旗賞析

⑴ 楊柳枝 城外春風吹酒旗 賞析

楊柳枝詞九首

作者：劉禹錫

一

塞北《梅花》羌笛吹1，淮南桂樹小山詞2。

請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》3。

二

南陌東城春早時，相逢何處不依依？

桃紅李白皆誇好，須得垂楊相發揮。

三

鳳闕輕遮翡翠幃，龍池遙望麴塵絲4。

御溝春水相暉映，狂殺長安少年兒5。

四

金谷園中鶯亂飛6，銅駝陌上好風吹7。

城東桃李須臾盡，爭似垂楊無限時？

五

花萼樓前初種時8，美人樓上斗腰支。

如今拋擲長街里，露葉如啼欲恨誰？

六

煬帝行宮汴水濱9，數株殘柳不勝春。

晚來風起花如雪，飛入宮牆不見人。

七

御陌青門拂地垂10，千條金縷萬條絲。

如今綰作同心結，將贈行人知不知？

八

城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。

長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。

九

輕盈裊娜占年華，舞榭妝樓處處遮。

春盡絮飛留不得，隨風好去落誰家？

全部注釋

1.半輪秋：半圓的秋月。

2.平羌：即平羌江，又名青衣江，在峨眉山東北，自寶興經蘆山、雅安、洪雅、夾江，到樂山與大渡河匯流入岷江。本詩所指當在樂西北、峨眉縣東一段。

3.清溪：應在平羌江邊。過去說是犍為的青溪驛，或說在納溪縣西。君：指峨眉山月。

4.渝州：今重慶市為唐代渝州治所。

評析

此組《楊柳枝詞》共九首，當為劉禹錫晚年所作。舊說是劉禹錫在唐文宗大和六至八年（832~834）在蘇州時所作。然據詩意，皆言長安、洛陽風物，恐非蘇州之作。這組詩的風格已不似在湘沅、巴渝時期所作《踏歌詞》、《竹枝詞》那樣具有濃郁的民歌風味了。雖仍標民歌題目，但其中已有較多文人詩的味道。這說明民歌到文人手中後，逐漸"雅化"的普遍規律。清人王士禎在《詩友詩傳錄》中曾指出《竹枝詞》與《楊柳枝詞》的區別："《竹枝》泛詠風土，《柳枝》專詠楊柳，此其異也"。的確，《竹枝詞》組詩每首隨意取材，而《楊柳枝詞》九首則皆詠楊柳，題材統一；又皆以楊柳擬人或象徵，詠物抒情、言理，手法亦一致。楊柳乃北方風物，詩中明言長安及洛陽金谷園、銅駝陌、煬帝行宮等，可推知是晚年在東西二京時期所作。第一首表明劉禹錫一貫持有的發展創新觀念。第二首言大千世界萬象紛紜，各具其理又相互依存。第三首寫長安少年春遊，楊柳為之增色助興。第四首寫洛陽名士雅集，楊柳長助風情。第五首以楊柳依人而易衰，喻人之依附富貴，不求自立，終難長久。第六首以楊柳見證隋之興亡，言世事無常之意。第七首以楊柳見證漢之興亡。第八首言楊柳最知人間別離之事。第九首借楊花柳絮喻漂泊之感。

由於長期的貶謫生活，劉禹錫有機會接觸到湘沅巴蜀的民歌民謠。《舊唐書》本傳雲"禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠，陶冶性情。蠻俗好巫，每淫辭鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事於其間，乃依騷人之作，為新辭以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也。"在唐代，如此認真地學習民歌並取得卓越成績的，劉禹錫首屈一指。

劉禹錫直接運用民歌曲調創作的新詩，基本保持了純正的民歌風味，又提高了民歌的藝術水平，既有較豐富的思想內涵，又諧音合律便於傳唱，使雅俗互補，相得益彰。這正是劉禹錫在《竹枝詞》小引中標樹過的效法屈原的創作目標。

