史鐵生作品賞析
⑴ 史鐵生 秋天的懷念 賞析
賞析:
史鐵生寫的《秋天的懷念》是一首母愛的贊歌，是一個催人淚下的故事。讀了這個故事，我被深深地打動，並且產生強烈的心靈共振。
一位重病纏身的母親，體貼入微地照顧雙腿癱瘓的兒子，鼓勵兒子要好好兒活下去，只有偉大而無私的母愛，才有這種力量。
作者藉助幾件平常小事進行細致描寫，表達了母子之間的似海深情。作者非常注意人物的對話、動作、神態這些細節的刻畫，並通過對比來表現對母親的深情。
如「我」的暴怒與母親的體貼，「我」對生活的絕望與母親堅定的鼓勵；「我」對母親病情的渾然不知與母親的寬容等等。作者通過這些平凡的小事刻畫了一位堅強、無私、偉大的母親形象，也表達了作者對母親深深地愧疚、熱愛和懷念之情。
最溫馨的港灣，是母親那暖暖的懷抱。母愛，是那麼神聖；母愛，是那麼高潔。母親這個字眼，應該用我們的一生去崇敬。
「要好好兒活」，為了母親的愛。是母親教他愛生活，教他愛別人勝過愛自己。是這愛給了他與命運抗爭的勇氣。
「又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花」。菊花在秋風中正開得爛漫。作者這里已不是在看菊花，他在懷念母親，懷念那浩盪的、與生命俱在的愛他在了卻母親未了的心願；他又在看菊花，真誠地看菊花——這正是為了母親的心願，是母親教他愛這眼前的生活，他要和妹妹好好兒活。
此處也是借花朵的各種顏色象徵母親堅強的品格，讓作者感受到生活的美好和活下去的勇氣，也懂得了母親沒有說完的話。
(1)史鐵生作品賞析擴展閱讀
此文寫於1981年，最初發表於當年《南風報》上，那年史鐵生30歲。在史鐵生21歲時，也就是1969年到陝北延安「插隊」。三年後因雙腿癱瘓回到北京，在北京新橋街道工廠工作，後因病情加重回家療養。
在生龍活虎、絢麗多彩的青春年華遭遇到生命的不幸，因而他的脾氣變得陰郁無比、暴怒無常。而他的母親此時肝病相當嚴重，常疼得整夜睡不著覺，可她將兒子瞞得緊緊的，仍鼓勵兒子好好活著。母親猝然離去後，史鐵生寫下了這篇文章以紀念他的母親。
⑵ 史鐵生的秋天的懷念的賞析
秋天的懷念
《秋天的懷念》，短篇散文，中國當代著名作家史鐵生著。選自《史鐵生散文自選集》。《秋天的懷念》是史鐵生對已故母親的回憶，表現了史鐵生對母親深切的懷念，對母親無盡的愛，以及史鐵生對「子欲養而親不在」的悔恨。
大概
文章主要講了「我」雙腿癱瘓後，脾氣變得暴怒無常母親為了鼓起我生活的勇氣，在她重病纏身，肝病疼得她整夜整夜睡不著覺的情況下，堅持要推「我」去北海公園看菊花。在她生命的最後一息，即將離別人世時，心裡還掛念著「我」和未成年的妹妹。
文章通過生活中的幾件小事，通過在「我」發脾氣時，母親「悄悄的躲出去」、「偷偷地注意」、「又悄悄的進來」，在「我」同意去北海公園看菊花時，母親又「喜出望外」、「一會兒坐下，一會兒站起」等詞語和情節的描寫，充分表現了母親對兒子的理解、同情和關愛，說明了母愛的無私和偉大，表達了人世間的母子親情。
史鐵生（1951-2010），北京人，中國當代著名作家、思想家。1958年入北京市東城區王大人小學讀書，1967年畢業於清華附中初中部。而後，於1969年到陝北延安地區「插隊」。三年後因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街道工廠工作，後因病情加重回家療養。1979年開始發表作品。 因腦溢血故於2010年12月31日。
主要問題
1.（1）「母親進來了，擋在窗前」句中「擋」寫有意的動作還是無意的行為？請說明理由。
（2）已悟透生活中的作者用「艱難」一詞評價「母親」的一生，你所理解的「母親」的艱難表現在哪些方面？請結合全文概括歸納。
（3）「悄悄」，"偷偷」，「眼邊紅紅的」等詞表現了母親怎樣的情感？
2.（1）末段劃線句子通過對菊花絢麗爛漫的描寫來表達作者對秋天特有的情思，請用簡潔的語言寫出兩點情思。劃線部分（黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中花開得正爛漫。）
（2）本文在內容上主要表達對「母親」的懷念，但作者卻不以「懷念我的母親」為題，而以「秋天的懷念」為題，好在哪裡？
3.這篇文章反復寫「看花」這一內容的原因是什麼？
4.簡要解析文中兩處景物描寫的作用。
（1）窗外的樹葉「唰唰啦啦」地飄落。
（2）黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中開得爛漫。
參考答案
1,（1）母親這是有意的動作，怕我看到落葉凋零的逍遙景象，而觸景傷情，產生傷感痛苦，甚至是絕望的心情，從而失去對生活的信心，並且母親希望我能正視自己，而不是逃避。
（2）母親身體不好，卻不告訴我，我的心情不好，經常向母親發脾氣
（3）母親悄悄出去是為了讓「我」盡情地發泄心中的苦痛，期待「我」能恢復平靜和理智。而無聲地離開，突出母親的謹慎小心，怕自己讓兒子痛苦，對兒子的理解，為兒子傷心。偷偷的表現了母親不放心「我」，關注著「我」，母親的慈愛和細心。眼邊紅紅的表現了母親強忍著內心的悲傷，母親無私的關愛，呵護兒子。
