關於華山詩詞名句
行經華陰
迢嶢太華俯咸京，天外三峰峭不成。
武帝祠前雲欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦關險，驛樹西連漢畤平。
借問路旁名利客，無如此處學長生。
⑵ 詩人杜甫贊美華山的千古名句是什麼華山的路
望岳三首-華山
西嶽嶺嶒竦處尊 諸峰羅立似兒孫
安得仙人九節杖 拄到玉女洗頭盆
車箱入谷無歸路 箭栝通天有一門
稍待秋風涼冷後 高尋白帝問真源
⑶ 初中和高一所有要默寫的古詩文。
高中語文1~4冊背誦篇目
專題一：諸子百家
《諸子喻山水》
【原文1】子曰：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
【原文3】海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其聖。
【原文4】子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」
【原文5】子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」
【原文6】徐子曰：「仲尼亟稱於水，曰：『水哉，水哉！』何取於水也？」
孟子曰：「原泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海。有本者如是，是之取爾。苟為無本，七八月之間雨集，溝澮皆盈，其涸也可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。」
【原文7】孟子曰：「孔子登東山而小魯，登太山而小天下。故觀於海者難為水，游於聖人之門者難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。」
【原文8】「上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」
【原文9】 江海所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。
【原文10】天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
【原文11】夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。
《秋水》 【戰國】莊子
秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野有之曰：『聞道百，以為莫己若』者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至子之門，則殆矣，吾長見笑於大方之家。」
勸學 【戰國】荀子
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄託者，用心躁也。
專題二：詩賦
孔雀東南飛【古詩為焦仲妻作】
孔雀東南飛，五里一徘徊。
十三能織素，十四學裁衣。
十五彈箜篌，十六誦詩書。
十七為君婦，心中常苦悲。
君既為府吏，守節情不移。
賤妾留空房，相見常日稀。
雞鳴入機織，夜夜不得息。
三日斷五匹，大人故嫌遲。
非為織作遲，君家婦難為！
妾不堪驅使，徒留無所施。
便可白公姥，及時相遣歸。
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。
著我綉夾裙，事事四五通。
足下躡絲履，頭上玳瑁光。
腰若流紈素，耳著明月璫。
指如削蔥根，口如含朱丹。
纖纖作細步，精妙世無雙。
府吏馬在前，新婦車在後。
隱隱何甸甸，俱會大道口。
下馬入車中，低頭共耳語：
「誓不相隔卿，且暫還家去。
吾今且赴府，不久當還歸。
誓天不相負！」
新婦謂府吏：「感君區區懷！
君既若見錄，不久望君來。
君當作磐石，妾當作蒲葦。
蒲葦紉如絲，磐石無轉移。
我有親父兄，性行暴如雷，
恐不任我意，逆以煎我懷。」
舉手長勞勞，二情同依依 。
詠史 【西晉】左思
鬱郁澗底松，離離山上苗。
以彼徑寸莖，蔭此百尺條。
世胄躡高位，英俊沉下僚。
地勢使之然，由來非一朝。
金張籍舊業，七葉珥漢貂。
馮公豈不偉，白首不見招。
飲酒 【東晉】陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
夢游天姥吟留別 【唐】李白
海客談瀛洲， 煙濤微茫信難求。越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈， 對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影， 送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨， 水澹澹兮生煙。列缺霹靂， 丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩盪不見底，日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬， 雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車， 仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此， 古來萬事東流水。別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
近體詩：
終南山 【唐】王維
太乙近天都，連山接海隅。
白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
登樓 【唐】杜甫
