好雪片片的賞析

① 讀了好雪片片有什麼感受

流浪老人處於社會的最底層但不以為苦，真誠地關心、祝願每一個向他買獎券的人，用他「明凈的善意」帶給別人「四處流動」的溫暖；而作者也以他那顆善良而敏銳的心感受並回報了這一切。善良的老人和善良的作者教會了我們該如何體察他人的善意，又該怎樣善意的對待他人。「人的好本質，不會被任何境況所淹沒」，讓我們的身邊時時飄落起美麗動人的「好雪片片」吧。

② 好雪片片賞析

陽關雪

中國古代，一為文人，便無足觀。文官之顯赫，在官而不在文，他們作為文人 的一面，在官場也是無足觀的。但是事情又很怪異，當峨冠博帶早已零落成泥之後 ，一桿竹管筆偶爾塗劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。
我曾有緣，在黃昏的江船上仰望過白帝城，頂著濃冽的秋霜登臨過黃鶴樓，還 在一個冬夜摸到了寒山寺。我的周圍，人頭濟濟，差不多絕大多數人的心頭，都回 盪著那幾首不必引述的詩。人們來尋景，更來尋詩。這些詩，他們在孩提時代就能 背誦。孩子們的想像，誠懇而逼真。因此，這些城，這些樓，這些寺，早在心頭自 行搭建。待到年長，當他們剛剛意識到有足夠腳力的時候，也就給自己負上了一筆 沉重的宿債，焦渴地企盼著對詩境實地的踏訪。為童年，為歷史，為許多無法言傳 的原因。有時候，這種焦渴，簡直就像對失落的故鄉的尋找，對離散的親人的查訪 。
文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉。他們褪 色的青衫里，究竟藏著什麼法術呢？
今天，我沖著王維的那首《渭城曲》，去尋陽關了。出發前曾在下榻的縣城向 老者打聽，回答是：「路又遠，也沒什麼好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。 」老者抬頭看天，又說：「這雪一時下不停，別去受這個苦了。」我向他鞠了一躬 ，轉身鑽進雪裡。
一走出小小的縣城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什麼也沒有，連一個皺折 也找不到。在別地趕路，總要每一段為自己找一個目標，盯著一棵樹，趕過去，然 後再盯著一塊石頭，趕過去。在這里，睜疼了眼也看不見一個目標，哪怕是一片枯 葉，一個黑點。於是，只好抬起頭來看天。從未見過這樣完整的天，一點也沒有被 吞食，邊沿全是挺展展的，緊扎扎地把大地罩了個嚴實。有這樣的地，天才叫天。 有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣 的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒。
天竟晴了，風也停了，陽光很好。沒想到沙漠中的雪化得這樣快，才片刻，地 上已見斑斑沙底，卻不見濕痕。天邊漸漸飄出幾縷煙跡，並不動，卻在加深，疑惑 半晌，才發現，那是剛剛化雪的山脊。
地上的凹凸已成了一種令人驚駭的鋪陳，只可能有一種理解：那全是遠年的墳 堆。
這里離縣城已經很遠，不大會成為城裡人的喪葬之地。這些墳堆被風雪所蝕， 因年歲而坍，枯瘦蕭條，顯然從未有人祭掃。它們為什麼會有那麼多，排列得又是 那麼密呢？只可能有一種理解：這里是古戰場。
我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現出艾略特的《荒原》。這里正是 中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發，江南 春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵於朔風 中的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。我相信，死者臨亡時都是面 向朔北敵陣的；我相信，他們又很想在最後一刻回過頭來，給熟悉的土地投注一個 目光。於是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
