雪的描寫句子賞析

⑴ 描寫雪的佳句賞析

夜雪

唐-白居易

「詩詞鑒賞」那些簡短但意境優美的詠雪詩

「詩詞鑒賞」那些簡短但意境優美的詠雪詩

已訝衾枕冷，復見窗戶明。

夜深知雪重，時聞折竹聲。

詩人運用側面烘托手法，通過描寫「夜雪」，透露出謫居江州的孤寂心情。詩人懷著真情實感抒寫自己獨特的感受，給人一種新穎別致，清新淡雅，別具韻味的感覺。

「詩詞鑒賞」那些簡短但意境優美的詠雪詩

村雪夜坐

唐-白居易

「詩詞鑒賞」那些簡短但意境優美的詠雪詩

「詩詞鑒賞」那些簡短但意境優美的詠雪詩

南窗背燈坐，風霰暗紛紛。

寂寞深村夜，殘雁雪中聞。

這首《村雪夜坐》表達了作者在寒冬中客宿他鄉的寂寞之情。其中「背燈坐」、「暗紛紛」、深村夜、殘雁等詞彙莫不透出濃濃的孤獨凄清之感。

「詩詞鑒賞」那些簡短但意境優美的詠雪詩

江雪

唐-柳宗元

「詩詞鑒賞」那些簡短但意境優美的詠雪詩

「詩詞鑒賞」那些簡短但意境優美的詠雪詩

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

山山是雪，路路皆白。飛鳥絕跡，人蹤湮沒。遐景蒼茫，邇景孤冷。意境幽僻，情調凄寂。漁翁形象，精雕細琢，清晰明朗，完整突出。詩採用入聲韻，韻促味永，剛勁有力。

「詩詞鑒賞」那些簡短但意境優美的詠雪詩

逢雪宿芙蓉山主人

唐-劉長卿

「詩詞鑒賞」那些簡短但意境優美的詠雪詩

「詩詞鑒賞」那些簡短但意境優美的詠雪詩

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風雪人歸為素材的寒山夜宿圖。

「詩詞鑒賞」那些簡短但意境優美的詠雪詩

終南望余雪

唐-祖詠

「詩詞鑒賞」那些簡短但意境優美的詠雪詩

「詩詞鑒賞」那些簡短但意境優美的詠雪詩

終南陰嶺秀，積雪浮雲端。

林表明霽色，城中增暮寒。

此詩主要描寫終南山的余雪，通過山峰與陽光的向背表現了各處不同的景象，又聯想到山頭的積雪消融後，叢林明亮，低處的城中反會增寒，景色雖好，不知有多少寒士受凍。全詩詠物寄情，意在言外，精練含蓄，朴實俏麗，意境清幽，給人以清新之美。

「詩詞鑒賞」那些簡短但意境優美的詠雪詩

梅花-其二

元-王冕

「詩詞鑒賞」那些簡短但意境優美的詠雪詩

「詩詞鑒賞」那些簡短但意境優美的詠雪詩

清苦良自持，忘言養高潔。

夜靜月明多，開門滿山雪。

「詩詞鑒賞」那些簡短但意境優美的詠雪詩

十二月十五夜

清-袁枚

「詩詞鑒賞」那些簡短但意境優美的詠雪詩

「詩詞鑒賞」那些簡短但意境優美的詠雪詩

沉沉更鼓急，漸漸人聲絕。

吹燈窗更明，月照一天雪。

全詩用夜深、鼓急、人靜、窗明、雪月交輝這些具體現象描繪了凄清明凈的夜景，讀後彷彿如臨其境一般。

⑵ 魯迅<雪>的某些句子賞析

北方的雪的特質之一是孤獨，在這里它還被表現成死掉的雨的意思。北方的雪完成升華是與死亡聯系在一起的，也正是完全的獻身，讓它成為了雨的精魂——凝聚了所有堅強內核的精魂。

