積累名句的意義

1. 老師常常引用什麼名句告訴我們積累的重要性

巧婦難為無米之炊
書到用時方恨少
繩鋸木斷水滴穿石

2. 名言名句，包括意義

愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子·離婁下》
[解讀]愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恆：常常。

愛子，教之以義方，弗納於邪。——《左傳·隱公三年》
[解讀]喜歡子女，應該用道義去教導他，不要讓他走上邪路。這是春秋時期衛國大夫石碏(què)勸諫衛庄公的話，衛庄公不聽勸諫，他的寵子公子州吁終於招致殺身之禍。溺愛，會使子女走上邪路。弗，不。納：入，使入。

不吹毛而求小疵。——《韓非子·大體》
[解讀]不要去挑剔別人的小毛病。金無足赤，人無完人，喜歡挑剔別人的小毛病就是自己的大缺點。求：找尋。疵：毛病。

不遷怒，不貳過。——《論語·雍也》
[解讀]不將對甲的怒氣轉到乙的頭上，也不重犯同一種過失。許多人對自己的過失並不引起注意，甚至習以為常，若能像顏回那樣該多好啊！遷怒：轉移怒氣。貳：再，重。
不以規矩，不能成方圓。——《孟子·離婁上》
[解讀]不用圓規和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規章制度，否則，各行其是，准會亂了套。規矩：規和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比喻標准，法度。

倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。——《管子·牧民》
[解讀]糧倉充實，百姓才懂得禮節制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。物質文明是精神文明的基礎。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩（lǐn）：糧倉。實：充實。

差若毫釐，謬以千里。——《禮記·經解》
[解讀]事情開始時有很小的差錯，若不及時糾正，最後就會造成大的錯誤。萬事開頭難，開頭必須謹慎；搞科學研究必須精益求精，一絲不苟，否則就會造成重大損失。毫釐：為計量小單位，形容極少或極小。繆（miù）：錯誤。

尺有所短，寸有所長；物有所不足,智有所不明。——戰國·楚·屈原《卜居》
[解讀]尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處，不應求全責備，而應揚長避短。

當仁不讓於師。——《論語·衛靈公》
[解讀]面臨著仁義，就是老師，也不必同他謙讓。這句話與「我愛我的老師，我更愛真理」（亞里士多德語）的意思有些類似。闡發仁義，捍衛真理，伸張正義等應該做的事，要積極主動地去做，絕不能推讓。

得道多助，失道寡助。——《孟子·公孫丑下》
[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰勝的。

獨學而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學記》
[解讀]如果只是獨自一個人學習而沒有朋友一起討論，就會孤陋寡聞。事實證明， 學習夥伴有益於學習的進步。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵了無數的中華兒女。

高岸為谷，深谷為陵。——《詩經·十月之交》
[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據科學推測，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉化。

工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》
[解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個人要勝任工作，必須首先學好本領。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。
躬自厚而薄責於人。——《論語·衛靈公》
[解讀]多責備自己，而少責備別人。這句話說的是要嚴以律己，寬以待人。嚴格要求自己，進步就快；寬容別人，就會遠離怨恨。躬自：自己。「厚」後省略了一個「責」字。責：責備，要求。
苟日新，日日新，又日新。——《禮記·大學》

[解讀]如果天天洗滌能使面容清潔新鮮，那就每天都要洗滌干凈，保持清潔、新鮮，而且要日日都保持下去。這句名言是商朝開國賢君湯刻在盤子上的銘文，叫「湯盤銘」。刻在洗滌的盤子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉勵的作用。這里借指要讓自己的道德修養、精神面貌永遠是新鮮而清潔的。日新：這里指在道德上日日更新。

故木受繩則直，金就礪則利。——《荀子·勸學》
[解讀]木料經過木工用墨線（木工用具）劃直線加工以後，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪後，就能鋒利。這兩個比喻用來說明人經過學習磨練，自我反省，就會變得聰慧明智，不犯錯誤，也越來越堅強。礪（lì）：磨刀石。

好而知其惡，惡而知其美。——《禮記·大學》
[解讀]對你所喜歡的人，要知道他的缺點，不可偏袒；對你所厭惡的人，要知道他的優點，不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產生偏見。
好（hào）：喜愛。前「惡」（è）：缺陷和丑惡。後「惡」（wù）：討厭，憎恨。

禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《老子》
[解讀]災禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮（xī）：語氣詞，相當於「啊」。
倚（yǐ）：倚靠。伏：潛伏，隱藏。

己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》
[解讀]自己不喜歡的，就不要強加給別人。飢寒是自己不喜歡的，不要把它強加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應該奉行的原則。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，給。

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》
[解讀]見到賢人，就應該想著向他學習；看見不賢的人，便應該自己反省，（有沒有同他類似的毛病。）對不如自己的人喜歡譏笑、輕視，因而沾沾自喜；對比自己強的人喜歡貶低，甚至嫉妒、畏懼退縮，害怕與他們交往：這都是不正確的態度。思齊：想著要追上，看齊。內自省：自己在內心裡省察、檢查。

君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語·顏淵》
[解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。

君子坦盪盪，小人常戚戚。——《論語·述而》
[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業，與人為善，知足常樂，所以能坦盪盪。小人慾念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦盪盪：心胸開闊，自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的樣子。

君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。——《論語·季氏》
[解讀]君子一生中有三件事情應該警惕戒備：年輕的時候，正在長筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒；到了壯年時期，身強力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。這句話對於青少年來說，提出了早戀會影響身心健康的問題。在今天看來，孔子的「戒色、戒斗、戒得」的說法，對我們仍有教育意義。

君子之接如水，小人之接如醴。——《禮記·表記》
[解讀]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣（濃烈甜蜜）。君子之交，彼此沒有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長久；小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語，因而難以持久。接：接觸，交往。 醴（lǐ）：甜酒。

禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——《禮記·曲禮上》
[解讀]禮節重在相互往來：有往無來，不符合禮節；有來無往，也不符合禮節。在人際交往中，人們之間應平等相待，互助互濟。尚：重在。

流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋·盡數》
[解讀]流動的水不會腐臭，常常轉動的門軸不會被蟲蛀蝕。比喻經常運動的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說明了「動」的重大意義：生命在於運動，腦筋在於開動，人才也需要流動，宇宙間萬事萬物都在運動，沒有運動就沒有世界。腐：腐臭。戶樞（shū）：門的轉軸。蠹（dù）：蛀蝕。

滿招損，謙受益。——《書·大禹謨》
[解讀]驕傲自滿必然招致損失，謙虛謹慎就會獲得好處。歷史上的許多事實證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽取臣下的意見，國家治理得很好，出現了「貞觀之治」的太平盛世；但到了晚年，驕傲自滿起來，在攻打高麗（朝鮮）時慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子裡也算英明，在政治、經濟方面取得成績後就驕傲起來，導致了「安史之亂」，唐朝從此衰落。

敏於事而慎於言。——《論語·學而》
[解讀]做事勤快敏捷，說話謹慎。這句話告訴我們，做人要多做實事，少說廢話，不亂說話。敏：勤勉，快速。慎：謹慎，慎重。

千里之行，始於足下。——《老子·第六十四章》
[解讀]千里遙遠的路程是從腳下第一步開始的。比喻任何事情的成功都是從頭開始，從小到大逐漸積累的。萬事開頭難，沒有個開頭就不會有結果。任何事情都要從一點一滴的小事開始做起。

鍥而含之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》
[解讀]雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷；如果刻個不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個比喻意在說明學習、做事情，只有堅持不懈，才能取得成就；淺嘗輒止，將會一無所成。鍥（qiè）、鏤（lòu）：雕刻。

人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
[解讀]一個人不講信用，不知道他該怎麼辦了。 孔子認為，一個人不講信用就寸步難行。在今天看來，一個企業，一個民族，一個國家也是如此。中國加入了世貿組織，也要守規則，講誠信，才能在競爭中得到發展。

人皆可以為堯舜。——《孟子·告子下》
[解讀]每個人都可以成為堯舜那樣的聖人。孟子認為，一個普通人如果要成為堯，成為舜，成為賢，成為聖，關鍵是要去「做」，若能事事處處都按照堯舜的思想、言行去做，自己不也就成為堯舜了么？從這里也可以看出，榜樣的力量是無窮的，若能為自己樹立一個好榜樣，並按照榜樣的思想、言行去做，自己也就可以迅速成長了。堯舜：上古時代的國君唐堯和虞舜。