這繁星般的沙堆，不知有沒有換來史官們的半行墨跡？史官們把卷帙一片片翻 過，於是，這塊土地也有了一層層的沉埋。堆積如山的二十五史，寫在這個荒原上 的篇頁還算是比較光彩的，因為這兒畢竟是歷代王國的邊遠地帶，長久擔負著保衛 華夏疆域的使命。所以，這些沙堆還站立得較為自在，這些篇頁也還能嘩嘩作響。 就像干寒單調的土地一樣，出現在西北邊陲的歷史命題也比較單純。在中原內地就 不同了，山重水復、花草掩蔭，歲月的迷宮會讓最清醒的頭腦脹得發昏，晨鍾暮鼓 的音響總是那樣的詭秘和乖戾。那兒，沒有這么大大咧咧鋪張開的沙堆，一切都在 重重美景中發悶，無數不知為何而死的怨魂，只能悲憤懊喪地深潛地底。不像這兒 ，能夠袒露出一帙風乾的青史，讓我用20世紀的腳步去匆匆撫摩。遠處已有樹影。 急步趕去，樹下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一個坡，猛一抬頭，看見不遠 的山峰上有荒落的土墩一座，我憑直覺確信，這便是陽關了。
樹愈來愈多，開始有房捨出現。這是對的，重要關隘所在，屯紮兵馬之地，不 能沒有這一些。轉幾個彎，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四處尋找，近旁正有 一碑，上刻「陽關古址」四字。
這是一個俯瞰四野的制高點。西北風浩盪萬里，直撲而來，踉蹌幾步，方才站 住。腳是站住了，卻分明聽到自己牙齒打戰的聲音，鼻子一定是立即凍紅了的。呵 一口熱氣到手掌，捂住雙耳用力蹦跳幾下，才定下心來睜眼。這兒的雪沒有化，當 然不會化。所謂古址，已經沒有什麼故跡，只有近處的烽火台還在，這就是剛才在 下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚 出來，在千年之後的寒風中抖動。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸 天際。任何站立在這兒的人，都會感覺到自己是站在大海邊的礁石上，那些山，全 是冰海凍浪。
王維實在是溫厚到了極點。對於這么一個陽關，他的筆底仍然不露凌厲驚駭之 色，而只是纏綿淡雅地寫道：「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」他瞟了一眼 渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打點好的行囊，微笑著舉起了酒壺。再來 一杯吧，陽關之外，就找不到可以這樣對飲暢談的老朋友了。這杯酒，友人一定是 毫不推卻，一飲而盡的。
這便是唐人風范。他們多半不會灑淚悲嘆，執袂勸阻。他們的目光放得很遠， 他們的人生道路鋪展得很廣。告別是經常的，步履是放達的。這種風范，在李白、 高適、岑參那裡，煥發得越加豪邁。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可 識認，形體那麼健美，目光那麼平靜，神采那麼自信。在歐洲看蒙娜麗莎的微笑， 你立即就能感受，這種恬然的自信只屬於那些真正從中世紀的夢魘中蘇醒、對前途 挺有把握的藝術家們。唐人造像中的微笑，只會更沉著、更安詳。在歐洲，這些藝 術家們翻天覆地地鬧騰了好一陣子，固執地要把微笑輸送進歷史的魂魄。誰都能計 算，他們的事情發生在唐代之後多少年。而唐代，卻沒有把它的屬於藝術家的自信 延續久遠。陽關的風雪，竟愈見凄迷。
王維詩畫皆稱一絕，萊辛等西方哲人反復討論過的詩與畫的界線，在他是可以 隨腳出入的。但是，長安的宮殿，只為藝術家們開了一個狹小的邊門，允許他們以 卑怯侍從的身份躬身而入，去製造一點娛樂。歷史老人凜然肅然，扭過頭去，顫巍 巍地重又邁向三皇五帝的宗譜。這里，不需要藝術鬧出太大的局面，不需要對美有 太深的寄託。
於是，九州的畫風隨之黯然。陽關，再也難於享用溫醇的詩句。西出陽關的文 人還是有的，只是大多成了謫官逐臣。
即便是土墩、是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關坍弛了，坍弛在一個 民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身後，沙墳如潮，身前，寒峰如浪。 誰也不能想像，這兒，一千多年之前，曾經驗證過人生的壯美，藝術情懷的弘廣。
這兒應該有幾聲胡笳和羌笛的，音色極美，與自然渾和，奪人心魄。可惜它們 後來都成了兵士們心頭的哀音。既然一個民族都不忍聽聞，它們也就消失在朔風之 中。
回去罷，時間已經不早。怕還要下雪。

