檢的名言名句

① 反省自己的名言警句

、吾未見能見其過而內自訟者也。

出自《論語·公冶長》。我從來沒有見到過能看到自己錯誤就能夠自我反省的人，

2、閉門思過謝來客。

出自徐鉉《徐公文集》。將門房關起來，反省自己的過錯。謝絕與客人相互來往。

3、靜以修身，儉以養德。

出於諸葛亮《誡子書》。靜下來反省自己，使得自己變得盡善盡美。以簡朴節約去培養自己高尚的品德。

4、晝之所為，夜必思之。

出自宋代林逋《省心錄》。白天做的事情，到了晚上要仔細的考慮。這句話說明做事情要都能夠及時反省。這句話說明做事情要及時反省自己，總結經驗教訓。

5、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

出自《論語·里仁篇第四》。見到賢能的人，就向其學習，看到不賢能的人，就去反省自己有沒有和他相似的問題。

6、故君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

出自《荀子·勸學》。君子博學多識，每天都能夠反省自己，這樣就會變得聰慧明達，使得行為沒有任何過錯。

7、事事難上難，舉足常虞失墜。件件想一想，渾身都是過差。

出自清·金纓《格言聯璧·持躬類》。世上的許多事，都是難上加難。採取任何行動，經常考慮到失誤。每件事都認真反省，發現到處都有錯誤。

8、何以「上達」？曰「下學」。何以「遠到」？曰「近思」。

出自清·金纓《格言聯璧·學問類》。怎樣才能「進取」？就是「謙虛學習」。如何到達「高尚的境界」？就是「經常反省」。

9、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

出自《論語·述而篇第七》。幾個人一同前行，其中一定會有的老師。懸著其中的優點長處而根其學習，看到別人不好的地方，就引以為戒，反省自己並加以改正。

10、因習而知，因悟而知，因過而知，因疑而知，皆人道之知也。

出自於明代王廷相的《雅達·上篇》。通過學習可以獲得知識，通過領悟可以形成認識，通過反省過失可以獲得經驗，通過懷疑、思辨可以有新的發現，這些都是人們獲得新知識的方法。獲得知識的方法可以有很多種，除了學習之外，我們還可以通過思考、懷疑、討論、反省等方法來形成新的認識。

② 法治的名言名句

1、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力。——孟德斯鳩

2、自由是做法律所許可的一切事情的權利。——孟德斯鳩

3、支配和統治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩

4、法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。——柏拉圖

5、沒有絕對的平等，也沒有絕對的權力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類。——巴爾扎克

6、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富。——愛獻生

7、如果說就某特定國度的特定時期而言法律是命令，那麼把它放在人類歷史的長河中考察，法治社會的法律又是一種永恆的理性對話過程。它是一種「對話」（discourse），乃是指法律是在各種不同的觀點及利益的交鋒與辯論中不斷獲得產生、變更與發展；它是一種「理性」（retional）對話，乃是指這種對話在本質上是一種平和而非暴力的說理過程。——張千帆

8、法律人不應該倡導過於激烈的變革，因為激烈的變革導致的結果是社會秩序的進一步的喪失，所以西方有一句古老的諺語叫：槍炮作響法無聲。槍炮作響的時候，法律就沒有辦法生存。所以我們都不希望這個社會發生太過劇烈的變化。——賀衛方

9、只要不違反公正的法律，那麼人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。——亞當·斯密

10、一個細小的、瞬息即逝的期望可以經常地從純自然的環境中產生出來，而一個強烈而持久的期望，則只能來自於法律。法律的保護比個人的保護更有力。——邊沁

11、法律有效力國民便昌盛。

12、造法易，執行難。

13、不確定性在法律中受到非難，極度的確定性反而有損確定性。

14、法律的解釋具有法律的效力。

15、法學家的共同意見具有習慣的力量。

16、在用語中不存在模糊性時，不得允許探索用語的意圖。

17、對制定法應當做嚴格解釋。

18、習慣是法律的最好解釋者。

19、沒有法律就沒有犯罪，沒有法律就沒有刑罰。（法無明文規定不為罪）

20、實施違法行為或者是基於預謀、或者是基於沖動、或者是基於偶然。

21、審判不應依照先例，而應依照法律。

22、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。

23、簡短是法律之友，極度的精確在法律上受到非難。

24、警察是法庭的僕人。

25、舉證之所在，敗訴之所在。

26、遲來的正義即非正義。

27、救濟走在權力之前，無救濟即無權力。

28、法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。

29、如果行政權力的膨脹是現代社會不可豁免的宿命，那麼為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意願，另一方面在法的體系中應該最大限度地尊重個人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權力相抗衡。

