經典課文賞析
❶ 美文加賞析
沙原隱泉
茫茫沙漠，滔滔流水，於世無奇。惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡後如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精緻，歷史才有風韻。
賞析:
人生並不是總是陽光明媚，並不總是春意盎然，並不總是鳥語花香，並不總是富有詩情畫意，有時也有暴風驟雨，有時也有陰霾，有時更有種山雨欲來風滿樓之勢，讓人不能承受，人生有時更像無邊無際的沙漠，還有的看似平坦的一片，剛剛踩實一腳，稍一用力，腳下就鬆鬆的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厲害，不由感嘆人生如此之復雜，讓你茫然、讓你在無所適從。我們所要做的就是：認清人生之真諦，永遠不停地攀登、攀登、攀登．．．！
溪 水
透明的溪水，明凈得就像母親的眼睛。
春天，你的眼裡是一片斑斕；
夏天，你的眼裡是一片濃綠；
秋天，你的眼裡是一片澄碧；
冬天，你疲倦了——合上眼睛，也停止了唱歌。
你攝取藍天的雲朵、黃昏的晚霞、夜空的星星；還留下我兒時的身影。
呵！這溪邊沙沙作響的甘蔗林，帶甜味的風，曾把我童年的夢吹拂！我躺在你的身邊，感到靠在母親胸膛上的幸福……
你是我們生活里的一支古老的歌——
你望見騎毛驢的迎親的隊伍來了，幾支嗩吶奏出悲哀的音樂；
你望見幾個壯實的漢子，抬著笨重的木棺來了，把老人送上山坡；
你也聽見：山腳下的獨輪車，帶著吱吱啞啞的聲音，在貧窮的土地上呻吟而過……
如果沒有你，誰給我們留下自然的彩色；
誰給我們記載山民的悲哀和歡樂呢？
透明的溪水，你給了我一雙能夠分辨色彩的眼睛。
當我在你身邊，發現自己成為一個少年時，就不得不遠行了。
你像養育我的母親一樣，送我出山吧！
賞析：
文章開頭把溪水視為「母親的眼睛」，接著寫出了春夏秋冬「眼睛」里流露出的色彩，這既是對溪水的歌唱，也是對母親的歌唱，因為這溪水裡曾「留下我兒時的身影」，曾讓我享受過母愛般的幸福：她記住了山溝里發生的一切，記住了「山民的悲哀和歡樂」，並把養大了的「我」送出了山去。溪水是歌，母親是歌，文章本身也是一支哀怨的抒情山歌。溪水啊，我的「母親」。母親啊，就如同這溪水。母親啊。，你看著我長大，無微不至地照顧我。我留戀與你在一起的時候，與你在一起的感覺。我感受到了母愛！請原諒我兒時的淘氣，請原諒我小時候不懂事！這一切，就讓我現在來「彌補」。我愛你，我的母親！
秋天的風雨
我好想淋雨，好想讓雨沖走那段回憶。也許，雨會讓我清醒。雨點打在臉上的感覺，可以讓人分不清是淚還是雨，於是，我可以說：男孩不哭！
雨水輕輕的、柔柔的灑在大地上，沖洗掉人間地面上一切臟亂的灰塵，給人們帶來清潔干凈的感覺，然而冰冷的雨水卻不能沖洗掉我身上灰色的心情！也許，我們的相遇就像是一場夢，一個讓我開心片刻卻讓我傷心很久的夢。我從喧鬧的街心走出來，那燈光的世界距我是那樣的遙遠。我走到那條林蔭道中央，站在那裡，前後只有雨聲，人們不知藏到哪兒去了。這樣真好！可以盡情地想你，深深地呼喚你……撐著一把傘，一遍又一遍在念著你的名字，心中有一種柔軟而又溫馨的幾乎不敢呼吸的感覺。曾經有過的一幕一幕，一個又一個鏡頭彷彿早就商量好，慢慢地從我雨中的眼前走過，慢慢地走過……
山水流長情依舊，日月光轉淚猶新！那一天，你離我而去，我那荒涼的心靈就再沒人理會。我並沒有幻想過有一天你能回來，看到我的創傷，而湧起惆悵，因為我不願意你有絲毫的不快樂。站在校園中那條林蔭小道上，看著不遠處依稀相擁的雙影，心中一陣陣的酸痛。
雨從天上落在傘上，從傘上濕進我漸冷的身子，我只是站著，不知道站了多久，也不知道是不是累了。我再也無從選擇的用這樣的一種眼神憂傷地凝望著你，這樣的我，幸福的感覺已變成一種心痛！這雨，看不清是橫的還是斜的，我的傘，也不知道該遮向哪一個方向。一把傘，一個人，走在風雨中的感覺是那麼的落寞！凝望著你遠去的背影，我已經滿足在你的快樂中，然後默默的轉身，離開那個我可以欣賞你而不被你所知的角落。雖然是匆匆的一瞥，已經足夠我回味一整天了。
雨慢慢停了，蕭瑟的秋風吹過，吹散了滿地的玫瑰，點點成淚，飄去遠方，化作一片雲。心丟掉，隨蕭然秋風去追卻無處可尋！落地，成塵。誰，曾經以為祈禱可以讓天空繁星點點，真誠可以得到永恆的愛情；又是誰，曾經捧著玫瑰祈盼黎明的幸福，卻於夕陽之中揚手讓花瓣隨風飄零！直到何時，抬頭看天才可見彩虹，回頭望風而不見砂塵；直到何時，真心一片可換花開四季？也許水長向東，物是人非；也許緣本擦肩，回首已逝！也許是我太過幻想而忘記我非神靈；也許是我太過痴迷而忘記成事在天。我非神靈但我願眾神感動，成事在天但我信上天有知。找片凈土種支玫瑰，畫幅藍圖代替天空。我但願四季隨心，花開艷麗；我但願秋風如歌，真愛永恆！
與執著同行
郭蕊
居里夫人與執著同行，終於發現了一種美妙的放射元素――鐳；愛迪生與執著同行，終於在上千次試驗後發明電燈，給黑夜裡的人們送來一片光明；貝多芬與執著同行，雖然兩耳失聰，但仍然創作出命運的交響；司馬遷與執著同行，奉獻給人們一段精彩的史家絕唱……
與執著同行，可以讓我們堅定步伐，可以讓我們永不言棄，可以讓我們抵達成功的彼岸……
