名言菜根譚

⑴ 恩怨的名人名言有哪些

怨恨是一種傳染病，如果家庭中有人得了這種病，那麼，全家所有的人都會染上它。〔法〕巴爾扎克：《婚姻的心理學》
忘恩負義永遠是一種弱點。我還從來沒有見過有才乾的人是忘恩負義的。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
感恩和背信不過是同一行列的首尾兩端。〔美〕馬克?吐溫：《傻瓜威爾遜》
德無細，怨無小。〔中〕劉向：《說苑?復恩》
仇邊之弩易避，而恩里之戈難防；苦時之坎易逃，而樂處之阱難脫。〔中〕洪應明：《菜根譚》
處怨易，處恩難。〔中〕申涵光：《荊園小語》
華而不實，怨之所聚也。〔中〕左丘明：《左傳?文公五年》
放於利而行，多怨。〔中〕《論語?里仁》
愛者，憎之始也。德者，怨之本也。〔中〕《管子?樞言》
邪穢在身，怨之所構。〔中〕荀況：《荀子?勸學》
多許少與者怨。〔中〕張商英：《素書》
待富貴人，不難有禮，而難有體。待貧賤人，不難有恩，而難有禮。〔中〕史典：《願體集》
人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認為是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望。〔中〕傅雷：《傅雷家書》
我痛恨人們的忘恩，比之痛恨說謊、虛榮、饒舌、酗酒，或是其他存在於脆弱的人心中的陷入的惡德還要厲害。〔英〕莎士比亞：《第十二夜》
以怨報德的人應該是人類的公敵，他對待人類可能比他對待自己的恩人還要惡毒，因為世人沒有施恩於他，這樣的人根本不配活在世上。〔英〕斯威夫特：《格列佛游記》
人們往往忘記善行和惡舉，甚至還會憎恨自己的恩人或是停止憎恨自己仇人。對他們來說，報恩或報仇的需要就像是他們不情願服從的暴君。〔法〕拉羅什福科：《道德箴言錄》
如果我們遇到一個受過我們恩德尚未報答的人，我們馬上就會想到他所欠的債。可是當我們遇到一個我們受過他的恩德但尚未報答的人，我們卻常常想不起我們所欠的債！〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。〔中〕左丘明：《左傳?襄公三十一年》
不怨天，不尤人。〔中〕《論語?憲問》
不念舊惡，怨是用（以）希（稀）。〔中〕《論語?公冶長》
以直報怨，以德報德。〔中〕《論語?憲問》
與不期眾少，其於當厄；怨不期深淺，其於傷心。〔戰國策?中山策〕
小怨不赦，則大怨必生。〔中〕張商英：《素書》
人有思於我，自當銘心，傳之世世，不可忘報。一切仇怨，不但自家當忘，亦不可示子孫留筆札。〔中〕朱國禎：《涌幢小品》
施恩者，內不見己，外不見人。〔中〕洪應明：《菜根譚》
人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘。〔中〕洪應明：《菜根譚》
若將恩報冤，如湯去潑雪。若將冤報冤，豺狼重見蠍。〔中〕馮夢龍：《醒世恆言》

⑵ 做人的名人名言有哪些

與其被人選擇不如選擇別人，與其感激別人不如被人感激。〔英〕簡?奧斯丁：《愛瑪》
人不可為人所容。〔中〕陳襄：《宋元學案》
人生天地間，要做有益於世底人。縱沒這心腸，這本事，也休作有損於世底人。〔中〕呂坤：《呻吟語?修身》
不求自慊，只在他人口頭上討個好字，終不長進。〔中〕尤時熙：《擬學小記》
平生不作皺眉事，世上應無切齒人。〔中〕柯丹邱：《荊鉸記》
寧為小人所忌毀，毋為小人所媚悅；寧為君子所責備，毋為君子所包容。〔中〕洪應明：《菜根譚》
人須是頂天立地，不虧其分量方好。〔中〕張伯行：《困學錄集粹》
行事須正大光明，存心如青天白日。司馬溫公曰：吾生平所為，無不可對人言者。此是做人要訣。〔中〕張伯行：《困學錄集粹》
人無忠信不可立於世。〔中〕史典：《願體集》
讓人家去說長說短！要像一座卓立的塔，決不因為暴風而傾斜。〔意〕但丁：《神曲?凈界》
要做一個人，不要跟隨我，就是你自己，你自己！〔德〕尼采：《快樂的科學》
想把自己裁剪得適合每一個人的人，常常會把自己給「裁掉」！〔英〕赫胥黎：《經營66妙方》
男人須挺然生世間。〔中〕吳與弼：《明儒學案》
既做人在世間，便要勁爽爽、立錚錚的，若如春蚓秋蛇、風花雨絮，一生靠人作骨，恰似世上多了這個人。〔中〕呂坤：《呻吟語?修身》
士之處世，須振拔特立，把持得定，方能有為。〔中〕楊爵：《漫錄》
為人須做徹表徹里一般人。〔中〕薛瑄：《讀書續錄》
作本色人，說根心話，干近情事。〔中〕呂坤：《呻吟語?修身》
士君子只求四真：真心、真口、真耳、真眼。〔中〕呂坤：《呻吟語?修身》
交友須帶三分快氣，作人要存一點素心。〔中〕洪應明：《菜根譚》
文章作到極處，無有他奇，只是恰好；人品作到極處，無有他異，只是本然。〔中〕洪應明：《菜根譚》
該做的就不用考慮會得到什麼。〔瑞典〕斯特林堡：《戲劇選》
君子有四貴：學貴要，慮貴遠，信貴篤，行貴果。〔中〕方孝孺：《侯城雜誡》
過多的玩笑會使美麗消失，莊重才是美麗的最堅強的堡壘。〔黎〕努埃曼：《紀伯倫傳》
做人的道理，就在於不妨害他人的權利，自由自在地運用自己的身體。〔日〕福澤諭吉：《勸學篇》
心術以光明篤實為第一，容貌以正大老成為第一，言語以簡重真切為第一。〔中〕呂坤：《呻吟語?修身》
做人無甚高遠的事業，擺脫得俗情，便入名流；為學無甚增益的工夫，滅除得物累，便臻聖境。〔中〕洪應明：《菜根譚》
士君子持身不可輕，輕則物能擾我，而無悠閑鎮定之趣；用意不可重，重則我為物泥，而無瀟灑活潑之機。〔中〕洪應明：《菜根譚》
舍己毋處其疑，處其疑即所舍之志多愧矣；施人毋責其報，責其報並所施之心俱非矣。〔中〕洪應明：《菜根譚》
施恩於人。責其報：要求對方報答。做人只是一味率真，蹤跡雖隱還顯；存心若有半毫未凈，事為雖公亦私。〔中〕洪應明：《菜根譚》
短不可護，護短終短；長不可矜，矜則不長。〔中〕聶大年：《座右銘》
人生須向道理上講究，方有著力處。道理須是從身心上體貼，方有得力處。若不向道理上去，只是虛生不向身心上去，只是空談。〔中〕張伯行：《困學錄集粹》
使人恨不若使人愛，使人愛不若使人敬。〔中〕李惺：《西匯外集?葯言剩稿》
做人和寫文章一樣，包含不斷的修正。〔中〕沈從文：《沈從文文集》
做人做事，惟有眼低手高，才能意氣平和。〔中〕三毛：《隨想》
剛柔者，立本者也。〔中〕《周易?系辭下》
方其中，圓其外。〔中〕柳宗元：《與楊誨之再說車敦勉用和書》
太剛則折，太柔則卷。聖人正在剛柔之間，乃得道之本。〔中〕《淮南子?巳論訓》
外柔而內益剛。〔中〕柳宗元：《答周君巢書》
平生不作圓軟態，此是丈夫；能軟而不失剛方之氣，此是大丈夫。〔中〕呂坤：《呻吟語?聖賢》
天地之道，剛柔互用不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。剛非暴虐之謂也，強矯而已。柔非卑弱之謂也，謙退而已。〔中〕曾國藩：《曾文正公全集》
表裡如一，恪守本分，無欺無詐，正人君子為人處世應該這樣。〔英〕簡?奧斯丁：《愛瑪》
善處身者，必善處世；不善處世，賊身者也。善處世者，必嚴修身；不嚴修身，媚世者也。〔中〕鄒元標：《會語》