30、法律的調整對象是行為，而所謂社會關系不過是人與人之間的行為互動或交互行為，沒有人們之間的交互行為，就沒有社會關系。法律是通過影響人們的行為而實現對社會關系的調整。

31、在一個秩序良好的國家中，司法部門應得到人們的信任和支持。從這個意義出發，公信力的喪失就意味著司法權的喪失。

32、司法，就其本質而言，就是平等；越缺乏平等條件的地方，就越難看出在刑罰平等上有什麼司法。

33、人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。

34、我們作為人而有權擁有的平等是環境平等，而不是個人平等。

35、任何事情，只要與自然發顛撲不破的永恆要走向沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何。

36、法律的力量僅限於禁止每一個人損害別人的權利，而不禁止它行使自己的權利。

37、如果司法權同行政權合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。

38、如同人們一般所理解的一樣，法律行為是對特定法律秩序中所有事實要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為，同時也不是法律交易的行為，這類行為也要產生法律上的後果。這種根據法律規定而導致一定法律後果的行為，就是法律行為。

39、刑罰的嚴厲程度應該只為實現其目標而絕對必需。所有超過於此的刑罰不僅是過分的惡，而且會製造大量的阻礙公正目標實現的坎坷。

40、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。

41、法律沒有禁止的，都是公民的權利。

42、法律的生命在於經驗，而不在於邏輯。

43、習慣法非但不比法令靈活，非但不必法令更容易適應新的條件，而且相反，它更趨向於抱殘守缺、因循守舊、難以變化。

44、對於犯罪最強有力的約束力量不是刑罰的嚴酷性，而是刑罰的必定性，因為，即便是最小的罪惡，一旦成了確定的，就總令人心悸。

45、刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。

46、一次不公的裁判比多次不平的的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞。

47、我們的時代是權利的時代。人權是我們時代的觀念，是已經得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。

48、即使判決並沒有準確的判定過去發生的事實真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自願接受法院的裁判結果。

49、法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實際操作就是一紙空文。

50、我已經發現，混亂和一切火海的起源、原因和發展都與各種社會的腐敗的法制有關。

51、良好的秩序是一切的基礎。

52、讓我們維護公平，那麼我們將會得到更多的自由。

53、法律的目的是創造一個穩定的、可以理解的行動結構，在這個結構中個人能夠執行其計劃並多少意識到可能產生的結果。

54、法律源於人的自衛本能。

55、程序是法治和恣意而治的分水嶺。

56、正義可以提升一個民族。

57、法律是正義與善良之術。

58、以無情的目光論事，一慈悲的目光看人。

59、最好的法律從習慣產生。

60、一份不公平的合同也好過一場冗長的官司。

61、法律的力量僅限於禁止每一個人損害別人的權利，而不禁止他行使自己的權利。

62、法律用懲罰、預防、特定救濟和代替救濟來保障各種利益，除此之外，人類的智慧還沒有在司法行動上發現其他更多的可能性。

63、不論哪個時代，如果在法庭上和在教室里進行的各種闡述理論所產生的意見分歧太大，那麼法律就會失去力量。

64、立法以典民則祥，離法而治則不祥。

65、官不私親，法不遺愛，上下無事，唯法所在。

66、如果同一批人同時擁有制定和執行法律的權利，這就會給人們的弱點以絕大誘惑，使他們動輒要攫取權力，藉以使他們自己免於服從他們所制定的法律，並且在制定和執行法律時，是法律適合於他們自己的私人利益。

67、在忽視正義的地方，在作為正義核心的平等在成文法條款中不斷遭否定的地方，那裡的法律就不僅僅是「不公正的法律」，而是完全失去了法律的本性。

68、法包含著一個民族經歷多少世紀發展的故事，因而不能將它僅僅當作好像一本數學教科書里的定理、公式來研究。為了知道法是什麼，我們必須了解它的過去以及未來趨勢。

69、系統的法典化可以是法律生活的有意識的普遍的重定方向的產物，譬如作為外交部政治革新的成果，或者作為希望達到政治實體內在社會統一的各階級、集團之間妥協的結果。

70、法律的生命在於其實施。因而迫切需要對這樣使大量立法和司法解釋有效而進行認真的科學研究。

71、自由人得名於自由一詞。自由是每個人，除了受到物質力量或法律阻礙外，可以任意作為的自然力量。

72、為法，必使之明白易知。

73、昔之欲抑民權，必以塞民智為第一義；今日欲甚民權，必以廣民智為第一義。

74、一般地說，法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性；每個國家的政治法規和民事法規應該只是把這種人類理性適用於個別的情況。

