蘇宣篆刻賞析

『壹』 清代書畫篆刻家何通

何通（1571一?）江蘇太倉人。泗水派。字不違、不韋。活動於明萬曆天啟間。曾仆王錫爵家。精篆刻內，容宗漢印，取法蘇宣，分朱布白多變化，運刀自如，印風蒼秀勁健，被朱簡列為「泗水派」。著有《印史》六卷，選刻史傳人物私印五百鈕，並附刊小傳，成書於明萬曆庚申年，蘇宣、王開度、陳元泰、沈丞等為之序。存世有《印史》。

『貳』 明代文人篆刻的代表人物有哪些

篆刻藝術發展到明代，已經完全成熟，文人都能自書自刻。這一時期出現了系統的集古印譜和印學論著，並開始形成篆刻流派。其代表人物有文彭、何震、蘇宣、金光先、甘腸、朱簡、汪關、梁裹等人。

『叄』 明代篆刻藝術有哪些成就

明清時期，篆刻好手如林、派別繁多，印章篆刻藝術和碑石篆刻藝術百花齊放，造成了內篆刻藝術的繁榮。

明代篆刻家容、書畫家文彭繼承與創新篆刻藝術，被後來篆刻家奉為篆刻之祖。其他如汪關等人也都各樹一幟。明代碑刻較為盛行，石刻方面以南京明孝陵神道石刻著稱於世。清代印章篆刻流派紛呈，尤其是「西泠八家」，風格各異。清代既有數量甚多的碑刻，也有許多建築石刻和陵墓石刻，它們作為建築的重要構成附麗建築物之中，取得了不少創新的成就。

明代篆刻流派與名家

我國印章篆刻發展到了明代，已經進入了專業藝術創作領域。印章升華為篆刻藝術，揭開了文人流派印的帷幕，從此形成了明代燦爛的印章流派篆刻藝術，涌現了風格各異、成就卓著的篆刻大家。明代篆刻共經歷了270餘年，先後涌現了以文彭、何震、蘇宣、朱簡、汪關為代表的「吳門派」、「新安印派」、「泗水派」、「皖派」和「婁東派」五大流派。文彭，字壽承，號三橋，江蘇蘇州人，是明代著名文學藝術家文徵明的長子，曾任兩京國子監博士，世稱「文國博」。在我國篆刻藝術史上，文彭首開了明代流派印之先河，被推為一代宗師。

『肆』 誰知道篆刻的風格類別和特徵

比喻精心書寫或過抄分修飾文字及雕襲刻印章。因印章多用篆文刻成，故稱篆刻。篆刻是一門與書法密切結合的傳統藝術，迄今已有兩三千年的歷史，又稱璽印、印或印章等。印章是一種實用藝術品。篆刻家的作品與刻字鋪印章的根本區別，在於前者講究章法篆法，後者主要靠描，並不計較章法篆法。
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『伍』 蘇宣在篆刻學上的貢獻是什麼

蘇宣來(1553～1626？)字爾宣，又字嘯民，號泗水，自又號朗公，安徽歙縣人。幼承家學，喜讀書，善擊劍，性格豪放。他曾在文彭家設館，得文彭傳授篆法。後又從顧從德、項元汴處博覽古璽印，路數始寬。人謂他與文彭、何震鼎足而三，又稱他為「泗水派」。有《印略》三卷。周亮工《印人傳》稱「以猛利參者何雪漁，至蘇泗水而猛利盡矣」。這一說法自然不錯，但觀其印跡，猛利之外又有蘊藉甚至典雅的韻致。

金光先，生卒年代不詳，活動於明代萬曆(1573～1620)年間。字一甫，安徽休寧人。初師何震，後專攻漢印，得漢印神韻。他的印布局嚴整，於細微處又很精巧。其「武德長印」、「楊惲私印」等都有這些特點。他的印論亦很有見地。如他認為：「刻印必先明筆法而後論刀法。今人妄為增損，不知漢印法，平正方直，繁則損，減則增，此為筆法。筆法既得，後以刀法運之，斫輪削辿，知巧視其人，不可以口傳也。」

