服老的名言
⑴ 關於低調的名人名言
1.做人要圓融通達，不要鋒芒畢露：功成名就需要一種謙遜的態度，自覺地在名利場中做看客，開拓廣闊心境。
2.世態紛擾，選擇低調做人，是人生成熟的儒雅，平和恬淡，不爭不搶，恃才不傲，有何不好？
3.要想在辦公室中保持心情舒暢的工作，並與領導關系融洽，那就多注意你的言行。對於姿態上低調、工作上踏實的人，上司們更願意起用他們。如果你幸運的話，還很可能被上司意外地委以重任。
4.低調做人是步入社會的必然要求。
5.才大不可氣粗，居功不可自傲：不可一世的年羹堯，因為在做人上的無知而落得個可悲的下場，所以，才大而不氣粗，居功而不自傲，才是做人的根本。
6.做人要圓融通達，不要鋒芒畢露：功成名就需要一種謙遜的態度，自覺地在名利場中做看客，開拓廣闊心境。
7.在生活上簡朴些、低調些，不僅有助於自身的品德修煉，而且也能贏得上下的交口稱譽。
8.對他人的小過以大度相待，實際上也是一種低調做人的態度，這種態度會使人沒齒難忘，終生感激。
9.謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人，必將得到人們的尊重，受到世人的敬仰。
10.在待人處世中要低調，當自己處於不利地位，或者危險之時，不妨先退讓一步，這樣做，不但能避其鋒芒，脫離困境，而且還可以另闢蹊徑，重新占據主動。
11.謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人，必將得到人們的尊重，受到世人的敬仰。
12.高調也好，低調也好！一定要分清場合！分析一下自己在什麼時候該低調，什麼時候會高調，這樣才能殘酷的競爭環境里脫穎而出！高調處事，低調做人，一生成功的必修哲學！
13.對他人的小過以大度相待，實際上也是一種低調做人的態度，這種態度會使人沒齒難忘，終生感激。
14.大度睿智的低調做人，有時比橫眉冷對的高高在上更有助於問題的解決。
15.在生活上簡朴些、低調些，不僅有助於自身的品德修煉，而且也能贏得上下的交口稱譽。
⑵ 服務老人的八字名言
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
2、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。（莊子）
3、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密）
14、誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊）
15、將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）
16、子孝父心寬。（陳元靚）
17、老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。（康德）
18、慈母手中線，遊子身上衣。（孟郊）
19、母親的心是兒女的天堂。（義大利諺語）
20、我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權利！（何塞·馬蒂）
21、老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。（司湯達）
22、對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現於口頭上，而且應體現於實際中。（戴維·德克爾）
23、對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。（俗語）
24、教育技巧的全部奧秘也就在於如何愛護兒童。（蘇霍姆林斯基）
25、與其批評孩子，不如做個榜樣。（茹貝爾）
26、必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養出偉大的人來。（馬卡連柯）
27、沒有父母的愛培養出來的人，往往是有缺陷的人。（馬卡連柯）
28、子女對父母有贍養扶助的義務。（俗語）
29、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。（印度諺語）
30、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養它的後代相類似。（馬卡連柯）
31、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。（魯迅）
32、莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會名滿天下。（泰國諺語）
33、為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。（馬克思）
34、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！（孟子）
35、子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。（康熙）
老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。（司湯達）
對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現於口頭上，而且應體現於實際中。（戴維·德克爾）