崎嶇的山路上，一位步履匆匆的盲僧向一位老人問路：「羅撒寶寺在哪裡？」老人答道：「翻過兩座山就是。」見盲僧毅然前行，老人不禁擔心的問道：「長老雙目失明，怎麼翻山越嶺？」盲僧頭也不回，從容的拋下四字：「心中有道……」
相信盲僧定能到達心之所向的羅撒寶寺。他那「心中有道」簡單四字，道出了一種精神，一種與執著同行的信念。
書法家王羲之的字可謂前無古人後無來者。而這精妙絕倫的字，源於他與執著同行，堅持不懈，以致每日洗毛筆的水池成了墨池。而其子王獻之，少年時練了幾天字已不錯，但拿了父親批閱過的字帖讓母親看，母親卻一語中的說出只有那「一點」像他父親的字，事實上那「一點」正是其父所寫。 此後獻之謹遵父訓，習字用盡家中幾大缸水，終於也成為一代書法名家。可以看出，王氏父子與執著同行，終於書法蓋世。
……
與執著同行，也就註定要風雨兼程，但執著告訴我們：「陽光總在風雨後。」與執著同行，也就註定要面對孤寂抑或辛酸。但執著告訴我們：「為了得到荊棘盡頭那芳香的玫瑰，即使被扎的滿身刺痛，又有何妨？」執著總是用堅定的目光注視我們：「與我同行，你會收獲一簍簍驚喜。」
與執著同行的居里夫人告訴我們：「我樂意執著於對未知元素的探索，它帶給我無限樂趣與驚喜。」與執著同行的愛迪生說：「我認定的事情，我就一定要去實現，即使失敗了上千次，誰又能說那一千零一次不會看到成功的身影？」與執著同行的貝多芬說：「音樂是我生命，我執著於音樂的創作就像我執著於自己的生命。」與執著同行的司馬遷告訴我們：「因為我看到父親臨終時寄予我的那執著的眼神，所以我記載歷史的筆不能停下……」
執著是水滴穿石的不懈，執著是誇父追日那不輟的腳步，執著是精衛填海那堅定的信念……
人生道路上，如果讓我們選擇一位同行者，那麼就選擇執著吧，與執著同行，就如在沙漠中與駱駝為伴，定能在茫茫沙海盡頭尋找美麗的綠洲。
賞析：
干凈、利落之作.可以看出作者有較深的文字功底，從作者的筆端流露出了這篇精美的文章。也許越是經歷苦難，才能感受到甘甜。在這苦與甜中需要那份執著去連接，為了希望而執著的拼搏，為了希望而感受磨難.等待我們的也許是失敗，也許是困苦,然而我們擁有青春,我們可以卷土重來，生命的火焰,把我們的天空照的通紅。
❷ 《從百草園到三味書屋》課文賞析
《從百草園到三味書屋》：三味書屋：是清末紹興城裡著名私塾。魯迅歲在這里求學，塾師是壽鏡湖老先生。三味書屋，是三長間的小花廳，本是壽家的書房。壽鏡吾老先生在此坐館教書長達六十年。
「三味書屋」之味：魯迅先生在他的散文名篇《從百草園到三味書屋》裡面所提到的「三味書屋」，在浙江紹興城內魯迅先生故居附近，是魯迅先生少年時期讀書的地方。那麼，為何叫「三味書屋」呢？原來，「三味」取自「讀經味如稻、梁，讀史味如餚饌，讀諸子百家，味如醯醢（音希海，即醋和肉醬）」的古語。其大意是：讀四書五經之類味如吃米面，是食之本；讀史記味如喝美酒吃佳餚：讀諸子百家之類的書，味如醬醋（好比烹調中的佐料一樣）。「三味書屋」的橫匾是清代乾嘉年間的著名書法家梁山舟書寫的。當時，匾的兩旁還懸掛著這樣一副木刻的對聯：「至樂無聲唯孝悌，太羹有味是讀書。」《從百草園到三味書屋》中的「三味」是指：讀經典像吃主食；讀歷史像吃菜餚；讀其它像加調料。關於「三味」：魯迅的私塾老師（三味書屋）壽鏡吾老先生的後人說，「三味」是指在布衣暖、菜根香、詩書滋味長。布衣指的是老百姓，「布衣暖」就是甘當老百姓，不去當官做老爺；「菜根香」就是滿足於粗菜淡飯，不嚮往於山珍海味的享受；「詩書滋味長」，就是認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長的滋味
❸ 經典文章賞析
《匆匆》
朱自清
燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷！現在又到了哪裡呢？
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋裡射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕巧巧地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。於是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
在逃去如飛的日子裡，在千門萬戶的世界裡的我能做些什麼呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除有徘徊之外，又剩些什麼呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什麼痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什麼偏要白白走這一遭啊？
你聰明的，告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？
【作品賞析】
朱自清的散文詩《匆匆》寫於一九二二年三月二十八日。時是「五四」落潮期，現實不斷給作者以失望。但是詩人在彷徨中並不甘心沉淪，他站在他的「中和主義」立場上執著地追求著。他認為：「生活中的各種過程都有它獨立的意義和價值——每一剎那有每一剎那的意義與價值！每一剎那在持續的時間里，有它相當的位置。」（朱自清《給俞平伯的信》二二年十一月七日）因此，他要「一步一步踏在泥土上，打下深深的腳印」（朱自清《毀滅》）以求得「段落的滿足」。全詩在淡淡的哀愁中透出詩人心靈不平的低訴，這也反映了「五四」落潮期知識青年的普遍情緒。