⑵ 求賞析汪國真的《淚與旗》

賞析：
人活在世上，要站起來的任何測試。在前進的道路，不能全部用鮮花，橫幅鋪平，其中有一個絆腳石，陷阱。如果你碰到了一個不幸的，應視為眼淚的雨水滋養生命之樹，如果成功的話，應該鼓勵的生活旗幟飄飄唱

⑶ 優秀古詩賞析

古朗月行
李白

小時不識月， 呼作白玉盤。
又疑瑤台鏡， 飛在青雲端。
仙人垂兩回足， 桂樹何團團答。
白兔搗葯成， 問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。
羿昔落九烏， 天人清且安。
陰精此淪惑， 去去不足觀。
憂來其如何？ 凄愴摧心肝。

小時候不認識月亮，

把明月叫作白玉盤。

又懷疑是瑤台仙鏡，

飛在夜空雲彩中間。
《古朗月行》是樂府古題，這里只節選了詩的前四句。詩人用浪漫主義手法，藉助豐富的想像和神話傳說，表現出兒童時期對月亮的幼稚而美好的認識。詩人以「白玉盤」和「瑤台鏡」作比，不僅描繪出月亮的形狀，更寫出了月光的皎潔可愛，在新穎中透出一股令人感嘆的稚氣。第二句的「呼」字和第三句的「疑」字，把兒童的天真生動地表現了出來。這四句詩，恰似一首完美的絕句，語言質朴，比喻有趣，十分耐人回味。
李白（701-762），字太白，唐代偉大的浪漫主義詩人。他寫了大量歌頌祖國河山、揭露社會黑暗和蔑視權貴的詩歌。他的詩對後人有深遠的影響。

⑷ 酒旗風暖少年狂賞析

提供了少年行這部小說的話，我認為現在還是可以的，作者將他自己年少了一些經歷，全部寫進了書中來

⑸ 草是風的一面旗幟 賞析

說的是"為風鋪開一面綠色的旗幟"
這里的"鋪'就表示有一個比較大的范圍,不可能是單獨的一棵草專,

可以理解屬:
一棵棵卑微到近乎渺小的小草,並不孤單,它們耐心地等待著春天. 春天終於來了,在春風的吹拂下,小草們發出了綠芽,健康成長,它們編織成了一大片草地,這草地在春風中,隨風飄動,就象為風鋪開一面綠色的旗幟,一旦這面旗幟飄揚起來,它就是向人們宣布:美麗的春天已經來了,它多麼美好!

這句話對我們的啟示:
小草雖然卑微,近乎渺小,但它卻有她的使命.
作為平凡的人們,在學習工作和生活中,不應有自卑的心理,要看到自己存在的價值,事實上,每個人都有自己存在的價值,要努力進取,努力就會有成績,就會有收獲.
廣州恆新模擬花批發，廠家直銷的，很不錯

