浣溪沙賞析納蘭性德
A. 納蘭性德浣溪沙解析殘雪凝輝冷畫屏
浣溪沙
納蘭性德
殘雪凝輝冷畫屏，落梅聞笛已三更。更無人處月朧明。
我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。
落雪了。遠遠近近的白。納蘭的王府里不會有成排成陣的大白菜，江南也不會下鋪天蓋地的鵝毛大雪。花園啊，涼亭啊，窗子的凹角里，坡上的臘梅花上，都只是溫柔和涼薄的一層。象魯迅先生和北方的雪比較著形容的，「江南的雪，可是滋潤美艷之至了；那是還在隱約著青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花……」南方的雪確乎如處子的溫柔綽約，好比一曲「楊柳岸，曉風殘月」，而北方的雪是鐵板銅琶，「大江東去」，還有北風卷地白草折。
殘雪凝輝，讓這溫柔的畫屏也變得冷落了好些。這個時候，梅花也一瓣兩瓣的隨涼風飄落，開與落都是在寂寞黃昏。而笛聲也幽幽怨怨地響起來了。夜了，靜了，涼了。想起往事了。想起了往事，月色於無人處也好象越發的朦朧起來。
往事堪哀，惆悵滿懷。
記得以前有個朋友問我納蘭是個什麼樣的人，我的回答其實是自己對他的神往和幻想。我說這是一個翩翩濁世佳公子，白衣勝雪，立馬橋頭，神情里總有些落寞和憂郁。我說得雖不確切也並不大錯，應該算是觸及了這個人靈魂深處的底色。
要按說他是不應該如此的，他的父親是內閣大學士鼎鼎大名的納蘭明珠，他從小是其父的掌上明珠，大了是皇帝身邊的貼身侍衛，從貧家的角度說這個人不愁吃不愁穿，從富家的角度說這個人獨有世家子弟無邊的貴，從皇親貴胄的角度說這個人如此的儒雅風流，萬般寵愛集於一身，他還有什麼理由感覺孤獨和落寞呢？
可是，套用現在的話來說，有了一定的經濟基礎也未必就能夠得到精神上的愉悅。有的人有了錢就胡吃海塞尋歡作樂，有的人富貴加身也不動一下聲色，有的人遂了心願就趾高氣揚不可一世，有的人得了天下也不會得意忘形。這是因為人和人的境界不一樣，讀過書和沒讀過書的不一樣。我們關注貧家子弟的奮斗和艱苦的時候也沒有權利否定一個貴族公子精神上的孤寂和苦悶並且把它斥為無病呻吟。
納蘭性德是典型的世家子弟，通身是不矯揉造作的貴族氣派。他讓我想起了古龍筆下的楚留香。這個人身著常服也是不俗，住得豪華也不見多麼的挺胸疊肚。倒是賈府門前的看門狗和給晏子趕車的車夫才莫名的得意洋洋，不可一世。
如果把人的活法用方向來界定的話，有的人是面朝外的，終生的精力都放在了取得社會成就和得到社會承認上，向每一個縫隙延伸自己的枝葉，和每一個人攀上交情以備不時之需。而有的人是活得內斂的，眼睛看到的不是外部的風雲變幻，而是內心的風起雲涌。前者失敗的時候會有劇烈的痛苦，並且會大聲地嚎叫來發泄，後者失意的時間卻是綿綿的憂傷，把這種憂傷藏在心裡發酵，變得越發的濃厚和宿命般的悲涼。後者比前者更易活得孤獨。這種孤獨幾乎是一種命定，無法逃脫。無疑的，納蘭應該是後者。
最合適最容易讓人遺忘孤獨的葯，就是年少夫妻，舉案齊眉。於是，納蘭結婚了。有了自己的美麗的妻子，有了和樂恩愛融洽的家，也就有了自己精神的家園。當他想哭的時候，可以把臉埋到妻子的胸膛里，當他胸中的溫柔多得盛不下的時候，可以拈起眉筆，給妻子畫眉，也可以淘胭脂，並且坐在一起，妻子綉花，自己作詩，還可以夫妻二人到花園里飲酒賞月。飲到薄醉的時候，月色也分外的嫵媚和皎潔……