北方的雪的特點之一是孤獨,在這里他還被表現成死掉的雨的意思.北方的雪完成升華是與死亡聯系在一起的,也正是完全的獻身,讓他成為了雨的精魂--凝聚了所有堅強內核的精魂.雨是雪的最初階段，雪是雨的升華，作者用肯定的語氣，贊揚了朔方飛雪追求自由的精神，同時對它的不幸寄予深切的同情，贊揚朔方的飛雪是雨的靈魂，也就是說它仍然保持了雨的自由活潑的精神， 雪依著風而來，化作雨而去。雪花成了雪粒，雪粒變作雨點。魯迅說，孤獨的雪，是死了的雨，是雨的精魂。不以為然，雪化成雨，雨才是雪生命的延續。雪去得匆匆，不舍。何時再來，等雨凍結了，凝固了，就會有雪了。原來雪真得是雨得魂，雪來了，雨也就得到新生了。雪為何總是無聲無痕？為何總是潔白純凈？為何總是輕盈而來沉重而去？那漫天的飛雪是雨的祭典，是一場告別舊，迎接新的儀式。與雪相擁，吻著冰冷的雪花，迎接下一場雨。
魯迅一生都在為中國大眾的覺醒而奮斗不息。以他審視時代的睿智，其實他很清楚自己的理想在他的生前是無法實現的，然而他卻為這個理想不停地工作，「肩住黑暗的閘門，放年輕人到光明的地方去」，即使是失敗了，即使是被黑暗勢力威脅，即使是被背叛了，他仍然信奉「趕快做」的人生哲學，在生命的最後幾個小時里還在戰斗，還在關心著中國新一代青年的思想啟蒙。
在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂……
是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
「孤獨的雪」，喻魯迅婚後的獨身生活，這種雪是「社會的戰士」，「永遠在奮斗的途中」，隨時都可以「旋轉升騰」起來，「就是登程的旅客了」。魯迅的孤獨很快就結束了，寫這篇散文的兩個月後，魯迅開始與許廣平通信，半年之後就確立了自由戀愛的關系。「雨」雖然被包辦婚姻製造成「冰冷堅硬」的雪，卻仍有復活的能力，奮飛抗爭之後，「死火」復燃，問題總算是解決了。他們到了「江南」（紹興）之南的上海，再也不是任人擺布的雪羅漢了。

「死掉的雨」，意謂雪是受到嚴寒摧殘的雨（欲）。在「暖國」時期的愛欲本能被江南的包辦婚姻壓抑而死，「死雨」猶「死火」，兩首詩的借喻和意境可視為同義互訓關系，都是先表死掉的愛欲，再表愛欲的反抗和尋找出路。到了北平之後，死雨的精魂又化為漫天的飛雪，反抗著中國傳統文化。「死雨」化為「死火」之後，就要走出冰谷了。

「雨的精魂」，喻人之性慾的本來面目，在「暖國」里是雨（欲），回到寒冷的中國就變成了雪。魯迅在「暖國」日本接受了自由戀愛的思想，它已經成為魯迅思想的靈魂，魯迅仍執著於此，對愛情雖無所追求，然始終想往不已。

最後幾句，非常明顯是魯迅內心性壓抑的表達。當你真正讀懂了魯迅，你會震顫，你會流淚。忽然又使人想起了艾青的詩《雪落在中國的土地上》，那悲涼壯烈的意境，與魯迅的《雪》的意境是相通的。

再說一下這些猜測的思路。魯迅在寫《雪》之前19天，北平下了一場雪，《魯迅日記》1924年12月30日記著： 「雨雪，……下午霽，夜復雪」，次日又記： 「晴，大風吹雪盈空際。」這也許是魯迅寫這篇散文詩的契機。有人說魯迅是在贊揚自然美景，描繪了兩幅雪趣圖。這真是站著說話不腰疼。須知，魯迅即使在大冬天也不穿棉褲，哪有閑情逸致來賞雪？賞雪的雅趣，在「暖國」日本倒是有的。魯迅說得很明白： 「我先前寓居日本時，春天看看上野的櫻花，冬天曾往松島去看過松樹和雪，何嘗覺得有著作所數說的那些可厭事。然而即便覺到，大概也不至於有那麼憤懣的。可惜回國以來，將這超然的心境完全失掉了」（《〈出了象牙之塔〉後記》）。賞雪需要「超然的心境」，起碼要保暖，未穿棉褲去賞雪無論如何不是一件賞心悅目的事情。所以魯迅絕非空泛地在贊美雪的精神，而是借題發揮，抒發隱痛。何況魯迅自己也已經說出《野草》是「難於直說」，「措詞含糊」的話了，魯迅就是怕讀者不解，才又寫了《立論》一文，可惜許多人都辜負了魯迅的苦心。