2。（1）花代表美好的事物，希望他看花是為了轉移他病痛中的痛苦，更是為了讓他找到生活的勇氣，突出了母愛的細膩與偉大。
（2）母愛無私，母親永遠是在我們看不見的時候最愛我，父母對子女的愛永遠只表露了三分 秋天的懷念並不是說故事發生在秋天，而是我對母親的懷念和秋天這個季節有共通之處，都是代表了一種惋惜，代表了一種收獲母愛，收獲生存勇氣的信念
3.「看花」是全文圍繞的中心事件。是情節發展的線索。
4.（1）以動襯靜，突出「我」孤獨、痛苦、無望的心情；我的生命也如這樹葉一般凋零。
（2）寫出了菊花蓬勃的生命力，渲染出悲壯、深沉的氛圍，突出了「我」的心理從痛苦、無望轉向明朗、堅強的變化。
⑶ 史鐵生的《我的二十一歲那年》段落賞析加摘抄
《我21歲那年》，朴實的扉頁上，史鐵生溫暖的笑靨依舊。這個平白如話的題目，如同一位很久不見的老朋友，在一個陽光充實的午後，拉你靜靜回憶生命中難忘的故事。我不禁假設，如果是我呢，我21歲那年，會在哪裡，做些什麼？身邊會有怎樣的風景，怎樣的朋友？是碌碌無為的人流中一個不起眼的身影，還是會拼出一條道路，活出別樣的精彩？
翻開書頁細細品讀，「友誼醫院神經內科病房」幾個字即令我心臟緊縮，這註定是一個不平凡的故事。對我們很多人來說，21歲，正是青春最恣意飛揚的時刻，是為夢想而奮斗而鋪路的時期。但是命運如同一位冷靜的雕塑家，流逝的歲月就是他手中的刻刀，他常把他的作品出其不意地展現在你的面前，讓你目瞪口呆。對作家史鐵生來說，二十歲那年的厄運突降，不啻於讓他的青春有了天崩地陷般的毀滅。雙腿癱瘓，對一個正享受美好的年華，充滿著對未來的希望，懷揣夢想的青年來說，是何等嚴重的打擊！那一個個平常的鉛字，記錄的卻是21歲的史鐵生血與淚的回憶。剛開始，他也充滿著希望。那天，恰恰是他21歲生日的第二天啊，這個稚嫩的青年對醫學對命運還未曾了解。他傻傻地相信著，「十天，一個月，好吧就算是三個月，然後我就又能是原來的樣子了。」可是，當整個冬天都過去了的時候，他卻「倒拄著拐杖都走不到院子里去了，雙腿日甚一日地麻木，肌肉無可遏止地萎縮」。他曾憤怒、咆哮，無法接受命運的殘酷。危卧病榻，在命運的混沌之點，他也曾虔誠地向神靈寄予一份期盼，願上帝不要收走他直立行走的一雙腿。慢慢地，他甚至失去了讀書的興致，他想到自己是父母負擔，甚至想到了輕生。這是一種怎樣深層的憂郁與痛苦的絕望！
所幸的是，母親的愛還有周圍人水一樣柔軟的溫情，使年輕的史鐵生漸漸平復了求死之心，讓他陷入憂郁的同時也開始了深刻的人生思索。文中王主任說的那段話不僅讓史鐵生找到了活著的價值感和存在感，也讓我受益匪淺：還是是看看書吧，你不是愛看書嗎？人活一天就不要白活。將來你工作了，忙得一點時間都沒有，你會後悔這段時光就讓它這么白白地過去了。我想起有這么一句歌詞：昨天的太陽 ，照不到今天的樹葉。每一個屬於我們生命的太陽是多麼好呀！珍惜生命，不在乎得多少錢財和權勢，而是生命有沒有充分燃燒。在史鐵生的《我21歲那年》中，我讀到了希望，讀到了樂觀。正如有句話所說的那樣：從絕望中劈出希望之石，人生終將輝煌！
⑷ 史鐵生《我與地壇》 賞析
我感覺這是一篇很矛盾的文章，全文既充滿了傷感又洋溢著生命的希望，還有就是追憶母親。
⑸ 史鐵生作品好句賞析
在生命最燦爛的季節,他雙腿殘廢;當輝煌的成功就要走近他的時刻,他至愛的母親卻永遠地合上了疲憊的雙眼。作家史鐵生的人生何其痛苦!然而人生的苦難經史鐵生咀嚼,竟煥發出神奇、瑰麗的光彩,痛苦讓它如此美麗;第一次讀《我與地壇》,我不禁驚異於它的美麗。 一、渾融的結構與深邃的主題 文章以相對獨立的兩部分結構,深刻地展示了作者走出殘疾陰影的心路歷程。第一部分寫「我」與地壇,以景物描寫為主,表達作者對生命的感悟;第二部分寫「我」與母親,採用追憶回想的方式,表達了作者對母親的懷念。兩部分內容看似不相關,其實貫穿著明暗兩條線索:明線———「我」與地壇的緣分;暗線———作者對人生的思考。在第一部分中,「我」去地壇是為了逃避現實;「我」思考了三個問題:①關於死。②為什麼出生。③怎樣活。在第二部分中「我」去地壇則是為了感受親情,追念母親,因為這里處處都有關於母親的回憶。在這里「我」也思考了兩個問題:①母親為什麼就不能再多活兩年。②母親盼望我找到的那條路到底是什麼。最終作者找到了答案,兩部分於是在不同的層次上突出了相同的中心:對照地壇荒蕪而不衰敗的景象,作者感悟到「我殘疾但不能頹廢」,應該像地壇那樣,讓生命張揚出活力;而對照母親苦難堅強的一生,作者明白了自己應該像母親那樣,勇敢堅強地面對人生的不幸,讓「坎坷」燦爛。不僅如此,作者在結尾處還用這樣的語句將文章兩部分結構融成一體:「這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。」因而這篇文章盡管篇幅長、容量大,行文奔放灑脫,卻不失嚴謹,充分顯示了作者結構行文的功力。 二、細節化的景物與傳神的虛寫 文中的景物描寫動靜結合,生動、新奇、細膩。作者或捕捉靜態的景物寫「古殿檐頭剝蝕的琉璃」「門壁上淡褪的朱紅」,用以表現地壇滄桑的歷史;或描摹動態的景物,寫「螞蟻搖頭晃腦捋著觸須,猛然間想透了什麼,轉身疾行而去」,來表現渺小生命生存、思索、奮斗的快樂;寫「露水在草葉上滾動、聚集,壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光」表明即使短暫平凡的小生命也能創造出生命的輝煌。