『陸』 從古到今篆刻詳細的流派

篆刻有幾個繁榮興盛的時期，一是先秦 秦漢時期。當時一般是銅印。有鑄印和鑿印兩種篆印方法，（玉印碾琢除外），當時因為材料限制，所以治印的人一般是工匠，就談不上流派了。但是因為秦漢時期的印篆古樸大氣，被後人尊為金科玉律，篆刻必宗秦漢。
到了元代，王冕用鍾乳石篆印，後來明代的文彭買了一擔青田的燈光凍石，發現可以治印，開創了文人治印的風尚，此後篆刻名家輩出，列部分流派如下
皖派（徽派）

何震、文彭、蘇宣、梁袠、程朴、朱簡、程林、金光先以及程原、程樸父子、鄧石如（鄧派）等。

歙派（歙中四子）

程邃、巴慰祖、胡唐、汪肇龍。

泗水派

蘇宣

粵派（黟山派）

黃士陵
浙派（西冷八家）

丁敬、蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鍾，陳鴻壽、趙之琛、錢松。

新浙派

趙之謙
吳派（海派/ 漢印派）

吳昌碩
趙派（虞山派）

趙石、鄧散木。

婁東派

汪關、林皋（林派）、巴慰祖。

揚州派

林皋（林派）、汪關、沈世和。

如皋派

許容、童昌齡、陳瑤典等

雲間派

王曾麓父子、鞠昆皋。

京派

齊白石
閩派（莆田派）

宋珏、吳晉、練元素、薛穆生、許有介、蘭公漪等

『柒』 請詳細說一下明清篆刻流派！！！謝！！！急！！！

【徽派篆刻】 徽派篆刻興起於明代嘉靖、萬曆年間，以休寧何震等篆刻名家為中心形成了一個徽州印人群體，人稱「徽派」，促成徽州篆刻的第一個高潮期。清代康乾時期，歙縣程邃等「歙四子」出現，變革創新，自成一體，形成徽派篆刻第二個高潮期。清朝晚期，黃士陵以其深厚的金石學修養，摒棄幾百年來印家以切刀法摹仿爛銅印，追求古拙殘破美的傳統習慣，自立新意，自成風格，從篆刻藝術界脫穎而出，創立了「黟山派」，影響了後來的易大廠、喬大壯、王福庵、李尹桑，乃至齊白石等一大批書畫印名家，使徽派篆刻走向了第三個高潮期。
黃士陵一生治印萬余方、留有書畫千餘幅，是晚清與吳昌碩同時代的書、畫、篆刻大師。其中尤以篆刻成就最高，以薄刃沖刀重現秦漢璽印面目，獨具峻峭古麗風采，被列為晚清印壇四大家。
黃士陵篆刻藝術特色鮮明，他的刻印的特點是：平正中見流動，挺勁中寓秀雅，既無板滯之嫌，也無妄怪之失。章法配字講究疏密、穿插，彷佛有意，又若無意，密字清疏，意趣橫溢。在刀法上，執刀極豎，無異筆正，每作一畫，既輕行取勢，一氣呵成，乾脆利落，又運刀猛辣剛健、洗練沉厚，氣韻和線條的美感都非常強烈。
黃士陵創立的徽派篆刻——「黟山派」，在浙、皖派外另闢蹊徑，對篆刻發展作出重大貢獻的同時也影響了眾多名家。
明代，徽州篆刻家較多，著名的有蘇宣、程源、程朴 、汪關等人。印學界將他們與何震一起稱為「徽派」或「 皖派」。到明末清實，印學界泥守文（彭）、何（震）， 陳陳相因，久無生氣。邑人程邃起而矯之，乃參酌古文籀 體，力變大、何舊體，自成一家面目。周亮工在《印人傳 》中說：「印章一道，初尚文、何，數見不鮮，為世厭棄 。……黃山和穆倩（程邃）以詩文、書畫奔走天下，偶然作印，乃力變文、何舊習，世翕然稱之。」
