馬的賞析

⑴ 牛漢 汗血馬 賞析

《汗血馬》(1986.8).描寫了汗血馬極盡賓士之耗盡汗與血,從飛奔到自燃到撲倒的過程,悲壯而奇美:「它只向前飛奔/渾身蒸騰出彤雲似的血氣/為了翻越雪封的大坂/和凝凍的雲天/生命不停地自燃//流盡最後一滴血/用筋骨還飛奔一千里//汗血馬/撲倒在生命的頂點/焚化成了一朵/雪白的花.」它是詩人「生活境遇的危難和心靈得抑鬱不舒，更能激發一個人對命運抗爭的力量，而詩就是在這種抗爭中萌生的」極其生動的寫照.
然而牛漢的境遇、生活畢竟離學生的生活太遙遠，所以課前應要求學生收集牛漢及汗血馬的背景資料，為學生順利走進詩歌作鋪墊，因為語文學習不能脫離語言文字，而語言文字的理解，不能脫離具體的語言環境及作者特殊的生活背景。同時根據課程標準的要求及詩歌本身的特點，然學生通過朗讀、對意蘊深刻的詩句的把握，理解汗血馬的象徵意義，獲得智慧與道德的成長。

⑵ 馬作的盧飛快的賞析

賞析：

此詞以兩個二、二、二的對句開頭，通過具體、生動的描述，表現了多層情意。第一句，只六個字，卻用三個連續的、富有特徵性的動作，塑造了一個壯士的形象，讓讀者從那些動作中去體會人物的內心活動，去想像人物所處的環境，意味無窮。

為什麼要吃酒，而且吃「醉」？既「醉」之後，為什麼不去睡覺，而要「挑燈」？「挑」亮了「燈」，為什麼不幹別的，偏偏抽出寶劍，映著燈光看了又看？……這一連串問題，只要細讀全詞，就可能作出應有的回答，因而不必說明。

「此時無聲勝有聲」。用什麼樣的「說明」也難以比這無言的動作更有力地展現人物的內心世界。

「挑燈」的動作又點出了夜景。那位壯士在夜深人靜、萬籟俱寂之時，思潮洶涌，無法入睡，只好獨自吃酒。吃「醉」之後，仍然不能平靜，便繼之以「挑燈」，又繼之以「看劍」。翻來覆去，總算睡著了。而剛一入睡，方才所想的一切，又幻為夢境。

「夢」了些什麼，也沒有明說，卻迅速地換上新的鏡頭：「夢回吹角連營。」壯士好夢初醒，天已破曉，一個軍營連著一個軍營，響起一片號角聲。這號角聲，富有催人勇往無前的力量。而那位壯士，也正好是統領這些軍營的將軍。

於是，他一躍而起，全副披掛，要把他「醉里」、「夢里」所想的一切統統變為現實。

三、四兩句，可以不講對仗，詞人也用了偶句。偶句太多，容易顯得呆板；可是在這里恰恰相反。兩個對仗極工、而又極其雄健的句子，突出地表現了雄壯的軍容，表現了將軍及士兵們高昂的戰斗情緒。

「八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲」：兵士們歡欣鼓舞，飽餐將軍分給的烤牛肉；軍中奏起振奮人心的戰斗樂曲。牛肉一吃完，就排成整齊的隊伍。將軍神采奕奕，意氣昂揚，「沙場秋點兵」。這個「秋」字下得好。正當「秋高馬壯」的時候，「點兵」出征，預示了戰無不勝的前景。

按譜式，《破陣子》是由句法、平仄、韻腳完全相同的兩「片」構成的。後片的起頭，叫做「過片」，一般的寫法是：既要和前片有聯系，又要「換意」，從而顯示出這是另一段落，形成「嶺斷雲連」的境界。

辛棄疾卻往往突破這種限制，《賀新郎·別茂嘉十二弟》如此，這首《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》也是如此。「沙場秋點兵」之後，大氣磅礴，直貫後片「馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚」：將軍率領鐵騎，快馬加鞭，神速奔赴前線，弓弦雷鳴，萬箭齊發。

雖沒作更多的描寫，但從「的盧馬」的飛馳和「霹靂弦」的巨響中，彷彿看到若干連續出現的畫面：敵人紛紛落馬；殘兵敗將，狼狽潰退；將軍身先士卒，乘勝追殺，一霎時結束了戰斗；凱歌交奏，歡天喜地，旌旗招展。