作者筆下的景物完全細節化了,它們富有穿透力地體現著作者賦予它們的哲理或是情感。再如作者調動多種感官寫秋天經霜的落葉「或飄搖歌舞或坦然安卧,滿園中播散著熨帖著微苦的味道」,將秋葉的凋零寫得那樣快樂自在、祥和安逸,表現了作者熱愛眷戀生命、頑強樂觀的生存意志。 有時作者還在自己細節化的景物描寫中穿插虛寫來傳神。如寫「冬天雪地上孩子的腳印」加入了這樣的聯想、想像:「總讓人猜想他們是誰,曾在哪兒做過什麼,然後又都到哪兒去了」,藉助這種虛寫,作者把生命痕跡中蘊含的活力、情趣傳神地表達出來。又如「譬如那些蒼黑的古柏,你憂郁的時候它們鎮靜地站在那兒,你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒,它們沒日沒夜地站在那兒,從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候」,此中的虛寫突出了生命的成熟凝重、從容剛毅、堅強不屈、執著忠誠。 其實,文章第二部分表現母親對作者毫不張揚的愛,就運用了設想的方式(設身處地地想像母親當時的心理) ,這本身就是一種虛寫。這些虛寫很好地突出了母親的苦難與堅強以及兒子的懊悔與
史鐵生名言
1、難以捉摸、微妙難測和不肯定性，這便是黑夜。
2、人有三種根本的困境，第一，人生來只能註定是自己，人生來註定是活在無數他人中間並且是無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。第二，人生來就有慾望，人實現慾望的能力永遠趕不上他慾望的能力，這是一個永恆的距離。第三，人生來不想死，可是人生來就是在走向死，這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來折磨我們。不過有可能我們理解錯了，上帝原是要給我們三種獲得歡樂的機會。
3、我常以為是醜女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾人度化了佛祖。
4、多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
5、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境並不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，並不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。滿足於田園生活的人也並不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
6、以生不逢時的一類的大話來開脫自己和折磨自己。
7、不應該因為現實的不滿意，就遷怒於那亘古的夢想，說它本來沒有。
8、死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節日。
9、人所不能者，即是限制，即是殘疾。
10、10.不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。賞析：一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有餘；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。
11、用一種方式拒絕一種生活。關於自殺和死亡。
12、是天堂也是地獄的地方，我想是有一個簡稱的：人間。
13、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。
14、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事後的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。
15、我決心做一個好孩子。我暗自祈禱，別讓我走那條路別讓我走上那條歧途吧，讓我做個好孩子。但是我每時每刻都感到，那座廟院夜晚里的可怕消息從過去躲進了未來，出身——它不在過去而在未來，我看不見它躲在了哪兒，我不知道它將在什麼時候出來找我，但只要我不可避免地長大我知道我就非與它遭遇不可。
16、也許是女媧給人類創造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
17、8.微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。
18、有一個古老的謎語，他的特點：一是謎面一出謎底即現；二是如果你自己猜不到別人誰也無法告訴你；三是如果你猜到了你就肯定會認為你還沒猜到。謎面：離你最近可你看不見的，是什麼—眼睫毛。