對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。（俗語）
教育技巧的全部奧秘也就在於如何愛護兒童。（蘇霍姆林斯基）
與其批評孩子，不如做個榜樣。（茹貝爾）
必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養出偉大的人來。（馬卡連柯）
沒有父母的愛培養出來的人，往往是有缺陷的人。（馬卡連柯）
子女對父母有贍養扶助的義務。（俗語）
你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。（印度諺語）
用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養它的後代相類似。（馬卡連柯）
無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。（魯迅）
莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會名滿天下。（泰國諺語）
為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。（馬克思）
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！（孟子）
⑶ 幫忙找一些關於仔細認真的格言或者名言警句
認真做事只是來把事情做對，自用心做事才能把事情做好。 —— 李素麗
把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。 —— 張瑞敏
如果你在小事上苟且，那麼你在大事上、你在一生中一定也是一個苟且的人。 —— 李亦非
在探求真理的道路上，我們每個人只能獨行，任何盲從只能變成起鬨，這不是探求真理的態度。在通往真理的道路上，最大的障礙是總認為自己的觀點是對的。比這更可怕的是情緒失去控制，失去了理智。 —— 潘石屹
最終你相信什麼就能成為什麼。因為世界上最可怕的二個詞，一個叫執著，一個叫認真，認真的人改變自己，執著的人改變命運。 —— 江南春
復雜的事情要簡單做。簡單的事情要認真做。認真的事情要重復做。重復的事情要創造性地做。
⑷ 有關「文化傳承」的名人名言，急求！
有關「文來化傳承」的名自人名言：
1、問渠那得清如許？為有源頭活水來。——宋朱熹《觀書有感》
釋義：要問為何那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
2、窮則獨善其身，達則兼善天下。——戰國·孟子《盡心章句上》
釋義：不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處。
3、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
釋義：面臨禍患而不忘記國家，是忠心。
4、我們必須繼承一切優秀的文學藝術遺產。——毛澤東
5、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
釋義：擔憂在天下人之前，享樂在天下人之後。
⑸ 關於感動的名言10句（急求）
讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅名言
要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅名言
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。－－魯迅名言
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。－－魯迅名言
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。－－魯迅名言
勇者舉刀向強者－－魯迅名言
寫不出的時候不硬寫－－魯迅名言
希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言
不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。－－魯迅名言
以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。－－魯迅名言
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－魯迅名言
青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來－－魯迅 魯迅名言警句精粹
社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業－－魯迅名言魯迅名言警句精粹
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。－－魯迅名言
一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。－－魯迅名言
改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅
