皮浪的名言
① 求，有關風俗的名人名言。。。
習俗就是對一切都司這見慣（奧索尼烏斯）
●習俗先於一切法律，自然勝過一切藝術（丹尼爾）
●習俗是另一種天性（蓋侖）
●習俗是人生的偉大的向導（休姆）
●習俗是最好的主人（西塞羅）
●習俗提供了倫理學所依存的唯一基礎（克魯奇）
●一個好的習俗比法律更可靠（歐里庇得斯）
●習俗是暴君（拉丁語）
●習俗是位態度粗暴而使人失望的小學女教師（蒙田）
●習俗是聰明人的瘟疫，傻瓜的偶像（英國）
●習俗是愛情的天敵（布爾沃·利頓）
●世界各地的根學蒂固的習俗，都是人類進步的障礙（穆勒）
●人性所厭惡的，習俗卻偏將它們展現在人們的面前（洛克）
●習俗的權威是無邊的（緒儒斯）
●習俗使我們順從一切（伯克）
●習俗支配法律（拉丁語）
●人的行為烽舉止無不受習俗的制約（皮浪）
●長期形成的習俗不是輕易可以破除的；誰試圖改變自己的生活方式，結果往往徒勞無益（塞·約翰遜）
●當我們還在搖籃里的時候，習俗便已來到我們身邊，直到我們
跨進它才依依離去（英格索爾）
●習俗是法律外的法律（拉丁語）
●習俗，至高無尚的人主（小普林尼）
●習俗，世界上的巨大的偶像（龐弗雷特）
●習俗是萬物的主宰（愷撒）
●人們都是憑天性思考，按規則說話，照習俗辦事（培根）
●我們對違背習俗的事情要比對違背自然的事情更加敏感（普盧塔克）
●習俗也許不如法律來得明智，然而它們向來比法律更受人歡迎（迪斯累利）
●有多少國家，就有多少習俗（英國）
●百里不同風，千里不同俗
●離家三里遠，別是一鄉風
●鄉風處處異
●一番江水一番魚
●入境問禁，入國問俗
●入鄉隨俗，這是規矩中的規矩，法律中的法律（蒙田）
●各市有各市的風俗，各鄉有各鄉的習慣（蘇聯）
●喝什麼地方的水，隨什麼地方的風俗（蒙古）
●如果到了羅馬，就學那裡的規矩（西班牙）
●入其國者從其俗（日本）
●只要我們黨的作風完全正派了，全國人民就會跟我們學，改正他們的錯誤，這樣就會影響到全民族（毛澤東）
●為了促進風氣的進步，首先必須搞好黨風，特別是要求黨的各級領導同志以身作則（鄧小平）
●開放、搞活政策延續多久，端正黨風的工作就得干多久，糾正不正之風，打擊犯罪就得干多久，這樣才能保證我們開放，搞活政策扔正確執行（鄧小平）
●我雖然從小就熟習風俗，我卻以為把它破壞了倒比遵守它還體
面些（莎士比亞）
●從各方面對習俗的質疑，是每一個思想水平較高的人的必然發展階段（愛獻生）
●壞的習俗與其留著，不如破除（英國）
●別提習俗不習俗的它是懦夫的借口（查·丘吉爾）
●脫離成規會引起墨守成規者的勃然大怒。這主要是因為他們認為這種做法是對自己的批判（伯·拉塞爾）
② 風俗 名言警句
習俗就是對一切都司這見慣（奧索尼烏斯）
●習俗先於一切法律，自然勝過一切藝術（丹尼爾）
●習俗是另一種天性（蓋侖）
●習俗是人生的偉大的向導（休姆）
●習俗是最好的主人（西塞羅）
●習俗提供了倫理學所依存的唯一基礎（克魯奇）
●一個好的習俗比法律更可靠（歐里庇得斯）
●習俗是暴君（拉丁語）
●習俗是位態度粗暴而使人失望的小學女教師（蒙田）
●習俗是聰明人的瘟疫，傻瓜的偶像（英國）
●習俗是愛情的天敵（布爾沃·利頓）
●世界各地的根學蒂固的習俗，都是人類進步的障礙（穆勒）
●人性所厭惡的，習俗卻偏將它們展現在人們的面前（洛克）
●習俗的權威是無邊的（緒儒斯）
●習俗使我們順從一切（伯克）
●習俗支配法律（拉丁語）
●人的行為烽舉止無不受習俗的制約（皮浪）
●長期形成的習俗不是輕易可以破除的；誰試圖改變自己的生活方式，結果往往徒勞無益（塞·約翰遜）
●當我們還在搖籃里的時候，習俗便已來到我們身邊，直到我們
跨進它才依依離去（英格索爾）
●習俗是法律外的法律（拉丁語）
●習俗，至高無尚的人主（小普林尼）
●習俗，世界上的巨大的偶像（龐弗雷特）