75、放棄自己的自由，就是放棄自己做人的資格，放棄人的權利，甚至於是放棄自己的義務。一個人放棄了一切，是不可能有任何東西作補償的。這樣一種放棄於人的本性不相容，使自己的意志失去全部自由，就等於使自己行為失去全部道德價值。

76、一個公民的政治自由是一種產生人人自感安全的心境平安狀態。為了享有這種自由，就必須要有一個誰也不必懼怕誰的政府。

77、法律研究的目的是一種預測，即對公權力通過法院的工具性的活動產生影響的預測。

78、在企業立法中，全民抑或集體，工業抑或農業等所有制和行業的概念是沒有多大作用的。

79、法制不是法學家的產物，而是人們的社會生活的產物，所有的法律工作者——法官、檢察官、律師、立法者、執法者，在這過程中都起作用，但是司法活動說到底主要不是一個理論論證過程，而是一種職業判斷。從這個意義上，我要說，一個民族的社會創造了法制，而法學家創造的僅僅是關於法制的理論。

80、法律實質上即是物質的又是意識形態的這一事實是與以下事實相聯系的；法律既是從整個社會的結構和習慣自上而下發展而來，又是從社會中的統治階級們的政策和價值中自上而下移動。

81、所有的解釋，若是可能的話，必是通過消除文本中的矛盾而實現的。

82、習慣與合意可以使法律無效。

83、不知事實可以作為借口，但不知法卻不能開脫。

84、沒有人有義務證明自己有罪。

85、法律不會強迫一個人去做他不可能做到的事。

86、法律只能幫助警醒的人，而不幫助憊懶的人。（用來解釋為何會有「訴訟時效」制度）

87、我們無力反抗真理。

88、法律旨在防止強勢者為所欲為。

89、如果語句中並無模稜兩可之處，則不能作出與該語句的明顯含義相悖的解釋。（法律解釋及合同解釋的一項基本原則）

90、一旦合中出現含混不清的表述，應盡量做出有助於保障標的物之安全的解釋。

91、享有權利的人可以放棄他所享有的權利。

92、沉默將被理解為同意。

93、法院不能主動尋找案件。（恰好是對「司法能動主義」的批評）

94、無法在司法程序中被採信的事實就等於不存在。

95、當一部制定法所為之服務的理由不復存在的時候，這部法律也便會隨之消失。

96、想用自己的財物應以不損害他人利益為度。

97、合法的婚姻以雙方之合意為要件，不因同居之事實而成立。

98、平等者之間不存在司法管轄權。引申義：一個主權國家不得對另一個主權國家行使司法管轄權。

99、讓法官來回答法律問題，而把事實問題留給陪審員去裁斷。

100、堅持已經做出的抉擇，且勿打破安寧。

③ 寫一句關於節檢的名言警句

關於節儉的格言
1、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。——薩迪
2、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。——孟德斯鳩
3、奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。——盧梭
4、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。——司馬光
5、奢則妄取苟且，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。——羅大經
6、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱
7、靜以修身，儉以養德。——諸葛亮
8、強本而節用，則天不能貧。——荀況
9、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非
10、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
11、奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。——白居易
12、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。——魏徵
13、興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙。
14、成由勤儉敗由奢。
15、從儉入奢易，從奢入儉難。
16、一勺勺積累的東西，不要用桶倒出去。——哈薩克族
17、辛苦得來的果實，不要一口氣把它吃完。——維吾爾族
18、勤能補拙，省能補貧。
19、節儉是致富的秘訣。——英國
20、節儉本身就是一宗財產。——英國
21、節儉是你一生中食之不完的美筵。——愛默生
22、節省下來多少，就是得到多少。——丹麥
23、黃金本無種，出自勤儉家。
24、奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱。——卡爾
25、奢侈是民族衰弱的起點。——古巴
26、節儉是天然的財富，奢侈是人為的貧困。——希臘
27、一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱。
28、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
29、一粥一飯汗珠換。
30、一切節約，歸根到底都是時間的節約。——馬克思