⑹ 西北望,射天狼.賞析

出自宋代詩人蘇軾的《江城子·密州出獵》
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎 (qíng) 蒼。錦帽貂裘 (diāoqiú)，千騎 (jì) 卷 (juǎn) 平岡。為（wèi）報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
賞析這首詞是蘇軾豪放詞中較早之作，作於公元1075年（熙寧八年）冬，當時蘇軾任密州知州。據《東坡紀年錄》：「乙卯冬，祭常山回，與同官習射放鷹作。」蘇軾有《祭常山回小獵》詩雲：「青蓋前頭點皂旗，黃茅岡下出長圍。弄風驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛。回望白雲生翠巘，歸來紅葉滿征衣。聖明若用西涼簿，白羽猶能效一揮。」其描寫出獵的壯觀場面及卒章所顯之志，與這首《江城子》類似。
蘇軾對這首痛快淋漓之作頗為自得，在給友人的信中曾寫道：「近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。呵呵，數日前，獵於郊外，所獲頗多，作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也。」蘇軾此詞一反「詩庄詞媚」的傳統觀念，「一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度」，拓寬了詞的境界，樹起了詞風詞格的別一旗幟。
蘇軾深受儒家民本思想的影響，歷來勤政愛民，每至一處，都頗有政績，為百姓所擁戴。密州時期，他的生活依舊是寂寞和失意的，郁積既久，噴發愈烈，遇事而作，如挾海上風濤之氣。
這首詞起句陡兀，用一「狂」字籠罩全篇，藉以抒寫胸中雄健豪放的一腔磊落之氣。「狂」雖是聊發，卻緣自真實。蘇軾外任或謫居時期常常以「疏狂」、「狂」、「老狂」自況。如《十拍子》：「強染霜髭扶翠袖，莫道狂夫不解狂。狂夫老更狂。」蘇軾時年四十，正值盛年，不應言老，卻自稱「老夫」 ，又言「聊發」，與「少年」二字形成強烈反差，形象地透視出、流露出內心郁積的情緒。此中意味，需要特別體會。他左手牽黃狗，右手擎獵鷹，頭戴錦綉的帽子，（轉載自第一範文網http://www.diyifanwen.com，請保留此標記。）身披貂皮的外衣，一身獵裝，氣宇軒昂，何等威武。「千騎卷平岡」，一「卷」字，突現出太守率領的隊伍，勢如磅礴傾濤，何等雄壯。全城的百姓也來了，來看他們愛戴的太守行獵，萬人空巷。這是怎樣一幅聲勢浩大的行獵圖啊，太守倍受鼓舞，氣沖鬥牛，為了報答百姓隨行出獵的厚意，決心親自射殺老虎，讓大家看看孫權當年搏虎的雄姿。上闋寫出獵的壯闊場面，豪興勃發，氣勢恢宏，表現出作者壯志躊躇的英雄氣概。
下闋承前進一步寫「老夫」的「狂」態。出獵之際，痛痛快快喝了一頓酒，意興正濃，膽氣更壯，盡管「老夫」老矣，鬢發斑白，又有什麼關系！以「老」襯「狂」，更表現出作者壯心未已的英雄本色。北宋仁宗、神宗時代，國力不振，國勢羸弱，時常受到遼國和西夏的侵擾，令許多尚氣節之士義憤難平。想到國事，想到自己懷才不遇、壯志難酬的處境，於是蘇軾借出獵的豪興，將深隱心中的夙願和盤托出，不禁以西漢魏尚自況，希望朝廷能派遣馮唐一樣的使臣，前來召自己回朝，得到朝廷的信任和重用(這里作者用了一個典故；據《史記·張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時，魏尚為雲中太守，抵禦匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職。後來，文帝採納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節到雲中去赦免了魏尚)。其「狂」字下面潛涵的赤誠令人肅然起敬。
「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼」，「天狼」，即喻指遼和西夏。作者以形象的描畫，表達了自己渴望一展抱負，殺敵報國，建功立業的雄心壯志。下闋借出獵表達了自己強國抗敵的政治主張，抒寫了渴望報效朝廷的壯志豪情。
這首詞感情縱橫奔放，令人「覺天風海雨逼人」。從藝術表現力上說，詞中一連串表現動態的詞，如發、牽、擎、卷、射、挽、望等，十分生動形象。全詞表現了作者的胸襟見識，情感興趣，希望理想，一波三折，姿態橫生，「狂」態畢露；雖不乏慷慨激憤之情，但氣象恢弘，一反詞作柔弱的格調，「指出向上一路，新天下耳目」，充滿陽剛之美，成為歷久彌珍的名篇。
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⑺ 齡官的賞析

