名人名言是誰寫的

Ⅰ 關於描寫心情好的名人名言。要說是誰寫的。一定是名人名言。

忘恩比之說謊虛榮飾舌酗酒或其他存在於脆弱的人心中的惡德還要厲害。——英國諺語
忘恩的人落在困難之中，是不能得救的。——希臘諺語
感恩是美德中最微小的，忘恩負義是品行中最不好的。——英國諺語
卑鄙小人總是忘恩負義的，忘恩負義原本卑鄙的一部分。——雨果
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。——泰戈爾
慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。——盧梭
要知父母恩，懷里抱兒孫。——日本諺語
不管一個人取得多麼值得驕傲的成績，都應該飲水思源，應該記住是自己的老師為他們的成長播下了最初的種子。——居里夫人
投之以桃，報之以李。
一父養十子，十子養一父。
淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。
父恩比山高，母恩比海深。
一飯之恩，當永世不忘。
魚知水恩，乃幸福之源也。
可憐天下父母心。
知遇之恩當永生不忘。
哀哀父母，生不養兒不知父母恩。
天意憐幽草，人間重晚情。
感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人。——魯迅
父母之愛子，則為之計深遠。
人家幫我，永誌不忘;我幫人家，莫記心上。——華羅庚
不當家不知柴米貴，不養兒，不知報母恩。
恩欲報，怨欲忘;報怨短，報恩長。
感恩是精神上的一種寶藏。——洛克
感恩即是靈魂上的健康。——尼采
沒有感恩就沒有真正的美德。——盧梭
人世間最美麗的情景是出現在當我們懷念到母親的時候。——莫泊桑
家庭之所以重要，主要是因為它能使父母獲得情感。——羅素
父母的美德是一筆巨大的財富。——賀拉斯3lian.com
全世界的母親是多麼的相象!她們的心始終一樣，都有一顆極為純真的赤子之心。——惠特曼
父母之恩，水不能溺，火不能滅。——前蘇聯諺語
養兒方知娘艱辛，養女方知謝娘恩。——日本諺語

Ⅱ 名人名言「讀萬卷書，行萬里路」的作者是誰

名人名言「讀萬卷書，行萬里路」的作者是：

劉彝

〔公元1017年--1086年〕字執中，福州人。生於宋真宗天禧元年，卒於哲劉彝宗元佑元年，年七十歲。幼從胡瑗學。登慶歷進士第，調高郵簿，移朐山令。凡所以惠民者，無不至;邑人紀其事，目曰治范。神宗時，除都水丞。尋知處州。俗尚巫鬼，不事醫葯。彝著正俗方以訓，斥淫巫使易為醫，俗遂變。加直史館，知桂州。坐貶均州團練副使。元佑初，(公元一o八六年)復以都水丞召還，病卒於道。彝著有七經中議一百七十卷，明善集三十卷，居陽集三十卷，均《宋史本傳》並傳於世。

Ⅲ 一句名人名言，不知是誰寫的

朱熹的來《程氏家塾讀書分自年日程·朱子讀書法》

循序漸進
三個意思：
一、讀書應該按照一定次序，不要顛倒。
二、應根據自己的實際情況和能力，安排讀書計劃，並切實遵守它。
三、讀書要扎扎實實打好基礎，不可囫圇吞棗，急於求成。

熟讀精思
既要熟讀成誦，又要精於思考。
熟讀有助於理解，「讀書千遍，其義自現」就是這個意思。朱熹過於強調讀書遍數，未免限於機械。
熟讀的目的是為了精思。朱熹提出了要「無疑——有疑——解疑」的過程。即發現問題和解決問題的過程。
讀書若真的能夠做到既讀得熟，又思之精，那麼就真正把書讀通了，而且會永遠記住。

這只是朱熹的「朱子讀書法」六條裡面的兩條而已。

Ⅳ 名人名言是誰先說出來的

名人名言：英雄是大眾說出來的
【名人】
英雄是大眾說出來的
【名言】
克拉爾德·斯坦利·李

Ⅳ 名人名言要是誰說的或者是誰寫的

就是名人啊。。。
就是知道的人比較多的，在歷史上做出過一定貢獻的
科學家，文學家，哲學家等等

Ⅵ 名人名言加是誰寫的

1、師友貴隆親，古學來當自反。——自劉過
2、一日之師，終身為父。——關漢卿
3、為學莫重於尊師。——譚嗣同
4、盛年不重來，一日難再晨。——陶潛
5、生命不等於是呼吸，生命是活動。——盧梭
6、苦難是人生的老師。——巴爾扎克
7、言必信，行必果。——孔子
8、誠信為人之本。——魯迅
9、腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神。——蘇軾
10、光明給我們經驗，讀書給我們知識。——奧斯特洛夫斯基
11、三萬六千日，夜夜當秉燭，白日何短短，百年若易海。——李白
12、盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明
13、生命的意義在於付出，在於給予，而不是在於接受，也不是在於爭取。——巴金
14、生之本質在於死，因此只有樂於生的人才能真正不感到死之苦惱。——蒙田
15、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。——郭沫若
16、我們只有獻出生命，才能得到生命。——泰戈爾