19、愛情，並不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它誕生，是言語使它存在，是信心使它不死。
20、對於心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。
21、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境並不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，並不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。滿足於田園生活的人也並不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂於安享的花花世界。
22、上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。
23、6.心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裡安家落戶。心裡的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裡，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。賞析：人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕鬆快樂的節奏中，收獲真正應該屬於自己的那份成功。
24、幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個角落，在時間的哪一個時刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現在正在經歷著一場大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學到很多別人可能一輩子都學不到的東西，當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
25、歷史的每一瞬間，都有無數的歷史蔓展，都有無限的時間延伸。我們生來孤單，無數的歷史和無限的時間因而破碎成片斷。互相埋沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。
26、凡我筆下人物的行為或心理，都是我自己也有的，某些已經露面，某些正蟄伏於可能性中待機而動。
27、我常以為是醜女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
28、9.承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉澱其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。賞析：人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
29、人們就像在呆板的實際生活中渴望虛構的藝術那樣，在這無奈的現實中夢想一片凈土、一種完美的時間。
30、人為什麼要寫作？最簡要的回答就是：為了不至於自殺。
31、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。
32、我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它並且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。
33、不要讓大腦控制靈魂，而是讓靈魂操作大腦。
34、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動。
35、作家應該貢獻自己的迷途。
36、人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。因此，一個人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。「浮生若夢」，「人生幾何」，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題；「青山依舊在，幾度夕陽紅」，與永恆的自然相比，人生不過是一場夢。
37、事實上我也真的沒為她想過。那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。
38、消滅人性的最有效的辦法也是消滅慾望。
39、心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裡安家落戶。心裡的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟著亂起來有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裡，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。
