耕讀文名言

① 關於勤儉節約的名言

鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
----李紳《憫農》

大意：農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來。

------李紳

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。----歐陽修
大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。

由儉入奢易，由奢入儉難。 ----司馬光
大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。----李商隱《詠史》
------李商隱

歷覽前賢國與家，成有勤儉敗有奢。
------（唐）李商隱

勤儉，治家之本；和順，齊家之本；謹慎，保家之本；詩書，起家之本；忠孝，傳家之本。
------（清）金纓

古今天下，官宦之家一、二代敗落；勤儉商家延續三、四代；勤樸耕家延續五、六代；而謙信孝友之家則達八、九代。
------書摘

以耕讀為本，以勤儉為德。
------（明）施耐庵

黃金無種子，惟生勤儉家。
------書摘

汝是無產者，勤儉是吾宗。
------陳毅
節儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。
---薛瑄：《薛文清公讀書錄》卷五

禁奢崇儉，美政也。
----魏源：《魏源集·治篇》

惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
----《宋史·范純仁傳》

民奢示之以儉，民儉示之以禮。
-----桓寬：《鹽鐵論·救匱》

人們最基本的物質需求：空氣，陽光，水，其實就與錢沒有太大的關系。至於人際和睦、心靈充實、情趣活潑、人格高貴等生命價值的重要內容，更不是錢能買來的。------ 韓少功(海南作家)

我可以捨得用很多錢去幫助別人，卻捨不得把一個好好的東西或事物丟棄。我不是為了錢而節約，而是為了節約而節約。節儉的品德，在我看來，已經不僅僅是因為「錢」的問題，而是一種操守、品行和文化。
------張抗抗(北京作家)

站在任意取捨的君臨位置，出自人類短期自私的利益，我們造成的破壞速度和范圍，要數十倍，數百倍地大於我們允諾苟延殘喘的瀕危生命。

舒婷(福建詩人)

② 名人名言，要好的句子

業精於勤，荒於嬉。——韓愈

應當隨時學習，學習一切；應該集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高爾在

學問是苦根上長出來的甜果。——李嘉圖

要知天下事，須讀古人書。——馮夢龍

不知則問，不能則學。——董仲舒

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——荀況

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況

提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。——愛因斯坦

讀書百遍，其義自見。——陳遇

讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。——歌德

喜歡讀書，就等於把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。

—— 孟德斯鳩

地不耕種，再肥沃也長不出果實；人不學習，再聰明也目不識丁。
—— 西塞羅

虛心使人進步，驕傲使人落後，我們應當永遠記住這個真理。
—— 毛澤東

天才是百分之一的靈感加百分之九十九的勤奮。——愛迪生

我喜歡讀書，喜歡認識人，了解人。多讀書，多認識人，多了解人，會擴大你的眼界，會使你變得善良些、純潔些，或者對別人有用些。
——巴金

一本新書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。——海倫•凱勒

歷史使人明智，詩歌使人聰慧，數學使人精確，哲學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。——培根

時間應分配得精密，使每年、每月、每天和每小時都有它的特殊任務。
——笛卡爾

沒有比時間更容易虛擲，更值得珍惜的事，倘若沒有時間，我們在世上將一事無成。——門捷列夫

③ 名人名言——節約類

節儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。
---薛瑄：《薛文清公讀書錄》卷五

禁奢崇儉，美政也。
----魏源：《魏源集·治篇》

惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
----《宋史·范純仁傳》

民奢示之以儉，民儉示之以禮。
-----桓寬：《鹽鐵論·救匱》

人們最基本的物質需求：空氣，陽光，水，其實就與錢沒有太大的關系。至於人際和睦、心靈充實、情趣活潑、人格高貴等生命價值的重要內容，更不是錢能買來的。------ 韓少功(海南作家)

我可以捨得用很多錢去幫助別人，卻捨不得把一個好好的東西或事物丟棄。我不是為了錢而節約，而是為了節約而節約。節儉的品德，在我看來，已經不僅僅是因為「錢」的問題，而是一種操守、品行和文化。
------張抗抗(北京作家)

站在任意取捨的君臨位置，出自人類短期自私的利益，我們造成的破壞速度和范圍，要數十倍，數百倍地大於我們允諾苟延殘喘的瀕危生命。

舒婷(福建詩人)

奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 白居易
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。
薩迪
社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。
恩格斯
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ 方誌敏
不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 陶淵明
社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。 易卜生
世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 羅丹
如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麽，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的餘地了；沒有人再揭發，沒有人再說苛酷的真話！ 別林斯基
金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行，若是過多了，它會成為遏制人類才能的禍害。
諾貝爾
一個人對社會的價值首先取決於他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大的作用。
愛因斯坦
要是沒有獨立思考和獨立判斷的有創造能力的個人，社會的向上發展就不可想像。
愛因斯坦

1．君子以儉德辟難。——《周易•否》
2．克勤於邦，克儉於家。——《尚書•大禹謨》
3．儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳•庄公二十四年》
4．民生在勤，勤則不匱。——《左傳•宣公十二年》
5．儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子•辭過》
6．鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農》
7．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
8．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官傳序》
9．由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》
10．取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》卷二百三十四
11．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史•范純仁列傳》
12．一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》

④ 關於想不勞而獲的名言

1、世界上唯一可以不勞而獲的就是貧窮，唯一可以無中生有的是夢想。沒有哪件事，不動手就可以實現。

2、人生一世，草木一秋；生命不會重來，時間不會停留。天下沒有免費的午餐，也沒有不勞而獲的幸福。自己的路，沒有人能替自己走完。腳下的路要靠自己走，路途再難要自己闖，所有的苦要靠自己扛。

3、不到最後一刻，千萬別放棄；最後得到好東西，不僅是幸運。很多事，必須有前面的苦心經營，才有後面的偶然相遇。你只能看到他人成功後閃耀的光芒，卻看不見他們在背後默默付出的時間和汗水。要相信，永遠不會有什麼不勞而獲；堅持下去，你也會看到成功的曙光。

不勞而獲

4、我們常常說的"抑鬱"其實是不滿足，是因為我們為自己設定了過高的目標，或是希望不勞而獲，很多人為了體重、禿頂、升職的事情而不開心，…對這些人而言，不開心是一種狀態，是一種無法忍受的事情。

5、很多人有個誤區，總以為擠垮了誰，超越了誰，整死了誰，多吃少干，不勞而獲，就是成功。然而事實上，一個真正的強者，不是看他擺平了多少人，而要看他幫助了多少人，服務了多少人，凝聚了多少人，影響了多少人，成就了多少人！

6、世界上很多事情都不可能不勞而獲，那些讓人羨慕的成就背後，往往是日復一日，夜復一夜的努力；是面對困難時的不退讓，堅持自己的目標，勇往直前。正如作家冰心所說："成功的花，人們只驚羨她現時的明艷。然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉。"一分耕耘一分收獲，願我們都成為更好的自己。

7、勤勞是成功的保障，世間上沒有不勞而獲的東西，不是靠自己的辛苦而獲得的東西，都不會長久。

⑤ 寧夏的名人名言，急！！！！

李德明(981～) 西夏王國的奠基者。李繼遷之子，小字阿移。李繼遷死，李德明嗣位，年二十四。對內保境息民，恢復生產；對外附遼和宋，專力向西發展。1005年，遼冊封他為西平王。次年，宋授為定難軍節度使，封西平王，賜銀一萬兩、絹一萬匹、錢兩萬貫、茶兩萬斤，並允許在保安軍設立榷場。李德明統治後期，西夏農業經濟有了明顯的發展。西向進兵，殺吐蕃大首領潘羅支，奪取西涼府(今甘肅武威)；又出兵攻打甘州(今甘肅張掖北)回鶻，初戰失利，乃陳兵阻絕其通貢宋朝的道路。