人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》
[解讀]哪個人沒有過錯呢?有了過錯能夠改正，這就是最大的好事啊！春秋時晉國的國君晉靈公是個暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進宮勸諫他，話未出口，晉靈公就說：「我知道錯了，今後一定改正。」其實，他的話把重點落在前一句，只是想用這個話堵住士季的口，並不是真想改正錯誤。士季便說：「～，～，～。」士季的話把重點落在一個「改」字，知錯必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒有比這個更大的了。

人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。——《禮記·中庸》
[解讀]（如果自己不如別人聰明，那麼）別人花一分力氣就能學好的，自己就花百分的力氣學好它；人家花十分的力氣能學好的，自己就花千分的力氣學好它。這句話說明人要自強，不甘落後。有了自強的心態，必然會勤奮，「勤能補拙」，原本不夠聰明的人也會聰明起來了。

如切如磋，如琢如磨。——《詩經·衛風·淇奧》
[解讀]像切,像磋,像琢,像磨。切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó)：本來指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工製成器物。後來引申為學問上的研究、探討。指共同研究學習，互相取長補短。

三人行，必有我師焉。——《論語·述而》
[解讀]三個人同路走，其中必定有可以當我的師長的人。人人都有相對的技能和特長，有值得我學習的地方，只要虛心向別人學習，一定能找到可以教自己的老師。

三思而後行。——《論語·公冶長》
[解讀]經過反復考慮然後才採取行動。這話適用於莽撞行事的人。三：多次。

生於憂患而死於安樂。——《孟子·告子下》
[解讀] 人可以在憂思禍患中成長，也可以在安逸享樂中滅亡。艱苦的環境能鍛煉人，能使人更堅強地生存發展；安樂的生活容易腐蝕人，使人頹廢乃至滅亡。

生有益於人，死不害於人。——《禮記·檀弓上》
[解讀]人生在世應當做—個有益於人民的人，即使死了也不當害人的「鬼」。

勝而不驕，敗而不怨。——《商君書·戰法》

[解讀]打了勝仗不驕傲，打了敗仗不埋怨。打了勝仗不驕傲，是因為勝利來自戰術的高明，不值得自己驕傲；打了敗仗不抱怨，是因為知道了自己失誤的地方，不能再怨人尤天。不驕、不怨，有利於繼續戰斗。

聖人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。——《晏子春秋·雜下》
[解讀]偉大人物考慮問題，難免有疏漏的地方；愚昧人經過周密思考，也可能想出一點有益的意見。契訶夫說過，大狗叫，小狗也叫，小狗不應因大狗的存在而不敢叫。愚人不應該因聖人的存在放棄了自己的思考。

十年樹木，百年樹人。——《管子·修權》
[解讀]原文是： 「一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。」意思是：作一年的打算，沒有比種植穀物更恰當的；作十年的打算，沒有有比培植果木更恰當的；作終身的打算，沒有比培育人才更恰當的。換一種說法就是： 種植一次而有—次的收獲，這是穀物；培植一次而有十次的收獲，這是果木，培育一次而有百次的收獲，這是人才。這句話告訴我們：如果能精心地培育人才，巧妙如神地使用人才，那麼，從事大業就能得心應手。百年大計，教育為本。知識經濟時代，競爭的核心是人才的競爭。培養人才是中華民族騰飛必經的門徑。培養人才是長遠之計，培養人才也是不容易的。樹：種植，培育。木：樹木。人：人才。

食不語，寢不言。——《論語·鄉黨》

[解讀]吃飯的時候不交談，睡覺的時候不說話。《論語》中記載孔子的生活習慣和養生之道的文字很多，這一條就很值得我們學習。

士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·泰伯》
[解讀]讀書人須有遠大的抱負和堅強的意志，因為他對社會責任重大，要走的路很長。弘毅：抱負遠大，意志堅強。對一個想要有所作為的人來說，遠大的抱負、堅強的意志，是缺一不可的。