這是一場反擊戰。那將軍是愛國的，但也是追求功名的。一戰獲勝，功成名就，既「了卻君王天下事」，又「贏得生前身後名」，當為「壯」也。

原文：

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白發生！

譯文：

醉里挑亮油燈觀看寶劍，夢醒時聽到軍營的號角聲響成一片。把牛肉分給部下享用，讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。這是秋天在戰場上閱兵。

戰馬像的盧一樣，跑得飛快，弓箭像驚雷一樣，震耳離弦。一心想完成替君收復國家失地的大業，取得世代相傳的的美名。可惜已成了白發人！

(2)馬的賞析擴展閱讀

這首詞當作於作者失意閑居信州（今江西上饒）之時。辛棄疾二十一歲時，就在家鄉歷城（今山東濟南）參加了抗金起義。起義失敗後，他回到南宋，當過許多地方的長官。他安定民生，訓練軍隊，極力主張收復中原，卻遭到排斥打擊。後來，他長期不得任用，閑居近二十年。

宋孝宗淳熙十五年（1188年）冬天，辛棄疾與陳亮在鉛山瓢泉會見，即第二次「鵝湖之會」。陳亮為人才氣豪邁，議論縱橫。自稱能夠「推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸」。他先後寫了《中興五論》和《上孝宗皇帝書》，積極主張抗戰，因而遭到投降派的打擊。

這次他到鉛山訪辛棄疾，留十日。別後辛棄疾寫《賀新郎·把酒長亭說》詞寄給他，他和了一首；以後又用同一詞牌反復唱和。這首《破陣子》大約也是作於這一時期。

《歷代詩余》卷一百十八引《古今詞話》：「陳亮過稼軒，縱談天下事。亮夜思幼安素嚴重，恐為所忌，竊乘其廄馬以去。幼安賦《破陣子》詞寄之。」

⑶ 馬及時《林中雨》散文原文及其賞析

散文指不講究韻律的散體文章，一種散文是與詩歌、小說、戲劇並稱的回一種文學體裁，文學答體載包括雜文、隨筆、游記等。是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，也是中國最早出現的行文體例。通常一篇散文具有一個或多個中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達。文學體載包括雜文、隨筆、游記等