可是，婚後僅僅三年，妻子死掉了。自己的精神家園重新被毀。自己又站在了孤獨的曠野。風吹過來吹過去，心不知道該飛向哪裡。雖然後來再娶，但是一個人真愛或許只有一次，感動或許也只有一次，感情不能仿製。
一杯薄酒，落梅黃昏，流淚眼觀流淚眼，失意人逢失意人。
這個時候，還用再問為什麼他說自己是人間惆悵客嗎？還會再問為什麼他會知道因了何事君淚縱橫嗎？天下的失意和惆悵是一樣的，天下的孤獨和悲哀是一樣的，天下的可憐人是一樣的。敝裘和鶴氅包裹的心也是一樣的。都是一樣的。
那麼，面對人生的大問題，窮通迥異的我們的結局也是一樣的。笛聲幽幽，往事紛至沓來，過去的美好都變成了不可再現的悲哀。你我相對，風吹動頭發，想起過往，一樣的斷腸。
B. 納蘭性德《浣溪沙》人間何處問多情 賞析！
伏雨①朝寒愁不勝，那能還傍杏花行。去年高摘斗輕盈②。 漫惹爐煙雙袖紫③，空將酒暈一衫青。人間何處問多情。
【說明】
此篇描繪了一種多情無奈的闌珊意緒。詞中上下片之結句點出其情傷的底蘊，倘恍迷離，空靈清麗。
【注釋】
①伏雨：連綿不斷的雨。唐杜甫《秋雨嘆》：「闌風伏雨秋紛紛，四海八荒同一雲。」
②去年句：意謂去年還曾經在一起攀上枝頭摘取花枝，比賽誰最輕盈利落。斗輕盈，謂比賽行動迅捷輕快。 輕盈，多用以形容女子體態之纖柔、輕快。李白《相逢行》：「下車何輕盈，飄然似落梅。」
③漫惹二句：爐煙，熏爐中的煙。南朝梁簡文帝《曉思詩》：「爐煙入斗帳，屏風隱鏡台。」 酒暈，飲酒後臉上泛起的紅暈。此二句極寫無聊賴之情狀。謂爐煙輕輕地縈繞，雙袖在爐火映照中泛著紫紅的顏色，身著青衫而臉上脹紅了酒暈。
又
酒醒香銷愁不勝，如何更向落花行。去年高摘斗徑盈①， 夜雨幾番銷瘦了，繁華如夢總無憑②。人間何處問多情。
【說明】
馮統《飲水詞》謂此篇:「汪刻本題下雙行小字『此闋與前「伏雨朝寒」字句略同。顧刻本「西郊」二閱接錄，故因之。』」但顧刻本今已佚。此篇與前首不但字句略同，且詞意也相仿。兩篇可並讀。
【注釋】
①參見前首注②。
②繁花句：此處「繁華」二字既是實指繁茂之花事，亦可理解為繁盛事業之象徵。意謂繁華如夢一樣消逝了去，不可依託。 無憑，無所倚仗、不可依託。杜甫《贈特進汝陽王二是韻》：「聖情常有眷，朝退若無憑。」
這兩首都是他寫的，而且以浣溪沙為詞牌的，納蘭寫了很多詞，這只是其中的兩篇而已
C. 納蘭性德——浣溪沙賞析
秋風蕭瑟，天氣肅殺。中國文人自古就有悲秋的傳統；納蘭夫婦伉儷情深，為愛妻
的早逝而傷心的納蘭此時觸景生情，又怎能不悲從中來？王國維在《人間詞話》中說：
「一切景語，皆情語也。」開篇「西風」便已奠定了整首詞哀傷的基調。詞人明知已是
「獨自涼」，無人念及，卻偏要生出「誰念」的詰問。僅此起首一句，便已傷人心髓，
後人讀來不禁與之同悲。在看北宋詞人賀鑄在喪妻後發出的感嘆：「空床卧聽南窗雨,誰
復挑燈夜補衣？」兩人雖然相隔六、七個世紀，其情卻是相通的。而「涼」字描寫的絕
不只是天氣，更是詞人的心境。次句平接，面對蕭蕭黃葉，又生無限感傷，「傷心人」
哪堪重負？納蘭或許只有一閉 「疏窗」，設法逃避痛苦以求得內心短時的平靜。「西風
」、「黃葉」、「疏窗」、「殘陽」、「沉思往事」的詞人，到這里，詞所列出的意向
彷彿推出了一個定格鏡頭，長久地鍥入我們的腦海，讓我們為之深深感動。幾百年後，
我們似乎依然可以看到納蘭孑立的身影，衣袂飄飄，「殘陽」下，陷入無限的哀思。
下闕很自然地寫出了詞人對往事的追憶。「被酒莫驚春睡重, 賭書消得潑茶香」，
這是格式較為工整的對仗句。「被酒」即醉酒。春日醉酒，酣甜入眠，滿是生活的情趣
