對醫人的賞析
A. 藝術鑒賞與醫學之間的關系1000字以上
藝術刺激人的大腦反應，喚起人的情感意識，這種功能與醫學上的心理學研究方向幾乎完全一致。
藝術和科學在人類歷史的起點就彷彿雙生兒一般同時誕生。早在洞穴文化時期，原始人發現火種，其鑽木取火行為的背後就意味的是科學實驗精神的雛形。現代教育普及的今天，藝術與科學亦成為自小學義務教育到大學教育中不可或缺的兩個部分。
作為中世紀終點，也是近代起點的文藝復興時期，當時的人文主義者們為了終結他們眼中文化停滯不前的「黑暗」時代。解剖學作為醫學與藝術的重要交匯點，其研究的熱潮是之前任何時代都無法相比的。
無論是古典藝術，近代藝術，還是當代先鋒藝術，抑或藝術與醫學在療法上的直接結合，都證明了藝術鑒賞的教育可以在多方面協助醫學生達到更高的醫學成就。
這種成就不僅僅存在於醫學技術的提升，更重要的是對醫學生在學醫道路上的醫德素質與道德意識形態產生不可估量的積極作用。
B. 加謝醫生的肖像的賞析
在這幅作品中，人物姿態安詳，沿對角線呈傾斜姿勢，從畫布左上角至回右下角貫穿整個畫面，削瘦答的身體用肘臂支撐著，以保持完全平衡。但是，透過筆觸、構圖以及人物四周的空間，畫家緊張而悲哀的心情一目瞭然。它預示畫家即將感受到更加深重的痛苦。圖中左下方的紅桌在深藍色為主的畫面中顯得相當突兀。加歇醫生憂郁的深思表情,與畫中的藍色調相呼應。
這幅畫與梵高在聖-雷米時期所畫的自畫像同調，以藍色為主調，但是各種藍色互不相同，畫中色彩的配置也許是傳達出深思情感的最重要的因素：醫生的外衣是藍色與黑色的混合，而在有些地方還可看見乳白色的畫布底色，紅色桌面加深了畫面的對比；色調分明，色彩堅實，上縱的筆觸產生了一種令人不安甚至近乎憂鬱症似的動感； 而彎曲螺旋式的線條，則與阿爾時期的肖像畫中單純化色面可視為一體， 正可以表明加歇醫生沉鬱、心煩的情緒。背景、筆觸方向、色彩的裝飾與轉調等等一切形體的要素，都凝聚其間，因而這張畫成為控優越的肖像畫之一。
C. 淺析《藝術鑒賞》課程對醫學生培養自身全面素質的重要性，請結合實踐進行闡述
它能滿足人們的審美需要，提高鑒賞者的審美能力；它能培養人們的品德，提高他們的思想，陶冶他們的情操；它能開發人們的智力，增加智慧，拓寬認識；它是一種積極的娛樂方式，能娛情怡神，促進人們的身心健康等。
藝術鑒賞中，情感作為一種審美心理因素也有著非常重要的地位與作用。強烈的情感體驗，正是審美活動區別於科學活動與道德意識活動的人為顯著的特點。
藝術鑒賞活動中，情感總是以注意和感知作為基礎。心理學認為，人的情感總是針對特定的對象而產生的。世界上沒有無緣無故的情感，日常生活中人們常會觸景生情，在藝術鑒賞中也有這種情形。
(3)對醫人的賞析擴展閱讀
藝術創作不能離開想像，藝術鑒賞離開了想像，也同樣無法進行。想像可以分為創造想像和再造想像兩種類型。藝術鑒賞活動以再造想像為主，同時也包含有-定的創造想像。
藝術鑒賞活動中的想像與藝術創作活動中的想像二者之間既有聯系、又有區別。作為想像。二者都是飛躍的，不受時間和空間的限制，變化無窮，具有能動性和創造性。
但是，前者又必須在後者的基礎上進行。鑒賞主體的想像必須以藝術作品為依據，只能在作品規定的范圍和情境中馳騁想像，藝術作品對鑒賞活動的想像起著規定、引導和制約的作用。
D. 神對人說:「我醫治你所以傷害你,愛你所以懲罰你。」。賞析