優伶，大觀園里是社會地位最低下，（按趙姨娘的話說就是，連賈府里三等奴才也比她們高貴些）同時又是受封建禮教思想束縛最少的一群，她們不僅在舞台上留下了動人身姿，還在大觀園里演繹了一出出活劇，這其中齡官當是最為光彩奪目的一個。
這又是個長得很象林妹妹的女子，在寶玉眼中，她「眉蹙春山，眼顰秋波，面白而腰纖，裊裊婷婷，大有黛玉之態。」（盡管林黛玉自己並不崐願認可這一事實），從她三十六回中的自述我們可以得知她總愛害病，而且還咳嗽出兩口血來，可見連「病」都和林妹妹病得一樣，然而這樣的一個弱女子，在賈妃對她大加獎賞之際，非但沒有感激涕零，反而執意不從領班賈薔的命令，定要做《相約》、《相罵》兩出本角戲，且不論「相約」「相罵」出自《釵釧記》，描寫丫環跟老夫人絆嘴，單論她在皇妃面前毫無奴顏婢膝，就足以令一班須眉濁物相形見絀了。她的這種風姿傲骨，恰是林黛玉憤叱北靜王為臭男人，斷然拒絕「聖上所贈藿苓香念珠」的翻版。事實上她還有著不下黛玉的一片痴情，所不同的是，她的痴情不是訴諸葬花的凄婉，而是訴諸畫薔的執拗。
第三十回中齡官獨自一人在大觀園里的薔薇花架下一邊拿著根綰頭的簪子在地上摳土，一面悄悄地流淚，以至於寶玉以為她是「東施效顰」，學黛玉葬花，其實那是她面對滿架薔薇，觸景生情，在地上一遍一遍的地畫著「薔」字，畫了幾十個已是痴了一般，以至被雨淋濕了都恍然不覺，哪裡知道隔著葯欄偷看的寶玉竟也獃獃地看痴了一般，這種痴及，一如寶玉聽了黛玉的《葬花吟》「慟倒在山坡上」一般，一般的痴情，兩種表達方式，對痴公子在情感選擇上的點化都是一般的重要，尤其影響他在「木石前緣」和「金玉良緣」間作出什麼樣的選擇。 齡官不過是一個唱戲的戲子，「就如同賈府里給人逗樂的貓兒狗兒一樣，」但她卻不滿於這種處境，而且還對公子哥兒賈薔傾心相愛，旁若無人的暴露一片痴心，請看第三十六回中，齡官面對「鳳凰」一般的寶玉的陪笑央求，冷淡應之，令寶玉只能訕訕地退出，可對面對賈薔，她的反應便不同了。賈薔為了討好她而買了會銜鬼臉兒和戲旗的雀兒，把別的女孩兒都逗笑了，唯獨齡官譏道：「你們家把好好兒的人弄了來，關在這牢籠里，學這個還不算，你這會子又弄個雀兒來，也干這個浪事！你分明弄了來打趣形容我們，還問好不好？」不光言詞犀利，而且直接詛咒大觀園為牢籠，譴責賈府花錢買戲子為貴族享樂，而不顧拆散眾多貧賤家庭的不義之舉，而逼著賈薔拆爛雀籠，放飛雀兒分明是寄託了嚮往自由之身的理想呀！只在當賈薔依言行事後，她才對他和顏悅色起來。而當賈薔為了她的吐血症而要去請大夫時，她叫道：「站住！這會子大毒日底下，你賭氣去請了來，我也不瞧。」明明是一番似水柔情、體貼之心，卻偏以冷淡的方式來表達，而且大類林妹妹之於寶玉。寶玉見了這般光景，猛然領悟畫「薔」的深意，又「不覺痴了」，這回與上回又大不相同，這回寶玉剛剛對襲人說過：「再能你們哭我的眼淚，流成大河，把我的屍首漂起來，送到那鴉雀不到的幽靜去處，隨風化了，自此再不託生為人，這就是我死的得時了。」在此之前，寶玉如林妹妹所言：「在妹妹跟前心裡只有妹妹，但見了姐姐，眼裡又只有姐姐了。」，甚至希望得到大觀園里所有女子的眼淚。然而此時，在目睹了齡官的一片冰心，這多情公子從此幡然醒悟，說出了「從今後，只好各人得各人的眼淚罷了！」開始認真思索「將來葬我灑淚者為誰？」正應了這一回的回目「綉鴛鴦夢兆絳芸軒，識分定情悟梨香院」。
絳珠的還淚還出了一世纏綿的情結，而一生一世的眼淚又逐步凈化著頑石的靈魂，使頑石漸漸擺脫如泥的習性，在這以淚洗石的過程中，不能抹煞齡官畫薔時清亮的一滴。多情而痴情的齡官是以自身之痴點化了作為「局外人」的寶玉，是一個從情痴角度和黛玉相一致的形象副本。