其次，歌頌雪的精神，完全不必描寫塑雪羅漢，而且從美學角度看，贊美南國的雪重點放在塑雪羅漢的描寫上，簡直給人以敗筆的感覺。於此之前的《在酒樓上》的雪與紅花的描寫，是何其生動傳神。再者，其實塑雪羅漢在北方也很普遍的，並非南國雪景之特色，為什麼後文描寫北方的雪，卻說「但是，朔方的雪花在紛飛之後，卻永遠如粉，如沙，他們決不粘連」？好像北方的雪不能「以自身的滋潤相粘結」而塑雪羅漢似的。當年十月魯迅又寫了《孤獨者》這篇小說，其中也寫到了雪，有一段文字是這樣的： 「下了一天雪，到夜還沒有停，屋外一片靜極，靜到要聽出靜的聲音來。我在小小的燈火光中，閉目枯坐，如見雪花片片飄墜，來增補這一望無際的雪堆；故鄉也准備過年了，人們忙得很，我自己還是一個兒童，在後院的平坦處和一夥小朋友塑雪羅漢。雪羅漢的眼睛是用兩塊小碳嵌出來的，顏色很黑，這一閃動，便變成了連殳的眼睛。」主人公魏連殳其實就是魯迅的自畫像。這一點，魯迅曾對胡風說過。

由這一思路，筆者認為，魯迅是在暗指自己的包辦婚姻在江南被族中長輩塑造出來如雪羅漢，而到了北平，朔雪就開始反抗包辦婚姻了。魯迅在新文化運動中的表現，正如狂風中的干雪，燦燦生輝，「如包藏火焰的大霧」，「升騰閃爍」。在新文化運動中，魯迅的第一篇革命小說是《狂人日記》，控訴禮教（包辦婚姻之源）的吃人，六七年之後寫了革命散文詩集《野草》，主題同是一個，表達方式也有共同之處，那就是以隱晦的性壓抑為匕首投槍之動力，橫豎左右，猛拋猛擲，破

不知道像什麼東西除了包辦婚姻，打倒了孔家店。

後面，魯迅在《死火》中又以冰山、冰谷隱喻性壓抑。魯迅為什麼總是以冰或雪來隱喻性壓抑？這也與魯迅對佛教的認識和他的身體的感受有關。在佛教中，常常以火宅比喻塵世的苦難，大約是因為佛教的發源地印度很炎熱的緣故。而魯迅在北平，冬天不穿棉褲，當然就很冷，所以就很自然地會從自己身體的感受去理解世界。佛教思想認為人們的苦難是源於如火的慾望，所以要壓抑之。魯迅顯然不同意壓抑人的慾望，認為壓抑過分就有痛苦，這痛苦與其說像火宅炙熱，不如說像冰雪刺骨。佛教以火宅為苦；魯迅以冰雪為苦。此正說明魯迅是不同意佛教對人生的理解。而且從生理角度講，越是炎熱，性慾越是旺盛，而冰冷才有利於壓抑性慾。所以用以冰雪來隱喻性壓抑也就是很順理成章的。

⑶ 張秀亞 的雪 給我5句句子的賞析

在我的故鄉，到了冬季，是常常落雪的，粉粉的雪片，為我們裝飾出一個銀白的庭園，樹，像是個受歡迎的遠客，枝上掛了雪的花環，閃爍

⑷ 魯迅 《雪》 賞析句子 急~~~~~~~~~~~

第一句，採用排比句式，通過擬人手法，寫出了雪得那種孤獨感，而且作者似乎隱約感覺到了當時社會的黑暗，所以說是死了的雨，因為雨雪本來都是一家。

北方的雪特質之一是孤獨，在這里她還被表現為死掉的雨的意思。北方的雪完成升華是與死亡聯系在一起的，也正是完全的獻身，讓她成為了雨的精魂，

第二句，北方的雪特質之一是孤獨，在這里她還被表現為死掉的雨的意思。北方的雪完成升華是與死亡聯系在一起的，也正是完全的獻身，讓她成為了雨的精魂，凝聚了所有堅強內核的精魂。