他的篆刻作品 章法嚴謹，筆意奇古，豐滿厚實，形成了蒼渾雄勁、恣肆豪放的風格，在我國篆刻史上起了上承前人、下啟來者的作用，成為清代篆刻宗師。黃易在《印款》中對程邃評價 甚高。歙縣博物館藏有程邃「江東布衣」朱文印一枚，布局勻稱，筆勢圓轉遒勁，古秀蒼逸，韻味深厚。本縣博物 館藏有他的書畫冊一本，所鈐印記，大多自製。繼程邃而 起者有汪肇隆、巴慰祖、胡長庚等人。巴慰祖少好刻印， 師承秦漢，著有《四香堂摹印》2冊。 本縣博物館藏有巴 慰祖自刻的「蓮舫」銅印一枚，庄嚴典重，溫厚靜穆，上密下疏，平穩自然。後人贊他的印章「巧工引手，冥合自 然，覽之者終日不能窮其趣。」汪肇隆、胡長庚兩人治印 均端嚴渾穆，卓然名家。後人把他們三人與程邃合稱「歙中四子」，故名「歙派」。乾隆以後，著名歙派篆刻家葉熙錕、許鉞、程奐輪、李有兆、吳山、巴樹谷、程德 椿、謝黃山、曹應鍾等人。近代精於篆刻家還有黃賓虹、 葉為銘、巴淑海等。黃賓虹刻有「黃質賓虹」，有邊白文 印，「風格逼似巴慰祖」，對歙派篆刻有創創新，編有《 賓虹草堂藏印》，葉為銘善刻石碑，光緒三十年（1904） 與丁輔之、王福庵、吳潛泉等在西湖孤山，創設「西冷印 社」，為從事印者研究及保存古金石之所，影響及於海外， 並著有《歙縣金石志》、《列仙印玩》和《廣印人傳》等 。
徽派篆刻代表人物及其藝術風格
何震(1535—1604)，字主臣、長卿，號雪漁，休寧人。何震與文彭同時而小於文彭，他探知印外功夫對於篆刻的重要性，因此精研六書、文字學，主張篆刻應以六書為准則。隊為作篆治印的關鍵在於用筆運刀，筆有尖齊圓健，刀宜堅利平鋒。執刀有力，運刀迅速，刀隨意動，意指刀達，刀中有筆，相得益彰，實現了刀法與書法的—致，內容與風格的統一。又創單刀邊款，頓挫跌宕，欹斜錯落，蘊意深邃，具有氣勢磅礴，淋漓雄渾的獨特風格。其作品不拘一格，充分表現個性。如「柴門深處」印，筆畫剛健，字體簡潔，突山力度，鋒芒峭霹；「無功氏」，「無」字筆畫尖如刺芒； 「聽鸝深處」，雖摹漢印的方整，但也可看到刀鋒，給人以「猛利」的感覺。
蘇宣(1553—1626年以後)，字爾宣、嘯民、朗公，號泗水歙縣人。寓居松江顧從德、嘉興項元汴兩位大收藏家家時中，曾縱覽秦漢印章，眼界大開，「知世不相沿，人自為政」，由此而領悟到篆刻創作要有變化。於是將《石鼓》、《季札》等碑刻上的韻趣用於篆刻，文字之間故作剝蝕的痕跡，很有金石味。如「蘇盲之印」從漢印中來，很有自己個性，刀法老辣，書味盎然。「我居古人實獲我心」印刻於明天啟二年(1622)，印文用古篆，每一筆劃的首尾二端都呈尖狀，筆勢飛動，印文結構重視變化，兩個「我」字用不同的寫法，以避免印章上部左右二角雷同；刀法亦沖亦切，勁力所到之處石花斑駁，古趣盎然。
朱簡(生寸：1570年，卒年不詳)，字修能，號畸臣，休寧人。以草篆入印，注重筆意刀韻，使筆畫線條之間具有一種呼應連貫自然和暢之意，從而突出筆畫造型感。他還開創廠短刀碎切技法，把每根線條的鍥刻分解為短刀連輟，從而使筆劃線條產生一種跌宕起伏的節奏感與韻律感，具有澀滯蒼莽的金石效果，對後來的浙派丁敬有—定影響。所作「馮夢禎」印， 切刀的痕跡明顯，刀刀表現著筆意。橫畫都順著筆勢，有的弓形向上，有的向下。直畫有的帶著斜勢，起筆、收筆都較凝重，撇捺筆勢分明。放中有收，收中有放，富有新意。朱簡還具有很深的印學理論造詣，著有《印章要論》、《印品》，在闡述印章的古今流變之餘，同時考證了金石碑版法帖之間的關系，還對當時各家印作進行批評，頗有卓見。