●習俗是萬物的主宰（愷撒）
●人們都是憑天性思考，按規則說話，照習俗辦事（培根）
●我們對違背習俗的事情要比對違背自然的事情更加敏感（普盧塔克）
●習俗也許不如法律來得明智，然而它們向來比法律更受人歡迎（迪斯累利）
●有多少國家，就有多少習俗（英國）
●百里不同風，千里不同俗
●離家三里遠，別是一鄉風
●鄉風處處異
●一番江水一番魚
●入境問禁，入國問俗
●入鄉隨俗，這是規矩中的規矩，法律中的法律（蒙田）
●各市有各市的風俗，各鄉有各鄉的習慣（蘇聯）
●喝什麼地方的水，隨什麼地方的風俗（蒙古）
●如果到了羅馬，就學那裡的規矩（西班牙）
●入其國者從其俗（日本）
●只要我們黨的作風完全正派了，全國人民就會跟我們學，改正他們的錯誤，這樣就會影響到全民族（毛澤東）
●為了促進風氣的進步，首先必須搞好黨風，特別是要求黨的各級領導同志以身作則（鄧小平）
●開放、搞活政策延續多久，端正黨風的工作就得干多久，糾正不正之風，打擊犯罪就得干多久，這樣才能保證我們開放，搞活政策扔正確執行（鄧小平）
●我雖然從小就熟習風俗，我卻以為把它破壞了倒比遵守它還體
面些（莎士比亞）
●從各方面對習俗的質疑，是每一個思想水平較高的人的必然發展階段（愛獻生）
●壞的習俗與其留著，不如破除（英國）
●別提習俗不習俗的它是懦夫的借口（查·丘吉爾）
●脫離成規會引起墨守成規者的勃然大怒。這主要是因為他們認為這種做法是對自己的批判（伯·拉塞爾）
●習俗征服了天性（西塞羅）
●時代不同，習慣也不同（日本）
●蠹蟲蛀爛衣服，壞風俗敗壞心靈（俄羅斯）
●用太陽的溫暖去移風易俗，要比用暴風驟雨好（愛獻生）
③ 求最經典.智慧.人生哲學的名人名言（太俗的不行）!
1. 別人為食而生存，我為生存而食 泰勒斯
希臘最早的哲學學派（伊奧尼亞學派）的創始人，古希臘有文獻記載以來的第一位哲學家。早年是商人，後游歷巴比倫，埃及等國，學到數學和天文知識，後從事政治和工程活動，晚年轉向哲學。幾乎涉足人類的全部思想和活動領域，被尊為「希臘七賢之首」。
認為水是世界的本源。 「水是萬物之本源，萬物終歸於水」
2. 人的本性在於求知 亞里士多德
哲學家與船夫的故事
求知是人的本性，人類不會先衡量一門學問是否有用再去決定是否繼續思考下去。同樣，哲學不會因為有用和無用而被人類有所取捨，實際上，你每時每刻都生活在著哲學中，人說到底是「哲學的」存在。所以，哲學永遠不會消亡，因為人不能否認自己的本性。
3. 滾開，別擋著我的陽光 狄奧根尼
哲學上「犬儒學派」的代表人物。人生信條：一，返於自然。二，我寧可瘋狂也不願意快樂。主張不要政府，不要私有財產，不要婚姻，並鄙棄奢侈與一切認為的對感官快樂的追求，拒絕接受一切的習俗，無論是宗教的，風尚的，服裝的，居室的，飲食的或者禮貌的。決心像狗一樣活下去。這是一種德行，能在財務面前無動於衷，是追求從慾望之下解放出來的道德自由。
4. 聰明的人應該像豬一樣不動心 皮浪
古希臘懷疑主義的主要代表人物。認為，感覺是我們感受外在世界的唯一通道，但是感覺又是不真實的，所以，感覺並不能告訴我們什麼是真理，什麼是錯誤。我們一點也不能相信他們，應該保持不介入，無意見，不動搖，對任何一個東西都說它既不是也不非，既同為是和非，又不同為是和非。提出：不作任何決定，懸擱判斷。就是中止，不肯定也不否定，首先應該沉默，然後就是沒有任何煩惱。「最高的善就是不作任何判斷，隨著這種態度而來的就是靈魂的安寧，就像影子隨著形體一樣。」
5.我思故我在 笛卡爾
笛卡爾盛出於西方17世紀文化啟蒙初期。
6. 一切出於自然的創造者皆好，一經人手卻變壞了 盧梭
盧梭《愛彌兒》教育思想：主張兒童的教育應順其自然，以兒童為本位。人性本善，教育應順應兒童的內在慾望而行動，不必加以干涉。一旦受到社會的干涉，兒童極易產生不自由，不平等，甚至產生罪惡。認為最自然的教育就是最好的教育。認為人類的最高理想是自然人的生活，教育的目的就是要使人成為自然人。