在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅
單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅
巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅
空談之類，是談不久，也談不出什麽來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅
殺了「現在」，也便殺了「將來」。----將來是子孫的時代。 —— 魯迅
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅
我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖自己。
改革，第一著自然是掃盪廢物，以造成一個使新生命得到誕生的機運。
事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
偉大的心胸，應該用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。
自己思索，自己作主。
我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。
讀書無嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好。廣然後深，博然後專。
評贊《史記》為"史家之絕唱，無韻之離騷"。
希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
什麼是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
一要生存，二要溫飽，三要發展，有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他！
必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。
偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就自此創造出來。
生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命，浪費自己的時間等於慢性自殺。
做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
即使是天才，生下來的第一聲啼哭也絕不會是一首好詩。
"不恥最後"。即使慢，駛而不息。縱令落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向目標。
有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。
窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京撿煤渣老婆子身受的艱辛。
輕敵，最容易失敗。
咀嚼一己小小的悲歡，並視之為大世界。
感情正烈的時候，容易封殺美。
月缺花殘，潸然淚下。
我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情地解剖我自己。
先覺的人，歷來總被陰險的小人昏庸的群眾迫壓排擠傾陷放逐殺戮。中國人格外凶。
《集外集拾遺補編．寸鐵》
孤獨的精神的戰士，雖然為民眾戰斗，卻往往反為這「所為」而滅亡。到這樣，他們這才安心了。
《華蓋集．這個與那個》
……雖有善於暴露社會黑暗面的文學家，恐怕也難有做到這么簡明深切的了。「叫人叫不著，自己頂石墳」則竟包括了許多革命者的傳記和一部中國革命的歷史。
《三閑集．太平歌訣》
我想，戀愛成功的時候，一個愛人死掉了，只能給生存的那一個以悲哀。然而革命成功的時候，革命家死掉了，卻能每年給生存的大家以熱鬧，甚而至於歡欣鼓舞。惟獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
《而已集．黃花節的雜感》
我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了。……我之得以偷生者，因為他們大多數不識字，不知道，並且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，並不下於學者和軍閥。近來我悟到凡帶一點改革性的主張，倘於社會無涉，才可以作為「廢話」而存留，萬一見效，提倡者即大概不免吃苦或殺身之禍。古今中外，其揆〔揆（kui）〕准則，道理。一也。
《而已集．答有恆先生》
這是明亡後的事情。
凡活著的，有些出於心服，多數是被壓服的。但活得最舒服橫恣的是漢奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛罵漢奸的逸民。後來自己壽終林下，兒子已不妨應試去了，而且各有一個好父親。至於默默抗戰的烈士，卻很少能有一個遺孤。
《且介亭雜文末編．半夏小集》
凡有犧牲在祭壇前瀝血之後，所留給大家的，實在只有「散胙」〔散胙（zuo）〕舊時祭祀以後，散發祭祀所用的肉。胙，古代祭祀時所供的肉這一件事了。
《熱風．即小見大》