汪關(約生於1575年，卒年不詳)，字尹子、呆叔，歙縣人。原名東陽，因獲得一枚「汪關」漢銅印，遂改名汪關，並將自己的書齋名為「寶印齋」。他一變何震之法，直追秦漢鑄印，以沖刀法開創一種與何震大不相同的工整雅妍的面目，據說將他的作品雜諸漢印一起，很難辨別真偽。周亮工把明末篆刻家分為「猛利」和「和平」兩派，推何震為「猛利」派代表人物，推汪關為「和平」派代表人物，可謂名重一時。所作「子孫非我有委蛻而已矣」一印多達十字，以朱文為之，方整朴茂。印文的筆畫以直線為主旋律，方折勁挺，清爽悅目。布局取漢印勻稱平實之法，有些結構簡單的字屈疊筆畫示繁勢，以填塞白地，如「子」字的下部、「蛻」宇的「蟲」部、「已」字下部和「矣」字上部；有些結構復雜的字簡減筆畫求簡勢，如「孫」字的「系』』部，「委」字的「女」部；字里行間的組合，緊實嚴整形成了一個庄嚴的整體。
程邃(1607—1692)，字穆情、朽民。號垢區、垢道人、青溪朽民、野全道人、江東布衣，歙縣人。精於金石考證之學，又長於銅玉器的鑒別。篆刻白文印多取法渾朴一類的漢鑄印，參以己見而出新意。印文方中寓圓，不露圭角，疏密均衡自然，蒼渾凝重。朱文印則多以鍾鼎款識之大篆參合小篆入印，並作較粗筆畫的印文，追求蒼渾古樸、凝重的風格，清新叮愛，富有筆意。當時名重一時的梁清標、周亮工等人的用印都出自程邃之手。所作「徐旭齡印」為其代表作，此印在形式上取法漢印，但在印文、布排、朱白等方面極盡匠心。印文用筆圓潤渾穆，轉折處不露稜角，以直線為主，略參弧筆，將動與靜有機地結合，莊重中蘊含了靈巧。「徐」字「彳」部的廠半部分打破丁小篆作豎向取勢的方法，運用斜筆結構，與上部筆勢協調；「余」部的下方二點，用兩個向背的折筆，不同：廠規范小篆豎畫。經如此變化後的「徐」字，產生了避熟就生的意趣。 巴慰祖(1744—1793)，字雋堂、晉唐，號子籍、子安、蓮舫，歙縣人。家境富裕，雅愛收藏古玩和書畫、印章，珍品頗多。治印初學程邃，後來變更風格，改宗漢代古印，構思奇巧、章法綿密、字體工秀，得漢印之神而又有自己的面目。趙之謙對巴慰祖的作品甚為折服，曾對摯友魏錫曾說「近來所作，多類子籍」。並把巴慰祖與丁敬、黃易和鄧石如相等同，稱「丁黃巴鄧」。所刻「己卯優貢辛巳孝廉」朱文印，篆體近寸：六朝、唐、宋之朱文印，但線條較粗，筆力厚實，穩健圓轉，布局子和而謹嚴，規矩而不滯。「孝」上部拉長，以對稱「己卯」佔地，也使「廉」宇縮短些。
此印字形活潑，篆法和刀法均顯得柔和、徐緩，體現了巴慰祖的風格。
黃土陵(1849—1908)，字牧甫，亦作穆甫，別號黟山人、倦叟、倦遊窠主，青年時書齋名「蝸篆居」，中年曾用「延清芬室」，後用「古槐鄰屋」。黟縣人。他的篆刻不敲邊，不擊角，不加修飾，專以薄刃沖刀去追求漢印光潔妍美的本來面目，表現完整如新的漢印所具有的鋒銳挺勁的精神，從而形成他那種干正中見流動，挺勁中寓秀雅的刻印風格。他的刻印章法極講究疏密、穿插、變化，不少印作都顯得匠心獨運，意趣橫溢。他還擴大了篆刻取資的范圍，不論彝鼎、權量、詔版、泉幣、鏡銘、古陶、磚瓦、石刻都能熔鑄到自己的印章中去。他的不少作品帶有鼎彝、鏡銘等文字的風味，看似平常而變化無窮，能於徽派篆刻衰竭之時獨樹一幟，卓然成家。他的邊款也獨具一格，以單刀擬六朝碑刻楷書，邊款文辭雋永、翰墨味很濃。所作朱文印「黃紹憲」用的是金文，整個印右疏左密，「憲」字頭部粘到「紹」字上去，使其錯綜復雜化，眾多大小不一的圓圈或半圓圈互為呼應，形成一個生動的印面，分散而又緊密。
徽派篆刻的興起與發展
徽派篆刻興起於明代中後期，其時徽州人何震、蘇宣、朱簡、汪關以篆刻名家，世人稱「徽派」。在他們的影響下，徽派篆刻名家迭起，高手輩出，先後涌現出李流芳、汪濤、胡文淳、羅王常、汪鎬京、程林、胡正言、金光先、汪宏度等一大批優秀篆刻家，形成徽派篆刻的第一個高潮期。