，而睡意正濃時最緊要的是無人打擾。「莫驚」二字正寫出了盧氏不驚擾他的睡眠，對
他體貼入微、關愛備至。而這樣一位溫柔可人的妻子不僅是納蘭生活上的伴侶，更是他
文學上的紅顏知己。出句寫平常生活，對句更進一層。詞人在此借用了趙明誠、李清照
夫婦「賭書潑茶」的典故。李清照在《〈金石錄〉後序》一文中曾追敘她婚後屏居鄉里
時與丈夫賭書的情景，文中說：「余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史
，言某事在某書、某卷、第幾頁、第幾行，以中否，角勝負，為飲茶先後。中，既舉杯
大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉矣！」這是文學史上的佳話，意趣盎
然。一句「甘心老是鄉矣」便寫出他們情投意合、安貧樂道的夫妻生活。納蘭以趙明誠
、李清照夫婦比自己與盧氏，意在表明自己對盧氏的深深愛戀以及喪失這么一位才情並
茂的妻子的無限哀傷。納蘭畢竟是個痴情的人，已是「生死兩茫茫」，天人相隔，而他
仍割捨不下這份情感，性情中人讀來不禁潸然。倘若盧氏泉下有知，有如此一位至情至
愛的夫君知己，亦能安息了。比起納蘭，李義山算是幸運得多，當他問出「何當共剪西
窗燭」時，是自知有「卻話巴山夜雨時」的；而我們這位傷心的納蘭明知無法挽回一切
，他只有把所有的哀思與無奈化為最後一句「當時只道是尋常」。這七個字我們讀來尚
且為之心痛，何況詞人自己，更是字字皆血淚。當時只是尋常情景，在盧氏逝世後卻成
了納蘭心中美好的追憶。大凡美好的事物，只有失去它之後我們才懂得珍惜，而美好的
事物又往往稍縱即逝，恍若曇花一現。納蘭在他的另一首詞《蝶戀花》中有「辛苦最憐
天上月，一昔如環,昔昔長如玦」，也表達了同樣的情感。
「長的是磨難，短的是人生」（張愛玲語）痴情的納蘭性德終於經受不起喪妻失伴
的長長的痛苦磨難，於三十一歲夭亡，結束了短短的一生。他留下一部《通志堂詞》，
共三百四十餘首，而其中悼念盧氏的就有數十首之多，足見他對亡妻的摯愛與眷戀。納
蘭是至情至愛之人，更是一個少有的痴情之人。
納蘭在小令方面詞工清麗，造詣極深。王國維在《人間詞話》中評價他說：「北宋
以來，一人而已。」納蘭性德本是一位文武全才，其妻盧氏的逝亡對他是一個沉重的精
神打擊。「為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。」納蘭是真正不曾悔過的。而他本人的
早逝於我們又何嘗不是一大損失？當他哀嘆「誰念西風獨自涼」、「沉思往事立殘陽」
的時候，我悄然尋著他的身影，感其痴情，不禁想起了元好問的那首《摸魚兒》：「問
世間，情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，
就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？橫汾路，寂寞當年
簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與鶯兒燕子俱黃
土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。」
D. 納蘭性德浣溪沙賞析
浣溪沙 作者: 納蘭性德
誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常.
