遊子吟賞析
⑴ 遊子吟 賞析填空
遊子吟
孟郊
慈 母 手 中 線，
游 子 身 上 衣。
臨 行 密 密 縫，
意 恐 遲 遲 歸。
誰 言 寸 草 心，
報 得 三 春 暉。
【韻譯回】：
慈祥的母親手裡把著針線。
為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行答她忙著縫得嚴嚴實實，
是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說象小草的那點孝心，
可報答春暉般的慈母恩惠？
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的
⑵ 《遊子吟》鑒賞 作文
《遊子吟》鑒賞
遊子吟孟郊慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
這是一首母愛的頌歌。詩中真切地歌頌了偉大的人性美——母愛。
真摯的母愛，無時無刻不在照料著我們，培育著我們。詩的開頭兩句：「慈母手中線，遊子身上衣。」它用平時我們最常見的兩樣東西——針線和衣服，來表達了母親對子女們的關愛。第三、四句「臨行密密縫，意恐遲遲歸」則表達出了兒子要出遠門，母親為兒子擔憂的神情，因為她怕這一去可能會不復返。而最後兩句「誰言寸草心，報得三春暉」，寫出了孟郊自己心裏面最最真摯的看法，從他的詩句中我也感受到了這偉大的母愛！我們就像大自然中的一顆小草，母親就如陽光、雨水一般，光照我們，呵護我們。這樣的深情厚誼，我們做子女怎能報答的了呢？
這首遊子吟以遊子的感恩之心為主線，來表達母愛的偉大。書上說：「上帝無法照顧每一個人，所以才創造出母親。」母親關愛我們，呵護我們，完全是以自己的本性，毫無怨言的教育我們，就像遊子吟中的這個慈母，把自己對兒子的愛化為一針一線，讓我讀著讀著感到了溫暖。
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千遊子的共鳴。
⑶ 孟郊遊子吟的詩詞鑒賞
《遊子吟》
唐代：孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：慈祥的母親手裡把著針線，為即將遠游的孩子趕制新衣。臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來得晚衣服破損。誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？
賞析：遊子吟詩詞鑒賞：
「慈母手中線，遊子身上衣」。這里寫人的關鍵詞語是「慈母」和「遊子」，寫物的關鍵詞語是「線」和「衣」。這樣寫就使母親的針線與兒子的衣衫連在了一起，人與物的結合，寫出了母子相依為命的骨肉之情。聯想到詩人早年喪父的遭遇，就更加撞擊讀者的靈魂。
「臨行密密縫，意恐遲遲歸」。這兩句集中描寫慈母為將要遠行的兒子縫制衣衫的動作細節與此時此刻的心理活動。母親的手在一針一線地縫著，這一針緊挨著那一針，線線相連，細細密密。這是寫母親的動作細節。那麼，母親為什麼要密密地縫呢？是擔心兒子一旦遠行遲歸啊！要知道，那時可不像現在，可以乘火車、坐飛機；有錢人遠行可以騎馬，像孟郊這樣的人只能靠兩條腿。兒子遠行後，往往幾個月甚至幾年都可能音信全無，因為那時可沒有電話，更不知道什麼叫手機呀！
其實，母親的內心是盼望兒子早點歸來的！可她又知道，這可不是由她決定，也由不得她兒子決定。因為她兒子此行不是去學習知識與本領，就是去求取功名。而這一切都關繫到兒子一輩子的事啊！
母親只是這樣想啊想，卻沒有說一句話，沒有流一滴淚。但是，一片深深的母愛卻溫暖著每一個讀者身心，催人淚下。
母親「臨行密密縫」這個動作，是孟郊看到的呀！「意恐遲遲歸」這句話，也不是母親自己說出來的，而是孟郊這個兒子的心聲呀！所以，這首詩所傳遞的，也有兒子對母親的深情！
「誰言寸草心，報得三春暉」。兒子小草般的感恩之心，怎麼能報得完母親那像春天太陽一樣的光輝呢！詩人用這種句式不僅寫出母愛的偉大，更寫出了兒子因無法報答母愛的那種極其痛苦的心情！
所以，這首詩與其說是書寫母愛的感人之作，不如說它更是表達母子相互牽掛的經典詩篇。還想加一句：這首詩是從詩人心底唱出的一支母親愛兒子、兒子愛母親的頌歌！
(3)遊子吟賞析擴展閱讀：
《遊子吟》是孟郊在溧陽所寫。作者早年漂泊無依，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人飽嘗了世態炎涼，更覺親情可貴，於是寫出這首感人至深的頌母之詩。
溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：「父書空滿筐，母線縈我襦」（史騏生《寫懷》），「向來多少淚，都染手縫衣」（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給後人的深刻印象。
⑷ 關於《遊子吟》的古詩賞析
《遊子吟》的作者是唐代著名詩人孟郊。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多。孟郊有「詩囚」之稱，又與賈島齊名，人稱「郊寒島瘦」。
《遊子吟》是孟郊在溧陽所寫。作者早年漂泊無依，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人飽嘗了世態炎涼，更覺親情可貴，於是寫出這首感人至深的頌母之詩。
