙蓉何處避芳塵．
可憐韓令功成後，辜負穠華過此身
讀此詩的時候讓我想到了＜紅樓夢＞第六十三回有那麼一段話：
寶釵便笑道：」我先抓，不知道抓出個什麼來．」說著，將筒搖了一搖，伸手拿出一根，大家一看，只見簽上畫著一枝牡丹，題著」艷冠群芳」四字，下面又有楔的小字一句唐詩，道是：」任是無情也動人．」
任是無情也動人，向上追溯，在宋詞人秦觀的詞中，有」盡道肯些堪恨處，無情．任是無情也動人」的句子．但這還不是」任是無情也動人」的最初源頭，或要再向上追溯，在唐代詩人羅隱的＜牡丹花＞中，我終於找到了這句話．
為什麼著迷這句話，可能與喜歡寶釵的冷美人氣質有關，盡管我並不是很喜歡寶釵其人．只是當初有些驚訝，為什麼好好一個雍容華貴，艷冠群芳的牡丹，卻是無情.
羅隱的詩常常帶有沒落的冷冷諷刺意味，諷刺著世間的不公．他把關注的目光更多放在了審視考場與人際之上，對許多憑借諂媚，奉承而飛黃騰達的人，羅隱常會投去凌厲的目光，即使在賞著牡丹的時候，也不忘諷刺一下那些趨炎附勢之人．
牡丹隨著東風一起開謝，當是別有原因吧，是不是因為它能贏得東君眷顧？就好比昔日楊貴妃的玄宗的一枝解語花．．．．．．是啊，牡丹也是一樣，只要有著傾國之美，即使無情，不也一樣動人么？美艷的芍葯也只是牡丹你的近待罷了,芙蓉也為了避開你的芳塵而擠入了池中去，可憐啊，沒有想到，如此美艷的牡丹，也有被韓弘這種人砍掉的時候，當韓令做成了事之後，牡丹的穠華也便被辜負了．
詩無達詁，何況羅隱此詩喻意極深，這首＜牡丹花>竟無法全然明了，只知道，羅隱是在抒發著自己的感慨了．
嚴格來說，羅隱這首從反面稱贊牡丹的詩，幾乎沒有怎麼寫牡丹，不寫花之美，花之開，花之謝，而是以花喻人，這樣的詩歌往往無法站在同煤在詩歌的前列中．但羅隱的<牡丹＞花例外，正是他獨特的光芒，使之格外引人注目．
」任是無情亦動人」，自己也曾羨煞這種冷艷，奈何」無情」並非每個人都能做到，何況，無情即使動人，又怎如有情來得更回可愛，可親呢?
㈧ 羅隱的<<台城>>賞析
這首詩是借南朝陳後主的事來諷刺當時的統治者的，「水國春常在，台城夜未寒專」是說隋兵壓境下的陳國好像一屬片太平春景，台城的酒席歌舞夜夜都進行到很晚；「麗華承寵渥，江令捧杯盤。」是說美姬們個個都深受寵愛，官員們也都不問政事，變成了酒席上捧杯盤的人；「宴罷明堂爛，詩成寶炬殘」是說奢靡的宴席散後舉辦宴席的大堂都被損壞了，華麗的詩句寫成後巨大的蠟燭已經快燃燒完了；「兵來吾有計，金井玉鉤欄」是描寫當時的典故：隋兵破城，陳朝百官做鳥獸散，唯有兩位大臣伴君左右，勸他端坐殿上，正色以待。保命心切的陳叔寶已顧不得許多，說了句「鋒刃之下，未可及當，吾自有計」，帶著張貴妃、孔貴人倉皇出殿，奔井而去。兩位大臣講氣節，苦諫無效，「以身蔽井」,也沒能擋住陳叔寶跳入井裡。