「蕭蕭」意比黃葉簌簌落下的樣子。「疏窗」是有花紋鏤空的窗子，較之閨閣綉窗花紋會比較古樸。
沉思」一句，語自五代李洵的《浣溪沙》：「暗思往事立殘陽」。容若翻作「沉」字，更有追念的意味。那些往事是心絮沾淚，竟自沉沉不去。
「被酒」是中酒，醉酒，解做薰然最好。「春睡」一詞遙應往事，顯出盧氏的溫柔體貼。春天的鶼鰈雙飛和秋天的斯人獨憔悴，兩種意象形成無言比對。倍覺凄涼。
「賭書消得潑茶香」一句，用的是李清照賭書潑茶的典故。李清照《金石錄後序》謂自己常與丈夫趙明誠比賽看誰的記性好，比記住某事載於某書某卷某頁某行。經查原書，勝者可飲茶以示慶賀，有時太過高興，不覺讓茶水潑濕衣裳。納蘭用此典表示自己和盧氏也曾如此志趣相投，互親互愛。恩愛情景宛然若現。
我想著，仍是選了這首「浣溪沙」來做開篇。納蘭詞中好句斑斕若星河，而我每次讀到「當時只是道尋常」這一句時總要釋卷。倘使心情有偏差的時候，幾乎會被勾下淚來。這闋詞又實在能體現納蘭詞的特點：一是喜翻前人典故，二是擅用白話情語入詞，使得語言清空如話，似兩兩知己對坐閑聊，又似野鶴入雲空留雲影杳杳。
西風獨立，夕陽西下。人中龍鳳的納蘭容若，悄立西窗下。亦不過是個逃不開往事和回憶捉弄的男人，在愛情里困坐愁城。
「當時只是道尋常」一句，點破人心。
你回首，看見夢里花落知多少
E. 納蘭性德浣溪沙賞析 我是人間惆悵客那首
【賞析】：
納蘭性德此詞，上闋是此時此地的沉思，下闋是對往時往事的回憶；上闋是納蘭性德此時此地的孤獨，下闋是納蘭性德和妻子在曾經的短短三年之中那一些短暫而無邊的歡樂。
上闋寫喪妻後的孤單凄涼。首句從季節變換的感受發端。西風漸緊，寒意侵人。值此秋深之際，若在往日，盧氏便會催促作者添加衣裳，以免著涼生病。但今年此時，盧氏已長眠黃土，陰陽阻隔，天壤之別，她再也不能來為作者鋪床疊被，問寒問暖地關心他了。「誰念西風獨自涼？」這句反問的答案盡在不言之中，混合了期待與失望的矛盾情緒。王國維在《人間詞話》中說：「一切景語，皆情語也。」開篇「西風」便已奠定了整首詞哀傷的基調。在西風吹冷、黃葉蕭蕭的冬天日子裡，作者緊閉著窗子，獨自覺得特別寒冷，但有誰關心呢？詞人明知已是「獨自涼」，無人念及，卻偏要生出「誰念」的詰問。僅此起首一句，便已傷人心髓，後人讀來不禁與之同悲。而「涼」字描寫的絕不只是天氣，更是詞人的心境。
次句「蕭蕭黃葉」是秋天的典型景象。在秋風勁吹之下，枯黃的樹葉紛紛揚揚地通過窗戶飄進屋內，給作者心頭更添一層秋意。於是，他便關上窗戶，把那觸緒神傷的黃葉擋在窗外。窗戶關上了，黃葉自然不會再來叨擾，但作者因此也同外界完全隔絕，因而處境更加孤獨。孤寂的感受使作者觸景生情。他獨立在空盪盪的屋中，任夕陽斜照在身上，把身影拖得很長很長。這時，他的整個身心全部沉浸在對往事的回憶中。次句平接，面對蕭蕭黃葉，又生無限感傷，「傷心人」哪堪重負？納蘭性德或許只有一閉「疏窗」，設法逃避痛苦以求得內心短時的平靜。「西風」、「黃」、「疏窗」、「殘陽」、「沉思往事」的詞人，到這里，詞所列出的意向彷彿推向了一個定格鏡頭，凄涼的景物襯托著作者凄涼的回憶，長久地鍥入讀者的腦海，並為之深深感動。