⑶ 什麼名言表示關系的

愛情和火焰一樣，沒有不斷的運動就不能繼續存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。（拉羅什福科）
幸福的家庭都相似，不幸的家庭各不同。（《安娜。卡列妮娜》）
女人晚熟的愛情，象道旁迷人的野花。（《靜靜的頓河》）
你一有愛，就會想為對方做些什麼。（《永別了，武器》
相愛的人不該爭吵，因為他們只有兩個，與他們作對的是整個世界。（《永別了，武器》）
男人可以把世界上無論什麼都給女人，只是不容女人有見識。（《飄》）
內心的熱誠和真純的願望，往往是不可以實現的。（《甘地自傳》）
飽後思味，則濃淡之境都消；色後思淫，則男女之見盡絕。（《菜根譚》）
歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風花雪月本閑，而擾攘者自冗。（《菜根譚》）
竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕。（《菜根譚》）
異性友情的發展，就象雙曲線，無限接近但永不觸及。（盧梭）
愛慕一個女子，通常愛她現在的樣子；愛慕一個少年，通常著眼於他未來的樣子。（盧梭
對我所愛的人保持信賴和沉默。（盧梭）
希望，不是要比回憶好一些嗎？（巴爾扎克）
喪失未來的幸福，比喪失已有的幸福更痛苦。（巴爾扎克）
女子人前端莊，丈夫面前妖冶，是夫妻關系長期恩愛的秘訣。（巴爾扎克）
愛情抵抗不住繁瑣的家務，必須至少有一方品質極堅強。（巴爾扎克）
一有人反對，愛情會變得象禁果一樣更有價值。（巴爾扎克）
愛情和工作都能使人對外界漠不關心。（巴爾扎克）
人們不能象拔牙那樣的從心中拔去愛情。（巴爾扎克）
一個年輕美貌的女人決不肯讓男人對她存有唾手可得之心，把戀慕之情硬壓在心頭而假作端莊的舉動，比最瘋狂的情話來得意義更深長。（巴爾扎克）
相思 王維
紅豆生南國，春來發幾枝？願君多采擷，此物最相思。
望月懷遠 張九齡
海上生明月,天涯共此時.情人怨遙夜,竟夕起相思.
滅燭憐光滿,披衣覺露滋.不堪盈手贈,還寢夢佳期.
秋風詞 李白
秋風清，秋月明,落葉聚還散,寒鴉棲復驚。相親相見知何日，此時此夜難為情；
入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，
早知如此絆人心，何如當初莫相識.
竹枝詞 劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
竹枝詞 劉禹錫
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
燕子樓 張仲素
樓上殘燈伴曉霜,獨眠人起合歡床。相思一夜情多少?地角天涯不是長。
錦瑟 李商隱
錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年.庄生曉夢迷蝴蝶,
望帝春心托杜鵑.
滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙.此情可待成追憶,只是當時已惘然.
無題 李商隱
來是空言去絕蹤,月斜樓上五更鍾.夢為遠別啼難喚,書被催成墨未濃.
蠟照半籠金翡翠,麝香微度綉芙蓉.劉郎已恨蓬山遠,更隔蓬山一萬重.
無題 李商隱
重帷深下莫愁堂，卧後清宵細細長。 神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。
風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香？ 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
無題 李商隱
相見時難別亦難,東風無力百花殘.春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干.
曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒.蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看.
無題 李商隱
昨夜星辰昨夜風, 畫樓西畔桂堂東. 身無彩鳳雙飛翼, 心有靈犀一點通.
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬。
暮秋獨游曲江 李商隱
荷葉生時春恨生,荷葉枯時秋恨成.深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
夜雨寄北 李商隱
君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池.何當共剪西窗燭,
卻話巴山夜雨時.
離思 元稹
曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲.取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君.
題都城南庄 崔護
去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
贈別 杜牧
多情卻似總無情, 唯覺樽前笑不成.蠟燭有心還惜別 ,替人垂淚到天明.
寄人 張泌
別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。
寫情 李益
水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。 從此無心愛良夜，任他明月下西樓。
贈婢 崔郊
公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。 侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。
寄李億員外 魚玄機
羞日遮羅袖，愁春懶起妝。易求無價寶，難得有情郎。
枕上潛垂淚，花間暗斷腸。自能窺宋玉，何必恨王昌？
江陵愁望有寄 魚玄機
楓葉千枝復萬枝，江橋掩映暮帆遲。憶君心似西江水，日夜東流無歇時。
長相思 白居易
汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠， 恨到歸時方始休，月明人倚樓。
夢江南 溫庭筠
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲！
長相思 林逋
吳山青，越山青。兩岸青山相送迎。誰知離別情？
君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成。江頭潮已平。
烏夜啼 李煜
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東。
謁金門 馮延巳
風乍起，吹縐一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手捋紅杏蕊。
斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
玉樓春 歐陽修
樽前擬把歸期說，未語春容先慘咽，人生自是有情痴，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別.
西江月 司馬光
寶髻鬆鬆挽就,鉛華淡淡妝成.紅姻翠霧罩輕盈,飛絮游絲無定.
相見爭如不見,有情還似無情.笙歌散後酒微醒.深院月斜人靜.
鵲橋仙 秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
美人 秦觀
碧桃天上栽和露，不是凡花數，亂山深處水滎迥，借問一枝如玉為誰開？
輕寒細雨情何限，不道春難管，為君沉醉又何妨？只怕酒醒時候斷人腸！
雨霖鈴 柳永
寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。
此去經年，應是良辰、好景虛設。便縱有、千種風情，更與何人說。
鳳棲梧 柳永
佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。
憶帝京 柳永
薄衾小枕天氣。乍覺別離滋味。展轉數寒更，起了還重睡。
畢竟不成眠，一夜長如歲。也擬待、卻回征轡。又爭奈、已成行計。
萬種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地。系我一生心，負你千行淚。
蝶戀花 晏殊
檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去.明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶.
昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路.欲寄彩箋無尺素,山長水遠知何處.
鷓鴣天 晏幾道
彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。
從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
青玉案 元夕 辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，
一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千網路。驀然回首，那人卻在，
燈火闌珊處。
漁家傲 陳襲善
鷲嶺峰前闌獨倚。愁眉蹙損愁腸碎。紅粉佳人傷別袂。情何已。
登山臨水年年是。常記同來今獨至。孤舟晚揚湖光里。衰草斜陽無限意。
誰與寄? 西湖水是相思淚。
江城子 秦觀
西城楊柳弄春柔。動離憂。淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，
人不見，水空流。
韶華不為少年留。恨悠悠。幾時休。飛絮落花時候、一登樓。便做春江都是淚，
流不盡，許多愁。
一叢花令 張先
傷高懷遠幾時窮。無物似情濃。離愁正引千絲亂，更東陌、飛絮蒙蒙。
嘶騎漸遙，征塵不斷，何處認郎蹤。
雙鴛池沼水溶溶。南北小橈通。梯橫畫閣黃昏後，又還是、斜月簾櫳。
沈恨細思，不如桃杏，猶解嫁東

