德字古代名言
德高望重 熙來攘往 美不勝收
㈡ 有關德的名言
無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特
有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —— 宣永光
·在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
·人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
·勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
·不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
·土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
·行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
·入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來
·一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
·害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
·應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
·感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
·沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭
·理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
·共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基
·有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
·人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
·人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
·良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
·守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
·精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
·把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
·如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
·我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
·裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
·我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
·讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
·對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
·德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
·教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
·美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
·陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
·智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
·我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素
·養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
·只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
·我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧
·當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧
·自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
·知恥近乎勇。 —— 孔丘
·辱，莫大於不知恥。 —— 王通
·革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
·孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
·不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
·要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
·靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
·君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
·貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
·強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
·侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
·夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
·奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
·不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
·歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
·霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
·侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
·奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經
·半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 —— 徐特立
·讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特
·誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪
·奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩
·奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭
·禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克
·善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲
·天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
·我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇
·禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉
·講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
·不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪
·火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德
·青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯
·禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
·壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文
·蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾
㈢ 末尾帶「德」字的名人極其名言
須題內史琅玕塢，幾醉山陽瑟瑟村。剩養萬莖將掃俗，莫教凡鳥鬧雲門。——《竹十一首·其六》
㈣ 古人德孝的名言20字以上
不得復乎親，不可以為人；不順乎制親，不可以為子。——孟子
74、長幼有序。——孟子
75、母勤女懶。
76、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。——《增廣賢文》
77、父母，唯其疾之憂。
78、做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素
79、娘掛閨女，記在心裡，閨女掛娘，急斷肝腸。
80、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。——伊索克拉底
81、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。
82、忤逆不孝矣，三世果報然。——《勸孝歌》
83、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子
84、孩子是母親的生命之錨。——縈福克勒斯
85、我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。——莫泊桑
86、孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。——孔丘
㈤ 帶「德」字的名句、成語
遺德餘烈
指先人留下的德澤和功業。
頌德歌功
頌揚恩德，贊美功績。
施仁布德回
指實答行仁義，布施恩德，多行善事。亦作「施恩布德」。
潛休隱德
隱藏美德。
耆德碩老
盛德高年的人
年高德劭
劭：美好。年紀大，品德好。
明德惟馨
明德：美德；惟：是；馨：散發的香氣。真正能夠發出香氣的是美德。
德容兼備
德容：指女子的品德和容貌。兼備：都具備。品德和容貌都非常好。
德才兼備
德：品德；才：才能；備：具備。既有好的思想品質，又有工作的才乾和能力。
善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。——《老子·四十九章》
先達德高望尊,門人弟子填其室。——明·宋濂《送東陽馬生序》
斯是陋室,惟吾德馨。——唐·劉禹錫《陋室銘》
陽春布德澤,萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》
㈥ 關於「道德」的名言有哪些10字左右
1.天下之事復，患常生於忽微制，而志戒於漸習—— 程顥
2.美德是智力最高的證明—— 約翰生
3.如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落—— 狄德羅
4.法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。—— 林肯
5.隨便什麼都比虛偽和欺騙好。—— 列夫·托爾斯泰
6.在所有古老的習慣里，都有一種深刻的含義—— 席勒
7.懿行美德遠勝於貌美—— 富蘭克林
㈦ 帶「德」字的名句、成語
下面有很多成語或俗語，褒貶沒有分類，你自己看看哪些是你想要的吧？
【愛人以德】愛人：愛護別人；德：德行。按照道德標准去愛護人。泛指對人不偏私偏愛，不姑息遷就。
【不度德，不量力】度：衡量。不衡量自己的德行能否服人，不估計自己的能力是否勝任。
【布德施恩】布、施：給與。把恩德給與別人。
【抱德煬和】抱：懷抱，引申為堅持；煬：熔化，引申為蘊育。堅持道德實質，蘊育和平氣息。指行仁政，搞團結。
【包元履德】元：善。指心懷善意，行為具有高尚的品德。是古代對帝王的諛詞。
【不以一眚掩大德】以：因；眚：過失，錯誤；掩：遮蔽，遮蓋；德：德行。不因為一個人有個別的錯誤而抹殺他的大功績。
【崇德報功】尊崇有德行的人，酬報有功勞的人。
【稱德度功】稱：衡量；度：估量。對被任用的人既要考慮到他的品德，也要考慮到他的功勞。
【才德兼備】才：才能。德：品德。備：具備。才能和品德都具備。
【材德兼備】材：通「才」。既有工作的才乾和能力，又有好的思想品質。
【齒德俱尊】齒：指人的年齡。年齡和德行都很高。常指年高德重的長者。
【酬功報德】酬：報謝；報：報答。酬謝功勞，報答恩德。
【稱功頌德】稱頌功德。
【稱功誦德】稱：稱道；功：功績；德：德行。頌揚功績和德行。
【才輕德薄】才識疏淺，德行不高。常用作自謙之詞。同「才疏德薄」。
【材輕德薄】指才德疏淺。有時用為謙詞。
【才疏德薄】才識疏淺，德行不高。常用作自謙之詞。
【材雄德茂】指才德傑出。
【德本財末】指治國平天下，德為根本，財由德致，故理財為末。