下闋很自然地寫出了詞人對往事的追憶。前兩句回憶妻子在時的生活的兩個片斷：前一句寫妻子對自己無微不至的體貼和關心，自己在春天裡酒喝得多了，睡夢沉沉，妻子怕擾了他的好夢，動作說話都輕輕的，不敢驚動；後一句寫夫妻風雅生活的樂趣，夫妻以茶賭書，互相指出某事出在某書某頁某行，誰說得准就舉杯飲茶為樂，以至樂得茶潑了地，滿室洋溢著茶香。這生活片斷極似當年著名女詞人李清照和她的丈夫趙明誠賭書的情景，說明他們的生活充滿著詩情和雅趣，十分美滿和幸福。納蘭性德以趙明誠、李清照夫婦比自己與盧氏，意在表明白己對盧氏的深深愛戀以及喪失這么一位才情並茂的妻子的無限哀傷。納蘭性德是個痴情的人，已是「生死兩茫茫」，陰陽相隔，而他仍割捨不下這份情感，性情中人讀來不禁潸然。傷心的納蘭性德明知無法挽同一切，只有把所有的哀思與無奈化為最後一句「當時只道是尋常」。這七個字更是字字皆血淚。盧氏生前，作者沉浸在人生最大的幸福之中，但他卻毫不覺察，只道理應如此，平平常常。言外之意，蘊含了作者追悔之情。
全詞情景相生。由西風、黃葉，生出自己孤單寂寞和思念亡妻之情；繼由思念亡妻之情，生出對亡妻在時的生活片斷情景的回憶；最後則由兩個生活片斷，產生出無窮的遺憾。景情互相生發，互相映襯，一層緊接一層，雖是平常之景之事，卻極其典型，生動地表達了作者沉重的哀傷，故能動人。
【原文】：
浣溪沙·誰念西風獨自涼
朝代：清代
作者：納蘭性德
原文：
誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。
【譯文】：
秋風吹冷，孤獨的情懷有誰惦念？看片片黃葉飛舞遮掩了疏窗，佇立夕陽下，往事追憶茫茫。
酒後小睡，春日好景正長，閨中賭賽，衣襟滿帶茶香，昔日平常往事，已不能如願以償。
F. 納蘭性德 《浣溪沙》 賞析
殘雪的清光映照著冰冷的畫屏
已經是三更了,可是<梅花落>的笛聲仍舊在縈繞
在那寂寥無人處,月光朦朧
我是人世間傷心的過客
知曉你為何事而潸然淚下
在聲聲更鼓中,悲傷的回憶自己的一生
賞析:
「畫屏」：繪有彩畫的屏風。杜牡《秋夕》詩：「紅燭秋光冷畫屏。」容若這句意境不但涼，更逼近於凄。此句意謂院子里殘雪的余輝襯著月光映在畫屏上，使得繪有彩畫的屏更看上去也顯得凄冷。
「落梅」：不是梅花，而是指古笛曲《落梅花》。李白《司馬將軍歌》里有句：「向月樓中吹落梅。」《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》詩：「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。」
「月朧明」：月色朦朧。語出元稹《嘉陵驛》詩：「仍對牆南滿山樹，野花撩亂月朧明。」容若此處將雪，月，笛聲搭配在一起，不減原意，卻別添了幾分清冷疏淡。