⑻ 古詩賞析

【賞析】：

《馬詩》是通過詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運，來表現志士的奇才異質、遠大抱負及不遇於時的感慨與憤懣，其表現方法屬比體。而此詩在比興手法運用上卻特有意味。

一、二句展現出一片富於特色的邊疆戰場景色，乍看是運用賦法：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空；平沙萬里，在月光下象鋪上一層白皚皚的霜雪。這幅戰場景色，一般人也許只覺悲涼肅殺，但對於志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。「燕山月似鉤」與「曉月當簾掛玉弓」（《南園》其六）匠心正同，「鉤」是一種彎刀，與「玉弓」均屬武器，從明晃晃的月牙聯想到武器的形象，也就含有思戰斗之意。作者所處的貞元、元和之際，正是藩鎮極為跋扈的時代，而「燕山」暗示的幽州薊門一帶又是藩鎮肆虐為時最久、為禍最烈的地帶，所以詩意是頗有現實感慨的。思戰之意也有針對性。平沙如雪的疆場寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句寫景實啟後兩句的抒情，又具興義。

三、四句借馬以抒情：什麼時候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建樹功勛呢？《馬詩》其一雲：「龍背鐵連錢，銀蹄白踏煙。無人織錦襜，誰為鑄金鞭？」「無人織錦襜」二句的慨嘆與「何當金絡腦」表達的是同一個意思，就是企盼把良馬當作良馬對待，以效大用。「金絡腦」、「錦襜」、「金鞭」統屬貴重鞍具，都是象徵馬受重用。顯然，這是作者熱望建功立業而又不被賞識所發出的嘶鳴。

此詩與《南園（男兒何不帶吳鉤）》都是寫同一種投筆從戎、削平藩鎮、為國建功的熱切願望。但《南園》是直抒胸臆，此詩則屬寓言體或比體。直抒胸臆，較為痛快淋漓；而用比體，則覺婉曲耐味。而詩的一、二句中，以雪喻沙，以鉤喻月，也是比；從一個富有特徵性的景色寫起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中見興，興中有比，大大豐富了詩的表現力。從句法上看，後二句一氣呵成，以「何當」領起作設問，強烈傳出無限企盼意，且有唱嘆味；而「踏清秋」三字，聲調鏗鏘，詞語搭配新奇，蓋「清秋」草黃馬肥，正好馳驅，冠以「快走」二字，形象暗示出駿馬輕捷矯健的風姿，恰是「所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行」（杜甫《房兵曹胡馬》）。所以字句的鍛煉，也是此詩藝術表現上不可忽略的成功因素。

⑼ 求賞析汪國真的《淚與旗》

賞析：
人生活在世上，要經得起任何考驗。前進的道路上，不可能內都是用鮮花、錦旗鋪就，容其中還有絆腳石、陷阱。如果碰到不幸，應把眼淚當作滋潤生命之樹的雨露；如果獲得成功，應當把歌聲當成是對自己的鼓勵，看成是生命的旗幟在高高飄揚。開頭連用的排比句，強化了作者的清醒和堅定。中間用眼淚和歌聲的對比，為的是說明對生活應有辯證的眼光，結尾仍沿用淚和旗的意象，告誡青年人不應為苦悶、悲傷跌進痛苦的深淵，而應把歌聲看作青春的作用。

⑽ 死字旗的作品賞析

現在，這面大旗早已喪失，在北川縣文化館內僅存有一面根據推測而作成的復版製品。眼下，我權們很難想像得出數十年前這位白發老父是在怎樣壯懷激烈的豪氣下書寫了這面「死」字大旗，也很難想像得出老父那隻飽經滄桑的手在握住斗筆時是怎樣的抖動和一揮而就或是濃墨重筆！但是可以肯定地說，老父在寫出「死」字和「死時裹屍」的句子時，老父的胸懷是何等的氣度、何等的慘痛又是何等的悲壯！總之，「死」字大旗作成了，父親將兒子送上戰場 。