40、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
41、活得糊塗的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊塗的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
42、時間的偉大在於它永遠能自圓其說。
43、性實際上是愛侶之間，表示愛情的最恰當，最熱烈的語言，貞節之所以必要，是為了保護這種語言不被污染，為了不讓它喪失那種示愛的功能。
44、當白晝的一切明智與迷障都消散了以後，黑夜要我用另一種眼睛看這世界。……有很多人問：史鐵生從20歲上就困在屋子裡，他哪兒來的那麼多可寫的？有種回答：白晝的清晰是有限的，黑夜卻是遼闊無邊。
45、人的故鄉，並不止於一塊遼闊的土地，而是一種無比遼闊的心情，不受空間的限制，這心情一經喚起，就是你已經回到了你的故鄉。
46、任何生活都比你想像得復雜。
47、太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。
48、世界上的人很多，每個人的世界其實又很小，一個個小世界大約只在務實之際有所相關，一旦務虛，便很可能老死難相理解。
49、一個失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒有感覺，沒有肥力的沙漠。看來差別永遠是要有的。
50、因為人想活著，說到底是這么回事，人真正的名字叫做：慾望。
51、每一個朝陽的升起對我來說都彌足珍貴，不論多麼困難，在有生之年，我一定要把這些年來的文稿整理出來，結集出版。
52、紀念的習俗或方式可以多樣，但總是要有。
53、無言是對的。要是上帝把漂亮和弱智這兩樣東西都給了這個小姑娘，就只有無言和回家去是對的。
54、性實際上是愛侶之間，表示愛情的最恰當，最熱烈的語言，貞節之所以必要，是為了保護這種語言不被污染，為了不讓它喪失那種示愛的功能
55、孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。
56、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。
57、大腦做不到心靈所能做到的一切。心靈比大腦廣闊得多，深遠得多，復雜得多
58、所謂命運，就是說，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。
59、它就像死亡一樣躲在未來，我只有閉上眼等待，閉上眼睛，祈禱。閉上眼睛，讓又一個生日降臨，讓一顆簡單的心走出少年。
60、有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。
61、其實人間的事，更多的都是可以刪減但不容刪減的。
62、睜開夜的眼睛，才發現其實人人都是苦弱地掙扎，唯當互愛。
63、宇宙以其不息的慾望將一個歌舞煉為永恆。這慾望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。
64、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問並要求著生存的意義。
65、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救。
66、要是一種思緒獨辟蹊徑，拓開了生命的可能之地，沒有舞台它也已經是藝術。
67、假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在么？
68、一個出生了，這就是一個不再可以辯論的問題。而只是上帝交給他的一個事實，上帝交給我們這個事實的時候，已經順便保證了它的結果。所以死不是一件急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。
69、在還沒有我的時候這個世界就已存在了——這不過是在有我之後我聽到的一種傳說。到沒有我的時候這個世界會依舊存在下去——這不過是在還有我的時候，我被要求同意的一種猜測。
70、不美滿，那才是需要智慧和信念的時候。
71、我來的時候是個孩子，他有那麼多孩子氣的念頭所以才哭著喊著鬧著要來，他一來一見到這個世界便立刻成了不要命的情人，而對一個情人來說，不管多麼漫長的時光也是稍縱即逝，那時他便明白，每一步每一步，其實一步步都是走在回去的路上。
72、11.人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。因此，一個人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。「浮生若夢」，「人生幾何」，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題；「青山依舊在，幾度夕陽紅」，與永恆的自然相比，人生不過是一場夢。賞析：從這個意義上來說，在這大自然的包容中，在這歷史的長河中，「人過留跡，雁過留聲」，人來到這世界上走一遭，應當留下一點足跡，一點與山河同在的精神。