「斷腸聲」：讓人斷腸，難過的聲音。杜甫《吹笛》詩：「吹笛秋山風月清，誰家巧作斷腸聲。」又白居易《長恨歌》：「夜雨聞鈴斷腸聲。」
上闋寫出一片凄涼月色，夜深無眠，殘雪映涼月。何處落梅曲笛聲響起，嗚嗚咽咽聲地惹斷人腸。
下闋是容若因笛曲起意，自傷身世的嘆息。由此詞看來，更應該是靈犀暗生的獨自感慨，而不是當面的對談傾訴。
本來詞句至此，已令觀者唏噓不已，不料還有下一句，「斷腸聲里憶平生」更是傷人慾死。閉上眼睛彷彿依然能看見容若在那一片斷腸聲里，落淚神傷。
G. 納蘭性德的浣溪沙賞析及意思。
譯文： 獨自在西風中，誰知道我的凄涼感傷呢？不忍心面對滿眼的蕭蕭落葉，所以關上了疏窗。我佇立在殘陽中，深思往事。 （回憶當初）因為春日酒醉，她不忍心驚動我的酣睡，我和她曾經有過賭書潑花的閨房樂趣。只是那時把與她相處的美好時光當做尋常情境。
詞的開篇「西風」奠定了哀傷的基調，但字里行間沒有一個哀字。明知已是「獨自涼」的境地，偏要詰問是「誰念」，說明涼的並非天氣，而是人的心境。上闕三句，通過西風、黃葉、疏窗、殘陽四個意象，為我們刻畫了納蘭性德孑立殘陽、衣袂飄飄的孤單身影。下闕很自然地追憶往事，一是說春日醉酒之後，盧氏生怕驚擾了他的酣睡；一是以李清照、趙明誠夫妻「賭書潑茶」的典故，說明自己跟妻子的生活也是如此詩情畫意，琴瑟和諧。但是，這些以前看起來極其平常的生活場景，如今一去不復返了。最後一句，充滿了當時不知珍惜、等失去時卻再也無從追尋的感嘆。這一句，與「人生若只如初見」（納蘭性德《木蘭詞》）一樣，也是滿含著人生的況味。
「被酒莫驚春睡重, 賭書消得潑茶香」，這是格式較為工整的對仗句。「被酒」即醉酒。春日醉酒，酣甜入眠，滿是生活的情趣，而睡意正濃時最緊要的是無人打擾。「莫驚」二字正寫出了盧氏不驚擾他的睡眠，對他體貼入微，關愛備至。而這樣一位溫柔可人的妻子不僅是納蘭生活上的伴侶，更是他文學上的紅顏知己。李清照在《〈金石錄〉後序》一文中曾追敘她婚後屏居鄉里時與丈夫賭書的情景，文中說：「余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書、某卷、第幾頁、第幾行，以中否，角勝負，為飲茶先後。中，既舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。」這是文學史上的佳話，表現了他們情投意合、夫唱婦隨的愛情生活。納蘭以趙、李夫婦比自己與盧氏，意在表明自己對盧氏的深深愛戀以及喪失這么一位才情並茂的妻子的無比哀傷。傷心的納蘭明知無法挽回一切，他只有把所有的哀思與無奈化為最後一句「當時只道是尋常」。大凡美好的事物，只有失去後我們才懂得珍惜，而美好的事物又往往稍縱即逝，恍若曇花一現。
歷史上悼亡之作很多，如潘岳《悼亡詩》中的「如彼翰林鳥，雙棲一朝只」，元稹《遣悲懷》中的「惟將終夜長開眼，報答平生未展眉」，蘇東坡《江城子》中的「十年生死兩茫茫」，賀鑄《鷓鴣天》中的「梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛」…… 而這首《浣溪紗》在眾多悼亡詩中如最亮的那顆星，醒目地跳躍，在深藍的夜空中熠熠生輝，一直難以退出我們的思緒。