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。
北極朝庭終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐後主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。
塞下曲 【唐】盧綸
鷲翎金僕姑，燕尾綉蝥弧。
獨立揚新令，千營共一呼。
從軍行 【唐】王昌齡
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
書憤 【南宋】陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！
登金陵鳳凰台 【唐】李白
鳳凰台上鳳凰游。鳳去台空江自流。
吳宮花草埋幽徑。晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外。二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日。長安不見使人愁。
登快閣 【宋】黃庭堅
痴兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。
過華清宮 【唐】杜牧
長安回望綉成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
賦：
阿房宮賦 【唐】杜牧
六王畢，四海一，
蜀山兀，阿房出。
覆壓三百餘里，隔離六日。
驪山北構而西折，直走咸陽。
二川溶溶，流入宮牆。
五步一樓，十步一閣；
廊腰縵回，檐牙高啄；
各抱地勢，鉤心斗角。
盤盤焉，囷囷焉，
蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。
長橋卧波，未雲何龍？
復道行空，不霽何虹？
高低冥迷，不知西東。
歌台暖響，春光融融；
舞殿冷袖，風雨凄凄。
一日之內，一宮之間，
而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，
辭樓下殿，輦來於秦。
朝歌夜弦，為秦宮人。
明星熒熒，開妝鏡也；
綠雲擾擾，梳曉鬟也；
渭流漲膩，棄脂水也；
煙斜霧橫，焚椒蘭也。
雷霆乍驚，宮車過也；
轆轆遠聽，杳不知其所之也。
一肌一容，盡態極妍，
縵立遠視，而望幸焉；
有不得見者三十六年。
燕趙之收藏，韓魏之經營，
齊楚之精英，幾世幾年，
剽掠其人，倚疊如山；
一旦不能有，輸來其間，
鼎鐺玉石，金塊珠礫，
棄擲邐迤，秦人視之，
亦不甚惜。
嗟乎！
一人之心，千萬人之心也。
秦愛紛奢，人亦念其家。
奈何取之盡錙銖，
用之如泥沙？
使負棟之柱，多於南畝之農夫；
架梁之椽，多於機上之工女；
瓦縫參差，多於周身之帛縷；
直欄橫檻，多於九土之城郭；
釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；
管弦嘔啞，多於市人之言語。
使天下之人，不敢言而敢怒。
獨夫之心，日益驕固。
戍卒叫，函谷舉，
楚人一炬，可憐焦土！
嗚呼！
滅六國者六國也，非秦也。
族秦者秦也，非天下也。
嗟夫！使六國各愛其人，
則足以拒秦；
使秦復愛六國之人，
則遞三世可至萬世而為君，
誰得而族滅也？
秦人不暇自哀，而後人哀之；
後人哀之而不鑒之，
亦使後人而復哀後人也。
前赤壁賦 【北宋】蘇軾
壬戌之秋，七月既望，
蘇子與客泛舟游於赤壁之下。
清風徐來，水波不興，舉酒屬客，
誦明月之詩，歌窈窕之章。
少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。
白露橫江，水光接天。
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；
飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。
歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮於懷，望美人兮天一方。」
客有吹洞蕭者，倚歌而和之，
其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；
餘音裊裊，不絕如縷；
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，
而問客曰：「何為其然也？」
客曰：「月明星稀，烏鵲南飛，
此非曹孟德之詩乎？
西望夏口，東望武昌。
山川相繆，郁乎蒼蒼；
此非孟 德之困於周郎者乎？
方其破荊州，下江陵，順流而東也，
舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；
固一世之雄也，而今安在哉？
況吾與子，漁樵於江渚之上，
侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，
舉匏樽以相屬；
寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長江之無窮；
挾飛仙以遨遊，抱明月而長終；
知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？
逝者如斯，而未嘗往也；
盈虛者如彼，而卒莫消長也。
蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；
自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。
而又何羨乎？
且夫天地之間，物各有主。
苟非吾之所有，雖一毫而莫取。
惟江上之清風，與山間之明月，
耳得之而為聲，目遇之而成色。