73、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝再交給我們這個事實的時候，順便保證了它的結果。所以死不是一件急於求成的事，死是一個必然會將臨的節日。
74、承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉澱其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
75、其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的面前都可能再加上一個「更」字。
76、當白晝的一切明智與迷障都消散了以後，黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。
77、愛是一種理想或夢想，不僅僅是一種實際，這樣，當愛的實際並不美滿時，喜歡實際的中國人才不至於全面地倒向實際，而放棄飄繚於心魂的愛的夢想。
78、人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者，而經過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩。幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！
79、我看不見那個吹嗩吶的人，唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時而悲愴時而歡快，時面纏綿時而蒼涼，或許這幾個詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽出它響在過去，響在現在…
80、一旦模擬者完美無缺，那麼模擬和偽裝就都變成真事了。
81、如果宗教是人們在不知時對不相幹事物的盲目崇拜，但其發自生命本源的固執的嚮往卻鍛造了宗教精神。
82、苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅。
83、人，真正的名字是慾望。所以你得知道，消滅恐慌最有效的辦法就是消滅慾望。可是我還知道，消滅人性最好的辦法就是消滅慾望。那麼，是消滅慾望的同時也消滅恐慌呢，還是保留慾望的同時也保留人生。
84、愛如果是你的心願，愛已經使你受益，無論如何用不上大義凜然。
85、愛是軟弱的時刻，是求助於他者的心情，不是求助於他者的施予，是求助於他者的參加。
86、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給她的一個事實；上帝在交給我們這個事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然回降臨的節日。
87、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問並要求著生存的意義。
88、我懷疑宇宙的膨脹就是因為一不小心這么一想。(www.lz13.cn)
89、粗知哲學而離棄的那個上帝，與精通哲學而皈依的那個上帝，不是同一個上帝。
90、日子久了，我感到我們都有結識的願望，但似乎都不知如何開口，於是互相注視一下終又都移開目光擦身而過，這樣的次數一多，便更不知如何開口了。
91、時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷於實際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。
92、發現他人之丑惡，等於發現了自己之丑惡的可能。
93、我可以把我的友誼在水彩畫幅創作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。
94、萬事萬物，你若預測他的未來你就會說他有無數種可能，可你若回頭去看他的以往你就會知道其實只有一條命定之路。
95、我們生來孤單，無數的歷史和無限的時間因而破碎成片斷。互相埋沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。
96、此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。
97、要為活著找到充分理由。
98、每一個人都是一種消息的傳達與繼續，所有的消息連接起來，便是歷史，便是宇宙不滅的熱情。
⑺ 求史鐵生靈魂的事文章的賞析
史鐵生在作家裡面顯得比較另類，要是放到哲學家中，會感覺更合群一些。就好象研究尼采哲學的周國平，骨子裡其實是個詩人。這兩個作家我都特別喜歡。他們都在北京生活，我想他們要是經常接觸的話，一定會是挺好的朋友。