盧梭教育思想被稱為教育史上的「哥白尼式革命」。
7. 給我一個支點，我就可以撬動地球 阿基米德
偉大的古希臘哲學家數學家物理學家。
居里夫人：弱者等待時機，強者創造時機
8. 對不可說的，要保持沉默 維特根斯坦
第二章 人不能兩次踏進同一條河流----玄思與詭辯
9.人不可能兩次踏入同一條河流 赫拉克利特
因為萬物皆變，此河流已經不是彼河流了。很多事情根本無法回到過去，與其對著逝去的河流空自悲切，還不如珍惜現在，把握現在。
我們很少想到我們有什麼，可是總想到我們缺什麼。 叔本華
擁有的想放棄，沒有的想擁有，也許這就是生活。但生活也同時告訴我們，有些東西可能失而復得，如健康，金錢，地位，朋友等，有些東西一旦失去，便不會再有，如青春，生命。
10. 世界上沒有兩片完全相同的樹葉 萊布尼茨
世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有完全相同的兩個人。所以，你要對自己嚴格，因為你是獨一無二的；你要對別人寬容，因為別人和你一樣，盡管有時候這種差別微乎其微。
11. 人的知識好比一個圓圈，圓圈裡面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道的越多，圓圈就越大，你不知道的也就越多 芝諾
第三章 政治與道德
12.政治無道德 馬基雅弗利
馬基雅弗利，義大利著名政治思想家，外交家和歷史學家。受文藝復興影響的法學家，主張建立統一的義大利國家，擺脫外國侵略，結束教權與君權的長期爭論。代表作《君主論》：論述一個王國怎樣才能保住，怎樣會失掉，由此總結出君主治國之道。
政治無道德：運用力量和權術，不必受道德的束縛。合乎道德時自然受到人贊揚，但是，在政治上，無須問什麼是正當，什麼是不正當，只需要問什麼是有益的什麼是有害的。
13.批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀
馬克思： 武器的批判就是說運用物質的力量，真刀真槍的進行戰斗。批判的武器，就是說要藉助理論的力量，用先進的理論武裝自己的頭腦，動員更多的人加入到革命的隊伍中來
14. 熟知並非真知 黑格爾
熟知只是看到了眼前事物的輪廓，而對其內涵卻未加深思。
凡是「三思而後行」常識往往不在「思」范圍內。熟知的常識更容易讓我們放鬆警惕。比如：車到山前必有路；不幹不凈，吃了沒病；
④ 關於民風民俗的名言警句
民風民俗的名言警句：
1、作者：林徽因。 出處：窗子以外。
健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝，又可以知道點內地純朴的人情風俗。
2、作者：巴爾扎克。出處：歐葉妮·葛朗台。
金錢控製法律，控制政治，控制風俗，到了前所未有的程度。不管什麼義與不義，只要能夠達到塵世的天堂，享盡繁華之福，化心肝為鐵石，胼手胝足地去爭取暫時的財富，這是今日最普遍的到處都揭櫫著思想，甚至法律上也這樣寫著。
3、作者：錢鍾書。出處：人·獸·鬼。
咱們國家、人民、風俗、心理不是據說都和西洋相反么?咱們是東方民族，他們偏要算西方民族;咱們是中國人，他們老做外國人;咱們招手，手指向下，他們招手，硬把手指朝上，咱們敬禮時屈膝。
4、作者：汪曾祺。出處：受戒。
白眼珠鴨蛋青，黑眼珠棋子黑，定神時如清水，閃動時像星星。渾身上下，頭是頭，腳是腳。頭發滑溜溜的，衣服格掙掙的。--這里的風俗，十五六歲的姑娘就都梳上頭了。這兩上丫頭，這一頭的好頭發！通紅的發根，雪白的簪子!娘女三個去趕集，一集的人都朝她們望。
5、作者：伊坂幸太郎。出處：一首朋克救地球。