取之無禁，用 之不竭。
是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
客喜而笑，洗盞更酌，餚核既盡，杯盤狼藉。
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
詩經?蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
專題三：詞曲
宋詞
八聲甘州 【北宋】柳永
對瀟瀟、暮雨灑江天，一番洗清秋。
漸霜風凄慘，關河冷落，殘照當樓。
是處紅衰翠減，苒苒物華休。
惟有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。
嘆年來蹤跡，何事苦淹留。
想佳人、妝樓顒望，
誤幾回、天際識歸舟。
爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。
水龍吟 【南宋】辛棄疾
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。
遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。
落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。
把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會、登臨意。
休說鱸魚堪鱠。盡西風、季鷹歸未。
求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。
可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此。
倩何人，喚取盈盈翠袖，搵英雄淚。
雨霖鈴 【北宋】柳永
寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節。
今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。
此去經年，應是良辰、好景虛設。
便縱有、千種風情，更與何人說。
聲聲慢 【南宋】李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞殘淡酒，怎敵他、晚來風急。
雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘。
守著窗兒，獨自怎生得黑。
梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。
這次第，怎一個、愁字了得。
踏莎行 【北宋】秦觀
霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處。
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。
郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？
蘇幕遮 【宋】周邦彥
燎沉香,消溽暑。鳥雀呼晴,侵曉窺檐語。
葉上初陽干宿雨、水面清圓,一一風荷舉。
故鄉遙,何日去。家住吳門,久作長安旅。
五月漁郎相憶否。小楫輕舟,夢入芙蓉浦。
元曲
壽陽曲 雙浦帆歸 【元】馬致遠
夕陽下,酒旆閑,兩三航未曾著岸。
落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。
長亭送別（節選） 【元】王實甫
碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。
曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
山坡羊 潼關懷古 【元】張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。
望西都，意踟躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
竇娥冤（節選） 【元】關漢卿
有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。
天地也只合把清濁分辨，
可怎生糊突了盜跖顏淵。
為善的受貧窮更命短，
造惡的享富貴又壽延。
天地也，做得個怕硬欺軟，
卻原來也這般順水推舟。
地也，你不分好歹難為地；
天也，你錯勘賢愚枉做天！
哎，只落得兩淚漣漣。
毛澤東詩詞：
沁園春?長沙
獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。
看萬山紅遍，層林盡染；
漫江碧透，百舸爭流。
鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。
悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？
攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。
恰同學少年，風華正茂；
書生意氣，揮斥方遒。
指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。
曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？
史記：
廉頗藺相如列傳 【西漢】司馬遷
於是舍人相與諫曰：
「臣所以去親戚而事君者，
徒慕君之高義也。
今君與廉頗同列，
廉君宣惡言，
而君畏匿之，恐懼殊甚。
且庸人尚羞之，況於將相乎！
臣等不肖，請辭去。」