《匆匆》是詩人的感興之作。由眼前的春景，引動自己情緒的俄然激發，詩人藉助想像把它表現出來。想像「使未知的事物成形而現，詩人的筆使它們形象完整，使空靈的烏有，得著它的居處，並有名兒可喚。」（莎士比亞《仲夏夜之夢》）詩人把空靈的時間，抽象的觀念，通過現象來表示，而隨著詩人情緒的線索，去選擇、捕捉那鮮明的形象。詩人的情緒隨著時間從無形到有形，從隱現到明晰的一組不斷變化的畫面而呈現出起伏的浪花。
《匆匆》疊字的運用也使它的語言具有節奏美。陽光是「斜斜」的，它「輕輕俏俏」地挪移，「我」「茫茫然」旋轉，時間去得「匆匆」，它「伶伶俐俐」跨過……這些疊字的運用，使詩不僅達到視覺的真實性，而且達到聽覺的真實性，即一方面狀時間流逝之貌，一方面又寫出時間邁步之聲。同時，詩人一方面狀客觀之事，一方面又達主觀之情，現實的音響引起詩人情緒的波動，通過語言的音響表現出來，情和景自然地融合在一起。我們還可以看到詩人疊字自然勻稱地分布在各句中，以顯出它的疏隱綿遠的節奏來，這恰合了作者幽微情緒的波動。
全文表現了作者對於時間流逝的無奈、焦急、惋惜。
溪 水
透明的溪水，明凈得就像母親的眼睛。
春天，你的眼裡是一片斑斕；
夏天，你的眼裡是一片濃綠；
秋天，你的眼裡是一片澄碧；
冬天，你疲倦了——合上眼睛，也停止了唱歌。
你攝取藍天的雲朵、黃昏的晚霞、夜空的星星；還留下我兒時的身影。
呵！這溪邊沙沙作響的甘蔗林，帶甜味的風，曾把我童年的夢吹拂！我躺在你的身邊，感到靠在母親胸膛上的幸福……
你是我們生活里的一支古老的歌——
你望見騎毛驢的迎親的隊伍來了，幾支嗩吶奏出悲哀的音樂；
你望見幾個壯實的漢子，抬著笨重的木棺來了，把老人送上山坡；
你也聽見：山腳下的獨輪車，帶著吱吱啞啞的聲音，在貧窮的土地上呻吟而過……
如果沒有你，誰給我們留下自然的彩色；
誰給我們記載山民的悲哀和歡樂呢？
透明的溪水，你給了我一雙能夠分辨色彩的眼睛。
當我在你身邊，發現自己成為一個少年時，就不得不遠行了。
你像養育我的母親一樣，送我出山吧！
我的感受：
文章開頭把溪水視為「母親的眼睛」，接著寫出了春夏秋冬「眼睛」里流露出的色彩，這既是對溪水的歌唱，也是對母親的歌唱，因為這溪水裡曾「留下我兒時的身影」，曾讓我享受過母愛般的幸福：她記住了山溝里發生的一切，記住了「山民的悲哀和歡樂」，並把養大了的「我」送出了山去。溪水是歌，母親是歌，文章本身也是一支哀怨的抒情山歌。溪水啊，我的「母親」。母親啊，就如同這溪水。母親啊。，你看著我長大，無微不至地照顧我。我留戀與你在一起的時候，與你在一起的感覺。我感受到了母愛！請原諒我兒時的淘氣，請原諒我小時候不懂事！這一切，就讓我現在來「彌補」。我愛你，我的母親！
秋天的風雨
我好想淋雨，好想讓雨沖走那段回憶。也許，雨會讓我清醒。雨點打在臉上的感覺，可以讓人分不清是淚還是雨，於是，我可以說：男孩不哭！
雨水輕輕的、柔柔的灑在大地上，沖洗掉人間地面上一切臟亂的灰塵，給人們帶來清潔干凈的感覺，然而冰冷的雨水卻不能沖洗掉我身上灰色的心情！也許，我們的相遇就像是一場夢，一個讓我開心片刻卻讓我傷心很久的夢。我從喧鬧的街心走出來，那燈光的世界距我是那樣的遙遠。我走到那條林蔭道中央，站在那裡，前後只有雨聲，人們不知藏到哪兒去了。這樣真好！可以盡情地想你，深深地呼喚你……撐著一把傘，一遍又一遍在念著你的名字，心中有一種柔軟而又溫馨的幾乎不敢呼吸的感覺。曾經有過的一幕一幕，一個又一個鏡頭彷彿早就商量好，慢慢地從我雨中的眼前走過，慢慢地走過……
山水流長情依舊，日月光轉淚猶新！那一天，你離我而去，我那荒涼的心靈就再沒人理會。我並沒有幻想過有一天你能回來，看到我的創傷，而湧起惆悵，因為我不願意你有絲毫的不快樂。站在校園中那條林蔭小道上，看著不遠處依稀相擁的雙影，心中一陣陣的酸痛。
雨從天上落在傘上，從傘上濕進我漸冷的身子，我只是站著，不知道站了多久，也不知道是不是累了。我再也無從選擇的用這樣的一種眼神憂傷地凝望著你，這樣的我，幸福的感覺已變成一種心痛！這雨，看不清是橫的還是斜的，我的傘，也不知道該遮向哪一個方向。一把傘，一個人，走在風雨中的感覺是那麼的落寞！凝望著你遠去的背影，我已經滿足在你的快樂中，然後默默的轉身，離開那個我可以欣賞你而不被你所知的角落。雖然是匆匆的一瞥，已經足夠我回味一整天了。
雨慢慢停了，蕭瑟的秋風吹過，吹散了滿地的玫瑰，點點成淚，飄去遠方，化作一片雲。心丟掉，隨蕭然秋風去追卻無處可尋！落地，成塵。誰，曾經以為祈禱可以讓天空繁星點點，真誠可以得到永恆的愛情；又是誰，曾經捧著玫瑰祈盼黎明的幸福，卻於夕陽之中揚手讓花瓣隨風飄零！直到何時，抬頭看天才可見彩虹，回頭望風而不見砂塵；直到何時，真心一片可換花開四季？也許水長向東，物是人非；也許緣本擦肩，回首已逝！也許是我太過幻想而忘記我非神靈；也許是我太過痴迷而忘記成事在天。我非神靈但我願眾神感動，成事在天但我信上天有知。找片凈土種支玫瑰，畫幅藍圖代替天空。我但願四季隨心，花開艷麗；我但願秋風如歌，真愛永恆！
與執著同行
郭蕊