無論是詩人還是哲學家，寫文章的產量都不會太高，要是著作等身，那肯定不會是一個好的詩人或者哲學家。但是中國的稿費又低到很難維持一個作家很體面的生存，所以詩人和哲學家只能不斷的把自己的文字包裝成不同的書出版。
其實這本書里的很多內容都在《我與地壇》《病隙碎筆》中出現過。第一篇「好運設計」我讀過好幾遍了。不過詩人和哲學家的文字都值得我們反復讀很多遍，這樣每出版一次就給了我們一次重讀的介面和機會。其實距離第一次讀《我與地壇》到現在也快有二十年的時光了，裡面的文章在印象中也都模糊成了一些印象，一些句子和一些碎片。讀書最終留下的東西就是這樣的一些感覺。這種感覺恰恰是一本書中最重要的東西。如果你對書沒有這樣的感覺，那麼說明你讀的書還不夠多，讀書的時間還不夠長久。
史鐵生之所以沒有成為哲學家，我想是和他很高的藝術天賦有關系。就好象「好運設計」，我也明白他的意思，不過就想像不出來那麼一篇文章進入能寫出一萬字。要是我也就是兩三千字就打住了。這就是思想和文學的距離。
有人說史鐵生是因為癱瘓所以才陷入對人生最深層次的思考當中，這當然有道理，但是同樣癱瘓的人不知道有多少，為什麼只有他一個人的思考最打動我們？我想史鐵生即便是一個健康的人，也肯定會是一個喜歡思考的帶有哲學和思辨氣質的作家。經歷很重要，但是一個人骨子裡是一個什麼樣的人，在出生以後就已經確定下來了。不可改變。
史鐵生雖然成為一個作家，而且應該算是比較有名氣的作家，但是依然生活得很困窘，不僅因為他的疾病，而且因為文學和哲學在這個世界中都不是讓生活變得非常富裕的好途徑。史鐵生今年離開了我們，離開了這個世界，這本書應該是為了紀念他而出版的，比他以前出版的幾本書都更受歡迎，只是他本人看不到了。他的文章被收入到小學教材中，每一位語文老師在講他的課外的時候，都會提到這位坐在輪椅上，依靠透析生存的作家，多麼值得讓我們尊敬。
⑻ 史鐵生的我二十一歲那年 賞析
《我21歲那年》，朴實的扉頁上，史鐵生溫暖的笑靨依舊。這個平白如話的題目，如同一位很久不見的老朋友，在一個陽光充實的午後，拉你靜靜回憶生命中難忘的故事。我不禁假設，如果是我呢，我21歲那年，會在哪裡，做些什麼？身邊會有怎樣的風景，怎樣的朋友？是碌碌無為的人流中一個不起眼的身影，還是會拼出一條道路，活出別樣的精彩？
翻開書頁細細品讀，「友誼醫院神經內科病房」幾個字即令我心臟緊縮，這註定是一個不平凡的故事。對我們很多人來說，21歲，正是青春最恣意飛揚的時刻，是為夢想而奮斗而鋪路的時期。但是命運如同一位冷靜的雕塑家，流逝的歲月就是他手中的刻刀，他常把他的作品出其不意地展現在你的面前，讓你目瞪口呆。對作家史鐵生來說，二十歲那年的厄運突降，不啻於讓他的青春有了天崩地陷般的毀滅。雙腿癱瘓，對一個正享受美好的年華，充滿著對未來的希望，懷揣夢想的青年來說，是何等嚴重的打擊！那一個個平常的鉛字，記錄的卻是21歲的史鐵生血與淚的回憶。剛開始，他也充滿著希望。那天，恰恰是他21歲生日的第二天啊，這個稚嫩的青年對醫學對命運還未曾了解。他傻傻地相信著，「十天，一個月，好吧就算是三個月，然後我就又能是原來的樣子了。」可是，當整個冬天都過去了的時候，他卻「倒拄著拐杖都走不到院子里去了，雙腿日甚一日地麻木，肌肉無可遏止地萎縮」。他曾憤怒、咆哮，無法接受命運的殘酷。危卧病榻，在命運的混沌之點，他也曾虔誠地向神靈寄予一份期盼，願上帝不要收走他直立行走的一雙腿。慢慢地，他甚至失去了讀書的興致，他想到自己是父母負擔，甚至想到了輕生。這是一種怎樣深層的憂郁與痛苦的絕望！
所幸的是，母親的愛還有周圍人水一樣柔軟的溫情，使年輕的史鐵生漸漸平復了求死之心，讓他陷入憂郁的同時也開始了深刻的人生思索。文中王主任說的那段話不僅讓史鐵生找到了活著的價值感和存在感，也讓我受益匪淺：還是是看看書吧，你不是愛看書嗎？人活一天就不要白活。將來你工作了，忙得一點時間都沒有，你會後悔這段時光就讓它這么白白地過去了。我想起有這么一句歌詞：昨天的太陽 ，照不到今天的樹葉。每一個屬於我們生命的太陽是多麼好呀！珍惜生命，不在乎得多少錢財和權勢，而是生命有沒有充分燃燒。在史鐵生的《我21歲那年》中，我讀到了希望，讀到了樂觀。正如有句話所說的那樣：從絕望中劈出希望之石，人生終將輝煌！
轉的別人的
⑼ 史鐵生散文集賞析及摘抄
《秋天的懷念》，短篇散文，中國當代著名作家史鐵生著。選自《史鐵生散文自選集》。《秋天的懷念》是史鐵生對已故母親的回憶，表現了史鐵生對母親深切的懷念，對母親無盡的愛，以及史鐵生對「子欲養而親不在」的悔恨。 大概 文章主要講了「我」雙腿癱瘓後，脾氣變得暴怒無常母親為了鼓起我生活的勇氣，在她重病纏身，肝病疼得她整夜整夜睡不著覺的情況下，堅持要推「我」去北海公園看菊花。在她生命的最後一息，即將離別人世時，心裡還掛念著「我」和未成年的妹妹。 文章通過生活中的幾件小事，通過在「我」發脾氣時，母親「悄悄的躲出去」、「偷偷地注意」、「又悄悄的進來」，在「我」同意去北海公園看菊花時，母親又「喜出望外」、「一會兒坐下，一會兒站起」等詞語和情節的描寫，充分表現了母親對兒子的理解、同情和關愛，說明了母愛的無私和偉大，表達了人世間的母子親情。 史鐵生（1951-2010），北京人，中國當代著名作家、思想家。