藺相如固止之，曰：
「公之視廉將軍孰與秦王？」
曰：「不若也。」
相如曰：「夫以秦王之威，
而相如廷叱之，辱其群臣。
相如雖駑，獨畏廉將軍哉？
顧吾念之，
強秦之所以不敢加兵於趙者，
徒以吾兩人在也。
今兩虎共斗，其勢不俱生。
吾所以為此者，
以先國家之急而後私仇也。」
廉頗聞之，肉袒負荊，
因賓客至藺相如門謝罪，
曰：「鄙賤之人，
不知將軍寬之至此也！」
卒想與歡，為刎頸之交。
過秦論 【西漢】賈誼
延及孝文王、庄襄王，享國之日淺，國家無事。
及至始皇，奮六世之餘烈，
振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，
履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，
威震四海。
南取百越之地，以為桂林、象郡；
百越之君，俯首系頸，委命下吏。
乃使蒙恬北築長城而守藩籬，
卻匈奴七百餘里。
胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。
於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；
隳名城，殺豪傑，收天下之兵，聚之咸陽，
銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。
然後踐華為城，因河為池，
據億丈之城，臨不測之淵，以為固。
良將勁弩守要害之處，
信臣精卒陳利兵而誰何。
天下已定，始皇之心，自以為關中之固，
金城千里，子孫帝王萬世之業也。
始皇既沒，餘威震於殊俗。
然陳涉，
瓮牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；
才能不及中人，
非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；
躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，
率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦，
斬木為兵，揭竿為旗，
天下雲集響應，贏糧而景從。
山東豪俊遂並起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，
雍州之地，崤函之固，自若也。
陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；
鋤櫌棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；
謫戍之眾，非抗於九國之師也；
深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。
然而成敗異變，功業相反，何也？
試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，
則不可同年而語矣。
然秦以區區之地，致萬乘之勢，
序八州而朝同列，百有餘年矣；
然後以六合為家，崤函為宮；
一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，
何也？
仁義不施而攻守之勢異也。
專題四：唐宋文學
游褒禪山記（節選） 【北宋】王維
於是余有嘆焉。
古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，
往往有得，以其求思之深而無不在也。
夫夷以近，則游者眾；
險以遠，則至者少。
而世之奇偉、瑰怪、 非常之觀，
常在於險遠，而人之所罕至焉，
故非有志者不能至也。
有志矣，不隨以止也，
然力不足者，亦不能至也。
有志與力，而又不隨以怠，
至於幽暗昏惑而無物以相之，
亦不能至也。
然力足以至焉，
於人為可譏，而在已為有悔；
盡吾志也而不能至者，
可以無悔矣，其孰能譏之乎？
此余之所得也。
諫太宗十思疏 【唐】魏徵
誠能見可欲，
則思知足以自戒，
將有作，則思知止以安人，
念高危，則思謙沖而自牧，
懼滿溢，則思江海下百川，
樂盤游，則思三驅以為度，
憂懈怠，則思慎始而敬終，
慮壅蔽，則思虛心以納下，
懼讒邪，則思正身以黜惡，
恩所加，則思無因喜以謬賞，
罰所及，則思無因怒而濫刑：
總此十思，宏茲九德，
簡能而任之，擇善而從之，
則智者盡其謀，勇者竭其力，
仁者播其惠，信者效其忠；
文武並用，垂拱而治。
何必勞神苦思，
代百司之職役哉？
訓儉示康 【北宋】司馬光
吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜華靡，自為乳兒，
長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。
二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。
同年曰：「君賜不可違也。」乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹；
亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。
眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。
人皆嗤吾固陋，吾不以為病。
應之曰：孔子稱「與其不遜也寧固」；
又曰「以約失之者鮮矣」；
又曰「士志於道，而恥惡衣惡食者，
未足與議也。」
古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。
嘻，異哉！
近歲風俗尤為侈靡，
走卒類士服，農夫躡絲履。
吾記天聖中，先公為群牧判官，
客至未嘗不置酒，