③ 好雪片片讀後感

送人玫瑰，手有餘香，是的，善良、同情、單純已成為主題。
曾經讀過一篇文章——好雪片片。或許大家並不陌生，它是由台灣作家林清玄寫的。這篇文章主講了﹕有一位流浪的老人,穿著很破舊，以買獎券為主。他整年不洗澡，所以大家都不怎麼喜歡他。「我」每天都會向他兩張獎券，「我」第一次見到他時，他給了我一個嶄新的紅套子，表示祝福。和老人逐漸認識後，他幫「我」扣扣子。這些細微的動作將他的善良灌進了我的心田。
我讀完這篇散文，覺得這位老流浪漢擁有一顆善良的心而我只能盡自己可能的方式施予他同情，同時也維護了他自己的自尊，文中的「我」是一個有社會責任心、善良的人。禪師龐蘊說過這樣一句話：「好雪片片，不落別處。」是啊！雖然老人的生活處於最底層，但他真心地祝福買獎券的每一個人。所以善良也是美的一種。我身邊也有這樣善良的人，有一天，我正在去補習班的路上，看到一位流浪漢坐在銀行門口的地上，他是一位鞋匠，只是以幫人們補鞋為生。我們都會讓他幫忙補鞋，不管多麻煩，他從不推辭。一個晚上，我看到他在公園里睡覺，把一些工具當被子，把凳子當枕頭。看到這，我便覺得他非常辛苦，可她對生活積極向上卻讓我感動。記得有一次下大雨，有一位婦女忙跑過來請他補鞋，當時他本來想收攤了，可看了一眼鞋子，便馬上拿起工具，為這位婦女補鞋子。之後，雨已經越來越大了，等他走時都已經變成落湯雞了，可他沒有一句怨言。
這位修鞋匠就像文章中的老人一樣，那麼得善良。流浪老人，房無一間，地無一壟，居無定所，食無果腹，卻沒有磨滅善良的本性，骯臟的外表，遮不住他明凈的善意；油膩的雙手，擋不住他溫情的傳遞。循著那笨拙的雙手，我們彷彿覺得那美艷的紅色塑膠獎券封套，就是一簇跳躍著的火焰，烘烤在我們的心頭。我想到偉大的禪師龐蘊說的：「好雪片片，不落別處！」我們生活中的好雪，明凈之雪也是如此，在某時某地當下即見，美麗的落下，落下的雪花不見了，但灌溉了我們的心田。
單純是靈魂中一種正直無私的品質。與真誠比起來，單純顯得更高尚、更純潔。許多人真摯誠懇，但不單純，他們怕遭人誤解，唯恐自己的形象受到損害。他們時時關注自己，反躬自省，處處斟辭酌句，謹慎小心。在待人接物上他們總擔心過頭，又怕有所不足。這些人真心誠懇，卻不單純。他們難以同人坦然相處，別人對他們也小心拘謹。他們的弱點在於不坦率、不隨意、不自然。而我們則更寧願同那些談不上多麼正直，多麼完美，但沒有虛情矯飾的人結交相處。這幾乎已成為世人的一條准則，上天似乎也以此為標准對人做出判斷，上天不希望我們如對鏡整容一般，用太多的心思來審視自身。
求採納~~~~

④ 對 好雪片片 的理解

龐蘊
唐代的龐居士對禪有精深的理解，他是葯山惟儼大師的弟子。一次，他到葯山那裡求法，告別葯山，葯山命門下十多個禪客相送。龐居士和眾人邊說邊笑，走到門口，推開大門，但見得漫天的大雪，紛紛揚揚，乾坤正在一片混莽之中。眾人都很喜歡。龐居士指著空中的雪片，不由得發出感慨：「好雪片片，不落別處。」有一個全禪客問道：「那落在什麼地方？」被龐居士打了一掌。
這是禪宗中最美妙的故事之一。龐居士的意思是，好雪片片，在眼前飄落，你就盡情領納天地間的這一片瀟灑風光。好雪片片，不是對雪作評價，而是一種神秘的嘆息，在嘆息中融入雪中，化作大雪片片飄。不落別處，不是說這個地方下了雪，其他地方沒有下，而是不以「處」來看雪，「處」是空間，也不以時來看雪，以時空看雪，就沒有雪本身，那就是意念中的雪。大雪飄飄，不落別處，就是當下即悟。它所隱含的意思是，生活處處都有美，只是我們看不見而已，我們抱著一個理性的頭腦、知識的觀念，處處都去追逐，處處都去較真，那就無法發現這世界的美，象這位全禪客。其實現實生活中的人，常常不免要做全禪客，我們對眼前的好雪片片視而不見，糾纏在利益中、慾望中、沒有意思的計較中，生活的美意從我們眼前滑落。不是世界沒有美，而是我們常常沒有看美的眼睛。

⑤ 「好雪片片」的含義是什麼

對於為生活賓士的現代人,生命需要「暫停」,每天只要三五分鍾的「暫停」內、「歇」、「空明」.就會使心容胸曠達,正如一株草每天有三五滴露水就可以開出青翠的顏色,在風雨中挺立了.好雪都是一片片降落的,人也這樣需要暫停.