⑷ 朋友的名言

真正的友情，是一棵成長緩慢的植物。
——〔美〕華盛頓
人生是一次漫長的旅行，只有不斷結識新的朋友，旅程才不會孤單。
——《學會交際》
世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。
——〔美〕愛因斯坦
如果你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換，我們每人仍只有一個蘋果；如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每人就有了兩種思想。
——〔美〕蕭伯納

友誼永遠是一個甜柔的責任，從來不是一種機會。
-------紀伯倫
所謂友誼，就是一顆心在兩個身體里。

用蜜來誘你的不是好朋友，忠言逼諫你的才是好朋友。

生死之交，其貴無比。

朋友的情深，刀子砍不斷。

衣服新的好，朋友老的好。

沒有朋友，世界就不可愛。

一個人沒有朋友，就像生活里沒有陽光。
回答者： eq搜索 - 總監 九級 6-17 13:55
1. 朋友，可以把快樂加倍，把悲傷減半。
－－馬庫斯.T.西塞羅
2. 有朋自遠方來，不亦樂乎。
－－孔子
3. 看你的朋友，就可以知道你是什麼樣的人。
－－米格爾.德.塞萬提斯
4. 友情最重要的不是接收愛，而是奉獻愛。
－－亞里士多德
5. 老朋友是最好的鏡子。
－－赫伯特
6. 真正的友誼，是一株成長緩慢的植物。
－－喬治.華盛頓
7. 沒有比無知的朋友更危險的了。
－－拉封丹
8. 如果想交到好朋友，自己必須先成為好朋友。
－－法頂
9. 士為知己者死。
－－司馬遷
10. 為了找到一個好朋友，走多遠的路也沒關系。
－－托爾斯泰
11. 人一生有一個朋友足矣，兩個太多，三個就會惹來麻煩。
－－亨利.阿達姆斯
12. 有人贊頌你，也會有人指責你。和指責你的人交朋友，遠離贊頌你的人。
－－猶太法典
13. 真正親近的人，不需要言語，即使多年不見，再見面的時候，友情也會一日往昔。
－－ 道教
14. 只有能夠分享內心感受的朋友，才可以給你戰勝困難的力量。
－－巴塔沙.葛拉西安
15. 坎坷的道路上可以看出毛驢的耐力，患難的生活中可以看出友誼的忠誠。
－－米南德
16. 名譽，美酒，愛情，都不及可以讓我感到幸福的友情更珍惜。
－－赫爾曼.黑塞
17. 一個好朋友，當看到對方的錯誤時，會真誠的指出，當朋友遇到好事時，會真心

地感到高興，當朋友遭受痛苦的時候，會守在朋友的身邊，鼓勵他，支持他。
－－佛經
18. 真正的友情就如同人的健康。在失去之前，永遠無法意識到他的真正價值。
－－科爾頓
19. 真正的好朋友，應該在你得意的時候，只有邀請才來，在你失意的時候，會不請自來。
－－伯納爾
20. 不要追究朋友的缺陷，不要泄露朋友的秘密，不要記著朋友過去的錯誤。只有懂得這