⑷ 馬詩賞析

名稱：馬詩[1]
年代：中唐
作者：李賀
體裁：五言絕句
[編輯本段]作品原文
馬詩
(其一)
龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。
無人織錦韂，誰為鑄金鞭。
(其二)
臘月草根甜，天街雪似鹽。
未知口硬軟，先擬蒺藜銜。
(其三)
忽憶周天子，驅車上玉山。
鳴騶辭鳳苑，赤驥最承恩。
(其四)
此馬非凡馬，房星本是星。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
(其五)
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
(其六)
飢卧骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦珠色落，發斷鋸長麻。
(其七)
西母酒將闌，東王飯已干。
君王若燕去，誰為曳車轅？
(其八)
赤兔無人用，當須呂布騎。
吾聞果下馬，羈策任蠻兒。
(其九)
飂叔去匆匆，如今不豢龍。
夜來霜壓棧， 駿骨折西風。
(其十)
催榜渡烏江，神騅泣向風。
君王今解劍，何處逐英雄？
(其十二)
內馬賜宮人，銀韉刺麒麟。
午時鹽坂上，蹭蹬溘風塵。
(其十一)
批竹初攢耳，桃花未上身。
他時須攪陣，牽去借將軍。
(其十三)
寶玦誰家子，長聞俠骨香。
堆金買駿骨，將送楚襄王，
(其十四)
香襆赭羅新，盤龍蹙蹬鱗。
回看南陌上，誰道不逢春？
(其十五)
不從桓公獵，何能伏虎威？
一朝溝隴出，看取拂雲飛。
(其十六)
唐劍斬隋公，拳毛屬太宗。
莫嫌金甲重，且去捉飄風。
(其十七)
白鐵銼青禾，砧間落細莎。
世人憐小頸，金埒畏長牙。
(其十八)
伯樂向前看，旋毛在腹間。
只今掊白草，何日驀青山？
(其十九)
蕭寺馱經馬，元從竺國來。
空知有善相，不解走章台。
(其二十)
重圍如燕尾，寶劍似魚腸。
欲求千里腳，先採眼中光。
(其二十一)
暫系騰黃馬，仙人上綵樓。
須鞭玉勒吏，何事謫高州？
(其二十二)
漢血到王家，隨鸞撼玉珂。
少君騎海上，人見是青騾。
(其二十三)
武帝愛神仙，燒金得紫煙。
廄中皆肉馬，不解上青天。
[編輯本段]作品注釋
[1]烏江：一作江東。
[2]君王：一作吾王。
[3]拳：「拳」下換「毛」。
[4]大漠：原指沙漠，這里指北方的原野。
[5]燕山：山名，在現在河北省的北部。
[6]鉤：彎刀，是古代的一種兵器，形似月牙。
[7]金絡腦：用黃金裝飾的馬籠頭，說明馬具的華貴。
[編輯本段]作品選析
馬詩（其四）
此馬非凡馬，房星本是星。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
這首詩寫馬的素質好，但遭遇不好。用擬物的手法寫人，寫自己，是一種「借題發揮」的婉曲寫法。
首句開門見山，直言本意，肯定並且強調詩歌所表現的是一匹非同尋常的好馬。起句平直，實在沒有多少詩味。
次句「房星是本星」，乍看起來象是重復第一句的意思。「房星」指馬，句謂房星原是天上的星宿，也就是說這匹馬本不是塵世間的凡物。如果這句的含義僅限於此，與首句幾乎一模一樣，那就犯了重沓的毛病。詩只四句，首句平平，次句又作了一次重復，那麼這首詩就有一半索然無味，沒有價值。但如細細咀嚼，便會發現第二句別有新意，只是意在言外，比較隱晦曲折。《晉書·天文志》中有這樣一段話：「房四星，亦曰天駟，為天馬，主車駕。房星明，則王者明。」它把「房星」和「王者」直接聯系起來，就是說馬的處境如何與王者的明暗、國家的治亂息息相關。既然馬的素質好遭遇不好，那麼，王者不明，政事不理的狀況就不言可喻了。這是一種「滲透法」，通過曲折引申，使它所表達的實際意義遠遠超過字面的含義。
三、四句寫馬的形態和素質。如果說前二句主要是判斷和推理，缺乏鮮明生動的形象，那麼，後二句恰恰相反，它們繪聲繪影，完全藉助形象表情達意。李賀寫詩，善於捕捉形象，「狀難見之景如在目前」，這兩句就是突出的例子。「瘦骨」寫形，表現馬的處境；「銅聲」寫質，反映馬的素質。這匹馬瘦骨嶙嶙，顯然境遇不好。在常人的眼裡，它不過是匹筋疲力盡的凡馬，只有真正愛馬並且善於相馬的人，才不把它當作凡馬看待。「向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。」盡管它境遇惡劣，被折騰得不成樣子，卻仍然骨帶銅聲。「銅聲」二字，讀來渾厚凝重，有立體感。它所包含的意思也很豐富：銅聲悅耳，表明器質精良，從而生動地顯示了這匹馬骨力堅勁的美好素質，使內在的東西外現為可聞、可見、可感、可知的物象。「素質」原很抽象，「聲音」也比較難於捉摸，它們都是「虛」的東西。以虛寫虛，而又要化虛為實，的確很不容易，而詩人只用了短短五個字就做到了，形象化技法之高妙，可說已達到爐火純青的程度。尤其可貴的是，詩歌通過寫馬，創造出物我兩契的深遠意境。詩人懷才不遇，景況凄涼，恰似這匹瘦馬。他寫馬，不過是婉曲地表達出郁積心中的怨憤之情。
馬詩（其五）
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
大漠沙如雪，燕山月似鉤：北方原野上的沙像冬天的雪一樣，燕山上的月亮像一個銀鉤。
這首詩看起來是寫馬，其實的借馬來抒情：什麼時候才能戴上華貴的馬籠頭，在秋高氣爽的日子裡飛快的賓士呢？顯然，這是詩人因熱切期望為國建立功業，卻又不被賞識所發出的感嘆。