⑥ 「好雪片片」的含義是什麼

1、從結構上看，文章可以分為三部分。你是怎樣劃分的？請寫出起訖段的序號，並簡要概括出三部分的大意。
起訖段：
(1)
(2)
(3)
2、文中寫「我」以在老人那裡買獎券「感到安心」，「並使同情找到站立的地方」,為什麼感到安心?「並使同情找到站立的地方」是什麼意思?從中可以看出「我」是一個什麼樣的人?
第一問：
第二問：
第三問：
3、文章中寫「我」第一次向流浪老人買獎券時，有一個十分鮮明的對比。請說說這個對比的內容和表達作用。
4、文章以「好雪片片」為題，又以「好雪片片，不落別處」收束全文，你覺得有什麼好處？
5、閱讀全文後，你覺得文中這位流浪老人心靈美在何處？你對美有什麼新的感悟？

1、（1）描寫流浪老人的外形和生活情形。
（2）寫流浪老人對買獎券者的真誠祝願和關心。
（3）禮贊老人的心靈之美。
2、第一問：買獎券實質上是自己以可能的方式把同情施予老人，所以感到心安；
第二問：同情老人有了一定的方式，能夠盡一點對老人的責任，這就是同情找到了「站立的地方」。
第三問：可以看出「我」是一個善良、富有同情心、有一定社會責任感的知識分子。
3、嶄新、美艷的紅色塑膠套與骯臟的身子、獎券形成十分鮮明的對比。紅色塑膠套是老人美好心靈的象徵。
4、起到點題的作用。作者把老人的美好心靈，看作是「灌溉了我們的心田」的「生活中的好雪、明凈之雪」。美，存在於作者和讀者的心頭，恰似好雪滋潤大地，心靈之美滋潤心田，使文章增添濃濃的詩意。
5、流浪老人處於社會的最底層但不以為苦，真誠地關心、祝願每一個向他買獎券的人。
人的美在於人的好本質；美存在於人的心頭。

⑦ 林清玄中的好雪片片中的好雪片片，不落別處什麼意思

好雪片片，它所飄落的地方就在眼前，不在別處。它所隱含的意思是，生活處處都有美，美好的事物不在別處，就在我們身邊。但是很多人卻常常對眼前的好雪片片視而不見，糾纏在利益中、慾望中、沒有意思的計較中，生活的美意從我們眼前滑落。

《好雪片片》是台灣著名作家林清玄的一篇清新自然寫人散文。作者在文章中刻畫了一位外表污穢、境況凄涼，但心地善良的流浪老人的形象。它以生活中一名普通的流浪老人在街上賣獎券的事例，贊美了人性的善良，讀來讓人感動，令人回味無窮。

從這個"大部分人都會投以厭惡與疑惑的眼光，小部分人則投以同情"的流浪老人的身上，作者"真正感覺到人明凈的善意"，認識到"不管外表是怎樣的污穢"，只要內心有"明凈的善意"，那善意就會從內心深處涌現出來。