清早中期，歙縣程邃、巴慰祖、胡長庚、汪肇隆繼承何、蘇、朱、汪等印家的長處而又變革創新．專學秦漢，變化多姿，用力簡澀，自成一體，人稱「歙四子」。與歙四子同期的黃呂、黃宗緝、汪士慎、程瑤田、汪啟淑、唐燠、程奐輪、程芝華、汪紹增、汪文適、陳思聖等徽州印人各呈風姿，形成徽派篆刻的第二個高潮期。
到了晚清，黟縣黃士陵崛起，人稱「黟山派」。黃士陵以其深厚的金石學修養，棄幾百年來印家以切刀法畢仿爛銅印追求古拙殘破美的傳統習慣，自立新意，影響了後來的齊白石、李尹桑等人，形成徽派篆刻的第三個高潮。
近代黃賓虹治印師崇程邃、巴慰祖，印作蒼勁淳樸，凝煉安詳，對徽派篆刻有所發揚，在南社中享有盛譽。尤其黃賓虹大師對收集周秦古璽，考釋印文，用力頗深，對印學發展很有貢獻。
徽派篆刻的貢獻
(一)確立了篆刻造型藝術地位
中國古代印章一般由銅鑄或鑿制，也有金、玉等其他材質刻制的印章，主要為實用。宋、元以降，由於米芾、趙孟順、吾丘衍等文人的提倡，印章開始由實用向藝術過渡，他們自己篆字，請人雕刻。明初王冕和明代中期的文彭發明用凍石刻印，融書法、繪畫、雕刻於一體，使篆刻成為專門的造型欣賞藝術。但王冕和文彭一般也都是篆字，很少自己操刀。真正開文人刻印風氣，自篆自刻，把篆刻推向藝術高峰的是徽州人何震、蘇宣、朱簡、汪關，世人稱之為「徽派」。正是由於徽派篆刻的崛起，才真正確立了篆刻造型藝術地位。實現了由印章實用藝術向篆刻造型欣賞藝術的轉變。
(二)強調篆刻家必須精通篆字原理
篆刻的主要表現形式是篆字造型，對於篆字的了解、研究和書寫，是篆刻欣賞藝術區別與印章實用藝術的關鍵。在徽派篆刻以前，還沒有人對篆字造型進行過深入系統的探討。徽派篆刻家治印，很注重從習篆字入手，精研六書(象形、指事、會意、形聲、轉注、假借)，鑽透漢字構造，同時從金石、碑版、法帖、鍾鼎、泉幣、磚瓦等篆字造型上吸取營養，構思篆法與章法。徽派篆刻名家汪鎬京著有《文字原》25卷、《正字通正》1卷，項懷述有《隸法匯纂》10卷，程瑤田有《解字小記》1冊等，為篆刻篆法打下理論基礎。
(三)開創切刀和邊款早刀雕刻技藝
篆刻運刀方法明清時有7種、13種、19種之說，其實概括起來只有3種，即切刀法、沖刀法和沖切結合。沖刀法啟發於傳統的「鑿印」，運刀法持用正鋒或側鋒向前推進，刻出來的筆畫爽利勁健，是篆刻時的常用刀法。朱簡篆刻改變運刀方式，持刀向下壓切，稍微前推，進刀的長度較短，長的筆畫需用數刀連接刻成，刻出來的筆畫由於線條呈現不規則的彎曲，長的顯得蒼老，短的顯得平實。從而使筆畫線條產生一種跌宕起伏的節奏感與韻律感，具澀滯蒼莽的金石效果。此種刀法以後為丁敬所吸收，由此而形成—種切刀篆刻群體 —浙派。何震在邊款上也首創單刀法，刀鋒灑脫潔凈，風格猛辣勁逸，同樣被丁敬等浙派所吸收。
(四)首倡篆刻藝術批評風氣
除了在創作實踐中推動篆刻藝術的勃興，徽派篆刻家還從理論上展開探索，對篆刻藝術的發展具有啟迪和指南的作用。朱簡歷時14年寫成《印品》一書，首倡篆刻藝術批評風氣，採取論點與論據(印作)相引證的編排法，文圖並存，互為發明，該書涉及到璽印的考旺，篆法、章法的研討，辨析印作的真贗，評論印作的優劣，論說犀利，頗饒膽識。並提出廠以「神品、妙品、能品、逸品、外道、庸工」六項篆刻批評的標准，指出「篆病、筆病、刀病、章病、意病」五種篆刻創作上常見病。他在《印品》—書中還單列「謬印」一章，敢於對當時名家篆刻進行有理論依據的批評，開創了篆刻史上印學批評的先河。