犧牲為群眾祈福，祀了神道之後，群眾就分了他的肉，散胙。
《兩地書．二二》
群眾，——尤其是中國的，——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個人張著嘴看剝羊，彷彿頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過如此。而況事後走不幾步，他們並這一點愉快也就忘卻了。
對於這樣的群眾沒有法，只好使他們無戲可看倒是療救……
《墳．娜拉走後怎樣》
我最不願使別人做犧牲（這其實還是革命以前的種種事情刺激的結果）……
《兩地書．八》
假使有一個人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看著，不久准可以圍滿一堆人；又假使又有一個人，無端大叫一聲，拔步便跑，同時准可以大家都逃散。真不知是「何所聞而來，何所見而去」〔何所聞而來，何所見而去〕語見《世說新語．簡傲》，是三國時魏文學家嵇康對來訪的鍾會表示簡慢的話，然而又心懷不滿，罵他的莫名其妙的對象曰「媽的」!……偉人等等之名之被尊視或鄙棄，大抵總只是做唾沫的替代品而已。
《花邊文學．一思而行》
我們中國現在（現在!不是超時代的）的民眾，其實還不很管什麼黨，只要看「頭」和「女屍」。只要有，無論誰的都有人看……
《三閑集．鏟共大觀》
人類是歡喜看看戲的，文學家自己來做戲給人家看，或是綁出去砍頭，或是在最近牆腳下槍斃，都可以熱鬧一下子。且如上海巡捕用棒打人，大家圍著去看，他們自己雖然不願意挨打，但看見人家挨打，倒覺得頗有趣的。
《集外集．文藝與政治的歧途》
……當時大概有若幹人痛惜，若幹人快意，若幹人沒有什麼意見，若幹人當作酒後茶餘的談助的罷。接著便將被人們忘卻。久受壓制的人們，被壓制時只能忍苦，幸而解放了便只知道作樂，悲壯劇是不能久留在記憶里的。
《而已集．黃花節的雜感》
時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什麼的，至多，不過供無惡意的閑人以飯後的談資，或者給有惡意的閑人作「流言」的種子。
《華蓋集續編．記念劉和珍君》
對於中國一部分人們的相貌，我也逐漸感到一種不滿，就是他們每看見不常見的事件或華麗的女人，聽到有些醉心的說話的時候，下巴總要慢慢掛下，將嘴張了開來。這實在不大雅觀；彷彿精神上缺少著一樣什麼機件。
《而已集．略論中國人的臉》
凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神……
《吶喊．自序》
關於奴隸與奴才
……不但窮人，奴隸也是要爬的，有了爬得上的機會，連奴隸也會覺得自己是神仙，天下自然太平了。
雖然爬得上的很少，然而個個以為這正是他自己。這樣自然都安分的去耕田，種地，揀大糞或是坐冷板凳，克勤克儉，背著苦惱的命運，和自然奮斗著，拚命的爬，爬，爬。可是爬的人那麼多，而路只有一條，十分擁擠。老實的照著章程規規矩矩的爬，大都是爬不上去的。聰明人就會推，把別人推開，推倒，踏在腳底下，踹著他們的肩膀和頭頂，爬上去了。大多數人卻還只是爬，認定自己的冤家並不在上面，而只在旁邊——是那些一同在爬的人。他們大都忍耐著一切，兩腳兩手都著地，一步步的挨上去又擠下來，擠下來又挨上去，沒有休止的。
然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也會漸漸的侵蝕善良的人心，至少，也會發生跪著的革命。於是爬之外，又發明了撞。
這是明知道你太辛苦了，想從地上站起來，所以在你的背後猛然的叫一聲：撞罷。一個個發麻腿還在抖著，就撞過去。這比爬要輕松得多，手也不必用力，膝蓋也不必移動，只要橫著身子，晃一晃，就撞過去。撞得好就是五十萬元大洋，妻，財，子，祿都有了。撞不好，至多不過跌一交，倒在地下。那又算得什麼呢，——他原來是伏在地上的，他仍舊可以爬。
……
爬得上的機會越少，願意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人們，就天天替你們製造撞的機會，叫你們化些小本錢，而豫約著你們名利雙收的神仙生活。所以撞得好的機會，雖然比爬得上的還要少得多，而大家都願意來試試的。這樣，爬了來撞，撞不著再爬……鞠躬盡瘁，死而後已。
《准風月談．爬和撞》
初看見血，心裡是不舒服的，不過久住在殺人的名勝之區，則即使見了掛著的頭顱，也不怎麼詫異。這就是因為能夠習慣的緣故。由此看來，人們……要從自由人變成奴隸，怕也未必怎麼煩難罷。無論什麼，都會慣起來的。
《集外集拾遺．上海所感》
在北京常看見各樣好地名……字面雖然改了，涵義還依舊。這很使我失望；否則，我將鼓吹改奴隸二字為「弩理」，或是「努禮」，使大家可以永遠放心打盹兒，不必再愁什麼了。
《華蓋集．咬文嚼字（二）》
奴隸只能奉行，不許言議；評論固然不可，妄自頌揚也不可，這就是「思不出其位」。譬如說：主子，您這袍角有些兒破了，拖下去怕更要破爛，還是補一補好。進言者方自以為在盡忠，而其實卻犯了罪，因為另有準其講這樣的話的人在，不是誰都可說的。一亂說，便是「越俎代謀」，當然「罪有應得」。倘自以為是「忠而獲咎」，那不過是自己的胡塗。
《且介亭雜文．隔膜》
用筆和舌，將淪為異族的奴隸之苦告訴大家，自然是不錯的，但要十分小心，不可使大家得著這樣的結論：「那麼，到底還不如我們似的做自己人的奴隸好。」
《且介亭雜文末編．半夏小集》