(7)好雪片片的賞析擴展閱讀：

作者簡介

林清玄，高雄旗山人。

8歲立志成為作家，17歲正式發表作品，才情敏慧，受到文壇矚目。

30歲囊括台灣地區最高文藝獎項數十種，其中有：中山文藝獎、金鼎獎、聯合報散文首獎……

32歲遇見佛法，深入經藏。

35歲出山，四處參學，寫成的「身心安頓系列」，是90年代的暢銷作品。

40歲完成「菩提系列」，暢銷數百萬冊，是當代具有影響力的書。同時創作「現代佛典系列」，帶動佛教文學，掀起學佛熱潮。獲頒傑出孝子獎。

45歲錄制《打開心內的門窗》、《走向光明的所在》有聲書，被譽為有聲書的典範。

50歲完成「人生寓言系列」三百篇，被稱為青少年最佳讀本。

52歲完成寫作奧秘三部曲：《林泉》、《清歌》和《玄想》。被選為中小學生優良讀物。

53歲出版《老先覺的話》，再度被選為中小學生優良讀物。

他從少年到壯年，出版過一百多本著作，隨著閱歷的廣大，體驗的深刻，作品不斷提升境界。

他從文學到佛學，悲智雙運，情境兼容，不斷創造新局，自成一家之言，被譽為「台灣文化的良心」。

他的文字魅力風靡華人世界，作品多次被編入中國內地、中國台灣、中國香港以及新加坡的中文課本，獲全球華人文化薪傳獎。內地藝文界將其譽為「當代散文八大家」之一。

⑧ 由好雪片片得到的人生感悟

1、處在社交圈中是一種煩惱，而超脫出來簡直是一場悲劇。
2、厭倦，就是一個人回吃完答盤子里的食物後對盤子的感情。
3、參加追悼會的程序常常是，先受一次深刻的人生教育，然後大家一起抽煙喝酒打牌。
4、知識是一種使求知者吃得越多越覺得餓的糧食。
5、愛情是會沉底的，在平淡的日子裡，最重要的是經常輕輕晃一晃盛裝愛情的「水杯」。
6、戰爭：用舌頭解不開就用牙齒咬吧！
7、憎恨別人就像為了逮住一隻耗子而不惜燒毀你自己的房子。但耗子不一定逮到了
8、每個人的一生都有許多夢想，但如果其中一個不斷攪擾著你，剩下的就僅僅是行動了。
9、世上只有想不通的人，沒有走不通的路。