居里夫人與執著同行，終於發現了一種美妙的放射元素――鐳；愛迪生與執著同行，終於在上千次試驗後發明電燈，給黑夜裡的人們送來一片光明；貝多芬與執著同行，雖然兩耳失聰，但仍然創作出命運的交響；司馬遷與執著同行，奉獻給人們一段精彩的史家絕唱……
與執著同行，可以讓我們堅定步伐，可以讓我們永不言棄，可以讓我們抵達成功的彼岸……
崎嶇的山路上，一位步履匆匆的盲僧向一位老人問路：「羅撒寶寺在哪裡？」老人答道：「翻過兩座山就是。」見盲僧毅然前行，老人不禁擔心的問道：「長老雙目失明，怎麼翻山越嶺？」盲僧頭也不回，從容的拋下四字：「心中有道……」
相信盲僧定能到達心之所向的羅撒寶寺。他那「心中有道」簡單四字，道出了一種精神，一種與執著同行的信念。
書法家王羲之的字可謂前無古人後無來者。而這精妙絕倫的字，源於他與執著同行，堅持不懈，以致每日洗毛筆的水池成了墨池。而其子王獻之，少年時練了幾天字已不錯，但拿了父親批閱過的字帖讓母親看，母親卻一語中的說出只有那「一點」像他父親的字，事實上那「一點」正是其父所寫。 此後獻之謹遵父訓，習字用盡家中幾大缸水，終於也成為一代書法名家。可以看出，王氏父子與執著同行，終於書法蓋世。
……
與執著同行，也就註定要風雨兼程，但執著告訴我們：「陽光總在風雨後。」與執著同行，也就註定要面對孤寂抑或辛酸。但執著告訴我們：「為了得到荊棘盡頭那芳香的玫瑰，即使被扎的滿身刺痛，又有何妨？」執著總是用堅定的目光注視我們：「與我同行，你會收獲一簍簍驚喜。」
與執著同行的居里夫人告訴我們：「我樂意執著於對未知元素的探索，它帶給我無限樂趣與驚喜。」與執著同行的愛迪生說：「我認定的事情，我就一定要去實現，即使失敗了上千次，誰又能說那一千零一次不會看到成功的身影？」與執著同行的貝多芬說：「音樂是我生命，我執著於音樂的創作就像我執著於自己的生命。」與執著同行的司馬遷告訴我們：「因為我看到父親臨終時寄予我的那執著的眼神，所以我記載歷史的筆不能停下……」
執著是水滴穿石的不懈，執著是誇父追日那不輟的腳步，執著是精衛填海那堅定的信念……
人生道路上，如果讓我們選擇一位同行者，那麼就選擇執著吧，與執著同行，就如在沙漠中與駱駝為伴，定能在茫茫沙海盡頭尋找美麗的綠洲。
〔推薦人語〕
干凈、利落之作.可以看出作者有較深的文字功底，從作者的筆端流露出了這篇精美的文章.也許越是經歷苦難，才能感受到甘甜。在這苦與甜中需要那份執著去連接，為了希望而執著的拼搏，為了希望而感受磨難.等待我們的也許是失敗，也許是困苦,然而我們擁有青春,我們可以卷土重來，生命的火焰,把我們的天空照的通紅。
❹ 經典散文及賞析
讀《山中雜記》有感
初識冰心，對她了解不多。總體說來，她是一個被母愛和童真包圍的女性。讀過此書，才意識到我好像是管中窺豹。
她的散文常給我一種近似抒情詩和風景畫的美感，文筆清新俊麗，清倩靈活。看著「月光浸著雪凈的衾綢，逼著玲瓏的眉宇」，同她「倚枕百般凝香，忽然一念回轉，默然神傷……」。
以情感人，是冰心散文的獨特風格。她善於擷取生活中的片段，編織在自己的情感中，抑或是對那些晶瑩美麗的回憶的抒寫。因為她曾說她喜歡做「埋存與發掘」的事，所以，她的最精彩、最富有靈氣、最自然的散文幾乎都是她用飽蘸真摯的情感之筆對「埋存」的令人難以忘懷的生活進行藝術的「發掘」所得。在她回憶與吳文藻的生活中，她會偷偷地將吳文藻書桌上她的照片換成影星阮玲玉的；又如她會故意把丁香說成香丁，吳文藻還認真地點頭。就是這樣，在她的感情天地里，沒有大海的壯闊，也沒有長江的奔涌，那是山間流出的溪水，平平穩穩；那是地心流出的清泉，汩汩淙淙。她的情感永遠也激不起大波大瀾，卻能給讀者帶來一種細泉似的脈脈溫情。
冰心散文營造的是一個真善美的世界。她贊美自然，愛慕賢良，探索真理。《寄小讀者》《山中雜記》等正是她真的人格、美的靈性、善的箴言的結合體。同時也寄託了她最純真的理想，她的理想就是把兒童培養成更誠實、更勇敢、更高尚的孩子。
冰心，作為歷史百年的見證人，在將近一個世紀的人生風雨表上留下的生活腳印並不在一條直線上，且有深有淺。她那支多彩的筆，記下了她的成長，她的觀察，她的感受，她的愛憎，她的憂患……
奏響自然靈魂的散曲
❺ 優美文章及賞析
原文：
銀杏，我思念你，我不知道你為什麼又叫公孫樹。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。
我知道，你的特徵並不專在乎你有這和杏相仿的果實，核皮是純白如銀，核仁是富於營養——這不用說已經就足以為你的特徵了。
但一般人並不知道你是有花植物中最古的先進，你的花粉和胚珠具有著動物般的性態，你是完全由人力保存了下來的奇珍。
自然界中已經是不能有你的存在了，但你依然挺立著，在太空中高唱著人間勝利的凱歌。你這東方的聖者，你這中國人文的有生命的紀念塔，你是只有中國才有呀，一般人似乎也並不知道。
我到過日本，日本也有你，但你分明是日本的華僑，你僑居在日本大約已有中國的文化僑居在日本的那樣久遠了吧。
你是真應該稱為中國的國樹的呀，我是喜歡你，我特別的喜歡你。
但也並不是因為你是中國的特產，我才是特別的喜歡，是因為你美，你真，你善。
你的株干是多麼的端直，你的枝條是多麼的蓬勃，你那摺扇形的葉片是多麼的青翠，多麼的瑩潔，多麼的精巧呀！