冬花開在雪野里，蜜蜂們忙碌的飛著，嗡嗡的鬧著，分明描繪了一幅冬花雪野圖，使人感受到了春天的溫暖和生活的快樂。

《雪》的濃郁的詩意還有賴於優美的語言得以表現。魯迅抒情散文的語言，總是精粹簡潔，具有生活的鮮明色彩和動人的旋律。如作者寫江南的雪景，語言華美，文采風流，柔美之中又不乏健美；

寫孩子們塑雪羅漢的語言，樸素形象，生活氣息很濃，雖然沒有特別華麗的詞藻或誇張的筆墨，但孩子們的鮮明個性、雪羅漢的幽默神態卻躍然紙上；寫北方雪景的語言，熱烈，瑰麗，抒發了作者面對冷酷現實的戰斗豪情。

(4)雪的描寫句子賞析擴展閱讀：

全文賞析：

詩人其時身處北京，面對「彌漫太空」，「旋轉而且升騰」的朔方的雪天，詩人一著筆就提出了一個耐人尋味的間題：暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。

詩人起筆沒有去直接寫雪，而來寫暖國的雨，旨在說明雪是雨所凝結而成的，二者是同質的姊妹，又為篇末稱贊「旋轉升騰妙、「蓬勃地奮飛』夕的朔方的雪是「雨的精魂」作伏筆。

接著，詩人以深情重彩之筆，描繪出一幅萌動著青春活力的江南雪景圖。其意境新美、寓意深刻。「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍」º。江南的春色是迷人的，而江南的雪景同樣可愛。詩人在這里先概寫一筆，既點明了它「美艷之至」的外觀，又指出了它「滋潤」的質地。

對於江南的雪野，詩人善於選擇最能體現「青春的消息，的事物加以描繪，從而展現出生機勃勃、春意盎然的畫面。透過這幅五彩繽飛、美艷之至的畫圖，我們不僅看到了絢麗的冬花，也彷彿聞到了郁馥的芳香。這對那戀花的蝴蝶、採花的蜜蜂，是怎樣的樂園呵！

行筆至此，詩人情思飛動，展開想像的翅膀，給原來就美艷之至的圖景中又添了極致的一筆：雖然「蝴蝶確乎及有」，因為時令究竟還是冬日，蜜蜂是否光臨也已「記不真切」，但眼前彷彿望見有「許多蜜蜂們忙碌地飛著」、「嗡嗡地鬧著」。

於是乎這幅江南雪景圖，繪聲繪色，靜中有動，情景交觸，愈加充滿生機，春意盎然。

江南的雪景如此美艷，必然會給人們增添無限的生活樂趣。詩人在這里主要是從孩子們的角度著筆，就使得這種樂趣愈加顯得活潑而純真。孩子們「呵著凍得通紅，象紫芽姜一般的小手」，不畏冬日的寒冷，一齊來塑雪羅漢。

它對成人們同樣也有魅力。不見「誰家的父親也來幫忙了。」這確確是一妙筆：它將雪天給孩子們所帶來的歡樂，擴大到成人們的心間。由於成人的熱心幫助，一個「比孩子們高得多」，「上小下大」，尚分不清是細腰兒的胡蘆還是大肚皮的羅漢的雪的堆積，很快塑了起來。

然而，孩子們的興趣是有限的、易變的。雪羅漢的好景也便短得可憐：非但終於「獨自坐著」了，而且在晴夭和寒夜交侵之下，於雪化冰消的自然淘汰之中，很快被剝蝕得形奇狀怪，說不上還像個什麼了。

作者雖處在嚴酷的「冬天」，心中卻存在著「春天」的理想，寫江南的雪景美和懷念故鄉的童年，表現了詩人對於美好事物的憧憬和嚮往。另一方面，江南雪景是春天和光明的象徵，寄寓著詩人對美好的春天來臨的熱望。