雖有嘉餚，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。——《禮記·學記》
[解讀]雖有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；雖有很好的道理，不學它，就不知道它的高妙。這句話強調重在實踐，重在參與，重在學習，重在汲取。在當今這樣的信息時代，資源是非常豐富的，你不去學習就得不到。旨：味美。

歲寒然後知松柏之後雕也。——《論語·子罕》
[解讀]天寒地凍，才曉得松柏樹是最後落葉的。在艱苦的環境里才能看出一個人的節操和品格。在艱苦的環境里才能真正考驗人。雕：同「凋」，凋零，零落。

他山之石，可以攻玉。—— 《詩經·小雅·鶴鳴》
[解讀]別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。原指一國的人才，也可以為另一國所用。後來比喻借他人的批評幫助來改正自己的過錯，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。從讀書做學問這方面來講，學文科的，要讀一些自然科學的書；學自然科學的，也要讀些人文科學的書。他山：別的山。攻：琢磨。

天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

[解讀]得天時比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實如此。天時；節氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利；地理的優勢。人和：團結，得人心。

天行健，君子以自強不息。——《易·乾》
[解讀]天體的運行強健有力，君子應該以它為榜樣，自覺地努力向上，永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚，往往有自己的體會，這是值得我們學習的。行：運行，運轉。健：強壯有力。

投我以桃，報之以李。——《詩經·大雅·盪》
[解讀]別人送我個桃子，我報答他個李子。對方給我多大好處，我也應該以相應的好處回報他。人與人之間要禮尚往來。投：投擲，在這里是贈送的意思。報：回報，回贈。

亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策·楚策四·庄辛謂楚襄王》
[解讀]羊跑了再修補羊圈，還不算晚。原文是： 「臣聞鄙語曰：『見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，末為遲也。」我們知道，事情失敗後，及時補救，還不為遲；怕就怕不吸取教訓，不採取補救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自稱。鄙語：俗話。顧：回頭看，回頭召喚。

溫、良、恭、儉、讓。——《論語·學而》
[解讀]溫和、善良、嚴肅、節儉、謙遜。孔子每到一個國家，必然聽得到那個國家的政事，他就是靠「溫、良、恭、儉、讓」的美德和態度獲得的。這也是我們求知、做人應具備的品格和態度。

為者常成，行者常至。——《晏子春秋內篇·雜下》
[解讀]堅持做事的人總會成功，不斷前行的人總會到達目的地。為、行，就是實際行動。有了實際行動，再難的事情也能辦到；沒有實際行動，容易的事情也辦不成。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。——《荀子·勸學》
[解讀]與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點時間去學習有收益。學與思本來是相輔相成的，如果只顧某一個方面，就會徒勞無功。須臾：一會兒。

朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。——《論語·公冶長》
[解讀]朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的牆壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不著去培養他。人的智力因素沒有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別。孔子有個叫宰予的學生，大白天睡大覺，孔子說，對於宰予這樣的人沒有什麼可責備的。因為他學習態度太差，已到了無可救葯的地步。圬（wū）：塗飾牆壁用的工具，這里指塗飾、粉刷。

學然後知不足。——《禮記·學記》
[解讀]不斷的學習，這樣以後才知道自己的不足。愛因斯坦曾把自己比作一個大圓圈，把知識淺薄的人比作一個小圓圈。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多，因此，知識越多的人，越能察覺到自己知識的不足。知道自己的不足，越是能努力學習，越是努力學習知識就越豐富。

學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》
[解讀]只是讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解；只是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲。「學」與「思」是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面，就達不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而無所得。殆（dài）：疲倦而無所得。

學莫便乎近其人。——《荀子·勸學》
[解讀]為學之道，再沒有比接近良師更便利的了。一個好教師，勝過萬本書。尊師敬師，拜師求學，是求知的捷徑。

行百里者半九十。——《戰國策·秦策五》
[解讀]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。這句話比喻事情越到最後階段越難完成。所以，無論做什麼事情，不到最後完成決不可以松氣，否則就會功虧一簣，前功盡棄。