在暑天你為多少的廟宇戴上了巍峨的雲冠，你也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋。
梧桐雖有你的端直而沒有你的堅牢；
白楊雖有你的蔥蘢而沒有你的莊重。
熏風會媚嫵你，群鳥時來為你歡歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每當皓月流空，他們會在你腳下來聚會。
秋天到來，蝴蝶已經死了的時候，你的碧葉要翻成金黃，而且又會飛出滿園的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔術師嗎？但你絲毫也沒有令人掩鼻的那種的江湖氣息。
當你那解脫了一切，你那槎椏的枝幹挺撐在太空中的時候，你對於寒風霜雪毫不避易。
你沒有絲毫依阿取容的姿態，但你也並不荒傖；你的美德像音樂一樣洋溢八荒，但你也並不驕傲；你的名諱似乎就是「超然」，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你並不隱遁。
你的果實不是可以滋養人，你的木質不是堅實的器材，就是你的落葉不也是絕好的引火的燃料嗎？
可是我真有點奇怪了：奇怪的是中國人似乎大家都忘記了你，而且忘記得很久遠，似乎是從古以來。
我在中國的經典中找不出你的名字，我很少看到中國的詩人詠贊你的詩，也很少看到中國的畫家描寫你的畫。
這究竟是怎麼一回事呀，你是隨中國文化以俱來的亘古的證人，你不也是以為奇怪嗎？
銀杏，中國人是忘記了你呀，大家雖然都在吃你的白果，都喜歡吃你的白果，但的確是忘記了你呀。
世間上也盡有不辨菽麥的人，但把你忘記得這樣普遍，這樣久遠的例子，從來也不曾有過。
真的啦，陪都不是首善之區嗎？但我就很少看見你的影子；為什麼遍街都是洋槐，滿園都是幽加里樹呢？
我是怎樣的思念你呀，銀杏！我可希望你不要把中國忘記吧。
這事情是有點危險的，我怕你一不高興，會從中國的地面上隱遁下去。
在中國的領空中會永遠聽不著你贊美生命的歡歌。
銀杏，我真希望呀，希望中國人單為能更多吃你的白果，總有能更加愛慕你的一天
積累：
你這東方的聖者，你這中國人文的有生命的紀念塔，你是只有中國才有呀，一般人似乎也並不知道。
熏風會媚嫵你，群鳥時來為你歡歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每當皓月流空，他們會在你腳下來聚會。
秋天到來，蝴蝶已經死了的時候，你的碧葉要翻成金黃，而且又會飛出滿園的蝴蝶。
那是多麼的嶙峋而又灑脫呀，恐怕自有佛法以來再也不曾產生過像你這樣的高僧。
你沒有絲毫依阿取容的姿態，但你也並不荒傖；你的美德像音樂一樣洋溢八荒，但你也並不驕傲；你的名諱似乎就是「超然」，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你並不隱遁。
賞析：
我覺得，作者並不僅僅是在寫銀杏，在他的筆下，銀杏這種美麗的樹是中國，以及中國人的代表。作者說它古老，它美，它真，它善，也恰恰是在贊美我們的祖國歷史悠久，美麗，真，與善。而後文中又寫到銀杏的蓬勃，端直，挺立，堅牢，莊重，嶙峋，灑脫……難道不也正是作為一個中國人應有的正直，堅強與不屈嗎？
可是，作者卻又在開篇寫道「我想念你」，這意味著，銀杏正一點點在人們的記憶與思想中消逝。而不僅是銀杏，它所傳載的中國人的正直，堅強，種種幾千年流傳下來的美德，也正隨之隱遁，消亡。
而文中「遍街的洋槐」，「滿院的幽加里樹」，「日本的華僑」都是那些盲目追隨洋人，崇拜日本，作了漢奸走狗的人的諷刺與抨擊他們的忘本，正如忘記美麗而古老的銀杏，而寵尚洋槐一樣。「大家雖然都在吃你的白果，都喜歡吃你的白果，但的確是忘記了你呀」這一句又一次諷刺了那些漢奸，作為一個中國人，受過中國的哺育與滋潤，卻忘記了自己是炎黃子孫！
❻ 經典美文摘抄及賞析
：《寬容》
記得法國作家雨果曾說過：世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的胸懷。它可以包容人間萬物，可以與人為善，可以化干戈為玉帛。我真正明白這些卻是緣於一次偶然。
那是星期一的早晨，我匆匆地去洗涮飯盒。要知道，時間就是生命！贏得時間就能提前完成作業，有更多的時間看看書。教室里還有一大堆作業在等著我趕去與它們「約會」呢。可今天也不知怎麼了，水池邊的人比平日里不知多了多少倍。難道布置作業都是全校統一的嗎？我開始煩躁起來，怒火也一點一點地升了起來，整個人成了一座一觸即發的火山。
終於按捺不住心中的那份焦急，我找起了空子，准備往裡鑽。過五關斬六將，歷經千辛萬苦，我總算擠到了水池邊，心中長吁一口氣——馬上就可以擺脫這非人的折磨了。顧不上得意，更無暇考慮身後那擠作一團粥的人群，我開始了洗涮。三下五除二，大功告成！轉身……只覺身體往左一歪，一腳踏進了池前的污水中，左手也按到了水池裡，更可惡的是臉上被濺上了臟兮兮的油水，我成了不折不扣的落湯雞！怒火沖上頭頂，我立馬回頭尋找那可惡的「肇事者」，是一個初一年級的小男孩。我狠狠地瞪著他，真恨不得把他大罵一頓，可我怕違反紀律，沒敢大吼，就那樣凶凶地盯著他。也許是我的樣子有點嚇人吧，那個小男孩竟有些不知所措了，兩只手緊緊抱住飯盒，怯怯地瞅著我。見我不作聲，他知道大事不妙了，結結巴巴地說：「對……對不起，我……我不……我不是故意的。」說著眼裡泛起了點點淚花，亮晶晶的。