還有，對江南雪景的描寫，抒發了詩人「對故鄉風物的眷念之情」或「對故鄉和童年的眷戀之情」。上述種種，或者不免失之籠統，或者是不盡確切的。

當時，戰斗在朔方冬日的魯迅先生，對於南方革命的情勢是熱切關注著、神往著的。這一點是確確無疑的。但是，由於遠離當時革命的中心地區，他對工農革命運動的力量尚沒有多少接觸和認識；

把十月革命的勝利與人民群眾的力量聯系起來考慮問題，認識到人民群眾既已被壓迫到「與牛馬同流」，就會象野牛那樣，結成大隊「排角成城以御強敵」，便足以推翻一切反動統治 ，尚是作《雪》之後三個月的事。因此，詩人也不可能在這個時候以方興未艾的工農革命洪流為依據看到工農斗爭必勝的光明前景。

而況，正如魯迅先生所說：「我看事情太仔細，一仔細，即多疑慮」；「我的習性不大好，每不肯相信表面上的事情。」即使是在北伐軍捷報頻傳、滬寧克復之後，他「還是胡思亂想，象樣點的好意思總象斷線的風箏似的收不回來」，而要說幾句「掃興」話的。

所以，我們認為，在《雪》中，魯迅先生對南方革命的嚮往就決不會是十分熱切的，也不會說怎樣的「好意思」的話，更不會輕意用「美艷之至」一類的美言大加贊頌的。

固為詩人深知，「革命是痛苦，其中也必然混有污穢和血，決不是如詩人所想像的那般有趣，那般完美」 ；而「謳歌」、慶祝之類又「會使革命精神轉成浮滑」 。

再從江南的雪由於自身的「滋潤」、「粘連」、「依戀」、「著物不去」特質，使它不能象朔雪那樣「蓬勃地奮飛」，而被堆塑、被冰結、被消釋、被嘻弄、被遺忘和被冷落，「終於獨自坐著」，終於被自然陶汰的不幸結局來看，詩人對江南的雪景描寫，並不僅僅是要贊美它，

也不僅僅是要表現所謂對故鄉風物和童年生活的眷戀之情，恰恰相反，他是要以柔軟纏綿的江南雪和朔雪相比較，喪現對一無眷念、毫無掛礙地投身社會斗爭的熱切神往的意緒。

江南的雪，它雖然熱情地裝點著「隱約著的青春的消息』夕的江南大地，但它又有著「滋潤」、「粘連」、「著物不去」的致命弱點。

因而它既是可愛的，又是需要熱情而認真的批評的。魯迅先生熔寫實、繪景、言志、抒情於一爐，創造了頑童戲雪這一新美而幽遠的意境，寓寄了深刻而現實的思想：不奮飛於社會革命斗爭之廣闊天宇者，到頭來只能為歷史的辯證法所玩弄、所拋棄而己。

最後，詩人以深情而又嚴峻的文字，寫朔雪的特徵和異樣的景色。詩人用「但是」一詞重轉，首先寫出與上文中南方的雪截然不同的朔雪的特有質地和形狀：永遠「如粉，如沙」，「決不粘連」，沒有「屋裡居人的火的溫熱」的任何地方，這雪都永久不融化。

這是由朔方冷峻蕭殺的嚴冬氣候所決定,也是由朔雪自身的特質所決定的。在朔方，雪花只是冷落地撒在毫無生氣的「屋上、地上、枯草上」。因為沒有絢爛奇麗的冬花，也便沒有戀花的蝴蝶和蜜蜂；因為嚴寒，尤其是朔雪不能象江南雪的「以自身的滋潤相粘結」，也便沒了孩子們嘻戲雪羅漢的樂趣。

然而，朔雪卻能造出別種奇麗壯觀：「在睛天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，彌漫太空，使大空旋轉而且升騰地閃爍。」只有朔雪才能夠創造出來的壯麗奇觀，這就是詩人遒勁有力而又飽和著愛慕痴情的詩筆所描繪出的一幅宏偉壯麗力朔雪搏擊圖。

朔方的雪唯其「如粉、如沙、決不粘連」，才能以巨大的旋風為動力而「蓬勃地奮飛」；唯其熱切地追求光明，才能在睛天之下，被日光照封得「燦燦地生光」；

唯其「屋上、地上、枯草上」都有積雪，各自蓬勃地奮飛而又向著同一的光明目標，才能既有「如包藏火焰的大霧」，「旋轉而且升騰地閃爍」的美景奇觀，又有「彌漫太空，使太空旋轉而且升騰」的磅礴大氣與偉力！