此篇寫良馬出自名地，而邊陲天地廣闊，正可奮勇賓士，唯待知遇名主也。何當二字，托出盼望之意。李賀生活的時代，藩鎮割據，戰事頻頻，作者以名馬自喻，言雖然生逢用人之時，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。這是李賀馬詩的基本意旨。李賀在其短暫的一生中，一直懷有建功立業之心，為此，他甚至寧願投筆從戎。但這一理想終難實現，所以他的詩中總會有一股鬱郁不平的悲憤之氣。
《馬詩》二十三首的表現方法總體上屬比喻。而此詩在比興手法運用上卻特有意味。
一、二句展現出一片富於特色的邊疆戰場景色，乍看是運用賦法：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空；平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。這幅戰場景色，一般人也許只覺悲涼肅殺，但對於志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。「燕山月似鉤」與「曉月當簾掛玉弓」（《南園》其六）匠心正同，「鉤」是一種彎刀，與「玉弓」均屬武器，從明晃晃的月牙聯想到武器的形象，也就含有思戰斗之意。作者所處的貞元、元和之際，正是藩鎮極為跋扈的時代，而「燕山」暗示的幽州薊門一帶又是藩鎮肆虐為時最久、為禍最烈的地帶，所以詩意是頗有現實感慨的。思戰之意也有針對性。平沙如雪的疆場寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句寫景實啟後兩句的抒情，又具興義。
三、四句借馬以抒情：什麼時候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建立功勛呢？《馬詩》其一雲：「龍背鐵連錢，銀蹄白踏煙。無人織錦襜，誰為鑄金鞭？」「無人織錦襜」二句的慨嘆與「何當金絡腦」表達的是同一個意思，就是企盼把良馬當作良馬對待，以效大用。「金絡腦」、「錦襜」、「金鞭」統屬貴重鞍具，都是象徵馬受重用。顯然，這是作者熱望建功立業而又不被賞識所發出的嘶鳴。
此詩與《南園（男兒何不帶吳鉤）》都是寫同一種投筆從戎、削平藩鎮、為國建功的熱切願望。但《南園》是直抒胸臆，此詩則屬寓言體或比體。直抒胸臆，較為痛快淋漓；而用比體，則覺婉曲耐味。而詩的一、二句中，以雪喻沙，以鉤喻月，也是比；從一個富有特徵性的景色寫起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中見興，興中有比，大大豐富了詩的表現力。從句法上看，後二句一氣呵成，以「何當」領起作設問，強烈傳出無限企盼意，且有唱嘆味；而「踏清秋」三字，聲調鏗鏘，詞語搭配新奇，蓋「清秋」草黃馬肥，正好馳驅，冠以「快走」二字，形象暗示出駿馬輕捷矯健的風姿，恰是「所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行」（杜甫《房兵曹胡馬》）。所以字句的鍛煉，也是此詩藝術表現上不可忽略的成功因素。
馬詩（其二十三）
武帝愛神仙， 燒金得紫煙。
廄中皆肉馬， 不解上青天。
這是一首耐人玩味的諷刺小品。詩人借古喻今，用詼諧、辛辣的筆墨表現嚴肅、深刻的主題。
前二句寫漢武帝煉丹求仙的事。武帝一心想長生不老，命方士煉丹砂為黃金以服食，耗費了大量錢財。結果怎樣呢？所得的不過是一縷紫煙而已。「得」字，看似平常，卻極有份量，對煉丹求仙的荒誕行徑作了無情的鞭撻和辛辣的嘲諷，深得「一字褒貶」之妙。
後兩句寫馬，緊扣詩題。「廄中皆肉馬，不解上青天」，迫切希望能飛升成仙的漢武帝，不豢養能夠「拂雲飛」、「捉飄風」的天馬，而讓不中用的「肉馬」充斥馬廄。用「肉馬」形容馬平庸低劣，非常精當。由於是「御馬」，吃住條件優越，一個個喂得肥大笨重。這樣的馬在地面上奔跑都有困難，怎麼可以騎著它上天呢！這兩句寓意頗深，除暗示武帝求天馬上青天的迷夢破滅外，還隱喻當時有才有識之士被棄置不用，而平庸無能之輩，一個個受到拔擢，竊據高位，擠滿朝廷。試問：依靠這些人怎麼可能使國家蒸蒸日上，實現清明的政治理想？此詩集中地諷刺了當時最高統治者迷信昏庸，所用非人，穎鋒內藏，含蘊豐富，而又出之以「嬉笑」，讀來使人感到輕松爽快，這在李賀作品中是很少見的。[2]
[編輯本段]作者簡介
李賀李賀像[3]
（790～816）唐代詩人。字長吉。福昌（今河南宜陽）人。祖籍隴西，自稱「隴西長吉」。家居福昌昌谷，後世因稱他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的後裔，但其家已沒落。他「細瘦通眉，長指爪」，童年即能詞章，15、16歲時，已以工樂府詩與先輩李益齊名。李賀父名晉肅，「晉」、「進」同音，與李賀爭名的人，就說他應避父諱不舉進士，韓愈作《諱辨》鼓勵李賀應試，但賀終不得登第。後來做了三年奉禮郎，鬱郁不平。在京時，居崇義里，與王參元、楊敬之、權璩、崔植等為密友，常偕同出遊，一小奴騎驢相隨，背一破錦囊。李賀得有詩句，即寫投囊中，歸家後足成完篇。母鄭夫人常說「是兒要當嘔出心乃已爾」。後辭官歸昌谷，又至潞州（今山西長治）依張徹一個時期。一生體弱多病，27歲逝世。李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集注》。