Ⅶ 水滸名人名言都有什麼是誰寫的

單絲不成線。 水滸傳經典語錄
明·施耐庵《水滸》第一百〇八回。本句大意是：單股的絲縷不能製成線。此句比喻個體與集體之間的關系，即一個人的力量不如集體的力量。可用於說明團結一致，同心同德，才能辦好事情的道理。

自差偏自是。
明·施耐庵《水滸傳》第七十三回。本句大意是：自己有了差錯，還自以為是正確的。這句話表現了某些人的一種心理素質：剛愎自用，固執己見。多用於評論不虛心接受別人意見的現象，也可用於自悔自悟。

有眼不識泰山。
明·施耐庵《水滸傳》第二回。泰山：山名。古時候的人以泰山為高山的代表，常用來比喻受敬仰的人或重大的，有價值的事物。本句大意是長著眼睛竟然不認識泰山。此句比喻認不出地位高或本領大的人，多用來說自己眼力差，也用來說別人沒有眼力，認不出有名望的人。
敢怒而不敢言。 水滸傳名言好句
明·施耐庵《水滸傳》第三回。本句大意是：胸中有怒氣，但是不敢公開發泄或表露出來。「敢怒」，說明了有人格、有血性和不甘逆來顧受；而「不敢言」，則說明其受到某種勢力或某種環境的嚴重壓抑。這是一種強壓怒火，忍氣吞聲的心態和情狀。可用以表現受壓抑狀態下的言談和舉止。

有錢可以通神。
見明·施耐庵《水滸傳》第九回。通：相通，通連。本句大意是：錢能使人與神仙相通。在階級社會里，人們利用商品交換來互通有無，而錢具有商品交換和商品貯存的職能。人們離不開錢，許多人愛錢如命，也有許多人用錢來進行不正當的甚而骯臟的交易。人們就用「~」來比喻只要有錢，什麼都能辦到，也有說「有錢能使鬼推磨」的，與此意同，均屬貶義，可用以進行瘋喻。

不怕官，只怕管。
明·施耐庵《水滸傳》第二回。官：官吏。管：管理，管轄，這里指管得著自己的人。本句大意是：不怕上面的大官，只怕直接管轄自己的頂頭上司。這兩句說明不管官有多大，如果不能直接管住自己，約束力就不那麼大，就不必害怕；相反，官職再小，甚至不是官，但只要能直接管住自己，就必須小心對待。選兩句說明頂頭上司的威力，在當今仍有現實意義，常被引用。

君子問災不問福。
明·施耐庵《水滸傳》第六十一回。本句大意是：君子只問自己有什麼災禍，而不問自己有什麼福分。是君子，就有一種大義凜然，無所畏懼的胸懷和氣質，他不怕災禍，敢於正視現實，去經受災禍的磨練，所以他敢於「同災」。而去尋問福氣，則被認為是貪求和沒有出息的行為，故君子不屑。本句意在表現一種無所畏懼的慷慨和大度。

Ⅷ 世界上有哪些名人名言分別是誰寫的

世界上名人名言很多，例如：
真理惟一可靠的標准就是永遠自相符合。 —— 歐文回

土地是以答它的肥沃和收獲而被估價的；才能也是土地，不過它生產的不是糧食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的話，即使再大的才能也只是砂地或鹽池，那上面連小草也長不出來的。 —— 別林斯基

我需要三件東西：愛情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛情可以充實圖書的內容，圖書又是人們最忠實的朋友。 —— 蒙田