三點，才能交到真正的朋友。
－－菜根譚

⑸ 修養的名人名言有哪些

當我們膽敢作惡，來滿足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自己。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
人一往下坡滑就不會再走上坡了，也不會站在原地不動。〔英〕喬治?艾略特：《亞當?貝德》
隱忍不怒的人，勝於勇者；修己治心的人，勝於攻城掠池的將領。〔希伯來〕《舊約全書》
性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。〔日〕池田大作：《青春寄語》
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。〔中〕荀況：《荀子?勸學》
救寒莫如重裘，止謗莫如自修。〔中〕陳壽：《三國志?魏書?王昶傳》
不修身而求令名於世者，猶貌甚惡而責妍影於鏡也。〔中〕顏之推：《顏氏家訓?名實》
天資美不足為功，惟矯惡為善，矯惰為勤，方是為功。〔中〕張載：《經學理窟?氣質》
修其心治其身，而後可以為政於天下。〔中〕王安石：《洪範傳》
一念收斂，則萬善來同；一念放恣，則百邪乘釁。〔中〕呂坤：《呻吟語?存心》
敬肆，是死生關。〔中〕呂坤：《呻吟語?談道》
性躁心粗者一事無成，心和氣平者百福自集。〔中〕洪應明：《菜根譚》
節義做青雲，文章高白雪，若不以德性陶熔之，終為血氣之私，技能之末。〔中〕洪應明：《菜根譚》
含容終有益，任意是生災。〔中〕馮夢龍：《醒世恆言》
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。即此是天堂地獄。〔中〕史典：《願體集》
沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達到的。〔中〕陶鑄：《理想?情操?精神生活》
德高望重的人，即使受到無賴之徒的侮辱，既不悲哀，復無煩惱。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
大人凝然不動，不如此，小家相。〔中〕陸九淵：《陸九淵集?語錄下》
而胸中依然暇豫，自無粗疏之病。〔中〕呂坤：《呻吟語?品藻》
靜中靜非真靜，動處靜得來，才性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。〔中〕洪應明：《菜根譚》
喜樂是順境，怒是逆境。順境如順風，逆境如逆風，逆風畏其覆溺，順風畏其飄揚。〔中〕陸世儀：《思辨錄輯要》
忍之又忍處，寵辱皆不驚。〔中〕朱錦琮：《百忍吟》
敬，德之聚也。能敬必有德。〔中〕左丘明：《左傳?僖公三十三年》
良賈深藏如虛，君子有盛教如無。〔中〕《大戴禮記?曾子制言》
正心之始，當以己心為嚴師，凡所動作則知所懼。〔中〕張載：《經學理窟?學大原上》
足容重，手容恭，目容端，口容正，聲容靜，頭容直，氣客肅，立容德，色容庄。〔中〕《禮記?玉藻》
言輕則招憂，行輕則招辜，貌輕則招辱，好輕則招淫。〔中〕揚雄：《法言?修身》
慎喜怒，此只矯其末而不知治其本，宜矯輕警惰。〔中〕張載：《經學理窟?氣質》
養心欲減，擇術欲精，自知欲明，責人慾輕。〔中〕黃庭堅：《山谷集?王子鈞深衣帶銘》
「忍」之一字，眾妙之門。〔中〕呂本中：《官箴》
無責人，自修之第一要道；能體人，養量之第一要法。〔中〕呂坤：《呻吟語?修身》
學者只事事留心，一毫不肯苟且，德業之進也如流水矣。〔中〕呂坤：《呻吟語?存心》
修身之要有三：居心宜清也，養氣宜定也，威儀宜肅也。〔中〕胡承諾：《繹志》
念頭昏散處要知提醒，念頭吃緊時要知放下。〔中〕洪應明：《菜根譚》
性急則欲速，欲速則躐等，欲速躐等則終無所得。〔中〕譚嗣同：《報貝元計書》
無事時不教心空，有事時不教心亂。〔中〕唐彪：《人生必讀書》
宏則希望遠大，毅則艱苦卓絕，百折不回。青年修養，果能實做宏毅二字，成功者蓋十之八九也。〔中〕陳獨秀：《致莫芙卿》
修養的目的不是要做名士，充學究，乃是為工作而修養。〔中〕林礪儒：《林礪儒教育文選》
反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。〔法〕巴爾扎克：《兩個新嫁娘》
如果你能時常反省自己，才不致受到別人的非難。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。〔中〕司馬遷：《史記?商君列傳》
君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之有所未正也。〔中〕蘇軾：《私試策問?諸子更相譏議》
聞外議，只當自修自省。〔中〕薛瑄：《讀書續錄》
反己者，觸事皆成葯石；尤人者，動念即是戈矛。〔中〕洪應明：《菜根譚》
人能反己，則四通八達皆坦途也。若常以責人為心，則舉足皆荊棘也。〔中〕呂楠：《呂涇野先生語錄》
心以思為職。或獨坐時，或夜深時，念頭一起，則自思曰：這是好念，是惡念？若是好念，便擴充起來必見之行；若是惡念，便禁止無思。〔中〕楊繼盛：《遺囑》
降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。〔中〕洪應明：《菜根譚》
恭默深思，搜求己過。自然日新月異，到底有受用處。〔中〕陳確：《陳確集》
人於橫逆來時，情怒如火，忽一思及自己原有不是，不覺怒情躁氣，渙然冰消，乃知「自反」二字，真是省事養氣，討便宜，求快樂，最上法門。〔中〕魏禧：《日錄》
總拘泥於往事，不能自拔，這種反省是老人式的，不是生氣勃勃的、對今後具有豐富可能性人生的人所應採取的態度。〔日〕池田大作：《青春寄語》
看他人錯處，應當返觀內省；說他人是非處，應將自己一一勘驗。〔中〕程漢舒：《筆記》
當我們判斷他人錯誤的同時，不應該放過對我自己的判斷，而要以一種內在而嚴正的權威判決自己。〔法〕蒙田：《隨筆集》
越是身份低的人，操守越是要謹嚴，不然，正是自取其辱。〔俄〕屠格涅夫：《獨院地主奧夫謝尼科夫》
一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《托爾斯泰傳》
有過而反之身則身懼，有善而歸之民則民喜。〔中〕《管子?小稱》
見人之過，得己之過；聞人之過，得己之過。〔中〕楊萬里：《庸言》