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來說，最值得回憶的，莫過於母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。
開頭兩句「慈母手中線，遊子身上衣」，用「線」與「衣」兩件極常見的東西將「慈母」與「遊子」緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句「臨行密密縫，意恐遲遲歸」，通過慈母為遊子趕 制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線「密密縫」是因為怕兒子「遲遲」難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句採用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最後兩句「誰言寸草心，報得三春暉」，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句採用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛於萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄託著赤子對慈母發自肺腑的愛。
⑸ 怎麼賞析孟郊的《遊子吟》
遊子吟
孟郊復
慈母手中線，遊子身上制衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
⑹ 遊子吟--孟郊的鑒賞，要快！
《遊子吟》描寫的母子分離的時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人版深沉的內權心情感。這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。
開頭兩句「慈母手中線，遊子身上衣」，用「線」與「衣」來表現出「慈母」為「遊子織衣，為「遊子」准備出行行李，這些衣都是母親對兒子的關懷。三、四句「臨行密密縫，意恐遲遲歸」，通過慈母為遊子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。最後兩句「誰言寸草心，報得三春暉」，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌，也寄託著赤子對慈母發自肺腑的愛。
⑺ 遊子吟中賞析 臨行密密縫 意恐遲遲歸 的妙處
前後句對仗工整，密密一次寫出了母親為遠行的兒子操心勞累，怕他在外面過不好，遲遲又寫出了這位母親擔心兒子久久不歸的復雜心情。
⑻ 關於母愛的古詩及賞析（除，遊子吟）
1、《歲暮到家》清-蔣士銓
原文：
愛子心無盡，歸家喜及辰。
寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。
低徊愧人子，不敢嘆風塵。
賞析：
詩中著意表現的母子之情，並沒有停留在單純、抽象的敘寫上，而是藉助衣物、語言行為和心理活動等使之具體化、形象化。
一二句表達母親對兒子的愛心沒有止境，兒子及時歸來使母親驚喜萬分，首聯上句直寫母親的愛心，下句寫久別的兒子歲暮之際回家團聚時母親的喜悅心情，一個「喜」字，包含了母親對兒子無盡的關懷和憐愛、思念和期望，是上句的最好注腳。
三四句說禦寒的冬衣縫得針腳細密，問候的家信墨痕尚新。這兩句詩極力突出母親對兒子的關懷和思念：細細縫好禦寒的冬衣，時時捎去噓寒問暖的家信。那一針一線，一字一句中蘊涵了多少慈母的愛心。一個「密」字，道出了母親對兒子的憐愛；一個「新」字，道出了母親心中的思念和關懷。
五六句說一見面便心疼兒子的面容清瘦，叫著孩子問起一路上的艱辛。這里敘寫母親與兒子相見時的情景，進一步表現了母親對兒子的憐愛：看到兒子面容清瘦，母親心中十分憐惜，連忙把兒子叫到自己跟前，仔細詢問一路上的風塵勞頓，問長問短，反反復復，不厭其煩。一「憐」一「問」，慈愛之心，躍然紙上。
最後兩句寫兒子心中慚愧自己沒有盡到孝敬母親的責任，不敢向母親訴說那一路的風塵，這里通過直抒詩人的慚愧心情表達出母子之間的深情。在慈愛的母親面前，詩人心中百感交集：一方面充滿了對母親的感激和敬愛，另一方面也感到十分內疚，由於自己出門在外未能在母親膝下承歡盡孝，深感未盡到人子的責任，從而辜負了母親的拳拳之心。
因此，不敢訴說自己旅途的艱辛。除了慚愧之外，此處也含有擔心直言遠行的勞頓，會使母親更加心疼的含義，因此「不敢嘆風塵」，自然也蘊涵了「誰言寸草心，報得三春暉」的意味。
(8)遊子吟賞析擴展閱讀：
蔣士銓(1725年12月1日-1784年4月3日)，字心餘、苕生，蕖生，號藏園，又號清容居士，晚號定甫。清代戲曲家，文學家。江西鉛山(今屬江西)人，祖籍湖州長興(今浙江長興)。
精通戲曲，工詩古文，少與汪軔、楊垕、趙由儀並稱"江西四才子"。詩與袁枚、趙翼合稱江右三大家。橫出銳入，蒼蒼莽莽，不主故常，蓋受黃山谷影響，講究骨力。又工古文辭，雅正有法。其詞筆墨恣肆，自是奇才。戲曲亦為清代大家。士銓所著《忠雅堂詩集》存詩二千五百六十九首，存於稿本的未刊詩達數千首，其戲曲創作存《紅雪樓九種曲》等四十九種。
主要作品：
《忠雅堂集》《紅雪樓九種曲》《銅弦詞》
主要成就：
與袁枚、趙翼並稱"江右三大家"