傷害是為了讓你更加堅強，醫治你的軟弱等。就像父母一樣，讓孩子吃苦是為了讓他的孩子以後過的更好！
E. 書猶葯也，善讀之可以醫愚。 譯文，賞析
譯文：書像葯抄一樣,好好讀書可以醫治愚蠢。
賞析：這句話的關鍵詞是「善讀」，比通常說的「開卷有益」更進一步。其實開卷有時有益，有時無益，比如看糟粕的書，看網上、手機上那些聳人聽聞的「標題黨」的文章，就無益。古人說的「善讀」，其實就是根據自己的需要有選擇地讀，而且要思考。
這句話出自西漢劉向的話.劉向是位大學者,也是位大編輯家 。
他出身名門,是漢高祖劉邦的弟弟劉交的四世孫,當過很接近皇帝的輔政官僚,但他一輩子的主要工作不是做官,而是當編輯,讀書.他全部精力用在校書於天祿閣（皇家圖書館）,擔任經、傳、詩、賦方面的「總編輯」,花了20多年工夫,把百年間堆積如山的宮廷藏書重加整理,勘校了《戰國策》,編著了《新序》、《說苑》、《烈女傳》、《洪範五行傳》等,後來劉義慶的《世說新語》,也是從劉向的《世說》等書中脫胎而來的。
F. 朝花夕拾名醫形象賞析
朝花夕拾中出現來的四個主要人物源是：作者的保姆長媽媽、恩師藤野先生、朋友范愛民、父親
《狗,貓,鼠》魯迅：有仇貓性格,狗代表多管閑事的人,鼠則是底層的人.這則表現了魯迅對弱者的同情及對施暴者的憎恨.
《阿長與山海經》長媽媽：善良、朴實而又迷信、嘮叨、"滿肚子是麻煩的禮節"的性格
《二十四孝圖》揭示了封建孝道的虛偽和殘酷,老萊,郭巨等愚昧、無知、封建.
《五猖會》父親：嚴肅,對孩子教育嚴厲的封建人物 「我」：希望去看會卻被掃興的孩童
《無常》無常：爽直而公正,
《瑣記》衍太太：一個自私自利,奸詐,壞心眼的婦人
《從百草園到三味書屋》壽鏡吾：極方正、質朴、博學的人,深受魯迅的愛戴
《父親的病》名醫：巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命
《藤野先生》藤野先生：嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格
《范愛農》范愛農：不滿黑暗社會,追求革命,正直倔強的愛國者
G. 醫生為什麼遲到了美國短文賞析
這是一個寒冷的冬夜，接近九點鍾，醫生凡艾斯克接到一個外地打來的電話，對方說：我是海頓醫生，在格蘭富爾的一所醫院里，這里有一名病危的兒童，他頭顱中
有一顆子彈，剛剛被送進醫院，情況十分危急，很可能救不活了，我們必須立即給他做手術，但是你知道，我不是一名外科醫生。
我離格蘭富爾有60英里，凡艾斯克產刻說道，你是否請一下曼沙爾醫生，他就住在格蘭富爾。
他離開這個鎮子，海頓醫生答道，我所以請你是因為這個孩子是來自你的城市，他在這里來遊玩，在玩槍時不小心把自己給打傷了。
亞瑟，庫尼海姆。
你說這個孩子是從阿爾巴奈特去的，他叫什麼名字。
看來我並不認識他，但我會立刻趕來，這里正在下雪，不過我想我在12點鍾之前會趕到你那裡。
我要告訴你，這個孩子的家庭很貧窮，我想他付不起你的診費。
這無關緊要，就這樣吧，凡艾斯克醫生說完就動身了。
幾分鍾後，外科醫生的小汽車在鎮上路邊的一束紅光燈前不得不停了下來，一個身穿黑舊大衣的人拉開車門，闖入車內，他冷冷地說往前開，我手裡有槍。
我是一名醫生，凡艾斯克解釋說，我是趕往醫院為一個病危者動手術。