【德薄才疏】薄：淺；疏：空虛。品行和才能都很差。常作謙辭。
【德薄才鮮】自謙道德修養不足，才能薄弱。
【德薄能鮮】鮮：少。德行淺薄，才能不足（表示自謙的話）。
【德薄任重】德行淺薄而責任重大。多用作謙詞。
【德被四方】品德高尚，滿布天下。
【德薄望淺】薄：輕微；望：名望，聲望。品德低下，名望輕微。
【德薄望輕】薄：淺；望：聲望。德行淺薄，名望輕微。
【地丑德齊】丑：同類。地相等，德相同。比喻彼此條件一樣。
【德才兼備】德：品德；才：才能；備：具備。既有好的思想品質，又有工作的才乾和能力。
【大德不酬】德：恩德；酬：報答。重大的恩惠無法酬謝。表示對別人的大恩銘心刻骨，或對人所施大恩不忘回報。
【大德必壽】指高尚品德的人受命於天，必然會享高壽，以造福眾人。
【度德量力】度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能夠服人，估計自己的能力是否能夠勝任。
【導德齊禮】指用道德誘導，用禮教整頓，讓百姓歸服。
【道德文章】指思想品德和學識學問。
【大恩大德】恩：恩惠；德：恩德，好處。巨大的恩德，形容恩澤深厚。
【道高德重】道德高尚，很有威信。
【德高毀來】品德高尚卻招來毀謗。形容壞人總是嫉妒和毀謗品行高尚的人。
【德高望尊】道德高，聲望高。
【德高望重】德：品德；望：聲望。道德高尚，名望很大。
【不度德，不量力】度：衡量。不衡量自己的德行能否服人，不估計自己的能力是否勝任。
【不以一眚掩大德】以：因；眚：過失，錯誤；掩：遮蔽，遮蓋；德：德行。不因為一個人有個別的錯誤而抹殺他的大功績。
【公修公德，婆修婆德】指修德屬個人，不得兼代。
【皇天無親，唯德是輔】皇天：上天；輔：輔助。老天爺公正無私，總幫助有德行的人。
【皇天無親，惟德是輔】親：親近；輔：幫助。指老天爺公正無私，總是幫助品德高尚的人。
【君子愛人以德】愛人：愛護別人；德：德行。按照道德標准去愛護人。泛指對人不偏私偏愛，不姑息遷就。
【口談道德，志在穿窬】穿窬：指偷摸盜竊的行為。嘴上在講仁義道德，心裡卻在想著翻牆越壁偷東西。常用以諷刺偽君子。
【女子無才便是德】舊道德規范認為婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。
【前人種德後人收】比喻前人為後人造福。
【順德者昌，逆德者亡】符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。
【順道者昌，逆德者亡】符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同「順德者昌，逆德者亡」。
【恃德者昌，恃力者亡】恃：倚仗；昌：興旺。依靠美德的一定興旺發達，憑借暴力的必將滅亡。
【順德者吉，逆天者凶】順：依順；吉：吉利；逆：違逆；凶：凶禍。依順符合道德的就可以得到吉利，違背天意就必然遭到凶禍。
【塔尖上功德】比喻快要完成的工作。
【以直報怨，以德報德】直：公正、正直。以公道的態度對待自己怨恨的人，把恩惠施與對自己有恩的人。
㈧ 德字的名人名言和翻譯還有詞語
子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」
(共，音拱，亦內作拱。政之為容言正也，所以正人之不正也。德之為言得也，得於心而不失也。北辰，北極，天之樞也。居其所，不動也。共，向也，言眾星四面旋繞而歸向之也。為政以德，則無為而天下歸之，其象如此。程子曰：「為政以德，然後無為。」范氏曰：「為政以德，則不動而化、不言而信、無為而成。所守者至簡而能御煩，所處者至靜而能制動，所務者至寡而能服眾。」)
2、子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
3、季康子問政於孔子，曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風必偃。」
4、子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」
5、靜坐常思自己過 閑談莫論他人非 能受苦乃為志士 肯吃虧不是痴人
敬君子方須有德 怕小人不算無能 退一步天高地闊 讓三分心平氣和
㈨ 名位大大，詩詞中含德字的名句請告知，不甚感激
嗟乎，聲以動容，德人以象賢。——在獄詠蟬並序 駱賓王
今我何功德，曾不事農桑。——觀刈麥 白居易
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。——碩鼠 詩經
陽春布德澤，萬物生光輝。——長歌行 漢樂府
德也狂生耳 偶然間、淄塵京國，烏衣門第——金縷曲 納蘭容若
德音莫違，及爾同死。——谷風 詩經
夜光何德，死則又育？——天問 屈原
鴛鴦在梁，戢其左翼，之子無良，二三其德。——白華 詩經
懷德維寧，宗子維城，無俾城壞，無獨斯畏。——板 詩經
不明爾德，時無背無側。爾德不明，以無陪無卿。——盪 詩經
民之失德，干餱以愆，有酒湑我，無酒酤我。——伐木 詩經
淑人君子，其德不猶。——鼓鍾 詩經
碧玉小家女，不敢攀貴德。——碧玉歌 孫綽
濟濟多士，秉文之德。——清廟 詩經
惟德惟馨，尚茲克遍。——雍和 賀知章
孤舟下建德，江水入新安。——發錦沙村 崔顥
不知彼何德？不識此何辜？——哭王質夫 白居易
君疑才與德，詠此知優劣。——答友問 白居易
功成賜宴麟德殿，猿超鶻掠廣球場。——郡齋獨酌黃州作 杜牧
新歡便飽姜侯德，清觴異味情屢極。——閿鄉姜七 杜甫
懷君戀明德，歸去日相思。——贈柳圓 李白
有德必報之，千金恥為輕。——淮陰書懷寄王宗成 李白
上相抽毫歌帝德，一篇風雅美豐年。——奉和僕射相公春澤稍愆聖君軫慮嘉雪忽降品匯 杜牧
㈩ 有關德的名言有哪些
人而無德,生而何益.——法國諺語
道德是永存的,而財富每天在更換主人.——專普盧塔克
道德應當成為屬科學的指路明燈.——布夫勒
修身潔行,言必由繩墨.——王安石
我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神.從這點出發,就可以變為大有利於人民的人.一個人能力有大小,但只要有這點精神,就是一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益於人民的人.——毛澤東
美德是智力最高的證明.——約翰生
內不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎獨.清·金纓《格言聯璧·持躬》有道德的人時刻注意光明正大.——金纓
感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提,誰要是沒有強烈的志向,也就不能夠熱烈地把這個志向體現於事業中——凱洛夫
真理的發見,或道德責任的完成,都引起我們的歡欣,使我們整個生命震顫……——克羅齊
房子是應該經常打掃的,不打掃就會積滿了灰塵;臉是應該經常洗的,不洗也就會灰塵滿面.——毛澤東
心如明鏡台,時時勤拂拭.——唐·神秀
道德是真理之花——雨果
道之以告德，齊之以禮。——論語
勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。——陳壽
人類最高的道德標準是什麼?那就是愛國心。