或三行、五行，多不過七行。
酒酤於市，果止於梨、栗、棗、柿之類；
餚止於脯醢、菜羹，器用瓷漆。
當時士大夫家皆然，人不相非也。
會數而禮勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非內法，
果、餚非遠方珍異，食非多品，
器皿非 滿案，不敢會賓友，
常量月營聚，然後敢發書。
苟或不然，人爭非之，以為鄙吝。
故不隨俗靡者蓋鮮矣。
嗟乎！風俗頹敝如是，
居位者雖不能禁，忍助之乎！
又聞昔李文靖公為相，治居第於封丘門內，
廳事前僅容旋馬，或言其太隘。
公笑曰：「居第當傳子孫，
此為宰相廳事誠隘，
為太祝奉禮廳事已寬矣。」
參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，
得於酒家，既入，問其所來，以實對。
上曰：「卿為清望官，奈何飲於酒肆？」
對曰：「臣家貧，客至無器皿、餚、果，故就酒家觴之。」
上以無隱，益重之。
張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時，
所親或規之曰：「公今受俸不少，
而自奉若此。公雖自信清約，
外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。」
公嘆曰：「吾今日之俸，
雖舉家錦衣玉食，何患不能？
顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。
吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？
一旦異於今日，家人習奢已久，
不能頓儉，必致失所。
豈若吾居位、去位、身存、身亡，
常如一日乎？」
嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！
御孫曰：「儉，德之共也；侈，惡之大也。」
共，同也；言有德者皆由儉來也。
夫儉則寡慾：君子寡慾，則不役於物，
可以直道而行；
小人寡慾，則能謹身節用，遠罪豐家。
故曰：「儉，德之共也。」
侈則多欲：
君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；
小人多欲則多求妄用，敗家喪身；
是以居官必賄，居鄉必盜。
故曰：「侈，惡之大也。」
昔正考父饘粥以糊口；
孟僖子知其後必有達人。
季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，
君子以為忠。
管仲鏤簋朱紘、山節藻梲 ，孔子鄙其小器。
公叔文子享衛靈公，史鰌知其及禍；
及戌，果以富得罪出亡。
何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。
石崇以奢靡誇人，卒以此死東市。
近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業大，
人莫之非，子孫習其家風，今多窮困。
其餘以儉立名，以侈自敗者多矣，
不可遍數，聊舉數人以訓汝。
汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，
使知前輩之風俗雲。
師說 【唐】韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之； 生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚；聖 人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎！愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者 也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫、樂師、百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問 之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫、樂師、百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪 也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳，皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
石鍾山記 【北宋】蘇軾
《水經》雲：「彭蠡之口有石鍾山焉。」
酈元以為下臨深潭，
微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鍾。
是說也，人常疑之。
今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！
至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，
南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。
自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。
石之鏗然有聲者，所在皆是也，
而此獨以鍾名，何哉？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，
而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，
因得觀所謂石鍾者。
寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，