3. 名言警句的意義

光景不待抄人，須叟發成絲。
——李白

拋棄時間的人，時間也拋棄他。
——莎士比亞

盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。
——陶淵明

時間就象海綿里的水一樣，只要你願意擠，總還是有的。
——魯迅

你熱愛生命嗎？那就別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。
——富蘭克林

時間是由分秒積成的，善於利用零星時間的人，才會做出更好的成績來。
——華羅庚

逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋；古雲「此日足可惜」，吾輩更應惜秒陰。
——董必武

我以為世間最可寶貴的就是「今」，最易喪失的也是「今」。因為它最容易喪失，所以更覺得它寶貴。
——李大釗

4. 這句名言讓我懂得了積累的重要性

不知則問,不能則學,雖能不讓,然後為德.聞之不見,雖博必謬；見之而不知,雖識不妄；知之而不行,雖敦必困.——荀況
不登高山,不知天之高也；不臨深谷,不知地之厚也；不聞先王之遺言,不知學問之大也.——荀況
凡事都要腳踏實地去作,不馳於空想,不驁於虛聲,而惟以求真的態度作踏實的工夫.以此態度求學,則真理可明；以此態度作事,則功業可就.——李大釗
講到學習方法,我想用六個字來概括："嚴格、嚴肅、嚴密."這種科學的學習方法,除了向別人學習之外,更重要的是靠自己有意識的刻苦鍛煉.——蘇步青
讀書有三到,謂心到,眼到,口到.心不在此,則眼不看仔細,心眼即不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記不能久也.三到之中,心到最急.——朱熹
學和行本來是有聯系著的,學了必須要想,想通了就要行,要在行的當中才能看出自己是否真正學到了手.否則讀書雖多,只是成為一座死書庫.——謝覺哉
要讀好書,必須先打好基礎,讀好了基礎,才能在這基礎上作個別問題的研究,基礎要求廣,鑽研則要求深,廣和深也是統一的,只有廣了才能深,也只有深了才要求廣.——吳晗
獨立思考能力是科學研究和創造發明的一項必備才能.在歷史上任何一個較重要的科學上的創造和發明,都是和創造發明者的獨立地深入地看問題的方法分不開的. ——華羅庚
知識的問題是一個科學的問題,來不得半點虛偽和驕傲,決定的倒是其反面——誠實和謙遜的態度.——毛澤東
懶於思索,不願意鑽研和深入理解,自滿或滿足於微不足道的知識,都是智力貧乏的原因.這種貧乏用一個詞來稱呼,就是"愚蠢".——高爾基
知識的歷史猶如一隻偉大的復音曲,在這只曲子里依依次響起各民族的聲音.——歌 德
知識和能力是一點一點積累起來的,要注意有扎實的基礎,要注意復習和鞏固,不能急於求成.——谷超豪
只有知識才是力量,只有知識能使我們誠實地愛人,尊重人的勞動,由衷地贊賞無間斷的偉大勞動的美好成果；只有知識才能使我們成為具有堅強精神的、誠實的、有理性的人.——高爾基
除了知識和學問之外,世上沒有任何力量能在人的精神和心靈中,在人的思想、想像、見解和信仰中建立起統治和權威.——培根
想像力比知識更重要,因為知識是有限的,而想像力概括著世界的一切,推動著進步,並且是知識進化的源泉.嚴格地說,想像力是科學研究中的實在因素.——愛因斯坦
知識就是力量.——培 根
天然的才能好象天然的植物,需要學問來修剪.——培 根
人不光是靠他生來就擁有一切,而是靠他從學習中所得到的一切來造就自己.——歌 德
聰明的人有長的耳朵和短的舌頭.——弗萊格
人的天才只是火花,要想使它成熊熊火焰,哪就只有學習!學習!——高爾基
有教養的頭腦的第一個標志就是善於提問.——普列漢諾夫
我的努力求學沒有得到別的好處,只不過是愈來愈發覺自己的無知.——笛卡兒
學問是異常珍貴的東西,從任何源泉吸收都不可恥.——阿卜·日·法拉茲
學習是勞動,是充滿思想的勞動.——烏申斯基
把學問過於用作裝飾是虛假；完全依學問上的規則而斷事是書生的怪癖.——培 根
當你還不能對自己說今天學到了什麼東西時,你就不要去睡覺.——利希頓堡
游手好閑的學習並不比學習游手好閑好.——約·貝勒斯
求學的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究.——加菲勞
學到很多東西的訣竅,就是一下子不要學很多.——洛 克
知識,只有當它靠積極的思維得來而不是憑證記得來的時候,才是真正的知識.——托爾斯泰
多則價謙,萬物皆然,唯獨知識例外.知識越豐富,則價值就越昂貴.——馬 戈
作為心智脂肪儲備起來的知識並無用處,只有變成了心智肌肉才有用.——斯賓塞