於此，詩人是對銀焰似的雪的大霧充塞宇宙景象的真實描寫，也是對朔雪所象徵的戰斗精神和風格贊美摯情的熱烈抒發。詩人內心盪漾著的戰斗激情，與朔雪客觀上的氣勢磅礴的景象，在藝術上達到了高度的統一。

從而給人們以渾然一體，奇麗壯觀，奮勁有力的印象，給人們以追求光明與真理的蓬勃向上的巨大感召力量。這一切，與褪盡了唇的胭脂，「不知道算什麼」，「獨坐著」的雪漢羅相比照，詩人在《雪》中妥告訴人們些什麼，贊揚什麼，否定什麼，豈不是十分清楚的么。

篇末，用「死掉的雨」、「雨的精魂」來歌頌朔方的雪，使詩的主題升華到一種哲理的境界，含蓄蘊藉，餘味無窮。在這兩自然段，是對上文所描寫的雪景以判斷的形式進行抒寫的。這里詩人明確地指出雪是雨的精魂。

雪與雨的關系，就如「精魂」之於軀殼。精魂如若不擺脫沉重的軀殼的拖累，便不能自由地於太空遨遊。

雨是沉重的，只有從傳統的拖累中徹底地解放出來，才一能「蓬勃地奮飛」。說朔雪是「死掉的雨」，「雨的精魂」，就是說，它是已經掙脫了舊的意識、人情牽制等沉重的拖累而獲得了自由的無所掛礙的「猛士」。

「死」在此不是消極意義上的，「消亡」，而是積極意義上的轉化和升華，猶如火中鳳凰之「涅巢」是徹底地否定舊我而後的更生。

顯然，唯朔雪才稱得「雨的精魂」；而雨只有化為朔雪才是真正的幸福。江南的雪彼此「粘連」在一起，只能一並消亡，這當然仍是不幸的。

此後不久所作的小說《傷逝》中涓生、子君的悲劇，正是《雪》中所傳達出來的這種意緒的刻描。朔方的雪又是「孤獨的雪」。

隱隱地透露了一種凄涼之感。詩人稱之為「獨戰的悲哀」。這是特定歷史條件下的一種典型情緒。它曲折地反映了詩人艱苦求索而尚未走上共產主義道路、「要找尋生力軍、加多破壞者」 而尚未得的求戰心情。它與消沉、戀觀是不能混為一談的。因之全詩的基調是昂揚、奮發的。

創作背景：

這篇文章寫於1925年，正值不平凡的年代。南方的革命形勢蓬勃發展，可謂正是春暖花開，然而，北方還處於一片寒冬之中。面對黑暗的現實與冷酷的季節，魯迅將自己的心境寫入文中，以徹底的革命民主主義戰士的精神，去尋求「革命的破壞者」，去爭取理想的春天。

⑸ 《雪》找出描寫雪的句子並說出它們的特點

"江南的雪來,可是滋潤美艷之至了；自那是還在隱約著的青春的信息,是極壯健的處子的皮膚."
「然而很潔白,很明艷,以自身的滋潤相粘結,整個地閃閃地生光.」
「但是,朔方的雪花在紛飛之後,卻永遠如粉,如沙,他們決不粘連,撒在屋上,地上,枯草上,就是這樣.屋上的雪是早已就有消化了的,因為屋裡居人的火的溫熱.別的,在晴天之下,旋風忽來,便蓬勃地奮飛,在日光中燦燦地生光,如包藏火焰的大霧,旋轉而且升騰,彌漫太空,使太空旋轉而且升騰地閃爍.」