④ 有關實踐的名言警句

有關踐行實踐的句經典名言！不經一事，不長一智！
一個人想要取得成功，除了有豐富的知識積累，經驗和閱歷也是必不可少的。常言道「不經一事，不長一智」，人的成長一定要從生活中的實踐中得來的。
一、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——宋·陸游《冬夜讀書示子聿》
書本上所學到的知識，終究是十分淺顯的。要想能夠深刻的了解，一定要通過親身實踐。
二、不隨舉子紙上學《六韜》，不學腐儒穿鑿注《五經》。——宋·劉過《多景樓醉歌》
你隨波逐流只在書本上學習《六韜》，不迂腐的去深鑿學習《五經》。
三、讀書雖可喜，何如躬踐履。——清·劉岩《雜詩》
讀書雖然是令人欣喜的，但還是不如親自去實踐。
四、君子之學，未嘗離行以為知也。——《尚書引義》卷三
君子對於學習，他們從來不不認為可以脫離實踐能夠掌握真正的知識。
五、盜言善，君子誠取之，取其人盜而言非盜也。——明·陳確《陳確集·瞽言》
盜賊所言是正確的，君子就應加以採納，盡管他身為盜賊，但他所說的並不是錯誤的。為人處世，正確的態度是不以人廢言，甚至那些犯有嚴重錯誤的人，也能說出與事實相符的道理。畢竟實踐是檢驗真理的唯一標准，只要與事實相符，就是正確的。
六、失心之言荒以肆，無檢故也；怠行之言易而罔，不試故也。——明·薛應旂《薛方山紀述》
壓力巨大、神志迷亂的人所說的話往往荒誕而放肆，這是沒有經過思考斟酌的緣故；慵懶怠惰、無所事事的人所說的話往往淺陋而離譜，這是沒有經過實踐總結的緣故。
七、古之學者，知即為行，事即是學；今之學者，離行言知，外事言學。——明·薛應旂《薛方山紀述》
古代的學者，將學到的知識立即付諸行動，因為解決實際問題就是學習；如今的學者，脫離實踐來談論知識，遠離具體問題來談論學術。人們常說學以致用，但是「學」如何才能「致用」？就是理論聯系實際，把所學的知識拿到實踐中檢驗，通過實踐總結和發現新知識。
八、行然後知之艱，非力行焉者不能知也。——宋·朱熹《四書集注》。
做起來然後才知道實踐是如此的艱難。不身體力行，就不能夠獲得知識。
九、大抵學問只有兩途，致知力行而已。——宋·朱熹《朱熹文集·答呂子約》。
學習有兩個途徑，一是掌握知識，二是親身實踐。
十、不患出言之難，而患踐言之難。——元·蘇天爵《元文集》
患：憂慮。說出道理並不難，難的是能夠去踐行它。

⑤ 關於實踐的名言警句。

關於實踐的名言警句：
1、耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。——劉向
2、有知識的人不實踐，等於一隻蜜蜂不釀蜜。——古波斯.薩迪
3、要學會游泳，就必須下水。——列寧
4、千虛不搏一實。——《象山集·語錄》
5、知識是寶庫，但開啟這個寶庫的鑰匙是實踐。——英.托·富勒
6、不要擔心犯錯誤，最大的錯誤是自己沒有實踐的經驗。——法.沃韋納戈
7、理論所不能解決的疑難問題，實踐將為你解決。——德.費爾巴哈
8、有其言，無其行，君子恥之。——子思
9、行是知之始，知是行之成。——陶行知
10、道雖學不行不至，事雖小不為不成。——《荀子》
11、你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下。——毛澤東
12、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——宋.陸游
13、九層之台，起於磊土；千里之行，始於足下。——老子
14、判斷一個人，不是根據他自己的表白或對自己的看法，而是根據他的行動。 ——列寧
15、 一個人只有經過東倒西歪的、讓自己像個笨蛋那樣的階段才能學會滑冰。 ——蕭伯納（英） ●一個人怎樣才能認識自己呢？決不是通過思考，而是通過實踐。 ——歌德（德）
16、實踐，是個偉大的揭發者，它暴露一切欺人和自欺。 ——車爾尼雪夫斯基（俄）
17、有知識的人不實踐，等於一隻蜜蜂不釀蜜。 ——薩迪（波斯）

⑥ 做事細心的名言警句

1、欲要看究竟抄，處處細留心襲。——中國·宋帆

2、應當細心地觀察，為的是理解；應當努力地理解，為的是行動。——法國·羅曼羅蘭

3、一切推理都必須從觀察與實驗中得來。——義大利·伽利略

4、要測量一個人真實的個性，只須觀察他認為無人發現時的所作所為。——英國·麥考萊

5、天才這個字本來含意極其暖昧，它的定義，決不是所謂「生而知之，不學而能」的。天地間生而知之的人沒有。不學而能的人也沒有。天才多半由於努力養成。天才多半由於細心養成。——中國·郭沫若