責人者，原無過於有過之中，則情平；責己者，求有過於無過之內，則德進。〔中〕洪應明：《菜根譚》
人之過誤宜恕，而在己則不可恕；己之困導當忍，而在人則不可忍。〔中〕洪應明：《菜根譚》
專責己者，兼可成人之善。〔中〕李惺《西漚外集?葯言剩稿》
不僅對自己的進步有利，還可以為他人做出好榜樣。責人而不責己，名為掛榜聖賢。〔中〕金纓《格言聯壁?學問》
不見己短，愚也；見而護，愚之愚也。不見人長，惡也，見而掩，惡之惡也。弘一法師《寒笳集》
最會原諒自己的人是最沒出息的。老舍《四世同堂（上）?三十三》
不應該在別人面前比在自己面前更知羞恥，而應該在一個人也看不見時和在大家都看見時一樣不做壞事。〔古希臘〕德謨克利特《著作殘篇》
要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。〔古希臘〕德謨克利特《著作殘篇》
莫見乎隱，莫顯於微，故君子慎其獨也。《禮記?中庸》
所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。《禮記?大學》
微邪者，大邪之所生也。〔中〕《管子?權修》
君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。〔中〕《淮南子?纓稱訓》
盡小者大，慎微者著。〔中〕班因《漢書?董仲舒傳》
治身養性，務謹其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。〔晉〕葛洪《抱朴子?極言》
君子之有道，入暗室而不欺。〔中〕駱賓王《螢火賦》
尋丈之纓，實始毫釐；君子畜德，無忍細微。〔中〕方孝孺《遜志齋集?尺度》
閑中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動處有受用；暗中不欺隱，明處有受用。〔中〕洪應明《菜根譚》
謹德須謹於至微之事，施恩務施於不報之人。〔中〕洪應明《菜根譚》
虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養的手段。〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》
只要心情平靜，什麼都沒有害處。〔俄〕列夫?托爾斯泰《魔鬼》
寧耐是思事第一法，安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，置富貴貧賤死生常變於度外，是養心第一法。〔中〕呂坤《呻吟語?存心》
難管底是任意，難防底是慣病。此處著力，便是穴上著針，癢處著手。〔中〕呂坤《呻吟語?修身》
學者萬病，只一個「靜」字治得。〔中〕呂坤《呻吟語?問學》
靜者生門，躁者死戶。〔中〕呂坤《呻吟語?存心》
欲做精金美玉的人品，定從烈火中僅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。〔中〕洪應明《菜根譚》
覺人之詐不形於言，受人之海不動於色，此中有無窮意味，亦有無窮受用。〔中〕洪應明《菜根譚》
無事便思有閑雜念慮否；有事便思有粗浮意氣否；得意便思有驕矜辭色否；失意便思有怨望情懷否。〔中〕洪應明《菜根譚》
人不可有勝心，一有勝心，則為氣所乘矣。要知勝心動時，即是氣。〔中〕陸世儀《思辨錄輯要》
嗜欲正濃時，能斬斷；怒氣正盛時，能按納。此皆學問得力處。〔中〕申涵光《荊園小語》
要是忍受果然是勇敢的行為，那麼，驢子也要比獅子英雄得多了；要是忍受是一種智慧，那麼，鐵索鉚擋的囚犯，也比法官更聰明了。〔英〕莎士比亞《雅典的泰門》
把高尚的情操推之極端，其結果與邪惡的結果一樣。〔法〕巴爾扎克《貝姨》
憂勤是美德，太苦則無以適性信情；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。〔中〕洪應明《菜根譚》
氣象要高曠，不可疏狂；心思要填密，不可瑣屑；趣味要淡雅，不可枯寂；操守要嚴明，不可激烈。〔中〕洪應明《菜根譚》
能灑落固好，卻不可一概任情；絕詼諧亦難，卻不可十分饒舌。〔中〕李惺《西漚外集?葯言剩稿》
剛柔克而性不畸，敬義之而德不孤。〔中〕魏源《默觚上?學篇一》
修養有益，世故有害。修養鼓勵我們，世故限制我們；修養教人誠懇，世故教人虛偽；修養使人充實，世故使人空虛。〔法〕羅曼?羅蘭《羅蘭小語》
凡人立身行事，務使每一行為堪為萬人楷模。〔英〕毛姆：《月亮和六便士》
表裡如一，烙守本分，無欺無詐，正人君子為人處世應該這樣。〔英〕簡?奧斯丁：《愛瑪》
真誠才是人生最高的美德。〔英〕喬叟：《喬叟文集》
不善之端，豈待應物而後見耶。如靜中一念之刻即非仁，一念之貪即非義，一念之慢即非禮，一念之詐即非智。此君子貴乎慎獨也。〔中〕薛瑄：《讀書錄》
肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；受病於人所不見，必發於人所共見。故君子欲無得罪於昭昭，必先無得罪於冥冥。〔中〕洪應明：《菜根譚》
當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。〔印度〕泰戈爾：《飛鳥集》
不要想到什麼就說什麼，凡事必須三思而行。對人要和氣，可是不要過分押呢。相知有素的朋友，應該用鋼圈箍在你的靈魂上，可是不要對每一個泛泛的新知濫施你的交情。留心避免和人家爭吵；可是萬一爭端已起，就應該讓對方知道你不是可以輕侮的。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜。有了這種美德我們會其樂無窮。〔西〕加爾多斯：《瑪利亞?奈拉》
什麼也比不上不動聲色更能提高人的威望。〔法〕安德烈?莫洛亞：《生活的藝術》
忠誠是通向榮譽之路。〔法〕左拉：《盧貢大人》
風雅的人是真正的生活之王。〔蘇〕阿?托爾斯泰：《彼得大帝》
自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業的淵源。〔俄〕屠格涅夫：《羅亭》
只要自尊自愛，就能行得正，立得穩。〔法〕茹爾?龔古爾：《熱曼妮?拉瑟頓》
我覺得，我們敬重的，應該是精神方面的，應該是那些有知識有道德的人，不必管他們的先代血統方面怎麼樣。我覺得這樣才合理。〔英〕哈代：《德伯家的苦絲》
一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
禮貌是人類共處的金鑰匙。〔西〕松蘇內吉：《合同於》
