日行一善的名句

① 日行一善名言警句

• 1. 人敬善者。

• 2. 行善不期獲報，自然夢穩心安。

• 3. 善乃萬德之源，孝是百善之首。

• 4. 善，即修身律己，即心想他人。

② 好人好事日行一善的名言警句

善較之美價值更高--盧梭
善不是一種學問，而是一種行為。 ——羅曼·羅蘭
善不可失，惡不可長。 ——左丘明
人無善惡，善惡存乎爾心。
在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
救人一命，勝造七級浮屠。
上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。--《老子》
日行一善，善福增長。每日常行，福澤德被。——方海權
惡往往是曇花一現的,都要和作惡者一同滅亡;而善,則永世長存。(狄更斯《我們共同的朋友》)
大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的。——狄更斯《游美札記》
與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼·羅蘭《米開朗基羅傳》
積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。
君子居室,出其言善則千里之外聞之;出其言不善則千里之外違之。
善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為而無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
對好人行善，會使他變得更好;對惡人行善，他就會變得更惡。 --米開朗琪羅
如果一個人獲得了幸福、健康、才能、財富、快樂、權勢等一切，但放棄了對真、善、美的追求，那麼他就會墮落成為動物。 --今道友信[
一顆善良的心就是一席永恆的筵席。 --誇美紐斯
人們會為了人類的至善而死，為了這種至善，人們樂意犧牲他們的一切自由。 --肖伯納
心作良田耕不盡，善為至寶用無窮。我們應有純潔的心靈，去積善為大眾。就會獲福無邊。——方海權
善的源泉是在內心，如果你挖掘，它將汩汩地湧出。--奧勒利烏斯
君子莫大乎與人為善 ——《孟子》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——劉備

③ 關於「日行一善」的名言有哪些

1、從善如登，從惡如崩。——《國語》

2、存為善之心，不必邀為善之名。專——王永彬屬《圍爐夜話》

3、善不可失，惡不可長。——《左傳》

4、見善如不及，見不善如探湯。——《論語》

5、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。——《大學》

6、誠之者，擇善而固執之者也。——《中庸》

7、善人者，人亦善之。——《管仲》

8、取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。——《孟子》

9、求名莫如自修，善譽不能掩惡也。——歐陽修

10、善，吉也。——許慎《說文解字》

11、善人者,人亦善也。——《管子》

12、與人善言，暖於布帛;傷人之言，深於矛戟。——《荀子》

13、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。——《荀子》

14、善與人交，久而敬之。——《名賢集》

15、為善最樂，讀書便佳。——金蘭生《格言聯璧》

④ 日行一善名言警句10字

1、讀書貴在疑，行善貴在久。
2、但知行善事，莫管他人非。
3、以情恕人，以理律己，以善助人。
4、善乃萬德之源，孝是百善之首。
5、行善不期獲報，自然夢穩心安。
6、心有善，德乃大;必有忍，事乃成。

⑤ 善的名言警句，「日行一善」活動。

善人者，人亦善之。——管仲

·真正有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，絕不矜持。——巴爾扎克

·善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優於偉大的人。——雨果

·在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。——羅素

·善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，並且使它可以做出更美好的行為。

——盧梭

·越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。——米列

·如果說美貌是推薦信，那麼善良就是信用卡。——布爾沃一利順

·善的源泉是在內心，如果你挖掘，它將汩汩地湧出。——奧勒利烏斯

·大凡善良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想得比實際上更好，總愛誇大他們的好處。對於這樣的人來說，以後的幻滅是很難過的，在他們覺得自己負有責任時就更難過了。