【浙派篆刻】 浙派篆刻又稱「浙江印派」，歷史上著名篆刻流派之一。清代乾隆年間由丁敬在錢塘（今杭州）開創。
「丁敬遠承何震，近接程邃，博採眾長，不主一家，治印宗秦漢，常參以隸意；講究刀法，善用切刀表達筆意，方中有圓，蒼勁質朴，古拙渾厚，別具面目。」
「其後有蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鍾，陳鴻壽、趙之琛、錢松等繼之而起。他們均系杭州人故又派『西泠八家』。後凡篆刻藝術上宗此風格者均稱之為『浙派』。浙派在篆刻史上綿延二百多年，影響深遠。」
「晚清趙之謙，精於書畫，尤擅篆刻，自雲：『生平藝事皆天分高於人力，惟治印則天五人五，勇然。』在近代篆刻史上產生過很大影響，趙氏曾出入浙、皖兩派，並取古代鏡銘、錢幣、碑版文字人印。又首創陽文入款。自成風格，人目之為『新浙派』。

【西泠八家】 西泠八家是以丁敬為首的在歷史上很著名的一個篆刻流派。治印宗漢法常參以隸意，講究刀法，善用切刀表達筆意。方中有圓，蒼勁質朴，古拙渾厚，別具面目。以切刀治印，豁然天成。即能刻出急就章的天真爛漫，又能表達銅鑄印的庄嚴古穆，在近代篆刻史上產生了很大影響。
西泠八家是丁敬、蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鍾、陳鴻壽、趙之琛、錢松。