⑸ 論馬的賞析

古人說：「路遙知馬力，日久見人心。」也就是說，時間是檢驗真理的最好的標准。時至今日，看到短文：岳珂的《論馬》（節選）深有感觸，作此文。
岳武穆入見，帝從容問曰：「卿得良馬不？」武穆答曰：「臣有二馬，日啖芻豆數斗，飲泉一斛，然非精潔即不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅。自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致遠之才也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過數升，而秣不擇粟，飲不擇泉。攬轡未安，踴躍疾驅。甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之才也。」帝稱善曰：「卿今議論極進。」
岳珂這篇談話，通過常見的生活現象，剖析深刻的人生哲理，既引人深省，又窮盡事理，無事辯駁。他侃侃而談，通過馬的飲食與行走，兩相對比，說明「負重致遠」之才，必須具備若干要素。
「受大而不苟取」。所謂「受大」，譬之於人，就是要作深厚的積累。要成為負重致遠之才，自身的功底一定要厚實。知識的汲取，才能的磨煉，均要做到多多益善，不滿足於一得之功，一孔之見。而在不斷積累的過程中，應該講究「精潔」，對無益甚至有害的東西，不但不「苟取」，而且要拒而不受。這一點，對於我們今天的學習很有借鑒意義。有些青年在成才過程中，飢不擇食，對左道旁門、雜七雜八的東西，以至外來文化中一些不健康乃至腐朽沒落的貨色，也「兼收並蓄」。結果，腦子里像擺滿種種陳舊貨色的雜貨鋪，而放著辯證唯物主義和歷史唯物主義這一「偉大的認識工具」，不去努力掌握。另在物質方面，也有人是知「取」而不戒「苟取」，做不到不義之財，一毫不取。這無異飲鴆止渴。有此兩缺，根底不厚，都難成「負重致遠」之才。
「力裕而不求逞」。一個人在品格學識上有了深厚的功底，可算「力裕」。但這對「致遠」只是一半；那另一半就是在使用上應該「厚積而薄發」。而不是「只有半桶水偏要淌得很」。薄發「不是不發，而是持之有度，運用有方。要以堅韌的態度，「行百里者半九十」的毅力，歷久不衰地發揮自己的智慧與才能，以收「負重致遠」之效。恃才傲物，旁若無人，急於求成，未見大陣仗便已氣衰力竭，終歸小家子氣，不是匡時濟世，可成大器者應有的行為。
「寡取易盈，好逞易窮。」一個人要「負重致遠」，應畢生以此為戒。戰國趙括，就給後人留下了「寡取易盈，好逞易窮」的慘痛教訓。他把兵書讀得倒背如流，連他父親老將趙奢也辯不過他，於是自以為用兵打仗很容易。一旦為將，他一到前線，就改變老將廉頗堅守持重的戰略，說這是怯戰。他下令向秦軍突擊，秦軍佯敗，他卻小勝而驕，洋洋自得。最後，這個只知紙上談兵的人，在長平陷入秦將白起的重圍，使全軍四十萬人被坑殺，害得趙國精銳盡喪，幾乎亡國。讓我們牢記此類教訓，永遠謙虛好學，博取而不自滿，堅韌求索而永不停步，奮進不已，在成才的道路上不斷邁出堅實的步伐。
「三萬六千日，夜夜當秉燭。」（唐·李白）「紙上得來 終覺淺，絕知此事要躬行。」（宋·陸游）一切立志成才的青年朋友，都不應忘記這兩位前賢總結自身體驗的詩句，並用以自勉。

⑹ 周立波分馬賞析

家人皆驚其狂，抄問何以焚書，襲催貞拍胸笑道：「所讀詩文，皆存腹中，一本廢紙，留之何用。」十三歲時，適逢京中科舉、那主考大人，本是翰林學士，飽覽天下文章，皇帝親書：「讀天下書」之御匾相送，這日主考官高懸皇賜御匾，一路鳴鑼開道，前赴考場，行至途中，忽見一赤身孩童，橫卧於路上，僕役趕他，卻是動，主考大人甚奇，招之相問何以阻轎