時間是一切財富中最寶貴的財富。 —— 德奧弗拉斯多

世界上一成不變的東西，只有「任何事物都是在不斷變化的」這條真理。 —— 斯里蘭卡

過放盪不羈的生活，容易得像順水推舟，但是要結識良朋益友，卻難如登天。 —— 巴爾扎克

Ⅸ 活到老學到老這句名人名言是誰說的

「活到老學到老」是古希臘時期雅典城邦的改革家梭倫說的。

意思就是年輕時，學是為了理想，為了安定；中年時，學是為了補充空洞的心靈；老年時，學則是一種意境，慢慢品味，自樂其中。

學習本就是永無止盡的，並不是某一個階段的事情，而應該是貫穿人們一生的事情。

梭倫在實行摧毀氏族制度的「梭倫改革」前後，四處游歷考察，晚年退隱在家，從事研究和著述，經常吟詠「活到老學到老」以自勉。

希臘作家普魯塔克在《梭倫生平》中引用了這句名言，18世紀法國啟蒙家盧梭在晚年的著作《一個孤獨散步者的遐想》中又加以引用和發揮，從此，梭倫的這一名言得以流傳至今。

(9)名人名言是誰寫的擴展閱讀

與「活到老學到老」意思相近的成語

1、學無止境

讀音：xué wú zhǐ jìng。

解釋：指學業上是沒有盡頭的，應奮進不息。

引證：清代劉開《問說》：「理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？」

翻譯：真理不專門存在於某人，學習是沒有止境的，那麼，「問」可以少得了嗎？

引用：梁實秋《學問與趣味》：「學無止境，一生的時間都嫌太短。」

例句：人不能有絲毫的自滿心理，因為學無止境，半途而廢就學不到高深的技藝。

2、學則不固

讀音：xué zé bù gù。

解釋：學習可以使人不閉塞，加強學習可以防止固陋，避免孤陋寡聞。

引證：春秋孔子弟子《論語.學而》：「子曰：『君子不重，則不威，學則不固。」

翻譯：孔子說：「君子，不莊重就沒有威嚴，學習可以使人不閉塞。」

3、學海無涯

讀音：xué hǎi wú yá。

解釋：學問的海洋無邊無際。

引證：唐代韓愈：「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。」此句收錄於明代佚名《增廣賢文·勸學篇》。

翻譯：讀書初看是沒有路可走，只有勤奮才能開創一條路。學習知識就如一個人身在大海中一樣，只有在裡面悟出道理，學為所用，這樣就好比一條屬於自己的船。知識轉化為智慧之船，人生里程的航行就有了方向。