⑨ 好雪片片有哪些藝術手法

http://ke..com/view/2894854.htm

⑩ 林清玄《好雪片片》解析

林清玄先生說：「好的圍棋要慢慢地下，好的生活歷程要細細品味，不要著急把棋盤下滿，也不要匆忙地走人生之路。能感受山之美的人不一定要住在山中，能體會水之媚的人不一定要住在水旁，能欣賞象牙球的人不一定要手握象牙球，只要心中有山有水有象牙球也就夠了，因為最美的事物永遠是在心中，不是在眼裡。」 ①林清玄《好雪片片》是選入全國中等職業技術學校通用語文教材中的篇目。讀完此篇，我不禁被文中的那位衣衫襤褸、看似沒有地位沒有尊嚴的處於社會最底層的流浪老人所感動，從而對人性這個概念有了重新的審視，深刻的感受到了人與人之間的那種「明凈的善意」。
一、從典故寓意出發彰顯人性美
「好雪片片」引自一個典故。說的是唐代有一個精通禪理的龐居士，有一次到他的老師惟偃大師那裡去求法。求法完畢下山時，龐居士和相送的惟偃大師眾弟子推開大門，但見漫天大雪，紛紛揚揚，乾坤正在一片混沌之中。龐居士指著空中的雪片，不由得發出了感慨：「好雪片片，不落別處。」②這是我國典故中最美妙的故事之一。林清玄將這樣一則典故恰到好處地融入作品之中，恰巧也是與典故中的點與文章中流浪漢的品質很好地契合起來：好雪亦是人的好品質。生活中處處都有美，只要我們善於發現，美好的事物不在別處，就在我們身邊。 文章也正是從這個寓意出發挖掘出讓人感慨萬千的「片片好雪」就是明凈的善意這一主題。
二、素描式的人物描寫勾勒人性美
素描在美術中只單純的用線條表現不加色彩的畫，是一切造型藝術的基礎。在文學上，素描式的人物描寫是文句簡潔、不加渲染的自然而簡朴的描寫。③
文章開篇即先寫流浪漢的衣著特徵：在攝氏三十八度的盛夏，他著一件很厚的中山裝，中山裝里還有一件毛衣，像木桶，腳上穿著一雙老式的牛伯伯打游擊的大皮鞋，像河馬；再寫其行為：平常的他就蹲在街角歪著脖子，將椅子綁在皮帶上，吃完飯，他就地睡午覺，仍是歪著脖子，嘴巴微張；再寫他的語言：幾乎終日不說一句話？？這樣幾筆就突出其落魄、孤獨、笨拙、怪異的形象。
在「我」與流浪老人的交往中，課文依然通過人物動作和語言方面的獨特描寫來展示人物的內心世界。「平常他就蹲坐在街角歪著脖子，看來往的行人，也不說話，只是輕輕地搖動手裡的獎券」，作者向老人買獎券，他「緩緩地把獎券撕下，然後在衣袋中摸索著，摸索半天掏出一個小小的紅色塑膠套，小心地把獎券裝進紅色塑膠套」，當「我」說不用裝的時候，老人這才開口說話：「不行的，討個喜氣，祝你中獎！？？一券在手，希望無窮」。當「我」和他熟悉之後，他要幫我扣扣子，也只是說了一句：「你這樣會冷吧！」沒有任何的修飾和渲染反倒比過多華麗的辭藻來的更加地切合實際——一個老人污穢外表下的善良內心——這也正是作者所要表現的主旨所在。
三、典型事件典型情節蘊含人性美
文中作者選取兩件事來展現交往過程中對老人的進一步認識。
第一件事買獎券。透過老人一系列動作描寫，特別是在我已經拒絕裝袋後老人仍堅持祝福我，透出老人樂觀的充滿善意的內心世界——不管自己處境如何，他都堅持送出自己的溫暖，給別人以善意和祝福。這里嶄新美艷的紅色塑膠套和老人油膩污穢的衣服形成鮮明的對比，老人的舉動和他的外形形成對比，向人們展示出老人那嶄新的美艷的善良美好的心靈。
第二件事是老人給我扣扣子。作者藉此著重描寫自己的感受，表現「明凈的善意」所帶作者的感受！人性美是沁人心脾的。我相信人性是一種高強度的和諧粘合劑。在經濟高度發達的今天，人們的眼光往往盯在了對於物質的需求上，但是，人性也受到了極度的壓抑。當人們在感嘆世風日下、天良漸泯時，人們不約而同地關注到社會人性美的一面。人性是可以引導改變的，在本文中作者就是在扣扣子的剎那間，捕捉到了久違了的人性曾經缺失的一面！
四、在心靈的碰撞中感知人性美
莎士比亞相信，外在的相貌其實是內心世界的一面鏡子：善良使人美麗。擁有一顆善良的心，遠勝過任何服飾、珠寶和妝扮。善良所帶來的美麗，不僅發自內心，溢於言表，並且持久高貴。
「對於街頭的這位老人，大部分人都會投以厭惡與疑惑的眼光，小部分人則投以同情。」這是社會的普遍心理處於社會最底層的流浪漢沒有地位、沒有尊嚴，人們避之不及。但作為一個生命，尤其是作為一個人，如果走進他們的內心世界，其實也會發現他們人性的亮點甚至光輝！作者同情和理解一切有生命東西的痛苦，樂於幫助處於困境的人。正因具備了這樣的好品質，才能感受到一種愛的回饋，才能敏銳地感受著老人帶來的溫暖，才能領悟到「人的好本質，不會被任何境況所淹沒」。
因此，我要說：人與人之間的愛是相互的，在你播撒愛的同時，也定會收獲一份沉甸甸愛的果實！
品讀林清玄，他的思想默默地影響著我們的人生，我們像是在與一位長者進行心靈與心靈的溝通和碰撞。在他看來，人生的美分成三個層次：第一是慾望、物質帶來的美；第二是文化藝術文明帶來的美的滿足。第三是靈性精神的美，這是最高境界的美！④《好雪片片》中的「」和流浪漢老人就是在沒有隔閡、沒有冷漠、沒有利益之爭中贏得了人性美，在他們的身上閃耀著人性美的光輝！這種光輝也正是對人生之美最高境界完美詮釋！
所以，我們可以將自己化入這樣的意境中：下雪的時候，你站在一片凈地，仰望天空，不要說話，慢慢地你會感覺到雪兒輕輕地撫過你的臉龐，落在你的發間，悄悄地劃過你的指縫，輕拽著你的衣衫，在你的身邊盤旋飄舞。伸出你的手，雪兒落在你的指尖，漸漸融化，慢慢消失？？好雪片片，不落別處。每個人的生命中都會有幾片屬於自己的雪——也許你就是他生命中的某一片，亦或是他就是你生命中的另一片！