H. 納蘭容若《浣溪沙》賞析、
人生若只如初見
何事秋風悲畫扇
等閑變卻故人心
卻道故人心易變
驪山語罷清宵半
夜雨霖鈴終不怨
何如薄倖錦衣郎
比翼連枝當日願
——《木蘭花令·擬古決絕詞》（納蘭容若）
【如初見】
有太多人喜歡這一句，人生若只如初見。
可見我們遺憾深重。命運像最名貴的絲絹，怎樣的巧奪天工，拿到手上看，總透出絲絲縷縷的光，那些錯落，是與生俱行的原罪。
納蘭詞，長於情也短於情，有時太過直抒胸臆，顯得淺了，反而沒有多少餘味。這一闋也有這個毛病，但有了第一句，其他都可以忽略不記。
這一闋，「人生若只如初見」後面的話其實是可以略去不看的。其他的七句，是為了迎合這個詞牌而存在。而「人生若只如初見」是泄露的天機，在浩如煙海的詞賦里，也是獨絕的存在。實在難找到可以和這句話比肩的句子。用力去想，好象也只元好問那句：「問世間，情為何物？」勉強可以相當。
兩句話，都參透了世情，問懵了蒼生。
小時候聽故事，喜歡聽故事遙遙的開頭。在很久很久以前，在某一個地方，有個某個人，在某一天，他怎麼樣……一切在剛剛開始的時候都很是美好。
在很久很久以前，天與地是合在一起的；在很久很久以前，大地上還是洪荒，沒有人；在很久很久以前，女媧煉五彩石補天，捏黃土造人。是的，在那一切混沌未明的時刻，時光如卵，一切的故事還沒有破殼而出。來不及發展，我們還來不及悲傷。
初見，在杭州的西湖。一個叫白素貞的蛇妖看上了一個叫許仙的弱冠少年。淡煙急雨中，借傘同船，凝眸深處，是心波微漾，我對你的情是小荷露了尖尖角。
初見，在清凈的書院。一個叫祝英台的女子輕輕坐在一個叫梁山伯的書生身邊，她叫他：「梁兄。」三載同窗，一朝訣別，樓台相會，你終省得，我就是許你的九妹，可是，此刻知曉，花期已誤，我們之間是否太遲？
初見，在大漢的未央宮。她身姿曼妙，體無瑕疵，更勝她姐姐飛燕三分，合德，她美得讓人脫口而出「紅顏禍水」。劉驁，她是命中的魔星。有了飛燕和合德，你是否還會記得，當日從黃金輦上伸出手來，柔情似水，邀我同車的情形。
初見，是在驪山的行宮。一次皇家謁見，稚氣明朗的玉環給皇帝留下了很好的印象。武惠妃死後，大唐的皇帝需要一個新的女人了。無法抑制的愛戀，促使他設法納了自己的兒媳。容若是在白居易寫下《長恨歌》的千年之後，說出「人生若只如初見」這句話的。想來千年前初見的那剎，「回眸一笑百媚生、三千寵愛在一身」 該是惹人贊嘆的。
初見。我是蒙昧的孩童，天真無邪，兼被初遇的光彩迷惑了雙眼，看不見世事的崢嶸。投向你，如從斷崖上縱身撲入大海。如此義無返顧。我也知道情深不壽，天妒紅顏。可還是心存僥幸，希望和你是例外。