『捌』 篆刻方面有哪些名家及其大致資料

徽派
徽派從何震開始，後有以下幾位：
巴慰祖(1774~1793) 字穆青，又號垢道人。
胡唐(生於1759年) 又名長庚，字子西。
董洵(生於1740年) 字企泉，號小池。
蘇宣，字爾宣，號泗水。
汪關，字尹子。
程朴，字元素。
朱簡，字修能，號畸臣。
以上都是遠追秦漢，自出新意的高手。
徽派的印章特點加強了對秦漢印長處的吸取，篆法簡潔，章法平正。刀法多採用沖刀，線條凝練。
浙派
浙派名家最著名的為:
胡震(1814~1860) 字不恐，號鼻山，師事丁敬
奚岡(1746~1803)：字鐵生，工山水
浙派的特點，用刀多采切刀法，線條粗獷，運刀任意不羈。給人老辣痛快的感覺。
西泠八家
西泠八家有以下八位：
丁敬(1695~1765)：字敬身，精隸書
黃易(1744~1802)：字小松，善畫並工隸書
奚岡(1746~1803)：字鐵生，工山水
陳豫鍾(1762~1822)：字俊儀，工畫蘭竹，善制小印
陳鴻壽(1768~1822)：字子恭，善古隸
錢松(1818~1860)：字叔蓋，曾摹刻古印兩千餘方
趙之琛(1781~1852)：字獻甫，善畫花卉
晚清名家
晚清名家有以下多位：
趙之謙(1829~1884)：號益甫。曾苦工漢印、瓦當
吳昌碩(1849~1908)：字倉石，浙江安溪人，為近代罕見之書畫印全精大師。是杭州西泠印社首任社長。
黃士陵(1849~1908)：字牧甫，治印初學皖派，後力宗周秦印璽。印風平正中見流動。
[編輯本段]現代篆刻名家
齊白石(1863－1957) ；湖南湘潭人。是我國20世紀著名畫家和書法篆刻家。來楚生(1903－1975) ：浙江蕭山人。是詩、書、畫、印四絕的著名藝術家。
王 賢(1896－1989) ：江蘇海門人。受業於藝術大師吳昌碩，深得吳派藝術之精華，成為吳派的傑出傳人。
鄧散木（1898--1963）：生於上海，在藝壇上有「北齊（白石）南鄧」之譽。

『玖』 蘇宣的篆刻風格是什麼

蘇宣，字爾宣，又字嘯民，號泗水，又號朗公，安徽新安人。他自幼喜讀書及擊專劍，其篆刻得文彭傳屬授，同時又受何震的影響，是當時仿漢印熱潮中涌現出來的傑出篆刻家。

蘇宣刻印章，沖刀法、切刀法相融，表現了氣勢雄強，沉著凝練的風格，為當時仿漢印的代表人物，作品流遍海內。特別是上海、蘇州、嘉興一帶受他影響的較多，被後世列為「泗水派」。在當時與文彭、何震鼎足稱雄，是明代萬曆年間印壇公認的三大主流派之一。

蘇宣曾經在1617年有專譜《蘇氏印略》4冊問世，馬新甫、施鳳來、姚士慎、曹遠生為之作序。受他影響篆刻家有程遠、何通、姚叔儀等人。