1958年入北京市東城區王大人小學讀書，1967年畢業於清華附中初中部。而後，於1969年到陝北延安地區「插隊」。三年後因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街道工廠工作，後因病情加重回家療養。1979年開始發表作品。 因腦溢血故於2010年12月31日。 主要問題 1.（1）「母親進來了，擋在窗前」句中「擋」寫有意的動作還是無意的行為？請說明理由。 （2）已悟透生活中的作者用「艱難」一詞評價「母親」的一生，你所理解的「母親」的艱難表現在哪些方面？請結合全文概括歸納。 （3）「悄悄」，"偷偷」，「眼邊紅紅的」等詞表現了母親怎樣的情感？ 2.（1）末段劃線句子通過對菊花絢麗爛漫的描寫來表達作者對秋天特有的情思，請用簡潔的語言寫出兩點情思。劃線部分（黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中花開得正爛漫。） （2）本文在內容上主要表達對「母親」的懷念，但作者卻不以「懷念我的母親」為題，而以「秋天的懷念」為題，好在哪裡？ 3.這篇文章反復寫「看花」這一內容的原因是什麼？ 4.簡要解析文中兩處景物描寫的作用。 （1）窗外的樹葉「唰唰啦啦」地飄落。 （2）黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中開得爛漫。 參考答案 1,（1）母親這是有意的動作，怕我看到落葉凋零的逍遙景象，而觸景傷情，產生傷感痛苦，甚至是絕望的心情，從而失去對生活的信心，並且母親希望我能正視自己，而不是逃避。 （2）母親身體不好，卻不告訴我，我的心情不好，經常向母親發脾氣 （3）母親悄悄出去是為了讓「我」盡情地發泄心中的苦痛，期待「我」能恢復平靜和理智。而無聲地離開，突出母親的謹慎小心，怕自己讓兒子痛苦，對兒子的理解，為兒子傷心。偷偷的表現了母親不放心「我」，關注著「我」，母親的慈愛和細心。眼邊紅紅的表現了母親強忍著內心的悲傷，母親無私的關愛，呵護兒子。 2。（1）花代表美好的事物，希望他看花是為了轉移他病痛中的痛苦，更是為了讓他找到生活的勇氣，突出了母愛的細膩與偉大。 （2）母愛無私，母親永遠是在我們看不見的時候最愛我，父母對子女的愛永遠只表露了三分 秋天的懷念並不是說故事發生在秋天，而是我對母親的懷念和秋天這個季節有共通之處，都是代表了一種惋惜，代表了一種收獲母愛，收獲生存勇氣的信念 3.「看花」是全文圍繞的中心事件。是情節發展的線索。 4.（1）以動襯靜，突出「我」孤獨、痛苦、無望的心情；我的生命也如這樹葉一般凋零。 （2）寫出了菊花蓬勃的生命力，渲染出悲壯、深沉的氛圍，突出了「我」的心理從痛苦、無望轉向明朗、堅強的變化。 採納花花
⑽ 史鐵生作品 讀書筆記 有段落句子、賞析的摘抄式筆記
或許是父親與他兼有同一種身份，又或者是對自身隱疾的憂心，史鐵生一直是我喜歡的作家。自然而然的閱讀他，有意無意的在他的文章中尋找契合點。一個身體走入絕境的人，在冥想和回憶中，寫盡了生之曲折。
高中語文課上學習《我與地壇》，集體誦讀，聲音朗朗回盪在秋天的教室里。文中有一個詞語叫作「熨帖」，老師反復強調「熨」的讀音，它是一枚多音字。哪知後來，我在心中一遍遍默誦《我與地壇》的開頭，腦中想像著一輛冰冷的輪椅在園中來回穿梭，落葉飄盪無所定向，「熨帖」竟成了我對史鐵生文字最強烈的感覺。
再讀一遍《合歡樹》或者《秋天的懷念》，哪怕《老海棠樹》，都能默默的將淚水隱而不發。我總是記得他寫母親：「我承認她是世界上長得最好看的女的。」年歲如此，這一句就足以讓我動容。如果有天父母皆離我而去，這世界便又多了一個徹底的孤兒。像恐懼死亡一樣恐懼那一天的來臨，我做的越來越多的不過是看著手機日歷，計算著下次三人團聚的時刻。煮一次火鍋，下一盤棋，就夠。
在《活著的事》這本散文集里，彷彿所有的文字都是足不出戶寫成，思緒卻不知神遊何方。人間所有難以解答的事都被他想了個遍。禪宗和哲思，並不能解開我根深蒂固的心結——我知這心結還需自己解。
《活著的事》書摘：
白晝有一種魔力，常使人為了一個姓名的牽連而拘謹、猶豫，甚至於慌不擇路。一俟白晝的魔法遁去，夜的自由到來，姓名脫落為一張扁平的畫皮，剩下的東西才漸漸與我重合，雖似朦朧飄渺了，卻真實起來。這無論對於獨處，還是對於寫作，都是必要的心理環境。
他想要一棵樹的影子，要不到手。他想要母親永不離開，卻遭到斷喝。他希望眾人都對他喝彩，但眾人視他為一粒塵埃。我看著史鐵生幼時的照片，常於心底釀出一股冷笑：將來有他的罪受。
不要相信羞恥，也別相信淫盪，愛的領域里壓根就沒他們的湯喝。任何奇詭的性的言辭，一旦成為愛的表達，那便是魔鬼歸順了上帝的時刻……譴責者是因為自己塵緣未斷。
所以我這樣想：寫作者，未必能夠塑造出真實的他人（所謂血肉豐滿的、栩栩如生的人物），寫作者只可能塑造真實的自己。——前人也這樣說過。
我不斷的眺望那最初所在：一方藍天，一條小街，陽光中飄渺可聞的一縷鍾聲，於恐懼與好奇之中鋪築成無限。因而我看著他的背景，看著他的心流一再進入黑暗，死也不是結束。只有一句話是他的保佑：「看不見而信的人是有福的。」
樓主看行不？給點分嘛！