1028年，派子李元昊須兵消滅了甘州回鶻。兩年後，又略取了瓜州(今甘肅安西東)和沙州(今甘肅敦煌東)。西夏勢力直抵玉門關，據有整個河西走廊。他營建宮室、館驛、橋道，講定禮儀制度，追尊李繼遷為皇帝，立李元昊為皇太子。1020年，由西平府遷都懷遠鎮(原屬靈州，今寧夏銀川市)，改名興州。1031年死。景宗時追謚光聖皇帝，廟號太宗，陵號嘉陵。
4,野利任榮 西夏文創制人
野利任榮是黨項族中的著名學者，學識淵博，對中國文化典籍非常精通。是西夏王朝建立初期各種典章制度的參與者和謀劃者，曾受元昊委託親自主持創制了中國歷史上獨具特色的文字——西夏文。是元昊最重要的大臣之一，元昊封他為謨寧令（天大王）。
5,夏崇宗 西夏皇帝
夏崇宗（1084—1139），名乾順。夏惠宗長子，梁氏生。西夏皇帝。其祖母梁太後晚年得孫，十分鍾愛，常親自提抱著顧。天安禮定元年（1086）七月，太後和秉常先後去世，乾順即帝位，年僅3歲，由母後梁氏和舅父梁乙逋共輔政。是年八月改元天儀治平。次年（1087）正月，宋朝遣使冊封乾順為夏國王。
6, 李元昊--西夏開國皇帝
李元昊--西夏皇帝
宋景德元年（1004年）五月初五，一個嬰兒在靈洲（今寧夏靈武）呱呱墜地，他剛出生就啼聲英棄，雙目炯炯。他就是後來正式建立西夏王朝的第一代皇帝李元昊。少年時代的元昊，平素喜穿白色長袖衣，頭戴黑冠，身佩弓矢，出行常常帶百餘騎兵，自乘駿馬，前有兩名旗手開道，後有侍衛步卒張青色三蓋相隨，左右簇擁，煞是耀武揚威。他幼讀詩書，對兵書更是手不釋卷，專心研讀，優傾心於治國安邦的律法著作，一向善於思索、謀劃、對事物往往有獨到的見解。
7,楊景周 清代末期曾任平羅、中衛等縣知事
楊景周：原名兆熊，又名雲浚，字景周，號佛華，行一，出生於清代末期的安徽省懷遠縣，學歷邑庠生，南京高等學堂理科畢業，格致科舉人，分部七品小京官，三年以後，主事用。後至甘肅省歷任西寧、平羅、岷縣等縣知事。任中衛縣知事曾獲六等嘉禾章。 離任返里後，曾任師資養成所所長，懷遠縣立初中校長
8, 王樹楠 進士，歷史學家，清代末任中衛縣知事、慶涇固道道員， 王樹楠（1851—1936年）字晉卿，祖籍熱河承德直古北口小興州，生於直隸保定新城（今河北省高碑店）鄧家莊耕讀之家。王樹楠七歲入家塾，八歲學做詩，「齠齡穎異，出語驚人」。十六歲入邑庠，（註：邑庠：縣學堂。）次年補廩膳生。1872年以讀書優異被舉薦為貢生，朝考以教職候選。當時直隸總督曾國藩聘請其祖父在省城保定蓮池書院講學，他在書院隨讀。曾國藩聞其名，專門召見指導讀書治學、詩古文義法，訓勉鼓勵，談話兩個多小時，他深以為榮。後來李鴻章任直隸總督，見其文章，拍案驚贊，十分賞識，稱之為「蘇長公後第一人」。24歲被聘為通志局修纂，26歲考中舉人。在志局先後任職十二年，同時繼續在蓮池書院攻讀治學。他素好考訂之學，以文會友，結識了勞乃宣、吳汝綸、曾紀鴻、薛福成、朱采、趙銘等一代名士，相互質疑問難，獲益良多，但在科舉考場中卻屢次失意。到1887年36歲才會試中進士。初被點任戶部廣西司主事。