知識和世故不同,真有學問的人往往是很天真的.——羅曼·羅蘭
知識有兩種,其一是我們自己精通的問題；其二是我們知道在哪裡找到關於某問題的知識.——約翰生
自然賜給了我們知識的種子,而不是知識的本身.——寒涅卡
知識是治療恐懼的葯.——愛默生
知識有重量,但成就有光澤.有人感覺到知識的力量,但更多的人只看到成就的光澤.——切斯特菲爾德
知識是珍寶,但實踐是得到它的鑰匙.——托馬斯·富勒
重復是學習之母.——狄慈根
我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的. 達爾文
在觀察的領域中,機遇只偏愛那種有準備的頭腦. 巴斯德
知識本身並沒有告訴人們怎樣運用它,運用的方法乃在書本之外. 培根
讀一切好書,就是和許多高尚的人談話. 笛卡爾
知識有如人體血液一樣寶貴.人缺了血液,身體就會衰弱；人缺少知識,頭腦就要枯竭. 高士其
作家當然必須掙錢才能生活,寫作,但是他決不應該為了掙錢而生活,寫作. 馬克思
我平生從來沒有做過一次偶然的發明.我的一切發明都是經過深思熟慮,嚴格試驗的結果. 愛迪生
人的價值蘊藏在人的才能之中. 馬克思
把語言化為行動,比把行動化為語言困難得多. 高爾基
不要在已成的事業中逗留著! 巴斯德
學習,永遠不晚. 高爾基
少而好學,如日出之陽；壯而好學,如日中之光；老而好學,如炳燭之明. 劉向
讀書而不思考,等於吃飯而不消化. 波爾克
學而不思則惘,思而不學則殆. 孔子
好動與不滿足是進步的第一必需品. 愛迪生
好奇心造就科學家和詩人. 法朗士
今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人. 歌德
具有豐富知識和經驗的人,比只有一種知識和經驗的人更容易產生新的聯想和獨到的見解. 泰勒
人的知識愈廣,人的本身也愈臻完善. 高爾基
一切假知識比無知更危險. 肖伯納
書籍使我變成了一個幸福的人,使我的生活變成輕松而舒適的詩. 高爾基
我的成就,當歸功於精力的思索. 牛頓
知識就是力量. 培根
知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭. 李大釗
書是人類進步的階梯. 高爾基
如果你希望成功,當以恆心為良友,以經驗為參謀,以當心為兄弟,以希望為哨兵. 愛迪生
自暴自棄,這是一條永遠腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇,它吸走心靈的新鮮血液,並在其中注入厭世和絕望的毒汁. 馬克思
發明家全靠一股了不起的信心支持,才有勇氣在不可知的天地中前進. 巴而扎克
不知道並不可怕和有害.任何人都不可能什麼都知道,可怕的和有害的是不知道而偽裝知道. 托爾斯泰
成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少談空話. 愛因斯坦
成功的科學家往往是興趣廣泛的人.他們的獨創精神可能來自他們的博學.多樣化會使人觀點新鮮,而過於長時間鑽研一個狹窄的領域,則易使人愚蠢. 貝弗里奇
對一切來說,只有熱愛才是最好的老師,它遠遠勝過責任感. 愛因斯坦
耐心和恆心總會得到報酬的. 愛因斯坦
耐心是一切聰明才智的基礎. 柏拉圖
平靜的湖面,煉不出精悍的水手；安逸的環境,造不出時代的偉人. 列別捷夫
理想的書籍是智慧的鑰匙. 托爾斯泰
重要的不是知識的數量,而是知識的質量.有些人知道得很多,但卻不知道最有用的東西. 托爾斯泰
在天才和勤奮兩者之間,我毫不遲疑地選擇勤奮,她是幾乎世界上一切成就的催產婆. 愛因斯坦
一個能思考的人,才真是一個力量無邊的人. 巴爾扎克
生活便是尋求新的知識. 門捷列夫
書讀得越多而不加思索,你就會覺得你知道得很多；而當你讀書而思考得越多的時候,你就會越清楚地看到,你知道得還很少. 伏爾泰
我從來不記在辭典上已經印有的東西.我的記憶力是運用來記憶書本上還沒有的東西. 愛因斯坦
學習知識要善於思考,思考,再思.我就是靠這個方法成為科學家的. 愛因斯坦
無論掌握哪一種知識,對智力都是有用的,它會把無用的東西拋開而把好的東西保留住. 達·芬奇
知識不多就是愚昧；不習慣於思維, 就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操,就是卑俗. 車爾尼雪夫斯基
知識的主要問題是不在於博,而在於精. 安東·亨利·約米尼
知識是精神食糧. 柏拉圖
誰要想得到有利戰果,他就應當依靠藝術和知識來進行戰爭,而不是依靠偶然性. 韋格·蒂烏斯
知識的主要問題不在於博,而在於精. 約米尼
學需志也,才需學也,非學無以廣才,非志無以成學. 諸葛亮
學貴常,又貴新. 祝允明