分別是描寫江南的雪和北方的雪的句子，它們的特點是：

江南的雪因水分較多、氣溫較高,滋潤相粘結.北方的雪則如粉如沙般細碎；
江南的雪下得不如北方多,皚皚白雪下隱現著生機,透露著春的氣息。

雪大多降自雨層雲和高層雲，降水強度變化較慢；冷天積雨雲的降雪有陣性特徵，稱為陣雪。

⑹ 閱讀《雪》梁實秋句子賞析

這一首詩我沒有讀過也沒有看過所以說到底怎麼賞析也不知道所以說我送你幾張美圖吧希望你看到它天天開心

⑺ 雪 描寫雪的優美句子和詩詞

1、北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。——作者：岑參
2、別來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。——李煜的《清平樂》
3、草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。——韓愈的《晚春》
4、長安大雪天，鳥雀難相覓。其中豪貴家，搗椒泥四壁。——張孜的《雪詩》
5、終南陰嶺秀，積雪浮雲端。林表明霽色，城中增暮寒。——作者：祖詠
6、月黑雁飛高，單於夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。——盧綸的《塞下曲·其三》
7、雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇絕。——呂本中的《踏莎行》
8、新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。——韓愈的《春雪》
9、五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。——李白的《塞下曲·其一》
10、歲暮風動地，夜寒雪連天。老夫何處宿，暖帳溫爐前。——白居易《風雪中作》
11、歲嘉平，初旬日四，雪中歸自崇唐。山林湖海，一氣接蒼茫。踏盡玉龍千丈，更一望、龍尾天長。須臾上，高峰四顧，迤邐過前岡。——程必《滿庭芳》
12、四郊飛雪暗雲端，惟此宮中落旋干。綠樹碧簾相掩映，無人知道外邊寒。——作者：吳融
13、日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。——劉長卿的《逢雪宿芙蓉山》
14、片片隨風整復斜，飄來老鬢覺添華。江山不夜雪千里，天地無私玉萬家。——黃庚《雪》
15、密雪分天路，群才坐粉廊。靄空迷晝景，臨宇借寒光。——李景《都堂試貢士日慶春雪》
16、梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——盧梅坡的《雪梅》
17、盡道豐年瑞，豐年事若何？長安有貧者，為瑞不宜多。——作者：羅隱
18、江天暝色傷心目。凍鵲爭投林下竹。四垂雲幕一襟寒，片片飛花輕鏤玉。——曾覿《玉樓春》
19、忽然太行雪，昨夜飛入來。崚嶒墮庭中，嚴白何皚皚。——孟郊《雪》
20、寒色孤村幕，悲風四野聞。溪深難受雪，山凍不流雲。鷗鷺飛難辨，沙汀望莫分。野橋梅幾樹，並是白紛紛。——洪升《雪望》
21、風一更，雪一更。聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。——納蘭性德的《長相思》
22、崇禎五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更（gēng）定矣，余挐（ráo）一小船，擁毳(cuì)衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇(sōng)沆碭(hàngdàng)，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕,湖心亭一點,與余舟一芥（jiè）,舟中人兩三粒而已。——作者：張岱

⑻ 賞析下面這個描寫雪的句子，200字左右

我讀過很多復的散文，讀多了，反制而覺得這篇描寫雪的文章不好，首先文章夠啰嗦，沒有地方性，一味使用辭藻，而且開頭寫國畫，它舉例了王摩詰和齊白石的畫，那麼就不應該再拿西畫來比較，其次文字不夠精簡，你散文最後讓人一口氣讀完，修飾太多，沒有個精神，形散神不散的韻味沒有，讓我比較詬病的有幾句，比如雪來的時候，我心中總是充盈著幾許淡淡的歡愉。句子感覺蠻好，但是後面那句太矯情，直接寫成雪來的時候，我滿是歡喜。就可以啦。和後面那句「倘在山中，那感覺就更好。」還能一樣簡潔，作者不應該刻意模仿別人的文章，以至於文章在刻意追求華麗的，丟失了散文的隨性與天人合一的感覺，食之無味矣。

⑼ 湖心亭看雪中具體描寫雪景的句子及賞析

霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。
賞析：作者抓住了夜色中雪景的特點，一版痕、一點、一芥、兩三粒，使權用白描手法，宛如中國畫中的寫意山水，寥寥幾筆，就包含了諸多變化，長與短，點與線，方與圓，多與少，大與小，動與靜，簡潔概括，正是茫茫雪境中的亮點，作者以他准確的感受體會到簡單背後的震撼力，宇宙的空闊與人的渺小構成了強烈的對比，景物因此有了內容。