突然，我好像從這點亮光里看到了我自己。
那是我剛入學時，也是在水池旁，碰到了一個三年級的大姐姐。那個大姐姐比我現在還慘，那身漂亮的衣服被池中的污水染成了大花臉。我嚇壞了，一時間連句對不起的話也忘了說，只是愣愣地站著，等著挨一頓披頭蓋臉的的臭罵。可她並沒有罵我，而是沖我笑笑，問我有沒有磕到。那一刻，我是多麼感激那個大姐姐呀，甚至還覺得能生活在這樣一個學校真幸福。
那麼現在的我是不是有點兒可惡呢？我不自覺地眨了眨眼，讓笑容綻在臉上，雖然有點勉強。「沒關系。」我脫口而出，這下輪到小男孩詫異了，嘴巴張得大大的，似乎不相信這是真的。看到他這副模樣，我不由得笑了，真心的。「真的沒關系，剛才我是嚇唬你的，逗你玩呢！」他似乎相信了，也沖我笑了笑，兩個小酒窩也跳了出來，真可愛！我不由得又想到了自己家裡的弟弟。「來，我幫你洗吧！」，我溫和地對他說。「不用了。你還是先把腳……」他似乎有點逗，頑皮地看著我那隻還泡在水裡的腳。「啊！」我立刻抬起了腳。雖有點兒尷尬，但我仍然很心。回到教室，作業做得出奇的順利。
這件事情已經過去幾年，但是想起來我就充滿感慨：泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。我們只要擁有一顆寬容的心，厚德載物，雅量容人，寬容處事，人生就會更精彩！
【賞析】
這是一篇很值得一讀的記敘文。這篇作文呈現出以下三個亮點：一是主題深刻突出。作者通過自己親身經歷的發生在幾年前的一件小事，明白了生活中的一個簡單的道理，不容易！可見作者對生活的感悟是相當深刻的。二是語言活潑生動。全文的語言時而幽默、詼諧，時而靈活多變，生動有趣，時而盡情描寫，如第三段，使文章搖曳多姿。三是結構一波三折，富有波瀾。倒敘與插敘合理穿插與運用，使文章變化有致，頗有韻味。結尾收束有力，可謂畫龍點睛。
❼ 初中生經典美文及賞析
《海上的日出》—— 巴金片段、賞析
語段:果然,過了一會兒,在那裡就出現了太陽的一小半，紅是紅得很，卻沒有光亮。這太陽像是負著什麼重擔似的，慢慢兒，一步步地，努力向上面升起來，到了最後，終於沖破了雲霞，完全跳出了海面。那顏色真紅得可愛。
賞析：這是描寫太陽初生的一段話。其中的第二句話運用了擬人的寫作手法，把太陽當作「背重擔的人」「一步步」向上升起。這樣的描寫不僅寫出了太陽升起時的緩慢，又突出了日出時的美麗、神奇和壯觀。 這體現出了作者巴金對大自然的熱愛和對生活細致的觀察。我們也應該像巴金一樣有一雙善於發現的眼睛，做一個善於發現生活中美的人。只有這樣才會讓生活中的美無處不在！
摘抄1：讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長才益智。
讀書費時太多者皆因懶散，尋章摘句過甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學究書痴。
天資之改善須靠讀書，而學識之完美須靠實踐。因天生資質猶如自然花木，需要用學識對其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，必須用經驗和閱歷界定其經緯。
惟英明睿智者運用讀書，這並非由於書不示人其用法，而是因為其用法乃一種在書之外並高於書本的智慧，只有靠觀察方可得之。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人精細，物理學使人深沉，倫理學使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所雲：學皆成性。
體會：讀書貴在運用。應該記一些東西，應精確些，以助談興談資，這是運用；但更重要的運用卻是內化，溶進自己知識和經驗體系之中，成為指導自己工作與生活的「哲學」，這才是更高層次的「學以致用」。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書實在是沒什麼用；如果讀成了書獃子，書不讀也罷！
摘抄2：世間少有真正的友誼，而在勢均力敵者之間這種友誼更是罕見。惺惺惜惺惺不過是世人慣常的誇張。真正的友誼只存在於身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風雨同舟，休戚與共。
體會：不求任何回報的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說明施與者的善心，還不足以說明真正友誼的存在。真正的友誼除了不含任何功利色彩之外，更為重要的前提條件是心靈的溝通，感情的接納，價值觀的認同，興趣愛好的相投，總之，是兩情相悅。這種接納與欣賞發生在同性之間的概率並非沒有，但極低且很可能「只存在於身份地位有上下之別者之間」，而發生在異性之間未免有帶有愛情的成份。
摘抄：