應當重視你在街道上的行動，一個國家國民的教育程度，最容易從他們在街上的行為和舉止看出來了。你在街上的表現就能夠說明你的整個教養。〔意〕亞米契斯：《愛的教育》
一個人在世界上受到重視或輕視，取決於他的行動，取決於他自己。〔印度〕《五卷書》
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西！〔蘇〕岡察爾：《小鈴銷》
教養決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃；捲心菜只是受大學教育的黃芽罷了。〔美〕馬克?吐溫：《傻瓜威爾遜》
沒有教養、沒有學識、沒有實踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經耕耘和播種，也是結不出果實來的。〔德〕格里美爾斯蒙森：《痴兒西木傳》
習慣是很難打破的，誰也不能把它從窗戶里拋出去，只能一步一步地哄著它從樓梯上走下來。〔美〕馬克?吐溫《傻瓜威爾遜》
一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。〔俄〕陀思妥耶夫斯墓：《死屋手記》
關心公益應當是每個有相當教養的人所共同的。〔俄〕列夫?托爾斯泰《安娜?卡列尼娜》
當眾竊竊私語是沒有教養的表現。〔秘魯〕馬里奧?巴爾加斯?略薩：《綠房子》
誰如果養成一種壞習慣，除非到死，永遠難改。〔波斯〕薩迪：《薔該園》
啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事，他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！〔俄〕車爾尼雪夫斯基：《怎麼辦》
近惡者沾染惡習，近善者沾染美德。〔印度〕《五卷書》
良心是我們每人心頭的崗哨，它在那裡值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。〔英〕毛姆：《月亮和六便士》
良心啊，你好比一隻警犬，聽到大大小小的老鼠稍微動一動，你就會驚叫起來，像聽到獅子的腳步聲一樣。〔英〕司各特：《肯納爾沃恩堡》
當一個人看清自己的航行路線是多麼迂迴曲折時，他最好依靠自己的良心作為領航員。〔英〕司各特：《中洛辛郡的心臟》
在有信念的男人和女人心目中，良心並不是兒戲。〔法〕羅曼?羅蘭：《母與子》
誰能使一個人開脫自己的良心責備呢？〔哥倫比亞〕里維拉：《旋渦》
處於順境的時候，良心的譴責就睡著了；處於逆境的時候，良心的譴責就加劇了。（法〕盧梭：《懺悔錄》
青年人陷於不義的時候，不敢對良心的鏡子照一照；成年人卻不怕正視；人生兩個階段的不同完全在於這一點。〔法〕巴爾扎克：《高老頭》
高尚的人無論走向何處，身邊總有一個堅強的捍衛者——那就是，良心。〔英〕司各特：《中洛辛郡的心臟》
白日精心於事務，但勿作有愧於良心之事，俾夜間能坦然就寢。〔德〕托馬斯?羹：《登勃洛克一家》
良心是很不可靠的向導，因為它包含著對於幼年時聽說的種種戒律箴言的朦隴回想，因而一個人的良心從來不會比這個人的保姆或母親更為明智。〔英〕羅素：《我的信仰》，《真與愛》
一個縫罅會使一條船沉沒，一件罪行會使一個人毀滅。〔英〕約翰?班楊：《天路歷程》
渺小的良心使眼睛眨動，偉大的意識使眼睛發出光輝。如果眼睛不發光，那就是頭腦里沒有思想，心坎里沒有情愛。〔法〕雨果：《海上勞工》
一顆溫柔的良心不是一個大丈夫所該有的東西；一個人對話語、行動要那樣小心，以致使自己受到種種的束縛，不能像歷代的英雄豪傑所習慣的那樣為所欲為，這樣做准會使他貽笑萬世。〔英〕約翰?班揚：《天路歷程》
一個人首先應該避免良心的譴責；其次是避免公眾的指責。如果有公眾的指責而無良心的譴責，不妨置之不顧；而如果受到良心的譴責，即使有公眾的支持，一個誠實的心靈也不可能得到安寧。〔英〕約瑟夫?艾迪生：《英國十八世紀散文選》
一個要教育別人的人，最有效的辦法是首先教育好自己。〔英〕丹尼爾?笛福：《魯濱孫飄流記》
假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
越是身份低的人，操守越是要謹嚴，不然，正是自取其辱。〔俄〕屠格涅夫：《獵人筆記》
被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具卻是一種勝利。〔法〕雨果：《海上勞工》
知道在適當的時候自動管制自己的人就是聰明人。〔法〕雨果：《悲慘世界》
一個人如果自己跟自己作對，就沒有辦法搭救他。〔俄〕列斯料夫：《大堂神父》
一個人所下的判斷，不能過於自信，像穀子沒有成熟便估計收獲的這些人；因為我在冬季看見一株玫瑰已經氣息奄奄了，但到春天卻又開滿了一樹的花；我又看見一條船，航行海上又快又穩，可是在到碼頭的時候翻身了。〔意〕但丁：《神曲》
人應當相信自己說的話，他才可以說自己想說的話！〔俄〕屠格涅夫：《處女地》
我要求別人誠實，我自己就得誠實。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《少年》
如果你能時常反省自己，才不致受到別人的非難。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
老實承認不懂的人，比那些假裝出偽君子的樣子，好像什麼都懂，成事不足敗事有餘的人，還強些。〔俄〕果戈理：《果戈理選集》
各人有各人的本分，各人只能幹各人的。〔俄〕果戈理：《果戈理選集》
只有尊重自己的人，才會尊重別人。〔美〕亨利?詹姆斯：《一位女士的畫像》
在缺乏治療方法的時候，抵抗它的猖撅侵襲的唯一方法，就是在身體內部培養起一種高度的抵抗力，一種防止這毛病侵入的不可缺少的防禦力。〔英〕阿?約?克羅寧：《城堡》
人要尊重自己，就必須抱有一種信念：公平對待他的同胞。除非我比過去更能體諒愚昧的人，更能謹慎對待苦難的人，否則，我將責罵我自己是個大大不公的人。〔英〕夏洛蒂?勃朗特：《謝利》
太陽上的黑斑，就讓它存在吧，而人卻不應該有污點！〔蘇〕阿?巴巴耶娃：《人和命運》
反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。〔法〕巴爾扎克：《巴爾扎克全集》
人家的切切私語與你何干？……讓人家去說長說短：要像一座卓立的塔，決不因為暴風而傾斜。〔意〕但丁：《神曲》