他自感小京官碌碌無為，徒耗歲月，而地方官尚可直接為民造福，實現治國安邦抱負，於是報請外放，改任知縣，從此步入仕途，開始仕宦生涯。 1886年後，歷任四川青神、資陽、富順、寧夏中衛縣知事。
9,孫朝捷 寧夏人，康熙五十四年(公元1715年)任嘉峪關營游擊。
孫朝捷，清代將領，寧夏（今寧夏回族自治區銀川市）人，康熙五十四年(公元1715年)任甘肅嘉峪關營游擊。
10,黃自元 清代光緒年間任過寧夏知府
黃自元(1873--1918)，字敬輿，號澹叟，安化縣龍塘鄉人。光緒年間任寧夏知府，
清同治六年(1867)舉於鄉，次年殿試列第二(榜眼)，授翰林院編修。曾任順天鄉試同考官和江南鄉試副考官。鄭沅於《敬輿公七十壽序》中曾說：「典試江南，被議鐫級。或雲可以入資捐復，而卒不為。終被朝廷昭雪，起用檢討。」 光緒年間，黃自元歷任河南道、陝西道監察御史.
11,黃自元 清代光緒年間任過寧夏知府
黃自元(1873--1918)，字敬輿，號澹叟，安化縣龍塘鄉人。光緒年間任寧夏知府，
清同治六年(1867)舉於鄉，次年殿試列第二(榜眼)，授翰林院編修。曾任順天鄉試同考官和江南鄉試副考官。鄭沅於《敬輿公七十壽序》中曾說：「典試江南，被議鐫級。或雲可以入資捐復，而卒不為。終被朝廷昭雪，起用檢討。」光緒年間，黃自元歷任河南道、陝西道監察御史
12,司九經 清代康熙時寧夏人，官至總兵
司九經，字聖典，清代將領，甘肅省寧夏(今寧夏回族自治區銀川市)人，以涼州把總隨征昭莫多有功，累擢至宣化鎮總兵。後因故罷歸，康熙末以准部攻擾西藏，清軍西征，戰死於西海。司九經一輩子騎馬打仗，征川、滇、塞北及西藏，平定邊疆，過著艱苦的軍旅生活，受人贊揚。
13,馬德昭 清代晚期任固原提督
馬德昭，回族。生卒年不詳，號自明。四川省閬中人，青年時以武生投於清將向榮部下，以功得參將稱號。因病歸鄉休養一段時間，後又被清廷起用守衛黃河。因在河南、陝西間作戰有功
14,劉芳名 清代順治年間任寧夏總兵
劉芳名，字孝五，（？—1660），清朝將領。明末清初寧夏（今銀川市）人。明末為吳三桂屬下，官柳溝總兵。後隨三桂降清，仍原職。順治元年（1644），因罪削職，改隸漢軍正白旗。二年，調寧夏總兵。訓練家鄉子弟，鎮壓農民起義軍，擢四川提督。旋授右都督，仍鎮寧夏。六年，攻殺叛將劉登樓。又疏陳在寧夏充實人口，發展生產，被採納實行。十六年，奉調福建，駐江寧（今江蘇南京），對鄭成功作戰。旋病卒。
15,清朝末期「西北五馬」的興起
「五馬」家族雖然同是甘肅河州（今甘肅臨夏回族自治州）人，又均系回族穆斯林同胞，且皆為馬姓，但他們在祖籍地和祖源上卻出於不同省區、互不相關的3個家庭———祖籍陝西省的馬占鰲家族、祖籍甘肅省的馬千齡家族和祖籍青海省的馬海晏家族。一、西北回族武裝力量的生成
自乾隆末年起，西北回族穆斯林人民反清斗爭屢興不已，至同治年間則匯集成為一場持續十餘年、遍及陝、甘、寧、青、新五省的巨大民族運動。這次運動正是諸馬起家的開端。
16, 楊增新（1862—1928），字鼎臣、子周，號藎臣，男，漢族，蒙自縣人。曾任新疆都督兼市政使。
清光緒十五年（1889），楊中己丑科第127名進士，被選用甘肅中衛縣知縣。時該縣百姓不堪官府和富室壓迫剝削，揭竿起義。楊督兵鎮壓有「功」，被擺升河州知州，後遷任甘肅武備學堂總辦。三十三年調任新疆陸軍學堂總辦，次年經新疆巡撫聯魁保薦入京，陛見慈清太後和光緒皇帝，被調任新疆阿克蘇道尹。辛亥革命前夕，又調任鎮迪道尹兼新疆提法使。
17,王禎 清末民初任七星渠總領
王禎：寧夏中寧縣恩和鄉人，卒於1918年3月5日，曾率鄉親們在孫家灘開渠十四里，由北河子引水灌溉，名「王禎渠」，即後來的安灘渠。
光緒二十三年(1897年)，王禎被推任七星渠總領，任職二十一年。光緒二十六年創修紅溝倒虹吸水洞，一直使用到民國27年。民國6年又創修成七星渠口進水涵洞，使七星渠與清水河山洪分流，其分流作用後來失效，但控制渠道進水進沙的作用顯著。到1958年按原方位改建成進水閘
18, 傅 清 清朝大臣，任過固原提督
傅清(?-1750)清朝大臣，固原提督。姓富察。滿洲鑲黃旗人、李榮保之次子，大學士傅恆之弟。初為侍衛，歷官至天津鎮總兵、固原提督。乾隆中，先後以副都統、都統銜兩次出任駐藏大臣。請復通藏塘汛，防備准噶爾。乾隆十五年，西藏繼任郡王珠爾默特那木札勒勾結准噶爾陰謀叛亂時，設計殺死叛首後被圍自殺。追封一等伯爵，謚襄烈。