自家相殺和為異族所殺當然有些不同。譬如一個人，自己打自己的嘴巴，心平氣和，被別人打了，就非常氣忿。但一個人而至於乏到自己打嘴巴，也就很難免為別人所打，如果世界上「打」的事實還沒有消除。
《華蓋集．忽然想到（十一）》
然而自己明知道是奴隸，打熬著，並且不平著，掙扎著，一面「意圖」掙脫以至實行掙脫的，即使暫時失敗，還是套上了鐐銬罷，他卻不過是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出「美」來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了，他使自己和別人永遠安住於這生活。
《南腔北調集．漫與》
專制者的反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。孫皓〔孫皓（242—283）〕三國時吳國的最後一個皇帝。據史書記載，他在位時驕橫暴戾，降晉後卻甘受戲弄是特等的暴君，但降晉之後，簡直像一個幫閑；宋徽宗〔宋徽宗（1082—1135）〕即趙佶，北宋皇帝。在位時橫暴兇殘，驕奢淫逸；為金兵所俘後，雖備受侮辱，仍不斷向「金主」稱臣在位時，不可一世，而被擄後偏會含垢忍辱。做主子時以一切別人為奴才，則有了主子，一定以奴才自命：這是天經地義，無可動搖的。
《南腔北調集．諺語》
奴才做了主人，是決不肯廢去「老爺」的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。
《二心集．上海文藝之一瞥》
就是為了一點點犒賞，不但安於做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢去買做奴才的權利，這是墮民以外的自由人所萬想不到的罷。
《准風月談．我談「墮民」》
……倘使連這一點反抗心都沒有，豈不就成為萬劫不復的奴才了？
《華蓋集續編．學界的三魂》
國民性批判
中國人底心理，是很喜歡團圓的……大概人生現實底缺陷，中國人也很知道，但不願意說出來；因為一說出來，就要發生「怎樣補救這缺點」的問題，或者免不了要煩悶，要改良，事情就麻煩了。而中國人不大喜歡麻煩和煩悶，現在倘在小說里敘了人生底缺陷，便要使讀者感著不快。所以凡是歷史上不團圓的，在小說里往往給他團圓；沒有報應的，給他報應，互相騙騙。——這實在是關於國民性底問題。
《中國小說的歷史的變遷》
然而由本身的矛盾或社會的缺陷所生的苦痛，雖不正視，卻要身受的。……有些人確也早已感到不滿，可是一到快要顯露缺陷的危機一發之際，他們總即刻連說「並無其事」，同時便閉上了眼睛。這閉著的眼睛便看見一切圓滿，……於是無問題，無缺陷，無不平，也就無解決，無改革，無反抗。因為凡事總要「團圓」，正無須我們焦躁；放心喝茶，睡覺大吉。
《墳．論睜了眼看》
我們中國的許多人，……大抵患有一種「十景病」，至少是「八景病」，沉重起來的時候大概在清朝。……「十」字形的病菌，似乎已經侵入血管，流布全身，……點心有十樣錦，菜有十碗，音樂有十番，閻羅有十殿，葯有十全大補，猜拳有全福手福手全，連人的劣跡或罪狀，宣布起來也大抵是十條，彷彿犯了九條的時候總不肯歇手。
《墳．再論雷峰塔的倒掉》
「你自以為是『人』，我卻以為非也。我是畜類，現在我就叫你爹爹。你既然是畜類的爹爹，當然也就是畜類了。」
《華蓋集．論辯的魂靈》
可惜中國人但對於羊顯凶獸相，而對於凶獸則顯羊相，所以即使顯著凶獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定要完結的。
我想，要中國得救，也不必添什麼東西進去，只要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來一用就夠了：對手如凶獸時就如凶獸，對手如羊時就如羊!
《華蓋集．忽然想到（七）》
……這獸性的不見於中國人的臉上，是本來沒有的呢，還是現在已經消除。如果是後來消除的，那麼，是漸漸凈盡而只剩了人性的呢，還是不過漸漸成了馴順。野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了，但只足使牧人喜歡，於本身並無好處。人不過是人，不再夾雜著別的東西，當然再好沒有了。倘不得已，我以為還不如帶些獸性，如果合於下列的算式倒是不很有趣的：
人＋家畜性＝某一種人
《而已集．略論中國人的臉》
中國，自從殺掉蚩尤以後，興高采烈的自以為制服異族的時候也不少了，不知道能否在平定什麼方略等等之外，尋出一篇這樣為弱民族主張正義的文章來。
《譯文序跋集．〈現代小說譯叢〉〈醫生〉譯者附記》
暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，時常還不能饜足暴君治下的臣民的慾望。
……
暴君的臣民，只願暴政暴在他人的頭上，他卻看著高興，拿「殘酷」做娛樂，拿「他人的苦」做賞玩，很慰安。
《熱風．隨感錄六十五暴君的臣民》
愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內連年打仗？或者這話應該修正：中國人對外國人是愛和平的。
我們仔細查察自己，不再說誑的時候應該到來了，一到不再自欺欺人的時候，也就是到了看見希望的萌芽的時候。
我不以為自承無力，是比自誇愛和平更其恥辱。
《華蓋集．補白》
中國開一個運動會，卻每每因為決賽而至於打架；日子早過去了，兩面還仇恨著。在社會上，也大抵無端的互相仇視，什麼南北，什麼省道府縣，弄得無可開交，個個滿臉苦相。我因此對於中國人愛和平這句話，很有些懷疑，很覺得恐怖。