硿硿焉。余固笑而不信也。
至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。
大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人，
而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；
又有若老人欬且笑於山谷中者，
或曰此鸛鶴也。
余方心動欲還，而大聲發於水上，
噌吰如鍾鼓不絕。
舟人大恐。徐而察之，
則山下皆石穴罅，不知其淺深，
微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，
可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，
有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。
因笑謂邁曰：「汝識之乎？
噌吰者，周景王之無射也；
窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鍾也。
古之人不余欺也！」
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；
士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；
而漁工水師雖知而不能言。
此世所以不傳也。
而陋者乃以斧斤考擊而求之，
自以為得其實。
余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
專題五：明清文學
項脊軒志（節選） 【明】歸有光
項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。
百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；
每移案，顧視無可置者。
又北向，不能得日，日過午已昏。
余稍為修葺，使不上漏。
前辟四窗，垣牆周庭，以當南日，
日影反照，室始洞然。
又雜植蘭桂竹木於庭，舊時欄楯，亦遂增勝。
借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；
而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。
三五之夜，明月半牆，
桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。
⑷ 有關於華山的詩詞名句嗎
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華山詩詞
崔顥(？--754)
汴州(今河南開封市)人。開元十一年(722)進士。天寶中，官尚書司勛員外郎，他以才名著稱，好飲酒賭博，行為輕薄，為時論不滿。早年為詩，情致浮艷。後游覽山川，從軍東北邊塞，風格轉為雄渾豪宕。他的短詩，清新活潑，富有民歌風味。顥之黃鶴樓，李白見而賞之，題曰：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」
《全唐詩》錄存其詩一卷。
行經華陰
迢嶢太華俯咸京，天外三峰峭不成。
武帝祠前雲欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦關險，驛樹西連漢畤平。
借問路旁名利客，無如此處學長生。
⑸ 和華山論劍有關的詩句或名言
1、只有天在上，更無山與齊。——宋代寇準《詠華山》
譯文：華山的上面只有青天版，權世上更是找不到和它齊平的山。
2、荊山已去華山來，日出潼關四扇開。——唐代韓愈《次潼關先寄張十二閣老使君》
譯文：荊山剛剛越過華山迎面來，紅日東升潼關也四門大開。
3、兩家求合葬，合葬華山傍。——兩漢佚名《孔雀東南飛》
譯文：兩家要求將他們夫妻二人合葬，結果合葬在華山旁。
4、峰頂高眠靈葯熟，自無霜雪上人頭。——唐代李洞《華山》
譯文：高眠於峰頂之上，靈葯自然成熟，從此頭頂再也沒有白頭發。
5、瀑布五千仞，草堂瀑布邊。——唐代賈島 《送田卓入華山》
譯文：瀑布高聳，在這瀑布旁邊有一座草堂。
⑹ 詩人杜甫贊美華山的千古名句是什麼
（東岳泰山）
（唐）杜甫
岱(dai）宗夫(fu)如何？齊魯青未了(liao)。
造化鍾神秀回，陰陽割昏答曉。
盪胸生曾(ceng)雲，決眥(zi)入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
望岳（西嶽華山）
西嶽嶺嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。
安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。
車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。
稍待秋風涼冷後，高尋白帝問真源。
望岳（南嶽衡山）
南嶽配朱鳥 秩禮自百王
歘吸領地靈 鴻洞半炎方
邦家用祀典 在德非馨香
巡守何寂寥 有虞今則亡
洎吾隘世網 行邁越瀟湘
渴日絕壁出 漾舟清光旁
祝融五峯尊 峯峯次低昴
紫蓋獨不朝 爭長嶫相望
恭聞魏夫人 羣仙夾翱翔
有時五峯氣 散風如飛霜
牽迫限修途 未暇杖崇岡
歸來覬命駕 沐浴休玉堂
三嘆問府主 曷以贊我皇
牲璧忍衰俗 神其思降祥
⑺ 世人若被明月累（後半句），（前半句）風雪夜歸人，
世人若被明月累,春去秋來老將至
柴門聞犬吠,風雪夜歸人
書到用時方恨少,是非經過不知難專
接天蓮葉無窮碧，映屬日荷花別樣紅
豆角開花藤牽藤,朋友相處心連心