可是後來的故事總是那麼凄慘：許仙背叛了白娘子，使她心如死灰，永鎮雷鋒塔；祝英台成了馬家婦，梁山伯嘔血而亡，最後的相守，也不過是化成彩蝶一雙，算不得成全；曾經的寵冠三宮，被人贊許的賢妃班婕妤，在長信宮中銀牙咬碎，淚水滴破臉頰也改不了秋扇見捐的命運；玄宗回馬楊妃死，馬嵬坡上三郎終是背棄了玉環，生死訣別。南方荔枝的鮮甜怎化得盡黃花滿地無情死的苦澀。於是就有了白居易《長恨歌》：「天長地久有盡時，此恨綿綿無絕期。」的嘆息。
盛衰開謝，悲歡離合是輪回之道。你共我，怎麼躲得過？
如若，人生若只如初見，願寶黛初會就各自轉身，兩兩相忘，省卻那滴不盡的相思血淚拋紅豆；願金蓮對武松不要起意，不要生情，不節節糾纏，就不會衍生恩怨，最後不會手刃佳人，血濺寒堂。如若，如若，人生若只如初見，諸葛亮隆中相見，清茶奉君，轉身就該掩了柴扉，關門高睡，不要六齣祁山，光復漢室。壯志未酬身先死；梁山好漢只管跟著晁蓋大碗喝酒大塊吃肉，生辰綱這樣的不義之財來多少劫多少，不要跟著宋江混什麼狗屁功名，圖什麼正途出身，搞到寥兒窪招魂幡動，依稀鬼哭。萬世豪情一朝消散。什麼是正途？可知，劉項原來不讀書。
愛情用來遺忘，感情用來摧毀，忠誠用來背叛，在時之洪流中起落，人心常常經不住世事熬煮。一切都存在變數。猜得著故事開頭，卻往往料不到最後結局。我們躲不開。塵世後那隻翻雲覆雨手。
人生若只如初見。短短七個字，炸斷了多少故事尾巴。無論是詞還是人生，這後面都該是……
初見即是收梢，不用惋惜，不要落淚。留得住初見時心花無涯的驚艷，才耐得住寂寞終老。
I. 納蘭性德的浣溪沙的意思和中心思想
意思是：秋風吹冷，孤獨的情懷有誰惦念？看片片黃葉飛舞遮掩了疏窗，佇立夕陽下，往事追憶茫茫。酒後小睡，春日好景正長，閨中賭賽，衣襟滿帶茶香，昔日平常往事，已不能如願以償。
《浣溪沙·誰念西風獨自涼》
清代：納蘭性德
誰念西風獨自涼， 蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。
中心思想：詞中感懷前塵往事。借用夫妻和美的生活為喻，描繪與亡妻往日的美滿恩愛，更道出了今日的酸苦。全詞生動的表達了詞人對亡妻的哀思之情。
(9)浣溪沙賞析納蘭性德擴展閱讀
這首《浣溪沙》中「沉思往事立殘陽」與「當時只道是尋常」二句，情感極濃，情感上是遞進式的：由不知人生為何如此辛苦而「沉思」，思到頭終究也無答案，卻轉頭長嘆「當時只道是尋常」，如何地悲觀決絕，如何地痛不欲生！
所以王國維說：「納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。」這絕非溢美之詞。或許王國維也知道後人也會不能理解他何以盛贊納蘭性德。
王國維受德國倫理哲學家叔本華的悲觀主義影響，他尤為認同尼采「一切文學，余愛以血書者」以及歌德的「凡人生中足以使人悲者，於美術中則吾人樂而觀之」。
還自己說：「其使吾人超然乎厲害之外，而忘物我之關系。一旦入乎其中，猶集雲彌月，而旭日杲杲也。」而詞中這樣的人並不是很多的，算來也只有納蘭性德是這種真性情的人了。所以我們完全可以理解他何以會盛贊納蘭性德，而眾人又以為「過譽」雲雲。