太陽平西了，河上的老柳歪歪著，梢頭掛著點金光。河裡沒有多少水，可是長著不少的綠藻，像一條油膩的長綠的帶子，窄長，深綠，發出些微腥的潮味。河岸北的麥子已吐了芒，矮小枯乾，葉上落了一層灰土。河南的荷塘的綠葉細小無力的浮在水面上，葉子左右時時冒起些細碎的小水泡。東邊的橋上，來往的人與車過來過去，在斜陽中特別顯著匆忙，彷彿都感到暮色將近的一種不安。這些，在祥子的眼中耳中都非常的有趣與可愛。只有這樣的小河彷彿才能算是河；這樣的樹，麥子，荷葉，橋梁，才能算是樹，麥子，荷葉，與橋梁。因為它們都屬於北平。 坐在那裡，他不忙了。眼前的一切都是熟習的，可愛的，就是坐著死去，他彷彿也很樂意。歇了老大半天，他到橋頭吃了碗老豆腐：醋，醬油，花椒油，韭菜末，被熱的雪白的豆腐一燙，發出點頂香美的味兒，香得使祥子要閉住氣；捧著碗，看著那深綠的韭菜末兒，他的手不住的哆嗦。吃了一口，豆腐把身里燙開一條路；他自己下手又加了兩小勺辣椒油。一碗吃完，他的汗已濕透了褲腰。半閉著眼，把碗遞出去：「再來一碗！」 站起來，他覺出他又像個人了。太陽還在西邊的最低處，河水被晚霞照得有些微紅，他痛快得要喊叫出來。摸了摸臉上那塊平滑的疤，摸了摸袋中的錢，又看了一眼角樓上的陽光，他硬把病忘了，把一切都忘了，好似有點什麼心願，他決定走進城去。
賞析：
第一段對傍晚景色的描寫十分細致，「歪歪」一詞寫出了柳樹是彎腰的樣子，一個「掛」字，表現出太陽的位置，以及早晨天才剛剛亮，對綠藻運用了比喻的修辭，生動形象地寫出了綠藻的顏色、形狀，通過對河岸北的麥子、河南的荷塘的綠葉、東邊的橋上的描寫，體現了北平的鄉村的寧靜與和諧，又正如祥子的眼中耳中的「有趣與可愛」。第二段寫祥子吃老豆腐的情景，「頂香美的味兒」體現出了老豆腐的美味，「閉住氣」可以看出老豆腐的香氣逼人，「手不住的哆嗦」讓我讀出祥子對老豆腐這么美味的驚訝和想品嘗的迫不及待的心情，「濕透」又表明祥子吃豆腐的速度之快，不然也不會汗濕透褲腰了，「再來一碗」表現了老豆腐實在是很美味，不然祥子呢也不會還要再吃一碗。第三段，「微紅」一詞寫出了晚霞的顏色，「痛快」表現了祥子沉浸在晚霞的美麗景色之中，「把一切都忘了」晚霞使祥子沒有了煩惱，忘卻了疼痛。
夠嗎
❽ 賞析一篇文章
為生命畫一片樹葉
只要心存相信，總有奇跡發生，希望雖然渺茫，但它永存人世。版
美國作家歐;亨利在他的小權說《最後一片葉子》里講了個故事：病房裡，一個生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，在秋風中一片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說："當樹葉全部掉光時，我也就要死了。"一位老畫家得知後，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。
最後一片葉子始終沒掉下來。只因為生命中的這片綠，病人竟奇跡般地活了下來。
溫馨提示：人生可以沒有很多東西，卻唯獨不能沒有希望。希望是人類生活的一項重要的價值。有希望之處，生命就生生不息！
珍惜生命，不懼挫折
❾ 賞析文章
我給你個例子把,是讀李廣田的散文《秋天》並寫成一篇不少於600字的賞析文章
;
秋天的哲學——我看林語堂《秋天的況味》和李廣田《秋天》
「自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。」詩歌說得很好——秋天是一個讓人惆悵的季節，自古英雄多悲秋。出生在秋天的我，對於秋也別有一番感慨，喜歡秋天這個頗受非議的季節，當然有人喜歡有人煩。試看三十年代的大家們，他們也寫過關於秋的林林種種：林語堂的《秋天的況味》、李廣田的《秋天》和魯迅的《秋夜》等等。既然大家都喜歡，我們就來看看他們筆下的秋是如何一番景象呢？
在很多人的眼裡，秋是悲涼、凄惶、蕭瑟、肅殺的代名詞，是悲的象徵意義，正如林語堂說的：「這時才想起，向來詩文上秋的含義，並不是這樣的，使人聯想的是蕭殺，是凄涼，是秋扇，是紅葉，是荒林，是萋草……」；當然，有人認為秋天是一個收獲、成熟的季節，是金黃的感覺，讓人沉浸在收獲的喜悅中。兩種觀點有其各自的看法吧，就看大家的心態了。
林語堂和李廣田兩個人都偏愛秋。他們都不避諱談秋是自己的最愛，能如此直接者少矣！林語堂說：「在四時中，我於秋是有偏愛的，所以不妨說說。」李廣田也一樣：「寧可以把『死路』加給夏天，而秋天，甚至連那被人罵為黑暗的冬天，又何嘗不是走向『生』的路呢，比較起春與夏來，我說它更是走向『生』路的。我將說那落葉是為生而落，而且那冰雪之下的枝條裡面正在醞釀著生命之液。而它們的沉著的力，它們的為了將來，為了生命而表現出來的這使我感到了什麼呢？這樣的季候，是我所最愛的了。」兩人的觀點可以說一樣，而不是站在對立面來一唱一反，讓文章看起來有其相似性。
林語堂的《秋天的況味》可謂短小精悍，沒有冗餘可言，這樣子的散文謂之「 美文」不點也不為過。全文下來，思緒是飄飛的，散文的「形散神不散」得到了很好的詮釋。在這里，我們看不到悲的影子，而是一幅思考者的圖案，獨具一番寧靜深遠的況味。「秋天的黃昏，一人獨坐在沙發上抽煙，看煙頭白灰之下露出紅光，微微透露出暖氣，心頭的情緒便跟著那藍煙繚繞而上，一樣的輕松，一樣的自由。」是一種悠然，一種解脫，放鬆和自由貫穿全文。