——陀思妥耶夫斯基

·當一個人的心情愉快的時候，他便顯得善良。——高爾基

·感人肺腑的人類善良的暖流，能醫治心靈和肉體的創傷。——羅佐夫

·善良，是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到，聾子聞到。——馬克·吐溫

⑥ 「好人好事日行一善」的名言警句

1.善較之美價值更高。——盧梭

2.善不是一種學問，而是一種行為。 ——羅曼·羅蘭專

3.善不可失，惡不可長屬。 ——左丘明

4.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備

5.對好人行善，會使他變得更好;對惡人行善，他就會變得更惡。——米開朗琪羅

6.救人一命，勝造七級浮屠。

7.上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。——《老子》

8.日行一善，善福增長。每日常行，福澤德被。——方海權

9.惡往往是曇花一現的,都要和作惡者一同滅亡;而善,則永世長存。——狄更斯《我們共同的朋友》

10.大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的。——狄更斯《游美札記》

11.與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼·羅蘭《米開朗基羅傳》

12.人們會為了人類的至善而死，為了這種至善，人們樂意犧牲他們的一切自由。 --肖伯納

13.心作良田耕不盡，善為至寶用無窮。我們應有純潔的心靈，去積善為大眾。就會獲福無邊。——方海權

14.善的源泉是在內心，如果你挖掘，它將汩汩地湧出。--奧勒利烏斯

15.君子莫大乎與人為善 ——《孟子》

⑦ 有關日行一善10字的名言警句

1. 善人者，人亦善之。——管仲

2.真正有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，絕不矜持。——巴爾扎克

3.善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優於偉大的人。——雨果

4.在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。——羅素

5.善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，並且使它可以做出更美好的行為。——盧梭

6.越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。——米列

7.如果說美貌是推薦信，那麼善良就是信用卡。——布爾沃一利順

8.善的源泉是在內心，如果你挖掘，它將汩汩地湧出。——奧勒利烏斯

9.大凡善良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想得比實際上更好，總愛誇大他們的好處。對於這樣的人來說，以後的幻滅是很難過的，在他們覺得自己負有責任時就更難過了。——陀思妥耶夫斯基當一個人的心情愉快的時候，他便顯得善良。——高爾基

10.感人肺腑的人類善良的暖流，能醫治心靈和肉體的創傷。——羅佐夫

11.善良，是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到，聾子聞到。——馬克·吐溫

⑧ 日行一善一塊錢名言警句

1.善不可不弘，惡不可不去。
2.善心人人有，快樂你我他。
3.善念養善心，善心生善念。
4.德不積不厚，善不行不成。
5.人往高處走，善在心中留。
6.至寶不常現，至善不常有。
7.行莫於恭敬，善莫於用心。
8.由善入惡易，由惡入善難。
9.心中不可少善，行事不可無善。
10.人前不為惡易，獨處不為惡難。
11.任性妄為是惡，行止有度是善。
12.心存感恩之心，身行積德之善。
13.從善者吾近之，從惡者吾遠之。

⑨ 關於「日行一善」的名言警句

吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃！
天行健，君子當自強不息。地行坤，君子以厚德載物。
一粥一飯常思來處不易，半絲半縷恆念物力維艱！