《憶江南》名句：日出江花紅勝火，春來江水綠如藍
《石灰吟》名句：粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間 於謙是明朝人
《水調歌頭》（明月幾時有）名句：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟 作者：蘇軾
會當凌絕頂，一覽眾山小。詩名：《望岳》 作者：杜甫
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。詩名：《過零丁洋》 作者：文天詳 朝代：南宋（末期）
「華山」是我國五嶽當中的(西)岳,《詠華山》寫的是（宋）朝宰相（寇準）七歲時詠詩一事，他詠的詩是：（只有天在上, 更無山與齊. 舉頭紅日近,
回首白雲低.）
我國古代神話故事還有很多，如《女媧補天》、《後羿射日》、《精衛填海》、《嫦娥奔月》……
⑻ 李白的人生經歷（詳細）
早年
據《新唐書》記載李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，如果按照這個說法李白與李唐諸王實際上同宗，應是唐太宗李世民的同輩族弟。
亦有說其祖是李建成或李元吉，因為被滅族而搬至西域；但此說缺乏佐證，且李建成李元吉諸子尚在幼年即在玄武門之變後伏誅，留有親生後嗣的可能性很小。據《舊唐書》記載，李白之父李客為任城尉。更為了學習而隱居。
李白於武則天大足元年（701年）出生，關於其出生地有多種說法，現在主要有劍南道綿州昌隆縣（今四川省江油市）青蓮鄉（今青蓮鎮）和西域的碎葉（Suyab，位於今日的吉爾吉斯托克馬克附近）這兩種說法，其中後一種說法認為李白直到四歲時（705年）才跟隨他的父親李客遷居蜀地，入籍綿州。
李白自四歲（705年）接受啟蒙教育，從景雲元年（710年）開始，李白開始讀諸子史籍，開元三年時十四歲（715年）——喜好作賦、劍術、奇書、神仙：「十五觀奇書，做賦凌相如」。
在青年時期開始在中國各地游歷。開元五年左右，李白曾拜撰寫《長短經》的趙蕤為師，學習一年有餘，這段時期的學習對李白產生了深遠的影響。開元六年，在戴天山大明寺讀書。
二十五歲時隻身出四川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應山（今湖北省廣水市）。
中年
李白曾經在唐玄宗天寶元年（742年）供奉翰林。有一次皇帝因酒酣問李白說：「我朝與天後（武後）之朝何如？」白曰：「天後朝政出多門，國由奸幸，任人之道，如小兒市瓜，不擇香味，惟揀肥大者；我朝任人如淘沙取金，剖石採用，皆得其精粹者。」玄宗聽後大笑不止。
但是由於他桀驁不馴的性格，所以僅僅不到兩年他就離開了長安。據說是因為他作的《清平調》得罪了當時寵冠後宮的楊貴妃（因李白命「力士脫靴」，高力士引以為大恥，因而以言語誘使楊貴妃認為「可憐飛燕倚新妝」幾句是諷刺她）而不容於宮中。
後來他在洛陽和另兩位著名詩人杜甫、高適相識，並且成為了好朋友。於並州遊玩時，見到一輛囚車經過，一問官吏之下得知乃是尚未出名、稍晚聲威大震的郭子儀，時為校尉，隸屬名將哥舒翰麾下。因出火計欲破賊，不巧因風勢逆吹，反燒到自軍軍餉，遂而獲罪待刑。
李白見之，立即保釋郭子儀，為唐朝留下了一個中興名將。(這即是郭子儀於李白獲罪後力保李白免死，而後得到赦免的報恩。)
晚年
天寶十一載（752）五十二歲，北上途中游廣平郡邯鄲、臨洺、清漳等地。十月，抵幽州。初有立功邊疆思想，在邊地習騎射。後發現安祿山野心，登黃金台痛哭。不久即離幽州南下。
安史之亂爆發時，李白游華山，南下回宣城，後上廬山。756年12月，李白被三次邀請，下山赴尋陽入永王李璘幕僚。永王觸怒唐肅宗被殺後，李白也獲罪入獄。幸得郭子儀力保，方得免死，改為流徙夜郎（今貴州關嶺縣一帶），在途經巫山時遇赦，此時他已經59歲。（參見李璘之亂）
李白晚年在江南一帶漂泊。在他61歲時，聽到太尉李光弼率領大軍討伐安史叛軍，於是他北上准備追隨李光弼從軍殺敵，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、當時在當塗（今屬安徽省馬鞍山）當縣令的李陽冰。
同年11月，李白病逝於寓所，終年61歲，葬當塗龍山。唐憲宗元和十二年（817年），宣歙觀察使范傳正根據李白生前「志在青山」的遺願，將其墓遷至當塗青山。
去世
《新唐書》記載，唐代宗繼位後以左拾遺召李白，但李白當時已去世。
李陽冰在《草堂集序》中說李白是病死的；皮日休在詩作中記載，李白是患「腐脅疾」而死的。
《舊唐書》則記載，李白流放雖然遇赦，但因途中飲酒過度，醉死於宣城。中國民間有「太白撈月」的傳說：李白在舟中賞月，飲酒大醉，想要跳下船至水裡撈月而溺死；在民間的求簽活動中亦有「太白撈月」一簽文，乃是下下簽。
(8)關於華山詩詞名句擴展閱讀：
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。
據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。
風格
李白詩風浪漫，包羅萬象，繼承陳子昂提倡的詩歌革命，反對南齊、蕭梁以來的形式主義，把南朝以來柔弱華靡的文風，一掃而空。無論在內容或形式上，唐詩都得到創造性發展。
李詩富個性，有強烈的主觀抒情色彩，內容表現出蔑視庸俗，反抗和不媚權貴的叛逆精神，歌頌游俠和仙道，被譽為「詩俠」、「詩仙」，後世亦以詩仙李白稱之。
李詩想像豐富，結構奇特，極度誇張，比喻生動，並運用大量神話傳說。
李詩歌唱雄偉壯麗的自然，善於描寫和歌詠山河，氣勢豪邁而奔放，不屑於細微的雕琢與對偶的安排，而用大刀闊斧、變幻莫測的手法與線條，塗寫心目中的印象和感情，創造藝術的鮮明形象，雄放無比的風格。
李白擅用樂府民歌的語言，很少雕飾，自然率真。樂府精神和民歌語言的運用，達到了極其成熟和解放的階段。