林語堂整篇圍繞自己手邊的煙展開，和秋天聯系在一起。闡明自己的觀點「我所愛的是秋林古氣磅礴氣象。」秋是豐碩、成熟、收獲的季節，可林語堂沒有對秋的豐腴、肥美過多著墨，而是以一種怡然的心態，寫秋的一種綿延細節的意味，有一種漫無邊際的感覺。一煙在手，獨對黃昏，在一片寧靜、愜意的氛圍中，林語堂的思緒如白色飄渺的煙霧，悠然地飄忽著，如無韁的野馬，秋的溫潤便在心中悠悠無羈地盪漾開來，秋成了代表成熟的內蘊、古色蒼茫的過來人，成為煙上的紅灰，又如又老又醇的酒帶一股熏熟的溫香，散發著一種純正的意味深長的氣息。秋被比作雪茄、鴉片、用過二十年的爛字典、用過半世紀的書桌、一塊老氣橫秋的招牌，甚至一隻熏黑的陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時所發出的徐吟的聲調。這些意象的共同點就是他們經歷了洗滌，經歷了自己的人生大致三分之一，留下了是歷史的痕跡，沉甸甸。他們就是林語堂想說的秋的豐厚，人生之秋的豐厚。
「人的一生無論成敗，他都有權休息，過優哉優哉的日子。」林語堂這一人生格言在文中灑脫地飄逸出來，人生之秋的豐厚，人之生命的厚重底蘊在林語堂的筆觸下從容瀟灑，充滿了睿智。喜歡莊子的「正得秋而萬寶成」，林語堂的秋有著豁達的人生觀，他的《秋天的況味》製造出一種溫馨而富有人情味的氛圍。 人的生命之秋從來不應落寞、凄涼，生命底蘊的積淀濃縮、厚積薄發，秋天的收獲還會不輝煌、不絢爛多姿么。
林語堂是「兩腳踏中西文化，一心評宇宙文章」的東方哲人，幽默大師，他追求的思想的不是一般人可以理解的，但是通過他的文章我們知道這個哲人和普通人一樣，希望在物質上面滿足自己，文中出現的「雪茄」、「偎紅依翠溫香在抱的情調」、「酒」、看人「燒大煙」，聽那「微微嗶剝的聲音」等，是他在秋日的希翼，就像我自己喜歡在靜靜的河邊看夕陽西下的美景。 「秋是代表成熟，對於春天之明媚嬌艷，夏日之茂密濃深，都是過來人，不足為奇了，所以其色淡，葉多黃，有古色蒼蘢之慨，不單以蔥翠爭榮了。這是我所謂秋的意味。」通過和春天嬌媚夏日茂密對比，體現秋天的意味，秋天更顯其「優越性」了。這是對秋天的禮贊。在這個秋天裡，只需煙和靜靜帶著便成就了一個哲人的思想。
而李廣田的《秋天》則更像隨筆，用易懂的語言在講述哲理。例如，「我幾乎說不出秋比冬為什麼更好，也許因為那枝頭的幾片黃葉，或是那籬畔的幾朵殘花，在那些上邊，是比較冬天更顯示了生命，不然，是在那些上面，更使我憶起了生命吧，一隻黃葉，一片殘英，那在聯系著過去與將來吧。它們將更使人凝視，更使人沉思，更使人懷想及希冀一些關於生活的事吧。這樣，人曾感到了真實的存在。」
其實，正是「真實」讓作者如此傾心。「給了人更遠的希望，向前的鞭策，意識到了生之實在的，而且給人以「沉著」的力量的，是這正在凋亡著的秋。我愛秋天，我對於這荒涼的秋天有如一位多年的朋友。在這里，李廣田更注重說明自己為什麼喜歡的理由——給人予希望和鞭策，這是一種真實的存在，凋零同時意味著再生，是一種力量！秋聯繫到生命，是一個聯系著過去和將來的季節，讓人反思，更對未來的憧憬。
文章更側重寫的層面是人生之秋。可以說，很多文章終極就是和我們的時代相結合，或多或少摻和了政治的因素在裡面，而在李廣田的《秋天》里，我們可以完全忽視他的時代性，獨立地去品味他的文本，賞析它的優美獨到。他站在一個全新的哲學高度來談，用通俗可懂讓人覺得親切的語言來談，這個是他的高明之處：「現在，將來，世界是真實的，人生是真實的，一切都是真實的。所有的夢境，所有的幻想，都是無用的了。」「我願走在路上，不願停在途中。」「誰知道幸的不幸與不幸之幸呢？」這些何嘗不是真理的體現呢？而他對人生的解讀讓人覺得很有道理：走在路上，不願停留在途中。
我更願意把「走在路上，不願停留在途中」理解為是一種態度，積極的態度，或者說進取之道在於積極。但這里有一個誤區，有人總認為積極進取就是要創造輝煌。但我的意思非常明了：積極進取了，能創造輝煌，當然好；但輝煌只是一個不關乎意料的結果，不重要，重要的是積極進取而又踏實沉著的人生態度或人生之路。能做到這一點，就已經很夠了。或許，人生的意義就在此吧。我們要「走在道上」，不能「停在途中」。
李廣田的語言清秀雋永，如話家常，更像和讀者在對話，而不是像林語堂那樣子自己悠然自由，思緒飄飛。以「生活，總是這樣散文似地過去了」這樣的字眼開頭，和其他文本的絢麗比起來清新很多，不禁讓人想起「清水出芙蓉，天然去雕飾」。末尾「我愛秋天，我對於這荒涼的秋天有如一位多年的朋友。」也是淡淡的，很美的。在文本中還出現了這樣的一句話：「話說得有些遠了」，繼而把讀者拉回來，看到這里我報以淡淡的一笑，彷彿他就是在和我們對話，沒有生疏的感覺，興之所至，文之所至。這樣子的文字讓人珍惜。沒有晦澀難懂，就像一個老朋友在秋日的下午，對話閑聊拉家常，共同抒發對秋的感悟，對人生的看法，讓人覺得無限親切。
但是並不是說他的語言沒有文采，「一隻黃葉，一片殘英」「一隻黃葉在枝頭搖擺著，你會覺到它即刻就有墮下來的危機，而當你踽踽地踏著地下的枯葉，聽到那簌簌的聲息，忽而又有一隻落葉輕輕地滑過你的肩背飛了下來時，你將感到了什麼呢？」這些句子適合朗誦， 沒有美好的文字怎麼能讓人有美的享受呢？一葉而知天下秋！
在寫作《秋天》的時候，我相信作者的思維是跳躍的，沒有束縛，一切任自己馳騁。寫到哪裡便是哪裡，讀者跟著他的思維是一種享受。文章耐人尋味，值得我們去咀嚼的魅力需要我們細心的閱讀才能把握潛伏在作者心底的情感和思緒，由秋到人生哲理。
說了這些，我也不知道自己在說些什麼，但是知道自己喜歡上了這些讓人享受的文字，他們是經典的，經過了時代的盪滌留了下來，我們可以從中獲得美的享受。林語堂和李廣田的秋天是一種哲學，需要我們去慢慢體會方知他們的底蘊。