⑦ 哪句名言、警句可以用來表示時間可以檢驗一切

路遙知馬力，日久見人心。

⑧ 關於實踐的名言警句

實踐是檢驗真理的唯一標准 鄧小平
中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

——陶行知

要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

——陶行知

6.手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。

——陶行知

7.想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，並且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素。

——愛因斯坦

8.提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。

——愛因斯坦

9.中國留學生學習成績往往比一起學習的美國學生好得多，然而十年以後，科研成果卻比人家少得多，原因就在於美國學生思維活躍，動手能力和創造精神強。

——楊振寧

10.知道事物應該是什麼樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什麼樣，說明你是有經驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。

有知識的人不實踐，等於一隻蜜蜂不釀蜜。 ——薩迪

才學如果不用就會永遠埋沒。 ——薩迪

工作中，你要把每一件小事都和遠大的固定的目標結合起來。 ——馬雅可夫斯基

經驗是永久的老師。 ——歌德

光有知識是不夠的，還應當運用；光有願望是不夠的，還應當行動。 ——歌德

有的人不犯錯誤，那是因為他從來不去做任何值得做的事。 ——歌德

良好的開端，等於成功的一半。 ——柏拉圖

科學的大膽的活動是沒有止境的，也不應該有止境。 ——高爾基

與其咒罵黑暗，不如燃起一支明燭。 ——安娜·路易斯·斯特朗

我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取。 ——米丘林

要想獲得一種見解，首先就需要勞動，自己的勞動，自己的首創精神，自己的實踐。 ——陀思妥耶夫斯基

所有的理論法則都依賴於實踐法則；如果只有一條實踐法則，那麼它們就都依賴這一條實踐法則。 ——費希特

凡是在理論上正確的，在實踐上也必定有效。 ——康德

如果你不帶偏見地去考慮問題，如果你思考一下這些准則的一般性質，你就可以得出一個完全不同的結論。因為所有的准則事實上都是實踐上的。 ——布拉德利

實踐是思想的真理。 ——車爾尼雪夫斯基

凡在理論上必須爭論的一切，那就乾脆用現實生活的實踐來解決。 ——車爾尼雪夫斯基

假如一個人盡想著「我辦不到」，那他果然就會辦不到。 ——車爾尼雪夫斯基

世界上沒有天生的才氣，才氣必須經過磨練。 ——車爾尼雪夫斯基

實踐「以客觀世界為前提，作為他物的客觀世界走著自己的道路」。 ——黑格爾

實踐「不僅具有普遍的資格，而且具有絕對現實的資格」。 ——黑格爾

在捷徑道路上得到的東西決不會驚人。當你在經驗和訣竅中碰得頭破血流的時候，你就會知道：在成名的道路上，流的不是汗水而是鮮血；他們的名字不是用筆而是用生命寫成的。 ——居里夫人

人類需要善於實踐的人，這種人能由他們的工作取得最大利益；……但是人類也需要夢想者，這種人醉心於一種事業的大公無私的發展，因而不能注意自身的物質利益。 ——居里夫人

實踐中的失敗主要由於不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望——對知識和力量的企望——真正相和在一起了。 ——培根

一個人，只有在實踐中運用能力，才能知道自己的能力。 ——小塞涅卡

理論所不能解決的那些疑難，實踐會給你解決。 ——費爾巴哈

再沒有什麼比下面這一點更為一般人視為當然的了，這就是：有某些思辯的和實踐的原則。 ——洛克

任何一項勞動都是崇高的，崇高的事業只有勞動。 ——卡萊爾

誰若只做了一半，就等於沒有做。 ——巴比塞

上天絕不幫助坐而不動的人。 ——沙孚克里斯

平靜的湖面，練不出精悍的水手；安逸的環境，造不出時代的偉人。 ——列別捷夫

才智是實驗的女兒。 ——達·芬奇

理論是軍官，實踐是士兵。 ——達·芬奇

智慧因為用得過度而毀壞的不多，大多都是因為不用才生銹。 ——鮑烏維

要達到預期的目的，求實精神要比豐富知識更重要。 ——博馬舍

從我自己痛苦的探索中，我了解前面有許多死胡同，要朝著理解真正意義的事物邁出有把握的一步，即使是很小的一步也是很艱巨的。 ——愛因斯坦

⑨ 檢討問題的名言警句

反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機會。——海涅

自滿、自高自大和輕信，是人生的三大暗礁。——巴爾扎克

濯清泉以自潔。——韓愈

人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去垢。——朱熹

我們走過了很多彎路，企業的創業者和經營者對此都要深刻地反思。——王選

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——曾子

要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比別人更加知恥。——德謨克利特

人不能沒有批評和自我批評，那樣一個人就不能進步。——毛澤東