例句：學海無涯，研究學問是沒有盡頭的。

Ⅹ 少年時要努力的名人名言,並說出他是誰寫的

人生莫懼少年貧。
清朝軍事家、政治家 曾國藩
自古英雄出少年。 少年名言
書摘
人生不得恆少年。
唐代詩人 岑參
少年夫妻老來伴兒。
伊·芬頓
要忠於少年時的夢想。
德國詩人 席勒
少年好學，將成大器。 少年的名言
書摘
花有重開日，人無再少年。
元·關漢卿《竇娥冤·楔子》。這兩句大意是：鮮花調謝了來年還有重展風採的日子，人衰老後卻再也不能回到少年時代了。此句先言它物以引起所詠之事，採用既比且興的手法，通過「花」與「人」的對比，表現出莫大的遺憾。這遺憾是對生命與生活的極度熱愛與留戀。花草本非有價值的東西，但凋謝後還有「重開」之日，然而，作為萬物靈長的人，青春一去，卻再無年步之望，該是何等的悲哀！此句語言精粹，對比鮮明，感情濃重，先由花及人，又由人而連及人生的感想，通過微妙的心理活動表現出強烈的主體意識。
元代雜劇作家 關漢卿 《竇娥冤·楔子》
青春須早為，豈能長少年。
唐·孟郊《勸學》。這兩句大意是：應該珍惜自己的青春，及早奮發有為，人怎能夠長生不老永遠年少呢?青春不會永駐，逝去的時光不能再來，正如清人施閏章《古意》詩所言：「絲染無復白，鬢白無重黑；努力愛青春，一失不再得。」況且青年時期精力旺盛，朝氣蓬勃，正可大有作為，所以歌德曾說：「呃，好朋友，要成就大事業，就要趁青年時代」（《歌德談話錄》)。人們應該牢記孟郊～的話，青年人尤應把它書之座右。
唐代詩人 孟郊 《勸學》
少年樂新知，衰暮思故友。
見唐·韓愈《除官赴嗍至江州寄鄂岳李大夫》。新知:新交。衰暮：老年人。這兩句大意是：少年人樂於結交新知己，老年人則思念昔日的老朋友。這是元和十五年韓愈詔拜國子祭酒行至江州(今九江)時寫給鄂岳(今武昌)老友李程的一首詩。詩中感慨雙方都已年過半百，來日苦短更加思念舊日老友。這兩句以少年、老年空友的不同特點作對比，突出了老年人特別思念老朋友的特殊心理。
唐代文學家 韓愈 《除官赴嗍至江州寄鄂岳李大夫》
少年負壯氣，奮烈自有時。
唐代詩人 李白
天地最有情，少年莫浪投。 少年名言
陳毅
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
宋·岳飛《滿江紅》[怒發沖冠]。等閑：隨隨便便，輕易。這兩句大意是：不要隨隨便便地虛度年華，等秋霜染滿雙鬢時，白白地留下許多悲哀與遺憾。這是岳飛發出的自勉之辭，反映了岳飛終生自強不息，勉力奮發的風貌，給當時堅持抗金救國的軍民以及後世文人以巨大鼓舞與有力鞭策。這種積極進取，抓緊眼前，切莫留憾於晚年的精神，在今天仍有其現實意義。全句言詞激切，語句鏗鏘，意境博大，具有震聾發聵的氣勢，已成為至理名言，代代傳誦，不絕於今。
北宋軍事家、民族英雄、抗金名將 岳飛 《滿江紅》
青少年是人生發展最重要的時期。
英國詩人 威·柯珀
少年心事當拏雲,誰念幽寒坐嗚呃。
見唐·李賀《致酒行》。心事：猶言志向。拿雲:拂雲，凌雲。念：憐念。幽寒：孤獨貧寒。鳴呃(e鄂)：悲嘆聲。這兩句大意是：青年人應當心懷凌雲壯志，干一番事業，如果老是悲傷嘆息，誰會憐念這種孤獨貧寒呢?這首濤大約是詩人客居洛陽時因友人招宴,有感而作。在宴會上，主人殷勤致酒,並勸導他應像漢代的主父偃和本朝的馬周那樣向地位高的人求助，終獲顯達，不可一味孤高愁苦，不願靖托於人。～是詩人回答主人的話.李賀說自己的深憂積悶是無法排遣的,但覺得青年人應當振作有為,不應該老是堅嘆哀愁。話語中既含有懷才不遇，世不我用的憤慨,也古有奮發自立,決不求助於權貴的不屈精神。此名句可藉以說明青年人要有雄心壯志，大顯身手；不可自怨自艾,坐等援手。
唐朝詩人 李賀 《致酒行》
光陰似箭催人老，日月如梭趕少年。 少年的名言
元·高明《琵琶記·牛相教女》。趲(zǎn攢)：逼趕。這兩句大意是：光陰像箭飛一樣催人立老，日月像織布的梭子穿梭般地逼走少年的歲月。這名句連用兩個比喻，描寫時光流逝之快。前者以箭的飛速作比，後者以梭子的速度為喻，形象地應現出看不見、摸不著而又無時不在流逝的時間的特點。由於它的形象描繪，使文句生動且富於文采，雅緻且通俗上口，因而該名句一直流傳在民間。只是第二句「趲」字不太通俗,故民間將其改為「趕」宇，完全口語化了，從而使這個名句更增強了生命力。
元代戲曲作家 高明 《琵琶記·牛相教女》
好事盡從難處得，少年無向易中輕。