閉嘴，這個黑衣人兇狠狠地說，繼續往前走。
當車子開出鎮子一英里下來，然後他自己開車上路子，凡艾斯克醫生站在風雪中憤懣而無奈地望著車子急駛遠去。
一個半小時後，凡艾斯克醫生才找到一部電話，叫了一輛計程車，匆匆趕到火車站，可是一問，下一班開往路格蘭富爾的火車要到12點鍾才開，凡艾斯克醫生只好繼續等待。
當這名外科醫生趕到富爾的醫院已是凌晨2點，海頓醫生正在焦急地等他，但不明白他為什麼遲到了。
我已盡了最大努力，凡艾斯克醫生說，因為我在路上被打劫，被劫去了車，只得又等火車。
你這樣做已經盡心了，海頓醫生說，孩子在一小時前已經死亡。
兩位醫生邊說邊走到醫院手術室的門旁，那裡坐著一個身穿黑舊大衣的人，他已經聽見他倆的全部談話，他的頭發蓬亂的腦袋深深埋在他的雙手中。
海頓醫生對這個黑衣人說：庫尼海頓先生，這位是凡艾斯克醫生，他是一位外科專家，特意從阿爾巴奈特趕來，試圖救活你的兒子，可是……
黑衣人抬不起頭，渾身微微顫顫抖，傳出一陣陣壓仰的哽咽聲，他是否領悟到一位先哲到一位先哲講過的一句名言以害人始，必將以害已終。
H. 神對人說：「我醫治你所以傷害你，愛你所以懲罰你。」，，賞析。，，謝謝。
這不是神，是偽生。。
I. 泰戈爾名言:上帝對人說道：「我醫治你，所以要傷害你；我愛你，所以要懲罰你。」賞析
賞析：
因為如果醫生要醫治病人的話，病人就必須接受醫治過程中帶來的疼痛。因為愛一個人，才不能去縱容他犯錯，當他犯錯後，才會選擇去懲罰他，而不是幫他脫罪。
這句話使用上帝與人類對話的形式，以上帝的口吻表明了上帝的寬厚、對人類的慈愛。
拉賓德拉納特·泰戈爾（1861年—1941年），印度詩人、文學家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者。代表作有《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最後的詩篇》、《戈拉》、《文明的危機》等。他的詩集中這樣寫道：
只有經歷過地獄般的磨礪，才能練就創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕響。
上帝對人說：「我醫治你所以傷害你，愛你所以懲罰你。」
我們把世界看錯，反說它欺騙了我們。
生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
生命如橫越的大海，我們相聚在一條小船上。死時，我們便到了岸，各去各的世界。
(9)對醫人的賞析擴展閱讀
泰戈爾在詩歌、體裁、語言及表現方法上能夠大膽創新，別具一格。體裁上把現實題材處理成具有冥想因素，把冥想體裁處理為具有現實成分；體裁上，詩人創造出「故事詩」和政治抒情詩的形式。
還致力於創造自由體詩。泰戈爾善於學習和運用人民生活中的口頭語言，使詩歌的語言清新活潑；在創作方法上，他把現實主義和浪漫主義有機的結合起來，只是在抒情詩中，浪漫主義成分較重，在敘事性作品中，現實主義成分較多。
泰戈爾作品中的女性來自各種不同的種姓和階層，也有著不同的身份。如童養媳、守寡少女、陪葬寡婦、被騙失身的幼女、印度傳統家庭婦女、受過高等教育的名媛、擁有新思想的知識女性等。
這些女性形象身份或單一呈現，或揉合紛雜，往往被塑造成傳統陋習的犧牲品、美滿愛情的追逐者和作者理想中的印度新型女性。