○群居守口，獨坐防心。
○造物所忌，曰刻曰巧。萬類相感，以誠以忠。
○《謙》卦六爻皆吉，恕字終身可行。
○知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。
○明鏡止水以澄心，泰山喬岳以立身，青天白日以應事，霽月光風以待人。
○莫妒他長，妒長則己終是短；莫護己短，護短則己終不長。
○智者達觀三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造惡。
○試思鐵城之苦，宜省葯石之言。
○嚴著此心以拒外誘，須如一團烈火，遇物即燒。寬著此心以待同群，須如一片春陽，無人不暖。
○凡一事而關人終身，縱確見實聞，不可著口。凡一語而傷我長厚，雖閑談戲謔，慎勿形言。結怨仇，招禍害，傷陰騭，皆由於此。
○持己當從無過中求有過，非獨進德，亦且免患。待人當於有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。
○遇事只一味鎮定從容，雖紛若亂絲，終當就緒。待人無半毫矯偽欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻誠。
○公生明，誠生明，從容生明。
○公生明者，不敝於私也。誠生明者，不雜以偽也。從容生明者，不淆於惑也。
○窮天下之辯者，不在辯而在訥。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
○何以息謗？曰：無辯。何以止怨？曰：不爭。
○人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。
○張夢復雲：「受得小氣，則不至於受大氣。吃得小虧，則不至於吃大虧。」
○又雲：「凡事最不可想佔便宜。便宜者，天下人之所共爭也。我一人據之，則怨萃於我矣。我失便宜，則眾怨消矣。故終身失便宜，乃終身得便宜也。此余數十年閱歷有得之言，其遵守之，毋忽。餘生平未嘗多受小人之侮，只有一善策，能轉灣早耳。」
○忍與讓，足以消無窮之災悔。古人有言：「終身讓路，不失尺寸。」
○以仁義存心，以忍讓接物。
○林退齋臨終，子孫環跪請訓。曰：「無他言，爾等只要學吃虧。」
○任難任之事，要有力而無氣。處難處之人，要有知而無言。
○窮寇不可追也，遁辭不可攻也。
○恩怕先益後損，威怕先松後緊。
○先益後損，則恩反為仇，前功盡棄。先松後緊，則管束不下，反招怨怒。
○善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。
○寬厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人無所容。
○輕信輕發，聽言之大戒也。愈激愈厲，責善之大戒也。
○呂新吾雲：「愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。」
○激之而不怒者，非有大量，必有深機。
○處事須留餘地，責善切戒盡言。
○曲木惡繩，頑石惡攻。責善之言，不可不慎也。
○呂新吾雲：「責善要看其人何如，又當盡長善救失之道。無指摘其所忌，無盡數其所失，無對人，無峭直，無長言，無累言。犯此六戒，雖忠告非善道矣。」
○又雲：「論人須帶三分渾厚。非直遠禍，亦以留人掩蓋之路，觸人悔悟之機，養人體面之餘，猶天地含蓄之氣也。」
○使人敢怒而不敢言者，便是損陰騭處。
○凡勸人，不可遽指其過，必須先美其長，蓋人喜則言易入，怒則言難入也。善化人者，心誠色溫，氣和辭婉；容其所不及，而諒其所不能；恕其所不知，而體其所不欲；隨事講說，隨時開導。彼樂接引之誠，而喜於所好；感督責之寬，而愧其不材。人非木石，未有不長進者。我若嫉惡如仇，彼亦趨死如騖，雖欲自新而不可得，哀哉！
○先哲雲：「覺人之詐，不形於言；受人之侮，不動於色。此中有無窮意味，亦有無限受用。」
○喜聞人過，不如喜聞己過。樂道己善，何如樂道人善。
○論人之非，當原其心，不可徒泥其跡。取人之善，當據其跡，不必深究其心。
○呂新吾雲：「論人情，只向薄處求；說人心，只從惡邊想。此是私而刻底念頭，非長厚之道也。」
○修己以清心為要，涉世以慎言為先。
○惡莫大於縱己之欲，禍莫大於言人之非。
○施之君子，則喪吾德。施之小人，則殺吾身。（案此指言人之非者）
○人褊急，我受之以寬宏。人險仄，我待之以坦盪。
○持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得。處世不可太分明，一切賢愚好醜要包容得。
○精明須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。
○德盛者，其心和平，見人皆可取，故口中所許可者多。德薄者，其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。
○呂新吾雲：「世人喜言無好人，此孟浪語也。推原其病，皆從不忠不恕所致，自家便是個不好人，更何暇責備他人乎？」
○律己宜帶秋氣，處世須帶春風。
○盛喜中勿許人物，盛怒中勿答人書。
○喜時之言多失信，怒時之言多失體。
○靜坐常思己過，閑談莫論人非。
○面諛之詞，有識者未必悅心。背後之議，受憾者常若刻骨。
○攻人之惡毋太嚴，要思其堪受。教人以善毋過高，當使其可從。
○事有急之不白者，緩之或自明，毋急躁以速其戾。人有操之不從者，縱之或自化，毋苛刻以益其頑。
○己性不可任，當用逆法制之，其道在一忍字。人性不可拂，當用順法調之，其道在一恕字。
○臨事須替別人想，論人先將自己想。
○欲論人者先自論，欲知人者先自知。
○凡為外所勝者，皆內不足。凡為邪所奪者，皆正不足。
○今人見人敬慢，輒生喜慍心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。
○小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。此存心厚薄之分，故人品因之而別。
○惠不在大，在乎當厄。怨不在多，在乎傷心。
○毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。
○劉直齋雲：「好合不如好散，此言極有理。蓋合者，始也；散者，終也。至於好散，則善其終矣。凡處一事，交一人，無不皆然。」
○處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
○必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。
○呂新吾雲：「做天下好事，既度德量力，又須審勢擇人。『專欲難成，眾怒難犯』——此八字，不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然後動有成，事可久。蓋群情多暗於遠識，小人不便於私己，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久？」
○強不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。
○白香山詩雲：「我有一言君記取，世間自取苦人多。」
○無事時，戒一偷字。有事時，戒一亂字。
○劉念台雲：「學者遇事不能應，總是此心受病處。只有煉心法，更無煉事法。煉心之法，大要只是胸中無一事而已。無一事，乃能事事，此是主靜工夫得力處。」
○處事大忌急躁，急躁則先自處不暇，何暇治事？
○論人當節取其長，曲諒其短。做事必先審其害，後計其利。
○無心者公，無我者明。