⑹ 高中作文名言名句積累

高中作文名言名句
一、古代哲理名句集
01、古之成大事業者，不惟有超世之才，亦有堅韌不拔之志！（蘇軾）
02、古今來許多世家，無非積德；天地間第一人品，還是讀書。
03、寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。（《菜根譚》）
04、水至清則無魚，人至清則無徒。（韓非子）
05、居高聲自遠，非是藉秋風。（虞世南）
06、夕雲乍起日沉閣，山雨欲來風滿樓。（許渾）
07、老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。（曹操）
08、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中（鄭思肖）
09、落紅不是無情物，化作春泥更護花（龔自珍）
10、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛（王安石）
11、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行（陸游）
12、問渠那得清如許，為有源頭活水來（朱熹）
13、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海（李白）
14、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通（李商隱）
15、江山代有才人出，各領風騷數百年（趙翼）
16、與其臨淵羨魚，不如退而結網。
17、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。（李白）
18、古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路」。此第一境也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」此第二境也。「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」。此第三境也。（王國維）
二、高分作文中引用較多的現代詩文
01、讓我怎樣感謝你/當我走向你的時候/我原想收獲一縷春風/你卻給了我整個春天（《感謝》汪國真）
02、願所有的幸福都追隨著你/仰首是春，俯首是秋/願所有的快樂都陪伴著你/月圓是畫，月缺是詩（《旅行》汪國真）
03、我不去想是否能夠成功/既然選擇了遠方/便只顧風雨兼程//我不去想身後會不會襲來寒風冷雨/既然目標是地平線/留給世界的只能是背影《熱愛生命》汪國真）
04、沒有比腳更長的路/沒有比人更高的山（《山高路遠》汪國真）
05、如果你是魚/不要迷戀天空/如果你是鳥/不要痴情海洋（《選擇》汪國真）
06、如果你因失去了太陽而流淚，那麼你也將失去群星了（《飛鳥集》泰戈爾）
07、鳥兒願為一朵雲/雲兒願為一隻鳥（《飛鳥集》泰戈爾）
08、不要因為你自己沒有胃口而去責備你的食物（《飛鳥集》泰戈爾）
09、小草呀，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地（《飛鳥集》泰戈爾）
10、使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美（《飛鳥集》泰戈爾）
11、不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻於完美（《飛鳥集》泰戈爾）
12、天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過（《飛鳥集》泰戈爾）
13、牆角的花/你孤芳自賞時/天地便小了（《繁星》冰心）
14、成功的花/人們只驚慕她現時的明艷/然而當初她的芽兒/浸透了奮斗的淚泉/灑遍了犧牲的血雨（同上）
15、生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋（《自由》裴多菲）
16、黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明（顧城《一代人》）
17、為什麼我的眼裡常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……（艾青《我愛這土地》）
18、卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘（北島《回答》）
19、假如生活欺騙了你/不要悲傷，不要心急/憂郁的日子裡須要鎮靜/相信吧，快樂的日子將會來臨/心兒永遠嚮往著未來/現在卻常是憂郁，一切都是瞬息/一切都將會過去/而那過去了的，就會成為親切的回憶（普希金《假如生活欺騙了你》）
20、你在橋上看風景/看風景的人在樓上看你//明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢（《斷章》卞之琳）
21、世上本來沒有路/走的人多了/也便成了路（《故鄉》魯迅）
22、有的人活著/他已經死了/有的人死了/他還活著（《有的人》藏克家）
23、從明天起，做一個幸福的人/喂馬，劈柴，周遊世界/從明天起，關心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開（《春暖花開》海子）
24、老是把自己當作珍珠/就時時有被埋沒的痛苦//把自己當作泥土吧/讓眾人把你踩成一條道路（魯藜《泥土》）
25、附著在大地上/你是土壤//沉浮在空間里/你是塵埃。（林希《土》）
26、真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。（魯迅《紀念劉和珍君》）
三、美到心碎的名家名句積累
相遇之美
1、於千萬人之中遇見你所要遇見的人，於千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：「噢，你也在這里嗎？」——張愛玲
2、如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻，為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣 。——席慕蓉
3、世上有許多種遇見，最美好的，莫過於在我最美的年華里與你相遇，時光在每一秒的綻放與流動中變得珍貴而雋永。——桐華
思念之美
4、每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，於是形成了太平洋。——三毛
5、我沒有很刻意的去想念你，因為我知道，遇到了就應該感恩，路過了就需要釋懷。我只是在很多很多的小瞬間，想起你。比如一部電影，一首歌，一句歌詞，一條馬路和無數個閉上眼睛的瞬間。——張小嫻
6、天上飄著些微雲，地上吹著些微風。啊！微風吹動了我的頭發，教我如何不想她？——劉半農
愛情之美
7、眼睛為她下著雨，心卻為她打著傘，這就是愛情。——泰戈爾
8、我行過許多地方的橋，看過許多次數的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。——沈從文
9、我將於茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命。如此而已。——徐志摩
等待之美
10、等待，不是為了你能回來，而是找個借口不離開。——李碧華
11、等待也是種信念，海的愛太深，時間太淺。——海明威
12、車站有兩個地方最感人：一個入口，一個出口。一個是不想讓你走，一個是等你回來。——李宮俊
離別之傷
13、讓我們彼此忘卻----你是忘卻一個對你說來相當冷酷的姓名，我是忘卻一種我供養不起的幸福。——小仲馬
14、遇見是兩個人的事，離開卻是一個人的決定，遇見是一個開始，離開卻是為了遇見下一個離開。這是一個流行離開的世界，但是我們都不擅長告別。——米蘭·昆德拉
15、如果你要提前下車，請別叫醒裝睡的我，那樣我就可以沉睡到終點，假裝不知道你已經離開了。——張嘉佳
重逢之美
16、以紅塵為道場，以世味為菩提，生一爐緣分的火，煮一壺雲水禪心，茶香縈繞的相遇，熏染了無數重逢。——白落梅
17、若我會見到你，事隔經年。我如何和你招呼，以眼淚，以沉默。——拜倫
18、每個人的心裡都有一片屬於自己的森林，迷失的人迷失了，相遇的人會再相遇。——村上春樹
生命之美
19、草在結它的種子，風在搖它的葉子。我們站著，不說話，就十分美好。——顧城
20、每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。——尼采
21、向日葵告訴我，只要面對著陽光努力向上，日子就會變得單純而美好。——幾米
孤獨之傷
22、是青春的底蘊就是孤獨，抑或是孤獨彌漫了整個青春。——郭敬明
23、愛情是一百年的孤獨，直到遇上那個矢志不渝的守護你的人，那一刻，所有苦澀的孤獨，都有了歸途。——張小嫻
24、我們的孤獨就像天空中漂浮的城市，彷彿是一個秘密，卻無從述說。——宮崎駿
幸福之美
25、等待一場奼紫嫣紅的花事，是幸福，在陽光下和喜歡的人一起築夢，是幸福，守著一段冷暖交織的光陰慢慢變老，亦是幸福。——白落梅
26、幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說「再見」的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。——龍應台

⑺ 菜根譚名言的讀後感「行止在我」「進退有方」

「行止在我」，即是讓人「進退有方」，「風斜雨 急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高；路危徑險處，要回 得頭早」。