唐·李咸用《送譚孝廉赴舉》。易中輕：從容易做的地方求得輕松。這兩句大意是：好事、善事都是從艱難的地方經過艱苦奮斗得來的，少年要有志向，不要盡從容易做的地方求得輕松愉快。此二句從正反兩方面提出，要成就犬事業必須有知難而進的精神和勇氣,明知山有虎，偏向虎山行,這樣才能成為打虎的英雄。而貪圖安逸,追求享樂．溺於嬉戲，是決成不了大事業的。宋代文學家歐陽修《五代史伶官傳序》認為「憂勞可以興國,逸豫可以亡身」,「禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺」便是此二句的最好注釋。可以此教育青年人應有不怕困難，知難而進的精神。
唐代詩人 李咸用 《送譚孝廉赴舉》
少年安得長少年，海波尚變為桑田。
唐·李賀《嘲少年》。這兩句大意是：少年人怎麼能長久是少年，大海尚且會變為桑田。人生由幼年到少年，再由少年到壯年、老年，以至於最終死去，這是一個規律，誰也逃避不掉，誰也不能青春長駐，即使大海，尚且在大自然的變遷中變為桑田呢！詩句提示了人生短促，青春不能長駐的規律，富有強烈的哲理性，在「海波尚變為桑田」的對比村托之下，說服力更強。可用於勸戒人要珍惜青春，也可用於勸戒少年人不可鄙薄老年人。
唐朝詩人 李賀 《嘲少年》
宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。
唐·李白《上蔡邕》。宣父：對孔於的敬稱。這兩句大意是：孔子尚且敬展後生，大丈夫不可輕視少年人。此名句用《論語·子罕》中的典故，闡明應該重視少年有為的後生。孔子在《論語》中說：「後生可畏，焉知來者之者之不如今也」。此條引經據典，為自己立論找到了一個堅實、有力的依據，這是古人常用的一種表現手法，反映了中國文學發展史中「宗經」、「征聖」傳統的久遠影響。
唐代詩人 李白 《上蔡邕》
少年辛苦終身事，莫向光陰情寸功。
唐·杜荀鶴《題弟侄書堂》。這兩句大意是：人在少年時辛辛苦苦學習與鍛爍，那是在為終身大事奠定基礎，切莫在那段寶貴的時光中有一時一刻的怠情，這是勸戒後生努力進取，切莫荒廢時光的名句。詩句長於說理，樸素實在，通俗易懂。首句從努力學習與人的切身利益的關系出發，說明「少年辛苦」對於人生的極端重要性，為後邊的勸戒張目。正因為如此，，「莫向光陰情寸功」一句，給人以瓜熟蒂落、水到渠成的極其自然的感覺。這種手法使詩句的勸戒收到了事半功倍的效果，而沒有令人生厭的教訓意味。
唐代詩人 杜荀鶴 《題弟侄書堂》
同學少年多不賤，五陵衣馬盡輕肥。 少年名言
唐·杜甫《秋興八首》其三。五陵：唐時長安城中貴族聚居之地。輕肥：輕裘肥馬：指生活豪華。這兩句大意是：那些少年時的同學大多已飛黃騰達，長安城裡的貴族個個都是輕裘肥馬，過著奢侈的生活。這里，作者以嘲諷的口吻描述紈綺子弟們官運亨通、生活豪奢、神態自得的情形。而作者當時卻飄泊西南，濟世之志無由施展，這兩句也流露出有志難伸的抑鬱不平的情懷。可用來諷刺那些少年得志、生活奢靡、趾高氣揚的人。
唐代詩人 杜甫 《秋興八首》
少年易學老難成，一寸光陰不可輕。
宋·朱熹《偶成詩》。這兩句大意是：少年時代適宜學習，到年老時再學就難有成就。因此，從少小開始，哪怕一寸光陰也不可以輕易放過。這是兩句說理詩。作者以老年就學與少年就學的對比及其反差為例，說明珍惜光陰的重要性。後者是對前者的理性概括，是人在現實生活中的經驗的總結。因此，這種詩句與名言，具有很強的警世醒世的意義。
南宋哲學家、教育家、詩人 朱熹 《偶成詩》
人間只道黃金貴，不問天公買少年。
金末元初詩人、史學家 元好問
男兒生身自有役，那得誤我少年時。
唐代詩人 張籍
世間萬物有盛衰，人生安得常少年。 少年的名言
明代明臣 於謙
為學應須畢生力，攀登貴在少年時。
中國科學院院士,數學家 蘇步青
少年休笑白頭翁，花開能有幾時紅。
《名賢冊》
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
唐代詩人 杜荀鶴
春花不紅不如草，少年不美不如老。
清代詩人 袁枚
少年恃險若平地，獨倚長劍，凌清秋。 少年名言
唐代詩人、畫家、鑒賞家 顧況
日月如梭，光陰似箭，少年人，早打點。
清代兒歌《早打點歌》。這幾句大意是：日月像棱行，光陰似箭飛，少年人應該早些作準備！這是一則勸誡少年兒童珍惜光陰，抓緊學習，為今後走向社會作好准備的兒歌。打點，本來是收拾、准備的意思，這里用「早打點」代指早早抓緊學習，為明天、為將來作好准備，既含蓄蘊藉，又通俗易懂，且不乏幾分幽默感。而前兩句「光陰似箭」、「日月如梭」，由於其比喻形象傳神，精警簡約，已成為日常口語，慣用至今。
《早打點歌》 《早打點歌》
君不見少年頭上如雲發，少壯如雲老如雪。
唐代詩人、畫家、鑒賞家 顧況
少不勤苦，老必艱辛；少能服老，老必安逸。
北宋隱逸詩人 林逋
誰想自己晚年獲得成功，就必須從青少年做起。 少年的名言