《譯文序跋集．〈一個青年的夢〉譯者序》
我們中國人總喜歡說自己愛和平，但其實，是愛斗爭的，愛看別的東西斗爭，也愛看自己們斗爭。
……西班牙是人和牛斗，我們是使牛和牛斗。
任他們斗爭著，自己不與斗，只是看。
軍閥們只管自己斗爭著，人民不與聞，只是看。
然而軍閥們也不是自己親身在斗爭，是使士兵們相鬥爭……
……
然而人民一任他們玩把戲，只是看。
《偽自由書．觀斗》
中國人向來有點自大。——只可惜沒有「個人的自大」，都是「合群的愛國的自大」。這便是文化競爭失敗之後，不能再見振拔改進的原因。
⑹ 企業老總說過的服務的名言警句
專門為你搜集了一下有關服務行業的至理名言：
★有志者事竟成
★成功皆因內專業
★品質來源於細節，容成就來源於嚴謹，效率決定於專業
★比較方可見優劣
★競爭對手是獅子
★立即行動，不讓問題過夜
★共贏的關系才會長久
★以人為本，尊重人才，重視人才
謝謝！祝你成功！
⑺ 關於不服老的名言警句有哪些
莫嫌老圃秋容淡，且看黃花晚節香。——韓琦
不倚老不言老不服老不怕老老當益壯，有朝氣有正氣有志氣有骨氣氣貫長虹。——張文華
東亞病夫恥辱深，當年政腐庶民貧；億萬人民大解放，全民健身萬家春；改革潮湧魚得水，世界體壇屢奪金；宿老迎來夕陽紅，中華偉業有強人。——陳載夫
世有老少年，也有少年老，不落時代後，年老才可寶。——徐特立
盈縮之期不盡在天，養怡之福可得永年。——曹操
歲老根彌壯，陽驕葉更陰。——王安石
呱呱地生，快快地長，慢慢地老，悄悄地走。——任仲夷、劉建章
人生百年不足奇，早起早睡健身心，少停多動添活力，樂觀開朗有裨益。——高德江
勞逸結合，動靜結合，養煉結合康樂壽。——庄炎林
心胸坦盪，意志堅強；經常運動，鍛煉身體；起居有時，飲食節制；養花讀書，修養心性。——張學良
人生匆匆如煙雲，欣逢晚年好光景。經常活動健身體，晝養生更要緊。——許海清
運動——生命的馬達；清潔——健康的衛士；歡樂——長壽的妙葯；憂愁——衰老的快車。——王俊第
不妄求，則心安，不妄做，則身安。
以科學鍛煉益壽延年中外有例，靠迷信健身長生不老古今無據。——王順明
物質是養老的基礎，精神是養老的支柱，科學是養老的法寶。要有正確的養老觀，開創人生第二春。——王興華
⑻ 關於不服老的名言警句有哪些
關於不服老的名言警句，下面舉兩個例子。
1、成語「老驥伏櫪」， 出自於曹操的版《鬼雖壽》：神權龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。
2、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。出自劉禹錫的《酬樂天詠老見示》：人誰不顧老，老去有誰憐。身瘦帶頻減，發稀冠自偏。廢書緣惜眼，多炙為隨年。經事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
這大概是被引用最多的不服老的名言警句了。
⑼ 有關認識自我的名人名言
有關認識自我的名人名言匯總如下
1、有恬靜的心靈就等於把握住心靈的全部;有穩定的精神就等於能指揮自己!——米貝爾
2、人有一顆產生感情的心，一個能思維腦，一條能說話的舌。——雪萊
3、你可知道，人類老是高估了自己所沒有的東西之價值。——蕭伯納
4、人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以後，他便是動物中最壞的東西。——亞里士多德
5、丈夫之志，能屈能伸。——程允升
6、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。——吳玉章
7、內容充實的生命就是長久的生命，我們要以此為而不是以時間來衡量生命。——塞涅卡
8、丈夫志四方，忍為別離哀。——郭嵩燾
9、一息尚存，此志不容少懈，可謂遠矣。——朱熹
10、每個人的一生都應該給後代留下一些高尚有益的東西。——徐悲鴻
11、人生只有一生一死，要生的有意義，死的有價值。——鄧中夏
12、安得長翮大翼扣雲生我身，乘風振奮出六台。——韓愈
13、整天只知道為瑣碎的小事忙碌的人，必定成不了大器。——拉羅什富科
14、志須預定自道遠，世事豈得終無成?——徐謙
15、在人生的前半，有享樂的能力而無享樂的機會;在人生的後半，有享樂的機會而無享樂的能力。——馬克·吐溫
16、人生最寶貴的是生命，人生最需要的是學習，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友誼。——斯大林
17、我一向憎惡為自己的溫飽打算的人，人是高於溫飽的。——高爾基
18、人若無志，與禽獸同類。——孟子
19、確定個人志向，選好專業，這是幸福的源泉。——蘇霍姆林斯基
20、人類通常像狗，聽到遠處有狗吠，自己也吠叫一番。——伏爾泰
21、只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之奮斗。——歌德
22、只有一種成功——能以你自己的生活方式度過你的一生。——克里斯托弗·莫利
23、志比精金，心如堅石。——馮夢龍
24、學之廣在於不倦，不倦在於固志。——葛洪
25、志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本於志者。——訓欲遺規
⑽ 關於新年的名人名言
新年將至，獻上一份祝福。期盼：每一天，幸福之神都陪伴著你;每一刻，快樂之神都保佑著你。