⑻ 微笑面對生活的名 人名言

當生活像一首歌那樣輕快流暢時,笑顏常開乃易事；而在一切事都不妙時仍能微笑的人,才活內得有價容值。
——威爾科克斯【德】

陽光和鮮花在達觀的微笑里，凄涼與痛苦在悲觀的嘆息中。

生活就是面對真實的微笑,就是越過障礙注視將來. --雨果

只用微笑說話的人,才能擔當重任.--西諺

面對光明,陰影就在我們身後--海倫凱勒

微笑乃是具有多重意義的語言。--施皮特勒

女人出門若忘了化妝，最好的補救方法便是亮出你的微笑。--辛迪•克勞馥

⑼ 豁達的名人名言有哪些

得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也，此古之所謂縣（懸）解也。〔中〕莊周：《莊子?大宗師》
察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂：知分之無常也。明乎坦塗，故生而不說，死而不禍：知終始之不可故也。〔中〕莊周：《莊子?秋水》
縱浪大化中，不喜亦不懼。〔中〕陶淵明：《形贈影》
以我轉物者，得固不喜，失亦不憂，大地盡屬逍遙；以物役我者，逆因生憎，順亦生愛，一毛便生纏縛。〔中〕洪應明：《菜根譚》
世態有炎涼，而我無嗔喜；世味有濃淡，而我無欣厭。〔中〕洪應明：《菜根譚》
熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思；冷落處存一熱心，便得許多真趣味。〔中〕洪應明：《菜根譚》
為了使人生不至真的幻滅而成為冷寂的空虛，我們一定要有一種故意不去看破的執迷……但為了使自己不至掉入人間苦樂的幻景中而不能自拔，我們更一定要有隨時退出局外，做一個旁觀者的清醒；這就是有意識的豁達。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅蘭小語》
不怨天，不尤人，自得其樂最是好命。〔中〕三毛：《隨想》
確切的人生是：保持一種適宜狀態的與世無爭的生活。〔法〕蒙田：《隨筆集》
我們每一個人在內心深處都覺得，對於生命持一種無憂無慮的淡泊態度，將抵償他自身的一切缺點。〔美〕威廉?詹姆斯：《宗教經驗種種》
平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。〔中〕莊周：《莊子?刻意》
君子寧居無不居有，寧處缺不處完。〔中〕洪應明：《菜根譚》
趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速；棲恬守逸之味，最淡亦最長。〔中〕洪應明：《菜根譚》
勢力紛華，不近者為清，近之而不染者為尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。〔中〕洪應明：《菜根譚》
與人無爭，不算是無用。〔中〕沈從文：《沈從文文集》
退出人海，做一個旁觀者，會使你懂得一些別人所來不及發現的道理。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅蘭小語》
個人的成就與競爭時的得勝，固然是值得快樂的事但假如一個人處處想得勝、要爭強，則不但享不到成功的樂趣，反而充滿了唯恐被別人超越的苦惱。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅蘭小語》
安於平凡，真不簡單。〔中〕三毛：《隨想》
終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段。〔中〕《唐書?朱敬則傳》
不與人爭者常得多利，退一步者常進百步，取之廉者得之常過其初，約於言者必有垂報於後，不可不思也。〔中〕呂本中：《官箴》
一爭兩丑，一讓兩有。〔中〕呂近溪：《小兒語》
天下無人己俱遂之事，我得人必失，我利人必害，我榮人必導，我有美名，人必有愧色。〔中〕呂坤：《呻吟語?修身》
不與居積人爭富，不與進取人爭貴，不與矜飾人爭名，不與簡做人爭禮節，不與盛氣人爭是非。〔中〕呂坤：《呻吟語?應務》
處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。〔中〕洪應明：《菜根譚》
徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗：此是涉世一極安樂法。〔中〕洪應明：《菜根譚》
爭先的徑路窄，退後一步自寬平一步；濃艷的滋味短，清淡一分自悠長一分。〔中〕洪應明：《菜根譚》
人情反覆，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務加讓三分之功。〔中〕洪應明：《菜根譚》
饒人不是痴漢，痴漢不會饒人。〔中〕周希陶：《增廣賢文》
恭可平人怒，讓可息人爭。〔中〕史襄哉：《中華諺海》
勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。〔中〕荀況：《荀子?修身》
君子貴人而賤己，先人而後己。〔中〕《禮記?坊記》
為君子當常受虧人方做得，蓋受虧即有容也。〔中〕吳與弼：《明儒學案?崇仁學案》
作好人，眼前覺得不便宜，總算來是大便宜；作不好人，眼前覺得便宜，總算來是大不便宜。〔中〕高攀龍：《家訓》
吃虧是福。〔中〕鄭燮：《鄭板橋外集?橫額》
巧人得利固多，然得禍也不少；拙人循理安分無大利，然亦不知有禍。〔中〕史典：《願體集》
與人共事，要學吃虧。〔中〕左宗棠：《左文襄公全集?答張朗齋提軍》
世界上沒有便宜的事，誰想佔便宜誰就會吃虧。〔中〕徐特立：《對青年人的幾點希望》
知足不辱，知止不殆，可以長久。〔中〕老聃：《老子》
不知足者之憂，終身難解。〔中〕韓非：《韓非子?解老》
知足者，不可以勢利誘也。〔中〕《淮南子?詮言訓》
德比於上，故知恥；欲比於下，故知足。〔中〕荀況：《申鑒?雜言下》

⑽ 菜根譚之中激勵人的名言

苦心中，常得悅心之趣；得意時，便生失意之悲。

一、德量共進識見更高
德隨量進，量由識長。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其識。
【譯文】
人的道德隨著氣量的增長而提高，人的氣量也是由於見識的增加而更寬宏。所以想使自己的道德更加完美，不能夠不使自己的氣量更寬宏；要使自己的氣量更寬宏，不能不增加自己的見識。
二、聰明不露才華不逞
鷹立如睡，虎行似病，正是它噬人手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。
【譯文】
老鷹站立時雙目半睜半閉彷彿處於睡態，老虎行走時慵懶無力彷彿處於病態，實際這些正是它們准備取食的高明手段。所以有德行的君子做人時要做到不炫耀自己的聰明，不顯示自己的才華，這樣才能夠有力量擔任艱巨的任務。

三、自然樂曲乾坤文章
林間松韻，石上泉聲，靜里聽來，識天地自然鳴佩；草際煙光，水心雲影，閑中觀去，見乾坤最上文章。
【譯文】
山林中的松濤聲聲，泉石間水流淙淙，靜靜聽來，可以體會到天地之間大自然的美妙樂章；草叢上升起的迷濛煙霧，水中央倒映的白雲美景，悠閑地看去，是宇宙間最美妙的天然文章。
四、寵辱不驚去留無意
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
【譯文】
無論是光榮或者屈辱都不會在意，只是悠閑地欣賞庭院中花草的盛開和衰落；無論是晉升還是貶職，都不在意，只是隨意觀看天上浮雲自如地舒捲。
五、伏久飛高開先謝早
伏久者飛必高，開先者謝獨早；知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。
【譯文】
潛伏得越久的鳥，會飛得越高，花朵盛開得越早，也會凋謝越快；明白了這個道理，就可以免去懷才不遇的憂愁，可以消除急躁求進的念頭。
六、喜憂安危勿介於心
毋憂拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋憚初難。
【譯文】
對於不合意的事不要感到憂心忡忡，對於讓人高興的人不要欣喜若狂，對長久的安定不要過於依賴，對初始時遇到的困難不要畏懼害怕。