5. 老師常常引用什麼名句,告訴我們積累的重要性

不積跬步,無以至千里；不積小流,無以成江海.

6. 成功在於積累的名句

成功,是努力的結果,是幸福的原因.
幸福,是對於那些努力奮斗的人最好的回報.
沒有努力和奮斗,就沒有成功與幸福.
科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發點的。 杜威
人只有獻身社會,才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。 愛因斯坦
成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少談空話。
愛因斯坦
人的價值蘊藏在人的才能之中。 馬克思
不要在已成的事業中逗留著！
合理安排時間，就等於節約時間。
培根
今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
裴斯泰洛齊
浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。 列寧
生命的意義在於付出,在於給予,而不是在於接受,也不是在於爭取。
把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。 高爾基
不經巨大的困難，不會有偉大的事業。 伏爾泰
堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事業。 馬爾頓
今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德
生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。 馬克思
科學沒有國境，但科學家有祖國。 巴斯德
凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不可信任的。
好動與不滿足是進步的第一必需品。
好奇心造就科學家和詩人。 法朗士
我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的。
達爾文
在觀察的領域中，機遇只偏愛那種有準備的頭腦。
巴斯德
知識本身並沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。 培根
讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。 笛卡爾
知識有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會衰弱；人缺少知識，頭腦就要枯竭。 高士其
作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活，寫作。 馬克思
我平生從來沒有做過一次偶然的發明。我的一切發明都是經過深思熟慮，嚴格試驗的結果。
愛迪生
人的價值蘊藏在人的才能之中。
馬克思
把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。
高爾基
不要在已成的事業中逗留著！
巴斯德
學習 永遠不晚。
高爾基
少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。
劉向
讀書而不思考，等於吃飯而不消化。
波爾克
莫愁前路無知己，天下誰人不識君！ 高適
對一個尚未成熟的少年來講，壞的夥伴比好的老師起的作用要大得多。 伊索
兩個人交談，一個人可以洗耳恭聽。但是，三個人則無法互談這人世最嚴肅而應深究的事。 愛默生
恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。 吉鴻昌
我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現大同。 趙博生
不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落後，亞洲崛起有黃人。 吳玉章
天時不如地利，地利不如人和。 孟軻
南北驅馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行.
戚繼光
如果說我看得遠，那是因為我站在巨人們的肩上。
牛頓
我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？ 裴多菲
為祖國而死，那是最美的命運啊！ 大仲馬

7. 荀子有句名言強調了積累的重要性,它是:

不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

8. 哪些格言說明積累很重要

、細節在於觀察，成功在於積累。

古語雲不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。回凡立功名於世者答，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。

任何業績的質變都來自於量變的積累。

籍是積累眾人聰明的不滅的明燈。

平凡是荒原，孕育著崛起，只要你肯開拓；平凡是泥土，孕育著收獲，只要你肯耕耘；平凡是細流，孕育著深邃，只要你肯積累。

聰明在於勤奮，天才在於積累。

9. 什麼名句告訴我們積累的重要性

千里之行，始於足下
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。