⑺ 老馬的賞析

遺貌取神 意蘊無窮
——談《老馬》的象徵意義
對《老馬》這首詩,臧克家曾說:寫老馬就是寫老馬本身,讀者如何理解,那是讀者的事,見仁見智,也不全相同.
根據西方接受美學的理論,一件作品的誕生,不僅要經過作家的創造,還要經過讀者的再創造.我們讀過《老馬》究竟有什麼感悟呢
首先,從詩題看:詩的標題是《老馬》,但詩人沒有詳細描寫老馬衰弱病殘的外形,而是著重寫它的命運,感受和心境,這種以貌取神的寫法,賦予了這首詩深刻的意蘊.
其次,從老馬的處境和命運特徵看:詩中的老馬似乎生來就得無條件的承受裝大車的命運,即使背上的壓力往肉里扣,也橫豎不說一句話,只好把頭沉重的垂下.這里詩人寫出了老馬任勞任怨的命運和忠厚善良的性格.這匹老馬也曾思考過自己不幸的命運,但它始終是這刻不知下刻的命,它有淚只往心裡咽.從這里我們也能體會到老馬的愚昧無知.盡管老馬任勞任怨,也要常常挨皮鞭.無奈只好抬起頭望望前面.詩人寫出了老馬的悲慘命運,痛苦的感受和悲涼的心境,增強了老馬悲劇的感染力.
音韻：隔句押韻，即「夠」、「扣」押「ou」韻，「話」、「下」押「ia」韻，「命」、「影」押「ing」韻，「咽」、「面」押「ian」韻。

⑻ 馬詩 賞析

馬詩二十三首（其五）
李賀

大漠沙如雪， 燕山月似鉤。
何當金絡腦， 快走踏清秋。
《馬詩》是通過詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運，來表現志士的奇才異質、遠大抱負及不遇於時的感慨與憤懣，其表現方法屬比體。而此詩在比興手法運用上卻特有意味。

一、二句展現出一片富於特色的邊疆戰場景色，乍看是運用賦法：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空；平沙萬里，在月光下象鋪上一層白皚皚的霜雪。這幅戰場景色，一般人也許只覺悲涼肅殺，但對於志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。「燕山月似鉤」與「曉月當簾掛玉弓」（《南園》其六）匠心正同，「鉤」是一種彎刀，與「玉弓」均屬武器，從明晃晃的月牙聯想到武器的形象，也就含有思戰斗之意。作者所處的貞元、元和之際，正是藩鎮極為跋扈的時代，而「燕山」暗示的幽州薊門一帶又是藩鎮肆虐為時最久、為禍最烈的地帶，所以詩意是頗有現實感慨的。思戰之意也有針對性。平沙如雪的疆場寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句寫景實啟後兩句的抒情，又具興義。

三、四句借馬以抒情：什麼時候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建樹功勛呢？《馬詩》其一雲：「龍背鐵連錢，銀蹄白踏煙。無人織錦襜，誰為鑄金鞭？」「無人織錦襜」二句的慨嘆與「何當金絡腦」表達的是同一個意思，就是企盼把良馬當作良馬對待，以效大用。「金絡腦」、「錦襜」、「金鞭」統屬貴重鞍具，都是象徵馬受重用。顯然，這是作者熱望建功立業而又不被賞識所發出的嘶鳴。

此詩與《南園（男兒何不帶吳鉤）》都是寫同一種投筆從戎、削平藩鎮、為國建功的熱切願望。但《南園》是直抒胸臆，此詩則屬寓言體或比體。直抒胸臆，較為痛快淋漓；而用比體，則覺婉曲耐味。而詩的一、二句中，以雪喻沙，以鉤喻月，也是比；從一個富有特徵性的景色寫起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中見興，興中有比，大大豐富了詩的表現力。從句法上看，後二句一氣呵成，以「何當」領起作設問，強烈傳出無限企盼意，且有唱嘆味；而「踏清秋」三字，聲調鏗鏘，詞語搭配新奇，蓋「清秋」草黃馬肥，正好馳驅，冠以「快走」二字，形象暗示出駿馬輕捷矯健的風姿，恰是「所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行」（杜甫《房兵曹胡馬》）。所以字句的鍛煉，也是此詩藝術表現上不可忽略的成功因素。

⑼ 賞析為何所有的馬都一樣

傷心為何所有的馬路都一樣，上蟋蟀的馬路都一樣，城市建設規格。