保有跨越世代的傳統風俗絕對不是壞事，現今的日本幾乎沒有代代相傳的思想，人們毫不珍惜思想與常識，用過即丟，也沒察覺到累積智慧與知識的重要性。
(4)皮浪的名言擴展閱讀：
1、民風民俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規范差異，稱之為「風」；而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為「俗」。
2、民風民俗鍾的春節是中華民族歷史最悠久、最為隆重的民間傳統佳節。在與福建省一水之隔的台灣，其歷史文化、風士人情、生活習俗、親緣血統等等均與祖國大陸，尤其是福建閩南地區一脈相承，因而島內民眾的春節習俗自然與祖國大陸民間大同小異。
⑤ 關於行為的名言
1. 樣的性格，就有什麼樣的命運。——查·艾霍爾
2. 在克服惡習上，遲做總比不做強。——利德益特
3. 在日常事物的自理中，一盎司習慣抵得上一磅智慧。——托?布?里德
4. 乍富不知新受用，乍貧難改舊家風
5. 總以某種固定方式行事，人便能養成習慣。——亞里士多德
6. 走自己的路，讓別人去說。——但丁
7. 做一件好事並不難，難的是養成一種做好事的習慣。——Aristotle
8. 思想引導行為;行為養成習慣;習慣造就性格;性格決定命運。——(美)約·凱恩斯
9. 思想(且不論好壞與否)行為習慣，這就是人生的規律。——特賴因
10. 播種行為，可以收獲習慣;播種習慣，可以收獲性格;播種性格，可以收獲命運。——英國作家薩克雷
11. 播種一個行動，你會收獲一個習慣;播種一個習慣，你會收獲一個個性;播種一個個性，你會收獲一個命運。——(英)普德曼
12. 不良的習慣會隨時阻礙你走向成名獲利和享樂的路上去。——作者：莎士比亞
13. 大事使我們驚訝，小事使我們沮喪，久而久之，我們對這二者都會習以為常。——拉布呂耶爾
14. 當你開始依照習慣行事，你的進取精神就會因此而喪失。——烏納穆諾
15. 讀書百遍，其義自見。——《三國志》
16. 業精於勤，荒於嬉;行成於思，毀於隨。——韓愈
17. 習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生。——培根
18. 習慣形成性格，性格決定命運。——約·凱恩斯
19. 習慣是一條巨纜——我們每天編結其中一根線，到最後我們最終無法弄斷它。——梅茵
20. 習慣若不是最好的僕人，便就是最差的主人。——艾門斯
21. 習慣不加以抑制，不久它就會變成你生活上的必需品了。——奧古斯丁
22. 習慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸。——高汀
23. 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——韓愈
24. 書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。——於謙
25. 事實上一切教育歸根結蒂都是為了培養人的良好習慣。——洛克
26. 少成若天性，習慣如自然。——孔子
27. 如果人們已經忘記了他們在學校里所學的一切，那麼所留下的就是教育。讓我們想一想，什麼是一個人忘不掉的呢?顯然，習慣是忘不掉的，因為習慣是一種相對穩定的自動化了的行為。——愛因斯坦
28. 人喜歡習慣，因為造它的就是自己。——蕭伯納
29. 人生最重要的事情是確定一個偉大的目標，並決心實現它。——歌德
30. 人類的動作十分之八九是習慣，而這種習慣又大部分是在幼年養成的，所以在幼年時代，應當特別注意習慣的養成。但是習慣不是一律的，有好有壞;習慣養得好，終身受其福，習慣養得不好，則終身受其累。——陳鶴琴